1、中國(guó)法律名言警句大全法律名言警句大全中國(guó) 1 有道之君,行法修制,先民服也；管子、法法視時(shí)而立儀；管子,國(guó)難有法度之制者,不行巧以作偽,有權(quán)衡之稱者,不行欺以輕重,有尋丈之?dāng)?shù)者,不行差以長(zhǎng)短；管子、明法不為重寶輕號(hào)令,不為親戚后社稷,不為愛(ài)民枉法律,不為爵祿 分威權(quán)；管子、法法圣人立法以導(dǎo)民之心,各使自然；使生者無(wú)德,死者無(wú)怨；文 子、自然圣人之為國(guó)也,觀俗立法就治；商君書(shū)、算地法不察民情而立之,就不威；商君書(shū)、壹言當(dāng)事而立法,因時(shí)而制禮；商君書(shū)、更法圣人為法國(guó)者,必逆于世,而順于道德；韓非子、奸劫?gòu)s臣夫立法令者,以廢私也,法令行而私道廢；韓非子,詭練凡法令更,就利害易,利害易,就民務(wù)變；韓非

2、子、解老治大國(guó)而數(shù)變法,就民苦之；韓非子、解老言不中法者,不聽(tīng)也,行不中法者,不高也,事不中法者,不為 也；商君書(shū)、君臣愛(ài)多者就法不立,威寡者就下侵上；韓非子、內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上七術(shù)治國(guó)無(wú)法就亂,守法而弗變就悖,悖亂不行以持國(guó)；呂氏春秋、慎大覽、察今非法不言,非道不行；孝經(jīng)、卿大夫章國(guó)無(wú)常治,又無(wú)常亂,法令行就國(guó)治,法令馳就國(guó)亂；漢、王符潛夫論、述赦夫立法之大要,必令善人勸其德而樂(lè)其政,邪人痛其禍而悔其行；漢王符潛夫論、斷訟法生于義,義生于眾適,眾適合于人心,此治之要也；漢、劉安淮南子、生術(shù)訓(xùn)明慎所職,毋以身試法；漢書(shū)、王尊傳治大國(guó)而數(shù)變法,就民苦之；言出為箭,執(zhí)法如山；憲律制度必法道；法不察民情而立之

3、,就不威；慎到：有權(quán)衡者,不行欺以輕重; 有尺寸者,不行差以長(zhǎng)短; 有法度者,不行巧以作偽；法令明具,而用之至密,舉天下惟法之知；法者,上之所以一民使下也；以道為常,以法為本；夫立法令者,以廢私也,法令行而私道廢；善制法者,為匠人之用矩,不善制法者,如陶人之用型；國(guó)無(wú)常治,又無(wú)常亂,法令行就國(guó)治,法令馳就國(guó)亂；法度者,政之至也,而以法度者,不行亂也；禮禁未然之前,法施已然之后；治國(guó)者,必以奉法為重；有事不避難,有罪不避刑；法不阿貴,繩不繞曲；如平直必以準(zhǔn)繩；法令既行,紀(jì)律自正,就無(wú)不治之國(guó),無(wú)不化之民；政令必行,憲禁必從；曲木惡直繩,重罰惡明證；不行假公法以報(bào)私仇,不行假公法以報(bào)私德；法律名言

4、警句大全中國(guó) 2 2. 在世界各主要文明中,中國(guó)是距離法治最為遙遠(yuǎn)的一種,甚至 與歐洲形成了兩極相對(duì)的反差；滋賀秀蘭 3. 無(wú)論何人,如為他人制定法律,應(yīng)將同一法律應(yīng)用于自己身上；阿奎那4. 真想解除一國(guó)的內(nèi)憂應(yīng)當(dāng)依靠良好的立法,不能依靠偶然的機(jī) 會(huì)；亞里士多德 5. 憲法是一個(gè)無(wú)窮盡的一個(gè)國(guó)家的世代人都參加對(duì)話的流淌的話 語(yǔ)；勞倫 卻伯6. 法律只不過(guò)是我們意志的記錄；盧梭 法 社會(huì)契約論7. 法律是人民意志的自由而莊重的表現(xiàn)；羅伯斯庇爾 法革命法制和審判8. 所謂人的法律,我是指生活的一種方策,使生命與國(guó)家皆得安全；斯賓諾莎 荷 神學(xué)政治論9. 法律又是什么 .法律就是取得成功把握國(guó)家政權(quán)

5、的階級(jí)的意志的表現(xiàn)；列寧 蘇 社會(huì)民主黨在 年俄國(guó)第一次革命中的土地綱領(lǐng)10. 法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)；龐德 美 通過(guò)法律的社會(huì)掌握法律的任務(wù)11. 法律是一種強(qiáng)制性秩序；凱爾森 美 法律和國(guó)家概論12. 法者,天下之儀也；所以決疑而明是非也,百姓所縣命 也；管子 戰(zhàn)國(guó) 管子 禁藏13. 律者,所以定分止?fàn)幰?；管?戰(zhàn)國(guó) 管子 七臣七主14. 在一切能夠接受法律支配的人類(lèi)的狀態(tài)中,哪里沒(méi)有法律,那里就沒(méi)有自由；洛克 英 論15. 法律總是要遇到立法者的感情和成見(jiàn)的；孟德斯鳩 法論法的精神16. 法律的效力是以它所引起的熱愛(ài)和敬重為轉(zhuǎn)移的,而這種愛(ài)戴和敬重是以內(nèi)心感到法律公正和合理為轉(zhuǎn)

6、移的；羅伯斯庇爾 法 革命法制和審判17. 假如我們的法律只是自然規(guī)律的幼芽,它毫無(wú)疑問(wèn)是好法律；這樣的法律可以抑惡揚(yáng)善；大仲馬 法 馬希里選集18. 當(dāng)秩序成了紛亂的時(shí)候,就不得不用紛亂來(lái)保護(hù)秩序,挽救法律了；羅曼 羅蘭 法 哥拉 布勒尼翁19. 法律規(guī)定得愈明確,其條文就愈簡(jiǎn)單切實(shí)地施行；黑格 爾 德 法哲學(xué)原理20. 自由就是做法律許可范疇內(nèi)的事情的權(quán)益；西塞羅21. 由于有法律才能保證良好的舉止,所以也要有良好的舉止才 能保護(hù)法律；馬基雅弗利 22. 法律說(shuō)明者都期望在法律中尋獲其時(shí)代問(wèn)題的答案；拉 倫茨23. 立法者三句修改的話,全部藏書(shū)就會(huì)變成廢紙；基希曼 24. 法律的真理學(xué)問(wèn),

7、來(lái)自于立法者的教養(yǎng)；黑格爾25. 法律職業(yè)的社會(huì)位置是一個(gè)民族文明的標(biāo)志；費(fèi)爾德 26. 盡量大可能把關(guān)于他們的意志的學(xué)問(wèn)散布在人民中間,這就 是立法機(jī)關(guān)的義務(wù)；邊沁27. 沒(méi)有信仰的法律將退化成為僵死的教條,而沒(méi)有法律的信仰 將蛻變成為狂信；伯爾曼28. 憲法,就是一張寫(xiě)著人民權(quán)益的紙；列寧 29. 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震動(dòng),一是我們頭頂上輝煌的星空,一是我們內(nèi)心崇高的. 道德法就；康德30. 在民法慈母般的眼神中,每個(gè)人就是整個(gè)國(guó)家；孟德斯 鳩31. 法律討論的目的是一種猜測(cè),即對(duì)公共權(quán)力通過(guò)法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的猜測(cè)；【美】霍姆斯一般法32. 法律的真諦,就是沒(méi)有肯定的自由,更沒(méi)有肯定的公平；我國(guó)聞名法學(xué)家郭道暉33. 法令所以導(dǎo)民也,刑罰所以禁奸也；司馬遷 漢 史 記 循吏列傳34. 法令者,所以抑暴扶弱,欲其難犯而易避也；班固 漢漢書(shū) 刑法志35. 立善防惡謂之禮,禁非立是謂之法；傅玄 晉 傅 子 法刑36. 法,國(guó)之權(quán)衡也,時(shí)之準(zhǔn)繩也；吳兢 要 公正 唐 貞觀政37. 法者,所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也；歐陽(yáng)修 宋劍州司理參軍董壽可大理寺丞制38. 要使事物合乎正義 公正 ,須有毫無(wú)偏私的權(quán)衡 ; 法律恰恰正是這樣一個(gè)中道的權(quán)衡；亞里士多德 古希臘 政治學(xué)39. 大