1、?論語十那么?教學(xué)案例 一、導(dǎo)言初中階段，文言文教學(xué)到底應(yīng)該如何教？是不是都按?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?要求的閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解根本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩文篇。;來做，讀一讀、背一背、理解大意就行了？我個(gè)人認(rèn)為，這得根據(jù)所選文言文文本的特點(diǎn)來定，標(biāo)準(zhǔn)里的要求是總體要求，是根本要求，是最低要求，這不應(yīng)成為語文老師從事單篇文言文文本教學(xué)的桎梏。語文教學(xué)是老師與學(xué)生在考慮;這面超驗(yàn)的旗幟下借助語言文字進(jìn)展聚會(huì);的活動(dòng)，這考慮回絕以某個(gè)在先的目的的名義而完畢人與人之間的互相作用。這種教學(xué)要讓學(xué)生在大量的語文理論中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律，文言文教學(xué)如何讓學(xué)生進(jìn)展大量理論呢？最為有效的一條就是把教學(xué)的觸角

2、伸到文本所提供的場景或文本作者所處的時(shí)代去，讓學(xué)生置身于特定的交際場中，進(jìn)展場復(fù)原。這與?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?所倡導(dǎo)的語文教學(xué)與生活相聯(lián)絡(luò)是一致的。只不過，這種聯(lián)絡(luò)，是一種特殊的方式，我把它稱之為場復(fù)原生：我認(rèn)為子貢問的這個(gè)問題是關(guān)于修身做人的。他這樣問，有一言而可以終身行之者乎？;孔子答復(fù)，其恕乎！已所不欲，勿施于人。;師：你能結(jié)合問語和答語的意思給大家以解釋嗎？生：可以。用現(xiàn)代文翻譯這一問一答，子貢問的就是有一詞可以用來一生踐行嗎？;孔子說，大概就是恕了。自己所不喜歡的事情，不要強(qiáng)加給別人。;這告訴我們，做人要有寬恕;之心。所以，子貢的問題是關(guān)于修身做人的。師：是呀！你的考慮嚴(yán)密，也很正確。謝謝

3、！請坐！師：同學(xué)們，孔子對(duì)弟子的教育正是通過他與弟子的問答式對(duì)話進(jìn)展的，?論語?記錄了孔子和弟子的言語。課文?論語十那么?中的其余九那么僅有答語，沒有問語。假假設(shè)你是孔子，你能回想起當(dāng)時(shí)你給學(xué)生提的問題嗎？假假設(shè)你是孔子的學(xué)生，你能回想出你當(dāng)時(shí)向老師提的問題嗎？師：下面，我們來聽聽大家學(xué)習(xí)的成果。生：第四那么，僅有孔子的答語，我們經(jīng)過討論認(rèn)為，答語答復(fù)的是學(xué)習(xí)方法中學(xué)習(xí)與考慮的關(guān)系這一問題。所以，問語應(yīng)這樣設(shè)計(jì)，先生，學(xué)習(xí)與考慮的關(guān)系是怎樣的呢？;師：那你能如同第十那么那樣，把你參加到問語之前嗎？生：問曰：先生，學(xué)習(xí)與考慮的關(guān)系是怎樣的呢？;子曰：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。;師：大家同意

4、他的意見嗎？生生：先生，學(xué)習(xí)與考慮的關(guān)系是怎樣的呢？師：學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。四、教學(xué)反思筆者曾屢次執(zhí)教?論語十那么?，先前由于思想未認(rèn)識(shí)到這個(gè)層面上來，也就是采用讀一讀、背一背、理解大意;的思路，把這節(jié)課忽游;過去了。在學(xué)習(xí)?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?之后，我對(duì)我以前的做法進(jìn)展了反思，認(rèn)為聯(lián)絡(luò)生活不夠。如何聯(lián)絡(luò)生活呢？筆者結(jié)合自己提出的語文交際場教學(xué)理論;進(jìn)展了再考慮。我發(fā)現(xiàn)，我過去在處理文本的時(shí)候犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。一是對(duì)?論語?中話語產(chǎn)生的背景缺少關(guān)注。二是聯(lián)絡(luò)生活的方式不對(duì)。假如運(yùn)用語文交際場的觀點(diǎn)，我就應(yīng)該讓學(xué)生、老師穿越光陰隧道，置身于文本所提供的場景或文本作者所處的時(shí)代之中，在這個(gè)特定的

5、場中進(jìn)展語用交際！如何做呢？選文的第十那么剛好給我提供了這樣一個(gè)范例。于是，我大膽地施行了我的設(shè)想。沒想到，獲得了空前的成功！這種教學(xué)，將傳統(tǒng)的逐句析文義、師生的機(jī)械分析變?yōu)槔蠋熍c學(xué)生的對(duì)文本之象的個(gè)性解讀。讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、合作、探究之中完成對(duì)?論語十那么?中每那么的個(gè)性化修改和創(chuàng)造，使學(xué)生成為語文學(xué)習(xí)的真正主人，到達(dá)了傳統(tǒng)教學(xué)所不能到達(dá)的境界。這種設(shè)計(jì)是遵循了學(xué)生的身心開展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律的，從施行的過程來看，教學(xué)策略也是完全正確的。這節(jié)課完畢后，我無比興奮。一是學(xué)生在教學(xué)過程中由于角色的置換而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)行為的高度自主性，讓我體會(huì)到了新理念運(yùn)用到教學(xué)理論之中所產(chǎn)生的魅力。二是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)展了富有創(chuàng)意的修改和再創(chuàng)造，這使得學(xué)生成為了真正意義上的學(xué)習(xí)的主人;。三是老師與學(xué)生組成了學(xué)習(xí)共同體;，老師教的成份明顯比傳統(tǒng)式少多了，老師也輕松了許多。當(dāng)然，這種策略并不是適用于對(duì)每篇文言文的教學(xué)，這又反映出場復(fù)原;式聯(lián)絡(luò)生活法的局限性?？舍槍?duì)?論語十那么?而言，這種方法又是最恰當(dāng)不過的。但這種教學(xué)是不是又超出了?語文課程標(biāo)準(zhǔn)?的要求了呢？沒有超過吧，我想。這節(jié)課也有缺乏之處，那就是中心發(fā)言人發(fā)言時(shí)，常出現(xiàn)我認(rèn)為;而不是我們小組經(jīng)過討論，認(rèn)為;。要知道，小組討論的成果應(yīng)是小組所有成員一起探究的結(jié)晶，怎么能讓中心發(fā)言人一個(gè)人獨(dú)享呢！但對(duì)于這一點(diǎn)，只要我們做老