1、高三語文綜合訓練八一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題。材料一：今天，人們對疫病的認識更為明晰，但幾千年積攢下來的中醫(yī)經驗仍是抗疫“利器中醫(yī)專家認 為，新冠肺炎病性上屬于陰病，是以傷陽為主線。中醫(yī)治療針對寒和濕，注重調節(jié)機體平衡，提高自 身免疫力，對抗“疫戾”之氣。在新型冠狀病毒肺炎診療方案（試行第六版）中，針對臨床治療期 確診患者推出了中醫(yī)治療通用方“清肺排毒湯”。“清肺排毒湯”用于改善患者發(fā)熱、乏力、咳嗽、咳 痰、氣短等癥狀，使其“正氣存內，邪不可干”，從而阻斷病情進展，大大降低了重癥轉化率、病亡率。 對于重癥患者，西醫(yī)呼吸支持、循環(huán)

2、支持等技術對搶救生命來說必不可少，中西醫(yī)深度結合，攜手開 展臨床治療，大批患者因此受益，推動患者救治形勢積極向好。醫(yī)學用各種有效的手段去照料和護理 身體不適的人，讓他們身心各方面與環(huán)境、社會相適應。中醫(yī)、西醫(yī)采用的手段不同，但都是在“照 顧”患者，目的一致。在我國，將中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)結合，對癥選用，優(yōu)勢互補，往往能產生 的效果。由于我國醫(yī)療資源相較人口數(shù)量始終比較緊張，中西醫(yī)結合將有利于緩解資源緊張局面，用 較低的成本實現(xiàn)高效的“照顧”。中西醫(yī)結合是我國在醫(yī)學上的重大優(yōu)勢，也是寶貴財富，不應有孰高 孰低、孰優(yōu)孰劣之分。（摘編自李紅梅用好中醫(yī)瑰寶，人民日報2020年3月4日） 材料二：中醫(yī)在治病和

3、防病二者之間，重視以防病為主。中醫(yī)說：“養(yǎng)之不素則病生。”這個“素”，是人生 命的根本，也就是人生命的平衡態(tài)。中醫(yī)是奉行中道的醫(yī)學，和諧是它防病治病所奉行的至高原則。中醫(yī)預防醫(yī)學首先強調人體在能量攝入上的平衡。沒有能量，人的生命將無法維持。但中醫(yī)并不 鼓勵過分地攝取能量，中醫(yī)提出“飲食有節(jié)”的思想，強調適度地獲取能量，因為能量的過剩，不僅 不能給身體帶來好處，身體內還需要分解出另外一種力量來消化這些能量，過分的能量攝取成了身體 的負擔。中醫(yī)還強調能量消耗的適度。中醫(yī)提出“不妄作勞”的觀點不要過分勞累。中醫(yī)重視“固 本培元”，注意身體內部根基的培植。人生病往往與對自身能量無節(jié)制的消耗有關，入不敷

4、出，最終破 壞了身體的內在平衡，形成疾病。中醫(yī)認為，防病的關鍵還在于人與自然的平衡。人生活在自然界之中，人的生命來自自然界，自 然界的變化對人的身體會產生影響。中醫(yī)主張人要注意契合自然的節(jié)奏，實現(xiàn)人與外在世界的和諧。 如春天氣溫上升，人的身體也漸漸形成外張的態(tài)勢，氣血由內部浮向體表，皮膚松弛，汗腺舒張，容 易產生濕癥，必須防濕；夏天天氣燥熱，此時人容易急躁不安，要有所抑制；秋天是收縮的季節(jié)，人 的氣血由外部而潛向內里，皮膚緊縮，汗腺收緊，這時要注意水的補充，食物要清淡；冬季多有寒癥， 如傷寒、關節(jié)疼痛，由于室外活動少，長期封閉，容易消沉，必須注意調節(jié)。中醫(yī)預防醫(yī)學最重要的方面，還在于保持精神的

5、平衡。病從心起，養(yǎng)生重在養(yǎng)心。人不是機器， 也不是一般的動物，人是具有復雜情感和精神的動物。人的精神性因素是內在平衡的根本。精神平衡 被打破，容易引起疾病。如人遭受精神刺激，疾病往往也會跟著到來，人心胸狹窄，惠得患失，性情更好地表達作者對渡口的情感，內容與語言表達形式達成有機的統(tǒng)一。參考示例二：第段多用短句，似乎在追求一種跳躍活潑的語言風格，但有時卻割斷了語意的連 貫性，也割裂了畫面的完整性，有生硬之感。（比如“據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”， 如果改成“據(jù)說這個渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，從而與下文今日的 荒涼空曠形成反差。再比如，將“空茫”單獨成句

6、，是突出了渡口的荒涼，但也顯得生硬、突兀、欠 自然）作者的主觀意圖太過強烈，使語言略顯做作而失了散文應該的自然流暢。作者由現(xiàn)實中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個美好記憶，是河兩岸人們相互聯(lián)系的生 活的見證，是由此外出討生活的起點;由渡口還是哭喪的地方，賦予渡口去另一個世界出發(fā)的地方的內涵，建立起生與死的關聯(lián)；由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生機勃勃的植物形成對比，賦予渡口時間的內涵，引發(fā)我 對生命的敬畏與思考；同時，“渡口”象征生命中的某一起點，生命仿佛是從“渡口”出發(fā)的“不系之舟”，在不斷地 前行中發(fā)現(xiàn)、探索生命境界，增加對生命的體驗與領悟。本題考查理解文章中重要詞語的含義能力。（一 點兩

7、分，三點即可） 二、古代詩文閱讀A本句意為：文天祥捧著詔書大哭，派陳繼周征發(fā)州中豪杰，聯(lián)合溪帽少數(shù)民族，派方興召 吉州軍隊前來，各路英雄都回應，聚集了一萬人的軍隊?！翱ぶ泻澜堋笔侵缚ぶ械暮澜?，中間不應斷開， 排除CD； “諸豪杰”作“皆應”的主語，其前應斷開，排除B。D社指谷神，稷指土地神”錯誤，應該是“社”指土地神，“稷”指谷神。C, “被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫過零丁洋，以明心志”錯誤，原文“使為書招張世杰。天祥日:世杰。天祥日:吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之,乃書過零丁洋詩與之”，可見,是張弘范讓他寫信招降張世杰，他拒絕了，而不是拒絕張世杰的勸降。（1）你率領一萬多烏合之眾

8、奔赴京師，這與驅趕羊群和猛虎搏斗有什么不同。（關鍵詞為：以： 率領；烏合：烏合之眾；是：這；何異：與有什么不同。）（2）我不能保衛(wèi)父母，卻教別人叛離父母，可以嗎？（關鍵詞為捍：保衛(wèi)；乃：卻，竟然；叛：背 叛。）國家危急，卻無人應召；以身報國，希望感召忠臣義士。（答一點一分，兩點三分）參考譯文文天祥字宋瑞，又字履善，吉之吉水人。二十歲參加進士考試，在集英殿對答皇上的策問，文天祥用 “效法上天，自強不息”來回答，長達一萬多字，不起草稿，一揮而就，皇帝親自選拔為第一名。被 皇上親自選拔為第一?？脊偻鯌肷献嗾f”:這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我 以為能得到這樣的人才可喜可賀?！辈痪?/p>

9、，他父親逝世，回家守喪。咸淳九年，被提拔為湖南提刑，順 便拜見原丞相江萬里。江萬里一向認為文天祥有極高的意志節(jié)操，談及國家大事，江萬里改變容色說：“我已經老了，綜觀天時將有變化，我見過的人才很多，改變社會狀況的責任，大概就落在你的身上 了。你可要竭盡全力?！毕檀臼辏娜乌M州知府。德佑元年，元軍進逼愈急，皇上下詔號召天下幫助朝廷抗敵，文天祥捧著詔書大哭，郡中豪杰群 起響應，有眾萬人，朝廷知道后，讓文天祥憑江西提刑安撫使的身份領兵入衛(wèi)。他的好友勸阻他說： “現(xiàn)有元軍從三條道路敲鼓前進，攻破了都城郊外的地方，靠近內地，你帶領一萬多人的烏 合之眾到那里去，這與驅趕著一群羊去和猛虎搏斗有什么不同呢！

10、”文天祥說：“我也知道是這 樣，只是國家撫養(yǎng)臣民三百多年，一旦國家遇到緊急情況，向天下征集兵員，竟然沒有一人一馬響應入 關，我對此非常遺憾，所以不能正確估計自己的力量，用自己的行動來對眾宣示，期望天下有一聽到 消息就立刻行動的忠臣義士。在道義上取勝的人他們的謀劃容易成立，人多了功業(yè)容易成功， 這樣，國家還可以保全?！庇谑莾A盡家財為軍費。第二年正月授任臨安知府，不久又授任右丞相兼 樞密使，朝廷派他到元營請求和好，跟元丞相伯顏在皋亭山談判時據(jù)理力爭。元丞相伯顏氣憤地扣押 了他。文天祥趁夜色逃到真州，渡海到了溫州，又轉移到漳州。至元十五年十二月，逃到南嶺。文天祥 正在五坡嶺吃飯，張弘范的軍隊突然抵達

11、，文天祥倉皇出逃，千戶王惟義上前抓住了他。文天祥被押解到潮陽，帶去見張弘范，張弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，張弘范以禮 相待，帶他一起到崖山，讓他寫信去招降張世杰。文天祥說：“我不能保衛(wèi)自己的父母，卻教唆別人也 背叛自己父母，這可能嗎？”張弘范還是堅決要求他就范。文天祥于是寫下自己所作的零丁洋詩給他。崖山被攻破之后，張弘范派人護送文天祥去京師大都。文天祥在燕京共呆了三年，元世祖知道文天祥最終不會屈服，于是把文天祥召入宮中，對他說：“你有什么心愿？”文天祥說：“我受宋朝的恩惠， 做了宰相，怎么能夠侍奉別的皇帝？希望賜我一死就滿足了?！暗窃雷嫒匀徊蝗绦馁n他一死，隨即 讓他退下。文天祥臨

12、刑時非常從容鎮(zhèn)定，對押解的吏卒說：“我的事情完成了?！毕蚰戏竭蛋荻?。文天祥終 年四十七歲。C,解析：古代“山南水北為陽，山北水南為陰”，江陰因在長江之南。A,六國論中的“故事”是“舊事，先例”的意思。C,營造了孤寂靜謐的氛圍18.因為掛念陷沒的中原，內心悵恨，擔心自己虛度一生。（2分）“坐念”一句表達了對中原陷落的悲痛，同時又有建功立業(yè)的愿望；（2分）“王師”一句則表達了對后世北伐成功的期待。（2分）. （1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也（2）誦明月之詩，歌窈窕之章 （3）（有）善始者實繁，（能）克終者蓋寡（4）多于機上之工女多于市人之言語(5)暴霜露,斬荊棘（6）談笑間，橘櫓灰飛煙滅三

13、、語言文字運用. A.用“嫻靜”“溫情”描寫人性格的特點的詞來寫南方的秋天，寫出了其溫暖的特點用“邁著輕盈的步子”“姍姍”描寫人動作的詞來形容南方的秋天，寫出其來得晚；用“怕踩疼”描寫人心理的詞來寫南方的秋天，寫出其秋味不濃；用“輕輕地小心翼翼”描寫人動作和心理的詞來寫南方的秋，寫出南方秋天的到來使人不易 察覺的特點。.句式雜糅，“表明”改為“看出”（或刪掉“從 ）o介詞殘缺，在“還需”后加“以”用詞不當，“精兵簡政”改為“精打細算”。語序不當，“以健康生活為目標，以綠色發(fā)展理念為指引”顛倒順序。四、寫作正確立意：.優(yōu)化管理，加強人文關懷；.多一些耐心和溫情；.是個點，更是生活中的一個人。暴烈

14、，盲目攀比，心情長期處于不平衡之中，或者是消極郁悶，或者是孤獨無依，或者是偏執(zhí)獨斷， 等等，都是不良的心理狀態(tài)，都容易帶來疾病。中國人有“仁者壽”的說法，長壽的人，往往是待人 和善、精神平衡的人，也就是心理比較健康的人。（摘編自葉朗、朱良志尋求整體平衡的中醫(yī)，中國文化讀本普及本） 材料三：中華醫(yī)道以天人合一思想為核心，形成了天人感應、順應自然、整體關聯(lián)、陰陽平衡、調和致中、 五行生克的陰陽五行學說和臟肺經絡學說相結合的整體醫(yī)道觀，構建起一整套“治未病”的養(yǎng)生之道 和望、聞、問、切診斷，針灸、按摩推拿、經方等“治已病”的理論和方法。在這種整體論的指導下，中國醫(yī)學形成了 “陰陽四時者，萬物之終始也

15、，死生之本也，逆之則災 害生，從之則苛疾不起夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風雨寒暑；其生于陰 者，得之飲食居處，陰陽喜怒”的疾病生成觀；形成了 “醫(yī)之上者，理于未然，患居慮后，防處事先” “水在火上，既濟。君子以思患而預防之”“冬不養(yǎng)藏，春必病溫”“介疾有喜”的疫病防治觀；形成 了防微杜漸，治病求本，適時為度，辨證施治、扶正祛邪的醫(yī)療觀；形成了 “病從心起”，故“治心” “修養(yǎng)”的修心養(yǎng)性觀和“飲食法地道，居處法天道”“制喜制怒”的養(yǎng)生觀；形成了驅邪避毒、齋戒 沐浴、打掃庭院、彈塵掃房，強身健體的衛(wèi)生健康觀；形成了 “懸壺濟世”“大醫(yī)精誠，仁心仁術”“醫(yī) 者仁心，醫(yī)德為先”

16、“妙手回春，杏林春暖”的醫(yī)德觀?！吧厢t(yī)治國”，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天人合一觀和醫(yī)道觀結合起來，發(fā)展創(chuàng)新，使其成為現(xiàn)代疫 病防控觀的重要理論基礎和實踐指導，并為打贏疫情防控戰(zhàn)貢獻智慧和力量。（摘編離李偉天道、人道、醫(yī)道與疫情防控，光明日報2020年3月16日） 1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.中醫(yī)對新冠肺炎病性的認定基于傳統(tǒng)中醫(yī)經驗;此次抗疫，中醫(yī)阻斷輕癥患者向重癥轉化效果明顯，西醫(yī)在救治重癥患者上功不可沒。B.我國開展臨床治療時，應酌情將中醫(yī)與現(xiàn)代西醫(yī)結合起來，取長補短，主要是因為這種方式成本低,有利于緩解醫(yī)療資源緊張局面。C.中醫(yī)預防醫(yī)學強調人體在能量攝入上的平衡

17、：攝入能量過多并不可怕，只要體內分解另外一種力量維持身體內在平衡，就能避免疾病。D.三則材料都重點強調的中醫(yī)注重調節(jié)機體平衡、以防病為主的理念，體現(xiàn)了中華醫(yī)道中“治未病”的疫病防治觀，至今仍有現(xiàn)實意義。.根據(jù)材料二和材料三，下列說法不正確的一項是（3分）B.B.A.中醫(yī)養(yǎng)生講究“起居有?！保褪翘岢俗飨⒅幸?guī)，活動合節(jié)，與外在世界保持和諧。中醫(yī)養(yǎng)心與中國文化重視人的德行修養(yǎng)是一脈相承的，如“妙手回春，杏林春暖”。C.“冬要養(yǎng)藏”是冬季養(yǎng)生秘訣，有些年輕人因為愛美，冬天穿著單薄，這不利于養(yǎng)生。D.材料二和材料三都提到中醫(yī)“病從心起”的觀點，說明中醫(yī)早已關注人的心理健康。.下列中醫(yī)諺語，不能夠作為

18、論據(jù)支撐材料二觀點的一項是（3分）“冬忌生魚，夏忌狗肉。”“貪吃貪睡，添病減歲?！薄俺运幉患勺欤軘啻蠓蛲?。”“情急百病生，情舒百病除?！?材料二在論證結構和論證方法上有哪些特點？請簡要說明。（4分）.當下，在應對疫情中應如何更好地發(fā)揮中醫(yī)的作用？請結合材料談談你的看法。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成69題?；夭蝗サ亩煽诟捣贫煽?，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皴裂的 樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白 米。小孩在石埠下的河水里，摸螺蝌

19、、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系 在洋槐樹下。老毛竹塘了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便 成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸， 竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板髡。艄 公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一 聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑 翔，青山在飛。在冬春之季，我們去對岸，都由艄公撐竹筏渡河。對岸是另一個村子。兩個村子隔一條

20、河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種季養(yǎng)。這是我 們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發(fā)生械 斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接 過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮(zhèn)的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在 渡口，一直在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦 的淚水流了下來。據(jù)說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿 了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空茫。一

21、 一我的祖父，我的曾祖父，從這個渡口出發(fā)，挑一擔夢筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信 江，逆流而上，入衢州；也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地停靠，夜一日一日 地涼。這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河 水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發(fā)一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我 們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡 口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年 也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之

22、后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開?？迒实淖优?跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發(fā)的地方。河流，或許是人世間最長的路?；?著的時候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風雨兼程，身上不需要長物，不 需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷 憂歡。我們需要另一個世界來打開現(xiàn)世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅除內心的黑暗。沒有死，我 們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的

23、皈依。沒有到過渡口的人，不足以談論生離死別。我是這樣以為的。公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的， 全是苔薛。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連 通石埠倒邊臺階。溥熱的夏天，我們躺在石板午睡，歇涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河 水清幽的涼風，從水面卷上來，我很快進入夢鄉(xiāng)。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼爽的 地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一 樣游泳。清澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課?，F(xiàn)在

24、的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的， 是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上。有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。 蒿草和白蓼，再一次占領。洋槐依然散發(fā)蓬勃的生命，郁都蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛 如深遠歲月的寫意。我?guī)状螏倚『⑷ザ煽冢纯茨欠N荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什 么好看的，都是草，還有很多垃圾。這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離 開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。（有刪節(jié)）.下列對文章相關內容的分析與概括，不正確的一項是

25、（3分）A.本文通過對特定時期的渡口刻畫展現(xiàn)了故鄉(xiāng)饒北河渡口的風景畫，展示了故鄉(xiāng)人們的風情、風俗, 體現(xiàn)作者的思鄉(xiāng)之情。B.文章第二二段對年少時渡口旁人們活動的描述可謂細致入微，可見渡口的熱鬧場景也曾給作者留下 心中難以抹掉的美好回憶。C.渡口是河兩岸相互聯(lián)系的生活的見證，是去另一個世界出發(fā)的地方，也是作者年少晨讀的好去處。 D. “人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口”，既飽含作者的坎坷經歷，又有其對生命的深 刻思考。.下列對文章相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.作者對石埠旁的婦人、小孩以及艄公的描述主要采用動作細節(jié)描寫，呈現(xiàn)渡口的熱鬧景象，體現(xiàn)作者對“渡口”的

26、深深依戀之情。.文章多處采用插敘，回憶了以前的渡口并描述了渡口旁人們的各種活動，目的就是表達作者對而今 渡口荒蕪的現(xiàn)狀的惋惜之情。C.作者對渡口河灘秋季開滿白蓼花和蘆葦花束的環(huán)境描寫，既烘托出當時渡口的繁忙，也與當下渡口 的荒蕪形成鮮明的對比。D.文章寫的是渡口，卻從眼前的槐樹寫起，中間穿插與渡口有關的人生經歷與思考，再回到老槐樹和 立足的渡口，前后照應。.關于本文的語言運用特點，有人認為，表述活潑新穎，富有音樂美；也有人認為這樣會割裂了畫面 的完整性，有生硬感。對此，你怎么看？試以第段為例說明。（4分）.全文圍繞“渡口”進行構思，請結合文章內容分析“渡口”的含義。（6分）二、古代詩文閱讀（4

27、5分） （一）文言文閱讀（本題共5小題，20分） 閱讀下面的文言文，完成1014題。文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。年二十舉進士，對策集英殿。天祥以法天不息為對， 其言萬余，不為稿，一揮而就。帝親拔為第一?？脊偻鯌胱嘣唬骸笆蔷砉耪x若龜鑒，忠肝如鐵石，臣 敢為得人賀?！睂ざ「笐n，歸。咸淳九年，起為湖南提刑，因見故相江萬里。萬里素奇天祥志節(jié)，語及 國事，愀然曰：“吾老矣，觀天時人事當有變。吾閱人多矣，世道之責，其在君乎？君其勉之?！笔? 改知贛州。德佑初，江上報急，詔天下勤王。天衽捧詔涕泣使陳繼周發(fā)郡中豪杰并結溪峭蠻使方興召吉州兵 諸豪杰皆應有眾萬人。事聞，以江西提刑安撫使召入衛(wèi)。其友

28、止之，目：“今大兵三道鼓行，破郊畿， 薄內地，君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。天祥日：“吾亦知其然也。第國家養(yǎng)育臣庶三 百余年，一旦有急，征天下兵，無一人一馴入關者，吾深恨于此。故不自量力，而以身徇之，庶天下 忠臣義士將有聞風而起者。義勝者謀立，人眾者功濟，如此則社稷猶可保也?！北M以家費為軍費。明年 正月，除知臨安府，尋除右丞相兼樞密使，使如軍中請和，與大元丞相伯顏抗論皋亭山。丞相怒拘之， 天祥夜亡入真州，泛海至溫州，遂移漳州。至元十五年十二月，趨南嶺。張弘范兵突至，天祥倉皇出 走，千戶王惟義前執(zhí)之。至潮陽，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入厘山，使為書招張世杰。天祥

29、日：“吾不能不父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書過零丁洋詩與之。厘山破，遣使護送 天祥至京師。在燕凡三年，上知天祥終不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對日：“天祥受宋恩，為 宰相，安事二姓?愿賜之一死足矣?！碧煜榕R刑殊從容，南鄉(xiāng)拜而死，年四十七。（節(jié)選自宋史文天祥傳）.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結溪炯蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應/有眾萬人B.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中豪杰/并結溪帽蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應有眾萬人C.天祥捧詔涕泣/使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結溪帽蠻/使方興召吉州兵諸豪杰/皆應有眾萬人D.天祥捧詔涕泣/

30、使陳繼周發(fā)郡中/豪杰并結溪崛蠻/使方興召吉州兵/諸豪杰皆應/有眾萬人 11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）A.進士，指科舉時代通過最后一級中央政府朝廷考試者。舉進士，指參加進士考試。B.對策，古時就政事、經義等設問，由應試者對答，自漢起為取士考試的一種形式。C.勤王，盡力于王事，后多指君主的統(tǒng)治受到威脅而動搖時，臣子起兵救援王朝。D.社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神，古時君主都祭祀社稷，后來用社稷代指國家。.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.文天祥才華出眾。他二十歲時參加進士考試，應對時不打草稿，一揮而就，考中狀元，考官王應麟 對他大為贊賞

31、。B.文天祥堪當重任。他任湖南提刑時，與舊相江萬里談及國家大事，江萬里為之動容，認為他有治理 國家的能力。C.文天祥忠君愛0長江上游告急時，他積極應詔勤王；被捕之后，拒絕張世杰的勸降并書寫過零丁洋，以明心志。D.文天祥守節(jié)不屈?？锷奖还テ坪螅辉獙埡敕端屯?，元朝廷勸降，他堅決不屈服，視死如 歸，最后從容就義。.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）君以烏合萬余赴之，是何異驅群羊而搏猛虎。（4分）（2）吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？（4分）.文天祥為什么不聽友人勸阻，仍然入衛(wèi)京師？請簡要說明。（3分）（二）課內文化常識，完成1516題（4分）.下列相關文化常識的解說，不正確

32、的一項是（2分）A.幸通常指封建帝王到達某地，也叫巡幸。召幸特指皇帝對嬪妃的召見。近幸則多指帝王對臣下而言。B.封建時代為了維護等級制度的尊嚴，即說話寫文章時遇到君主或尊親的名字都不直接說出或寫出, 以表尊重。如“可畏惟人”；人，本應寫作“民”，因避皇上李世民之名諱而寫作“人”。C.古人在說到地名時，多用“陽”指山的北面或水的南面，用“陰”指山的南面或水的北面。如華陽 在華山之南，江陰在長江之北。D.征、辟指征召布衣出仕。征，是自上而下的選拔；“察臣孝廉”“舉臣秀才”屬于“辟”，是自下而 上選拔官吏的制度。.下列相關文化常識的解說，不正確的一項是（2分）A.故事：舊日的制度；例行的事。如“奉行

33、故事虛應故事”。六國論中“茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國之下矣”中的“故事”即此意。B. “表”是中國古代臣子向君王上表陳情言事，對君王有所陳述、請求、建議時用的一種文體。在古 代，臣子寫給君王的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國時期統(tǒng)稱為“書”，到了漢代，這類文字被分為四個 小類，即章、奏、表、議。其中“表”的內容側重議論和敘事，往往帶有抒情色彩。C.干支紀年是中國古人紀年的一種方式,它用十天干和十二地支依次兩兩相配而成,六十年周而復始,故稱“六十甲子例如赤壁賦中的“壬戌之秋，七月既望”和蘭亭集序中的“永和九年，歲 在癸丑”等句中的“壬戌”“癸丑”即是干支紀年法。D.東宮，指封建時代太

34、子所居住的宮殿閣。借指太子本人，太子就是封建時代君主的兒子中被預定繼 承君位的人。（三）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）徙倚陸游漁扉夕不掩，徒倚欲三更。 月正樹無影，露濃荷有聲。 崢株歲將晚，悄愴恨難平。 坐念中原沒，男兒恐浪生。注徙倚：徘徊。.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.A.本詩綜合運用敘述、描寫、抒情等手法,既寫徙倚所見，又寫徙倚所思。B.本詩首聯(lián)緊扣題目“徙倚”，既交代了徙倚的時間，又暗示詩人的境遇。D.C.本詩頒聯(lián)寫樹木隱匿在昏暗的夜色中，寒露侵衣，營造了清冷陰森的意境?；仡櫷簦髡呖畤@時光易逝，內心悵恨不平，悲傷和遺憾之情溢于言表。.詩的尾聯(lián)有什么含意？此聯(lián)與示

35、兒中“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”相比，所表達的 感情有何不同？（6分）（四）名篇名句默寫（12分）.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）論語中孔子說“學而不思則罔，思而不學則殆”論述了學習和思考的關系，在荀子的勸學 中也有直接提到學與思關系的句子, O在赤壁賦中，蘇軾寫自己與朋友泛舟赤壁之下，朗誦詩經陳風中的月出篇，即文中所謂 諫太宗十思疏中作者概括了歷代君王能創(chuàng)業(yè)不能守業(yè)的普遍規(guī)律，那就是（4）阿房宮賦中以一連串的排比夸張表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子（5）蘇洵在六國論中以（6）蘇軾的念奴嬌赤壁懷占中，“ 瑜胸有成竹、指揮若定的英雄形象。三、語言文字運用（10分）閱讀下面的文字，完

36、成20題。兩句回憶了先輩開辟事業(yè)的艱辛。寥寥數(shù)語，描寫出了周一直覺得，南方的秋天是嫻靜jy青的，和煦電思爰邁著輕盈的步子姍姍而來aft是怕踩 疼了一花一草一樹一木，于趨輕生翼翼地來到；南方的秋天也是多雨的，秋雨綿綿，宛若 一個多愁善感的女子，眸中盛滿了一池（）的秋水，總讓人有一些心疼的感覺。若說南方的秋天是一個嬌弱婉約的女子，那么，北方的秋天則是一個粗獷豪邁的漢子，剛毅堅定， 如疾馳的風一樣來去匆匆。北方的秋天多是晴朗的，天空是高遠的，湛藍的，藍得誘人，而藍天下， 大地的色彩也是濃郁的，放眼遠眺，看萬山紅遍，層林盡染，這（）的秋色，恍若是被大自然這個 畫家潑墨染成的一般。年少時的情景依然（）。

37、那時，我最喜歡故鄉(xiāng)的秋天，秋高氣爽，天高云淡，明凈透徹的天空，藍得讓人迷醉，那朵朵白云像要墜落一樣，總有一種想伸手觸摸的感覺。風吹過來，樹葉一片接著一 片地飄落，落在我們的肩上、頭上，（）,還有成排的大雁從頭頂飛過。從北方到南方，我走過了許多山山水水，閱盡了幾許飄零的秋葉紛飛。南方的秋天是單薄的，細 膩的，溫柔的；北方的秋天是厚重的，成熟的，雄壯的。南方的嬌柔北方的曠遠，一樣的秋天，不一 樣的景象；一樣的美麗，卻是不一樣的心情。.依次填入文中括號內的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.幽怨A.幽怨B.幽深C.幽深D.幽怨斑斕 斑斕 斑駁 斑駁歷歷在目 歷歷在目 歷歷可數(shù) 歷歷可數(shù)偶爾 偶然 偶爾

38、 偶然.擬人是把事物人格化，請據(jù)此對文中畫波浪線的句子所用擬人修辭進行賞析。（4分）.下面文段有四處表達存在問題，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢。（4分）設置小份菜、半份菜、拼盤，鼓勵飯后打包從這些創(chuàng)新舉措表明，倡導和踐行節(jié)儉生活 正在成為一種新的社會風尚。讓這一新風吹進千家萬戶，成為一種行為習慣、生活方式，還需多 種形式和途徑引導更多的人著眼于自己的飯碗，從節(jié)約每一粒糧食做起，在餐桌上精兵簡政。以 健康生活為目標，以綠色發(fā)展理念為指引，進行一場飲食文化的“綠色革命”，讓浪費可恥、節(jié)約為 榮的觀念深入人心。四、寫作（60分）.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。今年9月，一篇名為“外賣騎手困在系統(tǒng)里”的文章迅速刷屏，其主要內容是外賣平臺用越來越 先