1、本文格式為Word版，下載可任意編輯第 頁(yè)高中論佛系議600字 佛系是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也是一種文化現(xiàn)象。主要意思是指無(wú)欲無(wú)求、不悲不喜、云淡風(fēng)輕而追求內(nèi)心平和的生活看法。今日我在這給大家整理了一些高中論佛系談?wù)撐?00字，我們一起來(lái)看看吧! 高中論佛系談?wù)撐?00字1 追根溯源，該詞其實(shí)與佛教并無(wú)任何關(guān)系，百科詞條上將其定義為“在快節(jié)奏的都市生活中，追求平和、淡然的生活方式的青年人?！笆掷锏谋乇疁匚礇觯k公室的90后已經(jīng)找到人生新方向：他們宣布成佛了。正所謂“歌筵畔，先安簟枕，容我醉時(shí)眠，時(shí)不時(shí)在伴侶圈發(fā)張“45哀痛，配文：曾經(jīng)滄海，足矣! 如此“仙風(fēng)道骨的生活，還真是想讓人“皈依我佛了。

2、然而，我想這樣崇尚“看淡一切的青年人，其實(shí)并不懂得青春的真正含義;而一旁或艷羨或附和的看客，亦不曾領(lǐng)悟到生活的激蕩與魅力。 當(dāng)電閃雷鳴的世俗喧囂摧折了他們的志向，浮云重重的虛利浮名遮擋了他們的心靈，在“佛系的背后，“佛系青年的“修行、“放下只是一種躲避的借口，躲開(kāi)人山人海去暗處神神叨叨，只會(huì)愈發(fā)黑暗，無(wú)疑是對(duì)青春與生活最大的辜負(fù)。 青春最性感的地方，是蓬勃，是沸騰，是熱忱洋溢。新時(shí)代的青年，應(yīng)當(dāng)是張開(kāi)抱負(fù)的風(fēng)帆，在絢爛的朝陽(yáng)中吹響遠(yuǎn)航的號(hào)角，無(wú)懼風(fēng)浪，不畏險(xiǎn)灘，有著永不服輸?shù)木髲?qiáng)堅(jiān)韌。人人都寵愛(ài)寵愛(ài)生活的人，一些挫折甚至是一些自以為是的挫折就讓一個(gè)人“看破是很傻很可笑的事情，只能說(shuō)明自己還不夠

3、寵愛(ài)生活和生命。 誠(chéng)如傅雷先生言：“不經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗的舍棄是虛偽的，不經(jīng)受劫難磨難的超脫是輕佻的，躲避現(xiàn)實(shí)的明哲是卑怯的。班級(jí)輕輕就裝模做樣“看開(kāi)、“放下，其實(shí)只能說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：你放棄了，躲避了。就像作家羅西所說(shuō)：“沒(méi)有白頭發(fā)的外祖母是可怕的，20歲就仙風(fēng)道骨更可怕。 人生真諦，生活感悟，是要經(jīng)受了才能真正的懂得，也是要到了那個(gè)時(shí)候，我們才能去遵守，才能做得到。人生需要經(jīng)受從幼兒，到青年，到中年，到老年的過(guò)程，心也要經(jīng)受初級(jí)、一般、困難、煉獄的各種任務(wù)，才能圓滿(mǎn)。 在我們20歲的時(shí)候，不必去想50歲的日子，生活是一個(gè)如流水緩慢而循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們當(dāng)然應(yīng)學(xué)會(huì)那份靜靜等待時(shí)機(jī)成熟的心境，但更為重要的是

4、，要在這份等待之外保有確定的堅(jiān)持。 圓滿(mǎn)而無(wú)悔的人生，絕不是在沙發(fā)上“葛優(yōu)癱就能空想出來(lái)的，那需要我們食遍人間煙火，去受罪、去折騰、去查找覺(jué)察，需要我們?cè)』鹉?，在荊棘叢林中復(fù)原。面對(duì)新時(shí)代的青年，_曾賜予了深切的勉勵(lì)：“青年一代，有抱負(fù)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有期望。遙想五四時(shí)期，很多愛(ài)國(guó)青年為家國(guó)前途，不惜拋頭顱、灑熱血，看似柔弱的書(shū)生之軀，卻鑄就了那個(gè)時(shí)代刀槍不破的錚錚鐵板。 何其有幸，我們生活在一個(gè)和平的年月，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，年輕總有無(wú)限的可能。 青年人的朝氣，在于永不放棄，即使背負(fù)悲涼，仍有士氣迎接朝陽(yáng)?！笆侨藳](méi)有不想飛的，凌空去看個(gè)明白，才是做人的權(quán)威，做人的樂(lè)趣，做人的交代

5、。諸般種種，又怎能是“無(wú)欲無(wú)求的“佛系生活能帶給我們的呢? 愿每一個(gè)“佛系青年，都能忙著，都熱忱洋溢，都熱淚盈眶，都以青春的金線與奇怪的瓔珞編織全部到來(lái)的日子，都能舍今日之“佛，逐明日之陽(yáng)! 高中論佛系談?wù)撐?00字2 近日，互聯(lián)網(wǎng)上吹起了一陣“佛系風(fēng)，不少人自詡“佛系青年。那么，什么是“佛系呢?“佛系指的是不拿不搶?zhuān)磺筝斱A，看淡一切的生活看法。這樣的生活看法到底好不好，在網(wǎng)上引起了熱議，支持的聲音很多而反對(duì)的聲音也不少。對(duì)此，我認(rèn)為作為一名新時(shí)代的青年不行太“佛性，應(yīng)有青年人身上的熱血和勇往直前的剛性。 誠(chéng)然，在急躁的社會(huì)中，這種隨遇而安、平穩(wěn)閑適的處世看法猶如一股清流，使人在自己的世界中

6、得到屬于自己的小確幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀樂(lè)，不讓外界的紛紛擾擾去影響自己的內(nèi)心世界。這樣的生活的確可以讓人活得輕松自由，但卻也簡(jiǎn)潔導(dǎo)致自己的人生過(guò)于乏味，缺少塵世間的煙火味而使人與時(shí)代脫軌。因此，作為青年人切不能在自己的小世界中沉淪，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗爭(zhēng)，活出青春應(yīng)有的熱血澎湃! 青春需要拼搏與奮斗，需要經(jīng)受苦痛與挫折，這樣方能使青年人在磨礪中成長(zhǎng)，安于一隅的生活當(dāng)然安逸自由，卻難以享受到熱血拼搏獲得的精彩。不曾凌絕頂，又怎能體會(huì)“一覽眾山小的喜悅呢?冰心曾言：“青年人啊，為著后來(lái)的回憶留神焦急地描寫(xiě)著你如今的圖畫(huà)。是啊，青春是每個(gè)人年華逝去

7、后最美的回憶，有誰(shuí)不期望自己以后憶起年輕時(shí)候的日子時(shí)布滿(mǎn)激情與澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡無(wú)奇呢? 恩格斯稱(chēng)：“年輕一代的性格就是時(shí)代的性格。我們青年作為國(guó)家的棟梁，時(shí)代的守望者，應(yīng)以主動(dòng)的看法去迎接生活的挑戰(zhàn)，而不是以與世無(wú)爭(zhēng)的看法面對(duì)事物。國(guó)家要富強(qiáng)，民族要振興，需要青年人的奮斗和努力，做出奉獻(xiàn)。只有青年人心中都布滿(mǎn)樂(lè)觀與向上，我們的國(guó)家才能蒸蒸日上。 尼采說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)。認(rèn)真、布滿(mǎn)活力與熱血地過(guò)好每一天是對(duì)生命的珍愛(ài)和敬重。生活不應(yīng)是像一潭死水一般毫無(wú)波瀾，而應(yīng)是像不斷前進(jìn)的江水一樣越過(guò)困難險(xiǎn)阻最終匯入海洋。 烏爾曼有言：“年年歲歲只在你的額

8、頭上留下皺紋，但你在生活中假設(shè)缺少激情，你的心靈就會(huì)布滿(mǎn)皺紋。讓我們拒絕“佛系，過(guò)無(wú)悔的青春，在拼搏中盡顯英雄本色。 高中論佛系談?wù)撐?00字3 近日，一個(gè)詞條叫“佛系青年盛行于網(wǎng)絡(luò)，流行于伴侶圈，成為了一個(gè)人們津津樂(lè)道的網(wǎng)絡(luò)名詞。但這個(gè)“佛系并不是指佛教，而是指在社會(huì)中存在的一局部“說(shuō)啥都任憑的青年。其實(shí)，我認(rèn)為“佛系青年的生活哲學(xué)并沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，反而還能為心靈覓一荷塘。 林徽因言：“真正的清靜，不是遠(yuǎn)離城市的車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。“佛系青年的生活哲學(xué)也正是如此，他們對(duì)于平凡生活實(shí)行不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A的淡泊名利看法，其實(shí)就是在心靈中查找屬于自己的小荷塘。 就像這樣：朱自清在月夜閑逛荷塘，

9、讓一顆輕松的心在花間游蕩，是一種情趣;郁達(dá)夫租一椽破屋，在院中細(xì)數(shù)一絲絲的陽(yáng)光，是一種閑情;陸鑫囚住一枝常春藤，是對(duì)生命的一種愛(ài)戀;梭羅棲息瓦爾登湖，是一種自由。我們每個(gè)人都需要一片屬于自己心靈的自由天地，給心靈一片空間，你會(huì)收獲很多秀麗。霞映澄塘，你會(huì)想到云外仙池之美;松生空谷，你會(huì)感悟到生命姿勢(shì)之美。 為心靈覓一荷塘，讓歡快的心自由飛行，人生才會(huì)雅趣無(wú)量。 為了查找心靈的荷塘，你需要放棄一些東西，放棄卻并不等于失去，反而能收獲和擁有獨(dú)屬于心靈的無(wú)盡寶藏。放棄了不義的富貴，你擁有了坦蕩的清貧，但清貧卻陶冶了你的情操，你可以像莊子一樣“曳尾于涂中，做那條自由自由的魚(yú);你可以一天到晚做著“化蝶的

10、夢(mèng);你可以像陶淵明一樣“采菊東籬下，閑適見(jiàn)南山;你可以像李白一樣“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。從今你可以不必在繁華中追趕名利，而在安靜中反思，在淡泊中查找那荷塘。 假設(shè)你達(dá)不到，不妨品一首秀麗的詩(shī)，或一本抒情的散文，傾聽(tīng)一首動(dòng)聽(tīng)悠揚(yáng)的歌曲。你會(huì)覺(jué)察生活需要制造，看似無(wú)味的生活卻會(huì)產(chǎn)生甜蜜的芳香。這正如“佛系青年的無(wú)味生活哲學(xué)使他們的人生產(chǎn)生了甜蜜。所以，只要我們每個(gè)人都能學(xué)習(xí)他們的生活看法，我們也能品嘗到人生的甘甜，淡泊以明志，安靜以致遠(yuǎn)。 為心靈覓一荷塘，愿我們每一個(gè)人都能像“佛系青年那樣找到獨(dú)屬于心靈的小荷塘! 高中論佛系談?wù)撐?00字4 “佛系心態(tài)使人變得漫無(wú)目的，無(wú)所事事。有個(gè)人去北京出差

11、，遇到了一個(gè)出租車(chē)司機(jī)。只見(jiàn)司機(jī)手上戴著佛珠，車(chē)?yán)锓诺囊魳?lè)也是大悲咒，聊起天來(lái)口頭禪也是一切隨緣，一副高僧的樣子。不止這樣說(shuō)，也是這樣做，做人如此，載客也如此。有人招手就停，沒(méi)人招手就不停也不問(wèn)，連看也懶得看。那個(gè)人問(wèn)司機(jī)：“一家老小都靠你養(yǎng)活，這樣怎么行?司機(jī)風(fēng)輕云淡地說(shuō)：“有錢(qián)有有錢(qián)的過(guò)法，沒(méi)錢(qián)有沒(méi)錢(qián)的過(guò)法，強(qiáng)求不來(lái)的。聊著聊著，司機(jī)聊出了他在北京有5套房子，一套自己住，其他的租出去。5套房子少說(shuō)也過(guò)千萬(wàn)了，乘客頓悟，人家是真不需要開(kāi)車(chē)來(lái)養(yǎng)活一家人啊!所以說(shuō)這個(gè)司機(jī)不是什么悟透了人生真諦，而是人家有了看輕一切的資本。假設(shè)是家無(wú)寸金，還能這樣看淡一切的“佛系嗎? “佛系心使人庸碌無(wú)為，不求上

12、進(jìn)。比方佛系員工，每天秉持著“平平安安上班來(lái)，安清靜靜下班去的心態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)交下來(lái)的任務(wù)從不推辭，但也確定不會(huì)給自己另加工作。工作質(zhì)量永久保證合格，但從來(lái)不會(huì)帶來(lái)驚喜。寵愛(ài)上一個(gè)女孩剛要開(kāi)頭追求，結(jié)果人家有另一個(gè)追求者，比你有錢(qián)，比你有才華，女孩最終選擇了他，結(jié)果自己鎩羽而歸，才明白當(dāng)個(gè)“佛系員工連個(gè)心儀的女伴侶都追不到。在該努力的時(shí)候不努力，該奮斗的時(shí)候不奮斗，反倒當(dāng)起什么佛系員工來(lái)，這樣做的后果也只能是錯(cuò)失良機(jī)，一無(wú)所獲，悔之晚矣。 “佛系心態(tài)使人自我放縱。習(xí)近平總書(shū)記在新年賀詞中講到，如今正是擼起袖子加油干的新時(shí)代，無(wú)論是一二線城市推出各種扶持高校生創(chuàng)業(yè)政策，還是三四線城市的人才引進(jìn)打算，整

13、個(gè)中國(guó)都在向敢于進(jìn)取的青年張開(kāi)懷抱?？稍诜鹣敌膽B(tài)錯(cuò)誤引導(dǎo)下的青年，看到的只會(huì)是潛伏在外表的現(xiàn)實(shí)差距，在隨遇而安的心態(tài)之中，秉承著自己不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺须S緣的人生信條，放棄了隱蔽在改革波濤之中大展拳腳，大有可為的時(shí)機(jī)。 “佛系這種貌似看淡一切的生活方式，有可取的一面，也有讓人詬病的一面，所以我們都要正視“佛系，更不要無(wú)視了一味的追求瀟灑背后對(duì)責(zé)任的冷淡，對(duì)抱負(fù)的消極。 高中論佛系談?wù)撐?00字5 近日，不爭(zhēng)不搶?zhuān)磺筝斱A，看淡一切成為了當(dāng)下年輕人的生活看法，成為“佛系青年的行為準(zhǔn)那么。這樣的生活看法引起了寬敞網(wǎng)民的猛烈商量。有人認(rèn)為這是對(duì)生活的不走心;有人認(rèn)為這是青年人面對(duì)生活壓力的消極、怠慢、躲避

14、的心理;也有人認(rèn)為這是新時(shí)代青年內(nèi)心的淡定和包涵。而我認(rèn)為當(dāng)代青年更應(yīng)當(dāng)發(fā)奮圖強(qiáng)，有規(guī)劃，有目標(biāo)，有動(dòng)力，而不是茍且偷生，得過(guò)且過(guò)。 或許“佛系在當(dāng)下繁雜急躁的生活中，的確是一種難得的境界，像極了道家人“無(wú)為的思想，一切順其自然便好，但也多人把“佛系等同于得過(guò)且過(guò)，這就變了味道，成了不端的生活看法。但我認(rèn)為，正處于生命中最朝氣蓬勃富有活力的年紀(jì)，不應(yīng)當(dāng)佛系生活，安于現(xiàn)狀，既然年輕活力，就要放開(kāi)了去闖蕩，有自己拼盡全力也要完成的事情，如孔子“三十而立，要有志向，有方向，即使“知天命也是六十以后，趁年輕成就幻想。 古今中外，心懷抱負(fù)不甘平凡的人比比皆是。宋代名將岳飛，自小立下報(bào)國(guó)之志，為了不會(huì)因生活所迫，聚嘯山林，其母自小在