1、尋覓中華讀書(shū)筆記5 篇）讀完尋覓中華后，書(shū)的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的 歷史已經(jīng)深深印在我的腦海里。一個(gè)有幾千年歷史的國(guó)家充滿(mǎn)了精神世界。從古至今，文人的情 感是一個(gè)時(shí)代的精神象征，而文人的完整將是永恒的。也許，把自己扔進(jìn)河里是“通向榮耀的必要過(guò)程”也許他自我沉 淪的選擇是他對(duì)自然的皈依，他對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤怒，以及他對(duì)真理的不 懈努力。人們說(shuō)他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的升華。當(dāng)瞿子用鮮血歌頌，獨(dú)自生活，懷抱一顆充滿(mǎn)才華的胸懷，懷著一顆赤誠(chéng) 的心投入汨羅時(shí)，這個(gè)帶著血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的 枷鎖。隨著汨羅江的水位和水位，它走過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，滋潤(rùn)了 每一個(gè)志愿者的心。悲壯的時(shí)

2、刻在時(shí)間的長(zhǎng)河中變得永恒。是的， 屈原絕對(duì)配得上他的精神。他對(duì)真實(shí)性的不懈追求使他能夠忽略歷 史的變化。從而創(chuàng)造無(wú)盡的永恒。數(shù)百年后，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩(shī)壇上一顆璀璨的明星。光線(xiàn)如此耀眼，歲月無(wú)法抹去。李白是一個(gè)野行者， 無(wú)論走到哪里都能生活。他不能進(jìn)入角落，因?yàn)樗男奶罅?。?只是一廂情愿。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他 不斷地訪(fǎng)問(wèn)和尋找自己的魅力。后來(lái)，當(dāng)皇妃在磨礪，萊克絲脫下 靴子時(shí)，他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎么能適合這樣一個(gè)極度情 緒化和懶惰的瘋子呢？于是，當(dāng)詩(shī)仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請(qǐng)明月，沐浴月亮，給三 個(gè)人投下陰影時(shí)，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的

3、小花束搖晃了幾千年， 縈繞在成千上萬(wàn)天才學(xué)者的鼻尖。她似乎也把人的三個(gè)點(diǎn)舉到了月亮下面。這一刻的感覺(jué)，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恒。這種正直、桀驁不馴的精神，問(wèn) : 誰(shuí)在與誰(shuí)競(jìng)爭(zhēng)？歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時(shí)期，這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)、分裂和混亂的時(shí)代，人民沒(méi)有多少可活的了。有一個(gè)人寧死不屈，也不愿為正義獻(xiàn)出自己的生命。然而，在監(jiān)獄里，文天祥仍然唱著“自古以來(lái)，沒(méi)有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最后的話(huà)來(lái)說(shuō)，“你從閱讀一本圣書(shū)中學(xué)到了什么？”偶爾，普通的幾個(gè)值得”。田文問(wèn)心無(wú)愧在于他為正義而犧牲，寧死不屈。正

4、是因?yàn)檫@種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至于他的詩(shī)變得永恒。什么是誠(chéng)信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對(duì)生活和自我的探索，也是對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)。正直是一個(gè)人在天地之間的方式和態(tài)度。它也決定一個(gè)人的身高。這真的是永恒的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺(jué)的地方。對(duì)真實(shí)性的追求是對(duì)真實(shí)自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人為了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？桀驁不馴是永恒的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實(shí)上，時(shí)代已經(jīng)變了。繁榮的唐朝當(dāng)然是繁榮的，但也是封建的。 21 世紀(jì)是一個(gè)獨(dú)立和開(kāi)放的時(shí)代。也許過(guò)度的放

5、蕩是世界所不能接受的，但是保持適當(dāng)?shù)姆攀幰膊皇遣豢赡艿?。為什么要沮喪地抬起頭？為什么總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時(shí)候，我們真的需要適當(dāng)?shù)牟涣b，不是固定的思維，不是固定的。我們應(yīng)該有自己的獨(dú)特性和創(chuàng)新，我們應(yīng)該有適當(dāng)?shù)淖杂?。人的正直是真?shí)的、不羈的、不屈的。我們當(dāng)代的年輕人應(yīng)該肩負(fù)重任，擁有這種永恒的正直，擁有屬于我們的品格。站在甘坤之間，以永恒的正直，譜寫(xiě)我們歲月的篇章！余秋雨的名字，我很早就聽(tīng)說(shuō)了，但是一直沒(méi)有機(jī)會(huì)去讀他的書(shū)。這次，在學(xué)校的圖書(shū)室發(fā)現(xiàn)了他的尋覓中華這本書(shū)，迫不及待借來(lái)閱讀。越讀越有味，越讀越覺(jué)得作者文化底蘊(yùn)的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，總覺(jué)得它飽睿智的思想，蜇

6、伏于字里行間的嬗變的蜇思，似從近代上溯而去，而又多遠(yuǎn)古發(fā)散開(kāi)來(lái)。剛看過(guò)開(kāi)篇的猜測(cè)皇帝到問(wèn)卜殷墟就讓我震撼萬(wàn)分，先生對(duì)于遙遠(yuǎn)的中華大地的理解那么透徹，并且不拘泥于別人的見(jiàn)解，有了自己的看法和觀點(diǎn)。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深余秋雨先生在書(shū)中所討論的是多半為人們熟悉，或者自以為熟悉的歷史片段，如黃帝、神話(huà)、唐詩(shī)等，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來(lái)自己所謂的“熟悉”，不過(guò)是大家津津樂(lè)道的一點(diǎn)表象知識(shí)。而最吸引我的是他思考問(wèn)題的角度，看任何一個(gè)歷史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一個(gè)角度的思考，能夠直擊人心。于先生大量使用對(duì)比手法，顯

7、示了作家鮮明的情感體驗(yàn)，強(qiáng)烈的人文精神，還顯示了作家獨(dú)特的審美價(jià)值。這本書(shū)最打動(dòng)我，令我回味不已的的，還有那些看似淺顯仿佛隨手寫(xiě)就，但是卻飽含著睿智的、句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這么一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練著扛起泰山的姿態(tài)，但看起來(lái)也像是屈服。”譬如評(píng)論偉大詩(shī)人屈原：“他讓很多中國(guó)人把人生的疆場(chǎng)搬移到內(nèi)心，漸漸領(lǐng)悟那里才有真正的詩(shī)和文學(xué)”。書(shū)中講述了上至遠(yuǎn)古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務(wù)實(shí)的炎帝那場(chǎng)驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)；意氣風(fēng)發(fā)的曹操、凄涼的曹植、春風(fēng)得意的曹丕；周游六國(guó)四處講學(xué)的孔子；一生執(zhí)著于黑色的墨子唐、宋、元、明

8、、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國(guó)歷史梳理的井井有條。尤其是對(duì)那些歷史事件和歷史人物的全新評(píng)價(jià)，讀來(lái)讓我眼界開(kāi)闊，感觸很深。三國(guó)演義中的一代奸雄曹操在余秋雨的筆下卻成為一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。何以解憂(yōu)？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依” 一首短歌行淋漓盡致的體現(xiàn)了曹操的從容大氣！難怪余秋雨先生發(fā) 自?xún)?nèi)心的感慨道：曹操一心相當(dāng)軍事巨人和政治巨人而十分辛苦， 卻不太辛苦地成了文化巨人。書(shū)中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在余秋雨先生的 筆下活了起來(lái)。他的“兼愛(ài)”、“非攻”的理論似乎是墨

9、翟先生用 堅(jiān)毅的腔調(diào)說(shuō)出來(lái)的一樣。當(dāng)我和爸爸談起余秋雨這些思想時(shí)，總 能引起我們父子的唇舌戰(zhàn)，余秋雨大師的思想總是那么有新意，總 會(huì)引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的題西林壁：“橫看 成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山 中?！边@大概就是人們常說(shuō)的“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智” 了吧！以朗讀的方式把尋覓中華看完了，沒(méi)有一個(gè)字略過(guò)一種崇敬 讓我情不自禁。余教授用及其感性、極其溫柔又及其豪邁的筆觸為 我們?cè)佻F(xiàn)了歷史波瀾壯闊的盛景。我的印象里也知道不少歷史事件。 但它們大都好像跟自己沒(méi)太大關(guān)系。也知道一些人物，但那又遙遠(yuǎn) 而又陌生。在余秋雨教授的引領(lǐng)下，我跟我們的先人用心靈對(duì)上了 話(huà)。

10、讓我用一個(gè)全新的視角再次觀察歷史。原來(lái)我們其實(shí)就是他們。在閱讀中常常是哽咽的讀不下去的情景，文字沒(méi)有了，眼前一片 金戈鐵馬的熱鬧又疊映著秋風(fēng)落葉中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的 不屈身影?？纯茨切┻B年的紛紛戰(zhàn)火，不禁為自己生在這樣一個(gè)安定繁榮的 太平盛世而慶幸。轉(zhuǎn)而又看到那些戰(zhàn)火中慘遭迫害的先人們留下的 一部部文化經(jīng)典又讓身在繁榮盛世的自己感到羞愧。于是我開(kāi)始了 對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)真思考。尋覓中華這本書(shū)是余秋雨的“文化苦旅全書(shū)”之一。剛看過(guò) 開(kāi)篇的猜測(cè)皇帝和問(wèn)卜殷墟就讓我震驚萬(wàn)分，他對(duì)遙遠(yuǎn)的 中華，理解那么透徹！文章通俗易懂，讓我更能充分的理解了華夏 大地的意義，中華文明的博大精深余秋雨在書(shū)中所討論的是多半為人們熟悉，或者自己覺(jué)得熟悉的 歷史片段，如黃帝、神話(huà)、唐詩(shī)等，但是，他總能給出許多“熟悉” 以外的東西，讓人感嘆原來(lái)自己所知的“熟悉”，不過(guò)是眾人所知的一點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí)。最吸引我的，是他