1、科學(xué)教學(xué)六個轉(zhuǎn)變內(nèi)容提要：一、從注重知識的學(xué)習(xí)向注重人的主體需要轉(zhuǎn)變 把從對學(xué) 生學(xué)習(xí)活動”的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生需要活動”的關(guān)注，使學(xué)生能體 驗到，我們的學(xué)習(xí)活動是為我 們自己服務(wù)的，我對做某方面的 事比較感興趣，確實需要某方面的學(xué)習(xí)。二、從注重解決問題向注重發(fā)現(xiàn)問題的轉(zhuǎn)變教學(xué)中要注意讓學(xué)生獨立思考，鼓勵其標(biāo)新立異，敢于突破老師和書本的框框，提出和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性問題。培養(yǎng)學(xué)生的想 富學(xué)生的表象。三、從知識的儲存向注重學(xué)生想象發(fā)展的轉(zhuǎn)變在課堂教學(xué)中要留給學(xué)生想象的空間，培養(yǎng)學(xué)生的想 富學(xué)生的表象。象力，激發(fā)、保護和利用學(xué)生的好奇心，四、從注重知識的獲得結(jié)果向注重知識的獲取過程轉(zhuǎn)變只有把對獲取知識的關(guān)注轉(zhuǎn)

2、向?qū)Λ@取知識的過程的關(guān)注，學(xué)生的主體性才能確證、生成、和發(fā)展。五、從以書本知識為出發(fā)點向以現(xiàn)代生活為出發(fā)點的轉(zhuǎn)變教學(xué)要回歸兒童的生活世界，內(nèi)容向真實生活情境轉(zhuǎn)化，利用兒童所面臨的生活環(huán)境進行教學(xué)。六、從注重教師權(quán)威建立向民主氛圍營造的轉(zhuǎn)變教學(xué)中平等、民主、合作的師生關(guān)系和生生關(guān)系，是形成創(chuàng)造力的陽光、雨露和土壤。自然教學(xué)實施素質(zhì)教育的六個轉(zhuǎn)變一、從注重知識的學(xué)習(xí)向注重人的主體需要的轉(zhuǎn)變 蘇霍姆 林斯基說：在人的心靈深處， 都有一種根深 蒂固的需要，這就 是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探討者。在兒童的精神世界里這種需要特別強烈?！比绻處煘榱税磿r完成教學(xué)任務(wù)而忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，代替學(xué)生思考

3、，靠提示性的提問，讓學(xué)生說出教師希望得到的 答 案或結(jié)論，學(xué)生被老師牽著鼻子走”2 / 8,就不能生動、活潑、主動地學(xué)習(xí)。因此，從這個角度看，教材傳授淺顯 的 科學(xué)知識在課堂上并不顯得那么重要，而是要著眼人的全面發(fā)展，借助知識的載體作用讓學(xué)生形成 獨立探求的精 神，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。使學(xué)生能體驗到，我們的學(xué)習(xí)活動是為我們我對做某方面的事比較感興趣，確實需要某 例如：在自然教材中，搜集巖石、考察測量物體的溫度、風(fēng)的觀測等教 學(xué)內(nèi)把從對學(xué)生 學(xué)習(xí)活動”的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生 需要活 動”的關(guān) 注，自己服務(wù)的，方面的學(xué)習(xí)。自然水域、使學(xué)生能體驗到，我們的學(xué)習(xí)活動是為我們我對做某方面的事比較感興趣，確實需

4、要某 例如：在自然教材中，搜集巖石、考察測量物體的溫度、風(fēng)的觀測等教學(xué)內(nèi)我”大體活動”單元的教學(xué)，就是引導(dǎo)學(xué)生通過自己的運動來認識自己的身體器官。在課堂上，我”的活動、我”的認識是進行教學(xué)活動的基礎(chǔ)。 離開了學(xué)生的認知活動， 課 就無法進行二、從注重解決問題向注重發(fā)現(xiàn)問題的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，都是教師或課本中提出某個問 題,再由全班同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下共同研究。這種教學(xué)模式，忽略了學(xué)生自主選擇的權(quán)力，容易扼殺學(xué)生探究、創(chuàng)新的興趣。從新的角度去看舊愛因斯坦說：提出一個問題往往比解決一個問題更 為重要，因為解決問題也許僅是一個教學(xué)或試驗上 的技能 問題而已， 而提出問題或新的可能性，問題卻需要創(chuàng)

5、造性的想象和思維能力,小學(xué)生生性好問好動，教師在教學(xué) 中要注意讓學(xué)生獨立思考，鼓勵其標(biāo) 新立異， 敢于突破老師和書本的框框， 提出和發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性 的問題，例如：在教學(xué) 怎樣 加快溶解”一課，教師放手 讓學(xué)生提出加快溶解的方法，學(xué)生的 思維馬上活躍起來， 不但提出用熱水、攪拌、研碎三種方法，而 且提出 水量 多少”、蓋蓋與否”也是加快溶解的方法。從新的角度去看舊三、從注重知識的儲存向注重學(xué)生想象發(fā)展的轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中， 教師總是急于解決一個又一個問題，向?qū)W生灌輸一個又一個結(jié)論或規(guī)律，有時學(xué)生的發(fā)言也只是把學(xué)過的知識 進行重復(fù)的述說?？傊?，學(xué)生沒有思維自由馳聘的空間。我認為，在課堂教學(xué)中要留給學(xué)

6、生想象的空間。想象 是在 知覺的基礎(chǔ)上形成的感性形象，在認識客觀世界的過程中，沒 有想象去預(yù)見行動的結(jié)果，實踐活動是無法進行 的。所以想象是一切實踐活動， 特別是創(chuàng)造性活動的前提 之一。在教學(xué)活動 中，教師要尊重學(xué)生的已有精神世界，允許學(xué)生根據(jù)學(xué)生已有的知識 異想天開”。例如：在教 學(xué)搭紙橋 一課時， 讓學(xué) 生自由想象與設(shè)計各種形狀的 橋面。有的學(xué)生將橋面設(shè)計成雙層，目的是使承受力進一步加大。不管結(jié)果如何，仍然可以看出，學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造 能力得到了發(fā)揮。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先在于激發(fā)、保護和利用學(xué)生的好奇心，好奇心是想象之母。其次要從直觀入 手，豐富學(xué)生的表象，積累的表象越多、 越

7、清晰，想象出 的事物就越豐富。因此，教師要盡量多地采取 用直觀教學(xué) 手段，如使用掛圖、模型、儀器、投影、電腦多媒體 等，以便學(xué)生進行積累。四、從注重知識的獲得結(jié)果向注重知識獲取過程轉(zhuǎn)變在以往的教學(xué)中，教師直接告訴學(xué)生怎樣去做，或交給他們?nèi)绾稳プ?。這樣學(xué)生就只知其然而不知所以然了。注重對知識獲取過程的關(guān)注是著眼于對人價值的肯 定和尊 重，只有把對獲取知識的關(guān)注轉(zhuǎn)向?qū)Λ@取知識過程 的關(guān)注，學(xué) 生在課堂上的主體性才能確證、生成和發(fā)展。只有通過學(xué)生主體的親身感悟、理解和體驗，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn) 自我、發(fā)展自我、展示自我，體現(xiàn)主體精神。五、從以書本知識為出發(fā)點向現(xiàn)代生活為出發(fā)點的轉(zhuǎn)變一些學(xué)生讀得書越多，分析解

8、決實際生活問題的能力養(yǎng)。促進有意義的學(xué)習(xí)、 實踐能力的改革目標(biāo)的重新定位， 歸兒童的生活世界，利用兒童所面臨的生活環(huán)境設(shè)計教學(xué)。例如教學(xué) 機械越不理想，知識 活”不起來，難以內(nèi)化積淀為真正的 素養(yǎng)。促進有意義的學(xué)習(xí)、 實踐能力的改革目標(biāo)的重新定位， 歸兒童的生活世界， 利用兒童所面臨的生活環(huán)境設(shè)計教學(xué)。例 如教學(xué)機械塑造健全人格、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和 必然要求自然教學(xué)要回 教 學(xué)內(nèi)容向真實生活情境轉(zhuǎn)化，更多 單元，就是引導(dǎo)學(xué)生從日常生活入手， 從搬運大石頭 而引 導(dǎo)研究杠桿，從觀察升國旗到認識滑輪， 從比較力氣的大 小來體驗輪軸的作用等?？茖W(xué)總是源于生活，并存于我們每個人的生活周圍。因此，我們完全可

9、能利用生活素材來學(xué)習(xí)，利用環(huán)境來學(xué)習(xí)，教給學(xué)生鮮活的東西。在教學(xué)中設(shè)計開放性的教學(xué)內(nèi)容，將學(xué)生帶出教室，走進大自然，深入到社會中去，將自 然課的學(xué)習(xí)延伸到課外活動課程，擴展到家庭和社會。同時，還應(yīng)看到日常生活世界畢竟不同于科學(xué)，它具 有自 在自發(fā)的性質(zhì)，教學(xué)時必須利用科學(xué)的成果對日常生活進行加工，揚棄其自在性質(zhì)，使個人自在、自發(fā)的生活 轉(zhuǎn)化為自由、 自覺的學(xué)習(xí)。希望得 人”主體六、從注重教師權(quán)威建立向民主氛圍營造的 轉(zhuǎn)變 傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，注重教師權(quán)威的隱性影響， 學(xué)生 傾向 于揣摸教師的心思，回答問題總是小心翼翼，出老師期待的答案。在這種教師權(quán)威導(dǎo)致學(xué)生”的精神壓抑狀態(tài)下，是不可能有什么創(chuàng)新意識的。希望得人”主體陶行知認為： 創(chuàng)新力能發(fā)揮的條件是民主 ,只有 民主才 能解放大多數(shù)人的創(chuàng)造力，并且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到 最高峰?！苯虒W(xué)中平等、民主、合作的師生關(guān) 系和生生關(guān)系是形成創(chuàng)造力的陽光、雨露和土壤。在這樣 的教學(xué)環(huán)境里， 學(xué)生被充分地尊重和