1、 魯迅先生對(duì)“悲劇”曾有過(guò)這樣的詮釋 悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。 悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。 原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作孔雀東南飛 “焦、劉殉情”故事的傳說(shuō) 漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠(chéng)相愛(ài)。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒(méi)有辦法，劉蘭芝只好自請(qǐng)回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽(tīng)此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對(duì)鴛鴦相對(duì)而鳴。這個(gè)美好的故事傳說(shuō)演化成了我國(guó)最早的一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。孔雀東南飛蘭芝殉情仲卿殉情合葬

2、化鳥(niǎo)1、徐陵（507-583）字孝穆。今山東郯城人。南朝陳 文學(xué)家。其詩(shī)賦皆淫靡綺艷，與庾信同為官體詩(shī) 代表作家，時(shí)人稱為 “徐庾體 ” 。曾編選 玉臺(tái)新詠 十卷，成書于梁代，是繼 詩(shī)經(jīng)、 楚辭 之后最早的一部古詩(shī)總集。原有集三十卷，已散佚，明人輯有徐孝穆集。 2、孔雀東南飛是我國(guó)古代優(yōu)秀的民間敘事詩(shī) 。開(kāi)頭一篇小序，敘述了故事發(fā)生的時(shí)間 、地點(diǎn) 和 人物 ，以及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。全詩(shī)357句，1765字，沈德潛稱為 “古今第一首長(zhǎng)詩(shī)” ，因此它也被稱為我國(guó)古代文學(xué)史上 最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī) 。（我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)是格薩爾王，英雄史詩(shī)，一千萬(wàn)字。） 孔雀東南飛原名 古詩(shī)為焦仲卿妻作 ，是漢樂(lè)府民歌

3、中紀(jì)實(shí)性敘事詩(shī)的代表作。后人把孔雀東南飛與北朝的 木蘭辭 及唐代韋莊的 秦婦吟 并稱為 “樂(lè)府三絕” ，并且前兩者又被稱為 “樂(lè)府雙璧” 。 相關(guān)鏈接X(jué)IANGGUANLIANJIE漢婚俗 漢時(shí)，社會(huì)不看重婦女的貞節(jié)問(wèn)題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過(guò)多次。史書記載漢景帝也把有過(guò)婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說(shuō)婚。說(shuō)明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見(jiàn)當(dāng)時(shí)的婚俗?？h令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長(zhǎng)逼嫁投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。 關(guān)

4、于“樂(lè)府” “漢樂(lè)府”原來(lái)是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。它的任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂(lè)工。這個(gè)官署相當(dāng)龐大，成帝時(shí)“女樂(lè)近千人”。 后來(lái)把樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”，就成了一種音樂(lè)性的詩(shī)體名稱了。文學(xué)史上地位： 與詩(shī)經(jīng)楚辭可鼎足而三，既繼承發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了楚辭的浪漫主義精神。關(guān)于“漢樂(lè)府”“樂(lè)府”概念的流變漢：漢武帝設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu) 音樂(lè)性詩(shī)體（能配樂(lè)演唱的詩(shī)歌）唐（新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)）：政治諷喻詩(shī)宋元以后：詞、曲 二、漢樂(lè)府民歌的主要特點(diǎn)1.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。 1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著

5、中國(guó)文學(xué)史上敘事詩(shī)歌的一大發(fā)展。2）往往通過(guò)人物的對(duì)話表現(xiàn)人物的性格特征， 要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。3.比興的運(yùn)用在漢樂(lè)府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩(shī)，有五言詩(shī)，有雜言詩(shī)。敘事詩(shī)：借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。抒情詩(shī)：直接借景或物抒情學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解關(guān)于樂(lè)府的基本知識(shí)。2、理清課文結(jié)構(gòu)。3、語(yǔ)法知識(shí)的掌握。4、體會(huì)通過(guò)語(yǔ)言動(dòng)作描寫塑造人物性格的方法，理解賦比興的運(yùn)用。 漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹(shù)。時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾。詩(shī)前小序 注： 1、為所 ：被動(dòng)句。

6、2、遣：女子出嫁后被夫家休棄回娘家。3、逼：逼迫。 4、傷：哀悼。5、云爾：句末語(yǔ)氣詞，如此而已。小序的作用 小序交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞“遣”、“逼”兩字展開(kāi)故事情節(jié)。 孔雀東南飛，五里一徘徊。 起興的手法。（1）奠定感情基調(diào)：哀傷、纏綿。(以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛。)（2）提攝全篇，引出下文。 (3)以鳥(niǎo)起興，是古代民歌傳統(tǒng)手法。 互文的修辭，賦的表現(xiàn)手法。體現(xiàn)了劉蘭芝的什么特點(diǎn)？“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書。十七為君婦，心中?？啾?。多才多

7、藝。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸?！?劉蘭芝：婆媳矛盾：有意刁難 忠于愛(ài)情、勤勞能干、果斷剛強(qiáng)古代紀(jì)時(shí)法府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友共事二三年，始爾未為久，女行無(wú)偏斜，何意致不厚？”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)?。　?阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無(wú)所

8、畏，何敢助婦語(yǔ)！吾已失恩義，會(huì)不相從許！” 焦劉二人： 焦母：感情深厚兇橫頑固府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)?！?焦仲卿：性格軟弱委曲求全新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽(yáng)歲，謝家來(lái)貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息。伶俜縈苦辛。謂言無(wú)罪過(guò)，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來(lái)還！ 劉蘭芝： 冷靜剛強(qiáng)（與焦母的指責(zé)形成對(duì)比）妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫

9、相忘！”“賦”的表現(xiàn)手法。鋪寫嫁妝之豐盛。 （并非貧窮導(dǎo)致矛盾）贈(zèng)送嫁妝，情深意長(zhǎng)雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。 “賦”的表現(xiàn)手法。表現(xiàn)了劉蘭芝美貌驚人。 被遣的劉蘭芝為何仍要這樣精心打扮自己？（1）冷靜堅(jiān)強(qiáng)（2）自愛(ài)自尊上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里。” 焦母：冷漠兇橫 劉蘭芝： 謙遜自尊、不卑不亢、知書達(dá)理（再次與“怒不止”的婆婆形成鮮明對(duì)比）卻與小姑別，淚落連珠子?！靶聥D初來(lái)時(shí)，小姑始扶

10、床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。 話別小姑： 善良、重情重義新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)做磐石，妾當(dāng)做蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。 被真情感動(dòng)，態(tài)度變化 “比”的表現(xiàn)手法，形象表現(xiàn)二人真摯相愛(ài)、永不分離的感情。入門上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無(wú)誓違。汝今何罪過(guò)，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)?！卑⒛复蟊?。 “賦”，照應(yīng)前文 漢代法律規(guī)定“婦有七去” ：不順父母，無(wú)子，淫，妒，有惡疾，多言，盜竊。 還家十余日

11、，縣令遣媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才。阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！卑⑴瑴I答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見(jiàn)丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來(lái)信，徐徐更謂之?！卑⒛赴酌饺耍骸柏氋v有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問(wèn)訊，不得便相許。”媒人去數(shù)日，尋遣丞請(qǐng)還，說(shuō)有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主薄通語(yǔ)言。直說(shuō)太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來(lái)貴門。 阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！” 縣令之子：正襯：反襯：劉母：劉蘭芝美貌多才劉蘭芝忠于愛(ài)情地位高 相貌美 文才好慈愛(ài)、理解阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不

12、量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？” 劉兄：勢(shì)利自私 劉母為何不能繼續(xù)為劉蘭芝說(shuō)話？ 在家從父，已嫁從夫，夫死從子。蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會(huì)永無(wú)緣。登即相許和，便可作婚姻?！?？ 劉蘭芝為何突然改變態(tài)度，答應(yīng)再嫁？（1）被遣沒(méi)有地位（2）兄長(zhǎng)兇狠逼迫（3）打定殉情主意劉蘭芝：冷靜剛強(qiáng)媒人下床去，諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大歡喜。視歷復(fù)開(kāi)書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。正襯：劉蘭芝美貌多才良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語(yǔ)速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白

13、鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。 “賦”的表現(xiàn)手法:極寫迎親隊(duì)伍及彩禮之奢華。正襯劉蘭芝美貌多才，劉蘭芝不為榮華所動(dòng)，反襯其忠貞不渝。迎娶的排場(chǎng)，作用何在？ 突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛(ài)情專一），反襯蘭芝痛苦，凄涼的悲劇命運(yùn)，加劇悲劇氣氛。輕物重情，突出身價(jià)，強(qiáng)化悲劇 阿母謂阿女：“適得府君書，明日來(lái)迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！” 14 阿女默無(wú)聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。 “

14、賦”的表現(xiàn)手法，再次表現(xiàn)劉蘭芝多才能干。府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年。蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”不了解情況，傷心至極，說(shuō)氣話。焦仲卿：忠于愛(ài)情新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見(jiàn)，19勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！相約殉情，態(tài)度堅(jiān)決。這是真情的表露，更是忠于愛(ài)情的宣言。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。 其日牛馬嘶，新婦入青廬。晻晻黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。 從容赴死猶豫不決奄奄黃昏后寂寂人定初晚上7

15、點(diǎn)到9點(diǎn)夜里9點(diǎn)到11點(diǎn)府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。焦仲卿：優(yōu)柔寡斷兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！ 互文句。象征他們的愛(ài)情血肉相連，永不分開(kāi).告誡世人。照應(yīng)開(kāi)頭。 理解互文（相互映襯為文，共同表達(dá)相關(guān)或相近的意思）：例如，“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”；“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，兩兔傍地走，安能辨我是雄雌”。注意，不能死板地“直譯”。好處是：簡(jiǎn)省文字，且使句子更富節(jié)奏美。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。墳?zāi)沟臇|西左右（四周）都種上了松

16、柏、梧桐。樹(shù)的枝枝葉葉都互相覆蓋，交錯(cuò)相通。四、情節(jié)結(jié)構(gòu) 比興開(kāi)頭（1） （引子） 蘭芝被休（2-6） （開(kāi)端） 夫妻誓別（7-12） （發(fā)展） 劉兄逼嫁（13-21） （發(fā)展） 雙雙殉情（22-31） （高潮） 魂化鴛鴦（32） （尾聲）引子開(kāi)端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲托物起興蘭芝被遣夫妻誓別蘭芝抗婚雙雙殉情合葬化鳥(niǎo)（浪漫主義筆法）求情贈(zèng)物嚴(yán)妝辭歸誓別傷歸拒婚逼嫁迎娶死別殉情凄涼哀怨賢良聰慧情意深厚鎮(zhèn)靜剛強(qiáng)蔑視權(quán)貴敢于反抗忠貞不渝寧死不屈 揭示封建宗法制度罪惡，歌頌青年男女爭(zhēng)取婚姻自由的反抗精神。 五、情節(jié)分析合作討究如何理解詩(shī)歌的開(kāi)頭結(jié)尾開(kāi)頭兼用了“比”和“興”的手法，以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻的分離。

17、以孔雀失偶起興，一是引起故事情節(jié)，二是把劉蘭芝比作美麗的孔雀，寄予了對(duì)女主人公的贊美，三是通過(guò)寫孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來(lái)象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛(ài)依戀，為全詩(shī)定下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。詩(shī)歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說(shuō)寫了化鳥(niǎo)雙飛、化木連理的理想結(jié)局，浪漫主義色彩。呼應(yīng)開(kāi)頭，寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng)烈愿望。這個(gè)浪漫主義的結(jié)尾并不能改變?nèi)?shī)現(xiàn)實(shí)主義悲劇的性質(zhì)，相反，還突出了主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)封建禮教的抗議。另外，鴛鴦雙飛的結(jié)尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應(yīng)，形成獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。故事發(fā)展的線索第一條線索圍繞家庭矛盾沖突展開(kāi)。仲卿求母，是焦

18、母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無(wú)情和蘭芝的斗爭(zhēng)的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿的愛(ài)情鋪展的。第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅(jiān)定的感情；第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛(ài)情。人物形象分析劉蘭芝焦仲卿焦 母劉 兄劉 母縣 令太 守堅(jiān)持遣還深摯相愛(ài)逼迫再嫁為子求婚為子求婚疼愛(ài)理解人物及矛盾關(guān)系表14劉蘭芝 嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹薄！白阆萝b絲履，頭

19、上玳瑁光”，流光溢彩，極盡張揚(yáng)之能， 說(shuō)明劉蘭芝美到極點(diǎn)。 “腰若流紈素，耳著明月珰”，服飾追求素雅，高雅。 “指如削蔥根，口若含朱丹”，純?nèi)婚L(zhǎng)相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，天生麗質(zhì)。 “纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙”，活脫脫一個(gè)人間仙女美的神韻自然流溢。 運(yùn)用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用精心妝飾的美，向丈夫表達(dá)自己的愛(ài)，向婆婆表示她的無(wú)辜和堅(jiān)強(qiáng)。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。 勤勞能干： “十三能織素，十四學(xué)裁衣。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息，三日斷五匹”有教養(yǎng)：不僅表現(xiàn)在會(huì)談箜篌、誦詩(shī)書，也表現(xiàn)在對(duì)焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上善良友愛(ài)：與小姑

20、話別時(shí)，“淚落連珠子”。 對(duì)愛(ài)情專一：惜別時(shí)留下箱籠，分手時(shí)以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見(jiàn)”的錚錚誓言 堅(jiān)強(qiáng)、持重、自尊，善良；不卑不亢、有教養(yǎng)；她勤勞能干，多才多藝；她外柔內(nèi)剛，自有主意，不為威迫所屈，不為榮華所動(dòng)；她對(duì)焦仲卿溫柔體貼，深情專一；她果斷忠貞，敢于為愛(ài)情反抗封建禮教甚至于犧牲生命。 結(jié)合全文總結(jié)蘭芝的形象特點(diǎn)形體美足 頭 腰 耳 指 口 步精妙世無(wú)雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長(zhǎng)一個(gè)聰明美麗、勤勞能干善良、知書識(shí)禮、堅(jiān)強(qiáng)忠貞、富有反抗精神的婦女形象。運(yùn)用襯托的手法縣令之子 求婚者地位窈窕世無(wú)雙 年始十八九便言多令才嬌逸未有婚 求婚者才貌

21、 說(shuō)媒者身份 太守家迎娶的排場(chǎng)太守之子焦仲卿：忠于愛(ài)情：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。對(duì)母親：開(kāi)始既孝又怨，不敢違抗。后來(lái)對(duì)愛(ài)情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無(wú)后為大”的封建禮教，自縊于庭樹(shù)，作了最強(qiáng)有力的反抗。一個(gè)忠厚善良，忠于愛(ài)情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗?。焦仲卿的人物形?忠于愛(ài)情但不敢直接抗?fàn)?，只是懦弱拘?jǐn)，消極反抗，忍辱負(fù)重；他善良孝順，委曲求全,但為了愛(ài)情最后也走上了叛逆的道路。你怎樣看待焦母這個(gè)人物？ 蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？我來(lái)說(shuō)說(shuō)

22、劉蘭芝被遣之迷禮記本命： 婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。禮記中還規(guī)定： 子甚宜其妻，父母不悅，出。蘭芝被遣之謎本自無(wú)教訓(xùn)，舉動(dòng)自專由不孝有三，無(wú)后為大見(jiàn)異思遷，逼走蘭芝嫉妒心理，戀子情結(jié)有個(gè)性，有主見(jiàn)，無(wú)奴性 1原因在于蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無(wú)教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。（三從四德） 深入探討 2原因在于蘭芝多年不生育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無(wú)后為大） 3原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。（門第觀念） 4原因在于焦母無(wú)法理解也不能

23、容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情，因而必欲逐之而后快。（寡母戀子）焦仲卿與焦母的兩處對(duì)話仲卿求母焦母無(wú)動(dòng)于衷，向兒子道出心中的怨忿，說(shuō)明休劉蘭芝的理由，希望兒子能體諒母親。為了打動(dòng)其子，焦母又以“秦羅敷”為誘。而當(dāng)這兩招都不行時(shí)，焦母端出了家長(zhǎng)的威嚴(yán)，槌床大怒，震攝其子，使其屈從。秦羅敷仲卿辭母焦母淚落如雨，是被焦仲卿的真情打動(dòng)了嗎？焦母的淚是為焦家血脈而落。兒子想要尋短，做母親的當(dāng)然要想方設(shè)法勸說(shuō)。焦母先以義勸，試圖以責(zé)任感來(lái)喚醒其子；然后再次以“秦羅敷”為誘，從“可憐體無(wú)比”到“窈窕艷城郭”，進(jìn)一步突出了秦羅敷的美。第一處焦母是勝利者，焦仲卿被迫休妻。第二處焦母則是個(gè)失敗者，她沒(méi)能再次運(yùn)用家

24、長(zhǎng)的威嚴(yán)挽回焦仲卿的性命。面對(duì)母親，第一處，焦仲卿是“府吏默無(wú)聲”，第二處，焦仲卿是“長(zhǎng)嘆空房中”，從“默無(wú)聲”到“長(zhǎng)嘆”，焦仲卿也由失望變成了絕望。焦母：獨(dú)斷專行、蠻橫無(wú)理、自私自利、毫無(wú)人情味是封建禮教和封建家長(zhǎng)制的化身封建家長(zhǎng)制的代表人物。多年媳婦熬成婆 性行暴戾，趨炎附勢(shì)，愛(ài)慕富貴，不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情的市儈劉兄質(zhì)問(wèn)：作計(jì)何不量！ 利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。 威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？這樣做，符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛(ài)情，反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。正是因?yàn)樗龑?duì)阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會(huì)有效，而且她也不屑去哀求，她的突

25、然允諾，是對(duì)前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動(dòng)聲色拿定了主意，決心以死來(lái)抗議吃人的封建勢(shì)力。表面上是突然，實(shí)際上是深思熟慮的結(jié)果。 劉兄面對(duì)兄長(zhǎng)的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對(duì)母親的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比，為什么？總結(jié)孔雀東南飛成功地塑造了劉蘭芝和焦仲卿的藝術(shù)形象。就是反面形象如焦母、劉兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。這得力于人物語(yǔ)言的個(gè)性化。前人曾評(píng)論道：“歷述十許人口中語(yǔ)，各各有其聲情，真神化之筆也?！比宋镄蜗髣⑻m芝善良溫順 勤勞聰慧 有教養(yǎng) 不卑不亢果敢叛逆 勇于反抗 輕榮華 忠于愛(ài)情外柔內(nèi)剛焦仲卿忍辱負(fù)重 消極反抗忠于愛(ài)情 走向叛逆焦母蠻橫無(wú)理獨(dú)斷專行封建家長(zhǎng)制和禮教的代表。劉兄性行暴戾

26、趨炎附勢(shì)尖酸刻薄 冷酷無(wú)情典型的市儈形象1從故事情節(jié)的發(fā)展變化中來(lái)理解人物性格。2從人物之間的矛盾沖突來(lái)認(rèn)識(shí)人物性格。3從描寫手法來(lái)認(rèn)識(shí)人物的性格特點(diǎn)。4從社會(huì)環(huán)境（故事發(fā)生的歷史背景、人物活動(dòng)的具體場(chǎng)所、人物與人物之間的關(guān)系等）認(rèn)識(shí)人物性格形成和發(fā)展的原因及人物的典型意義。鑒賞文學(xué)作品的形象，主要是分析人物的性格特征和典型意義，要從以下幾個(gè)方面著手：悲劇產(chǎn)生的原因？性格的悲劇 蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。 仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福。社會(huì)的悲

27、劇 在當(dāng)時(shí)，儒家經(jīng)義中的“孝”充當(dāng)著捍衛(wèi)封建禮教，維護(hù)封建家長(zhǎng)權(quán)威的堅(jiān)實(shí)堤壩。所以焦母能用高壓政策對(duì)待兒子，劉兄能用威逼手段脅迫妹妹，將他們雙雙推向了婚姻的墳?zāi)?。從這個(gè)角度看，封建家長(zhǎng)制和封建禮教實(shí)質(zhì)充當(dāng)了殺害他們的劊子手。 漢朝統(tǒng)治者為鞏固新生的封建制度，通過(guò)獨(dú)尊儒術(shù)，將諸子百家之一的儒學(xué)改造為維護(hù)封建統(tǒng)治的禮法制度。董仲舒制定的“三綱”，即君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，將權(quán)力一級(jí)級(jí)集中于君王的手中，而女性卻成為社會(huì)的最底層，“媒妁之言、父母之命”成為婚姻生活的至上權(quán)威。焦仲卿和劉蘭芝看似受到的是焦母和劉兄的逼迫，但實(shí)際上他們對(duì)抗的是背后的整個(gè)封建禮法制度，所以倆人雙雙殉情的結(jié)局，無(wú)疑是對(duì)封

28、建社會(huì)扼殺人性的血淚控訴. 焦劉二人的愛(ài)情悲劇是必然性這出愛(ài)情悲劇，有力地抨擊了封建家長(zhǎng)制對(duì)青年男女幸福生活的摧殘，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。它又是一首愛(ài)情贊歌，盡情地贊美了劉蘭芝、焦仲卿忠于愛(ài)情的美好心靈和敢于反抗封建勢(shì)力的精神。同時(shí)還反映了人民群眾對(duì)被壓迫者無(wú)限同情和追求婚姻自由、珍惜愛(ài)情生活的強(qiáng)烈愿望。詩(shī)歌的社會(huì)意義？ 詩(shī)經(jīng)中的民歌是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌傳統(tǒng)中的源頭，離騷具有濃郁的浪漫主義色彩。而孔雀東南飛以孔雀失偶起興，以鴛鴦雙飛作結(jié)，充滿了浪漫主義色彩。中間敘述焦、劉愛(ài)情悲劇，則多用現(xiàn)實(shí)主義描寫手法。統(tǒng)觀全文，作者使開(kāi)頭、中間、傳統(tǒng)很好地結(jié)合起來(lái)，組成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。是一篇現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義有機(jī)結(jié)合的杰作。 故事以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的為矛盾沖突的線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。詩(shī)歌主題尋找相似的命運(yùn)，思考本詩(shī)閱讀的現(xiàn)實(shí)意義拓展延伸：悲壯的愛(ài)情，梁祝的榜樣！一樣的結(jié)局，一樣的悲壯！一樣的繩索，一樣的兇惡！一樣的堅(jiān)貞執(zhí)著，一樣的催人淚下！千古東流水，無(wú)限傷心事！東晉時(shí)期司馬相如與卓文君 幾百年后，梁山伯與祝英臺(tái)彩虹萬(wàn)里百花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變，梁山伯與祝英臺(tái)。 白居易長(zhǎng)恨歌在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有