1、 史學研究方法一 、史料的分類 按表現(xiàn)形式：文獻史料、實物史料、口述史料 （一）文獻（文字）資料：以文字形式記錄的資料1、種類：以紙張為載體的：如：官私史書、文書檔案、地方史乘、傳記譜牒、文集日記、野史筆記，書籍、報刊、雜志、信件等以電子媒介為載體的: 如：電子郵件、BBS跟帖等2、地位：最主要的史料載體，使文化知識得以流傳后世3、局限： 個人因素（階級立場、個人修養(yǎng)）、 政治因素（政治權(quán)勢纂改歷史） 時代因素（研究方法、角度）例某學生在檔案館讀到上海民立報辛亥九月十九日的一則報道，題目為浙江敢死隊之壯觀：“浙江革命軍之編制皆以敢死隊為先鋒，然后繼之以各標新軍。敢死隊之編制共分五隊，以蔣介石為

2、指揮官(隊員)出入于彈雨之中，而無一懼色?！边@則報道 是珍貴的史料 它是在吹捧蔣介石，不具備史料價值 經(jīng)考證無誤后，可作為研究蔣介石的史料使用A正確，錯誤 B正確，錯誤 C正確，錯誤 D正確，錯誤 通知親愛的先生：5月26日，星期一。昨天早晨九時，你的兒子無故缺席。但目前仍然缺席。我請你通知我，到底是你兒子自行缺席，抑或是你希望他繼續(xù)荒廢學業(yè) 校長：LH泰納 （Turner）依據(jù)上海警察局檔案，1919年5月，上海許多學生家長都收到同樣一份由上海華童公學校長發(fā)出的通知（見右框）。引發(fā)這種現(xiàn)象的原因可能是 A民族工業(yè)發(fā)展，勞動力需求增加 B群眾性的反帝愛國運動 C淞滬會戰(zhàn)，逃避戰(zhàn)火 D國民經(jīng)濟崩

3、潰，難以維持學業(yè)（二）實物史料： 歷史上人類活動遺留下來的各種物件1、舉例：遺跡，遺址，遺物，出土文物等2、地位： 比文獻資料可信。關(guān)于史前和上古的歷史，實物史料顯得特別重要。與文史資料相互參證，從差異中尋找歷史的真實，還可以彌補文獻的不足。3局限 a.它們可能只是很小的一個碎片，并不一定能展示歷史的全貌。b.對有些器物，人們還只能猜測它們的意義，并不能做出準確的判斷（三）口述資料：口頭講述并被記錄下來的資料1、種類：神話、傳說、故事、史詩、俗諺、遺訓，回憶錄、對話錄、采訪記、座談錄等。、局限 經(jīng)過一代又一代人的傳承，口述資料會與本來面貌有較大差距在史詩、神話、傳說、故事當中，也會有大量創(chuàng)造和

4、虛構(gòu)的情節(jié)；由于種種客觀原因，當事人回憶也難免不準確或不全面按史料價值：第一手史料、第二手材料 1含義：（1）第一手史料：原始資料，即歷史人物、事件、現(xiàn)象發(fā)生的那個時代留下來的材料，特別是當事人和目擊者提供的史料，直接反映了所研究對象的情況。（2）第二手材料：距離那個時代較遠的記錄、轉(zhuǎn)述，或者后人的研究成果，間接反映了研究對象的情況。2價值：一般來說，第一手的史料價值較高，使用第二手史料時需要更加小心謹慎。衡量第一手和第二手史料的價值高低也不能絕對化。3與三類史料的關(guān)系：實物史料一般都是第一手的；文獻史料中第二手的居多；口述史料輾轉(zhuǎn)相傳，更需要仔細甄別。獲取史料的途徑1、去圖書館或相關(guān)機構(gòu)查閱

5、檔案、文字史料、圖片史料。2、參訪當事人或目擊者獲得口述史料3、觀看紀錄片的影視資料4、到當事人活動過的地方探訪遺跡或獲取實物資料。5、現(xiàn)場考古（或考古現(xiàn)場的實跡復原）6、上網(wǎng)搜索三、影響史學觀點和史料運用的幾個主要因素1、研究者的立場不同；2研究的方法、角度不同；3、史料的選取和運用上的差別；4時代的局限性等。四、運用史料時，要保持結(jié)論的客觀性，在史料選擇上應堅持的方法或原則1、重視史料來源的真實性，選取第一手（原始）史料。2、堅持正確的史學觀點：將歷史事件放在特定的歷史環(huán)境下進行3、選取客觀、公正、正確的史料。4、對史料要合理利用，做到史論結(jié)合論由史出5、搜集更多的史料，對多種史料進行甄選

6、、辨別(不取孤證）例1關(guān)于歷史學習的方法，西方著名學者埃爾頓這樣認為：“對于歷史的真實性，先入為主的危害大于證據(jù)之不足或細節(jié)之謬誤在他理解這些證據(jù)之前，他不問也不應該問具體的問題?！毕铝袑W習方法中最符合埃爾頓觀點的是 A.理論聯(lián)系實際 B.重視調(diào)查研究 C.有史有論、史論結(jié)合 D.史由證來、論從史出2、歷史離不開史料的支撐，客觀是歷史寫作的第一守則。在描寫一個歷史事件時，下列最容易受到作者主觀因素影響的是A、發(fā)生的地點 B、事件的經(jīng)過 C、事件的結(jié)果 D、事件的影響3在中國傳統(tǒng)的民族主義思想中，包含著華夏中心觀、華尊夷卑觀和“華夷之辨”等觀念。因此，在研究中國古代與東亞諸國交往之類的問題時，如

7、要獲取有助于克服華尊夷卑偏見的資料，較好的方法應當是 A注意收集和使用中國以外的相關(guān)資料 B盡量查閱臺灣史學家的史書 C廣泛查閱中國古代的史籍資料 D查閱魏源所著的海國圖志4齊國管仲說：“凡為國之急者，必先禁未作文之巧。未作文巧禁，則民無所游食，民無所游食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國富，國富者兵強，兵強者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣?！蹦逞芯空邠?jù)此得出“中國精耕農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與專制國家農(nóng)業(yè)政策密切相關(guān)”的結(jié)論。該判斷：A材料充分、理解準確，結(jié)論合理 B材料充分、理解不準確，結(jié)論不合理C材料不充分、理解準確，結(jié)論合理 D材料不充分、理解不準確，結(jié)論不合理5春秋時期，鄭國發(fā)生了火災，掌管祭祀的官員

8、建議子產(chǎn)焚燒玉石向上天祈禱，子產(chǎn)說：“天道遠，人道邇，非所及也。”于是積極組織滅火。這說明當時以祭祀為核心的宗教意識日益淡薄，而世俗理性逐漸占據(jù)上風。上述材料中屬于歷史評價的是A. B. C. D.6兩位學者對公元元年至l700年世界人口數(shù)進行統(tǒng)計，統(tǒng)計結(jié)果出現(xiàn)很大差異。導致兩位學者對相同時期世界人口數(shù)的統(tǒng)計出現(xiàn)差別的主要原因有：占有的資料不同 研究方法不同 客觀史實不同 作者的閱歷不同 B C D7、（09廣東）下表是某中學研究性學習課上，三個研究小組展示的材料和所得的結(jié)論 請回答：（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導出來的？（1分）（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導出

9、來的？你認為應補充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？（若修改結(jié)論，不得照抄材料）（5分）（3）本堂課的主題是“中國傳統(tǒng)主流思想的演變”。請結(jié)合所學知識，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說明中國傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個時期的變化。8、材料三 美國經(jīng)濟實力在資本主義世界經(jīng)濟中的比例變化材料四 “計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段?！?選自鄧小平1992年初在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點（5）上述兩則材料中哪一則

10、是原始材料?請說明理由。(2分)（5）材料四是原始材料，因為它直接選自鄧小平的南巡談話，未經(jīng)史學家(或?qū)W者)修改或轉(zhuǎn)寫。(2分，理由不對或未寫扣1分)9、【歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料：材料三 關(guān)于戊戌變法的研究，所依據(jù)的材料主要是運動過后不久出現(xiàn)的梁啟超的戊戌政變記，和康有為后來的陳述如康南海自編年譜，由于作者就是當事者，所以很難作為信史。這些作品都不同程度強化了康梁系話語，而來自清政府方面的解釋幾乎一直沒有看到。 回顧戊戌重溫歷史，光明日報2008-12-07據(jù)材料三，說明文中提到的兩部文獻在研究戊戌變法運動史中的缺陷。由此，你認為史學研究應注意什么問題？（4分）缺陷：是當事人陳述自己

11、親身參與的重大事件，容易加進主觀色彩，影響歷史真實。（2分）注意：重視史料的甄別、辨?zhèn)?；收集多方面的史料。?分）10、史料的搜集、甄別、闡釋、運用是新課程下歷史學習與研究的重要手段，我們要形成正確的史料觀。對于日本制造南京大屠殺的描述，有下列幾則不同的材料 材料一 “在（南京）馬群鎮(zhèn)警戒的時候，我們聽說俘虜們被分配給各個中隊，每一中隊兩三百人，已自行處死?！薄捌咔说纳ǚ敚┺D(zhuǎn)眼之間就從地球上消失，這是個不爭的事實?！?東史郎日記（日） 材料二 南京大屠殺的虛構(gòu)出版后，日本右翼給予了高度評價，渡部升一在初版本的護封廣告詞中寫道：“讀了此書，如果今后有人仍然再提南京大屠殺，那就只能說他是煽

12、動反日。”材料三 下列三幅圖片反映了日軍在南京的暴行 材料四 青島的余美紅老師在給學生講南京大屠殺這段歷史時，引用了她父親講給她的一個事例：“當時我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過去，僥幸撿了一條命”。請回答：（1）史料證據(jù)按照獲取的途徑和保存狀態(tài)可以分為實物證據(jù)、文獻證據(jù)和口述證據(jù)三類，請依此對上述材料進行分類。（3分）（1）實物證據(jù)：材料三；文獻證據(jù)：材料一、二；口述證據(jù)：材料四。（3分）（2）在南京大屠殺的虛構(gòu)一書中，田中正明說：“記述歷史有一大禁忌，就是絕對不能以傳聞（口述）為證據(jù)

13、撰寫論文或記事 ”。對此你做何評論？（3分）（2）傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，盡管其真實性不如實物證據(jù)高，但絕不可否認其價值的有效性；田中正明說這番話的目的是否定日本侵略的歷史，為南京大屠殺翻案；這種不能正確對待歷史的舉動將傷害兩國人民的感情。（3分，每點1分）（3）材料一、二同樣出自日本人，但對南京大屠殺一事為何有不同的看法？（4分）這說明了什么？（1分）（3）東史郎先生勇于面對侵略歷史，敢于承擔歷史責任，如實描述歷史，有著強烈的正義感；（2分） 而渡部升一是日本右翼分子，極力為日本的侵略行經(jīng)辯護，歪曲歷史的真相。（2分） 這說明了不同政治態(tài)度的人有不同的歷史觀；當今日本右翼勢力

14、的侵略野心不死等等。（4）若想證實余美紅老師父親的說法，上述材料中最有力的證據(jù)是哪則？（1分）（4）材料三中的第一、三幅圖片。（1分）5）結(jié)合下圖，請你談?wù)勎覀儜撊绾握_對待歷史？（2分）（5）尊重歷史，以史為鑒，面向未來。（2分）7、【中外歷史人物評說】閱讀下列材料：11、材料一：貞觀政要卷八：“始皇暴虐，至子而亡”。材料二：孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應該講句公道話，秦始皇比孔子偉大得多?？追蜃邮侵v空話的。秦始皇是第一個把中國統(tǒng)一起來的人物，不但政治上統(tǒng)一中國，而且統(tǒng)一了中國的文字、中國各種制度，如度量衡，有些制度后來一直沿用下來。 中國過去的封建君主還沒有第二個超過他，可是被人

15、罵了幾千年。 一一毛澤東選集材料三：時下，我們對秦始皇是少罵一些，還是少贊一些?從歷史學上來說，這不是個問題，只要把史實考證清楚，當贊處則贊， 當罵處則罵就是了。 但從當今社會的現(xiàn)實情況來看，我以為還是少贊些為好。因為，我們要建設(shè)先進文化，就必須與韓非、秦始皇的那一套專制主義政治文化徹底決裂。所以，我說對秦始皇要少贊。 2007年第6期隨筆請回答：(1)材料一中，唐太宗否定秦始皇的理由是什么? (1分)其根本目的何在? (1分)答;理由：秦始皇實行暴政而亡。(1分)。根本目的：實現(xiàn)唐朝的長治久安（1分)(2)材料二中，毛澤東為什么肯定秦始皇? (3分)答：統(tǒng)一了中國；統(tǒng)一了文字；開創(chuàng)了一些影響

16、深遠的制度。(3分)(3)材料三評價秦始皇的基本傾向是什么? (1分)據(jù)材料三說明其理由。(2分)答：基本傾向：基本否定。 理由：秦始皇推行的文化專制主義不利于先進文化建設(shè)。(2分)綜合上述材料，你認為評價歷史人物的基本原則是什么? (2分答：將歷史人物放在特定的歷史條件下，具體問題具體分析。12、有研究者在論述“明朝婦女婚姻觀的兩重性”時，引用過下列材料： 材料一 凡民間寡婦，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改節(jié)(節(jié)操) 者，旌表門閭(表彰其家族)，除免本家差役。 明會典 材料二 正史中各代烈女數(shù)字：唐書54人,宋史55人；元史l87人；明史“不下萬余人”。 據(jù)祝瑞開：中國婚姻家庭史

17、 材料三 女子周勝仙與男子范二郎相遇，“四目相視，具各有情”，二人通過巧妙的自我介紹，訂下終身。 據(jù)明中后期小說醒世恒言 材料四 孟玉樓喪夫后要改嫁，親戚及鄉(xiāng)鄰都贊同，“少女嫩婦的，你攔著不教他嫁人，留著他做什么?” 據(jù)明中后期小說金瓶梅1)該研究者認為，明朝婦女的婚姻觀存在兩重性，即保守性與自主性。他可能使用上述哪些材料來分別證明?(2)結(jié)合明朝中后期的經(jīng)濟、文化狀況，你認為，該研究者提出的明朝婦女婚姻自主性出現(xiàn)的原因是什么?(4分)(2)明中后期商品經(jīng)濟的發(fā)展，使人們的人生觀和價值觀發(fā)生了變化；明中后期出現(xiàn)了反禮教的思想，鼓舞了明朝婦女追求婚姻自主。(3)上述材料分別來自官方文獻、學者著作

18、和小說，你對該研究者利用這些材料進行研究有何看法?(3分) 小說是現(xiàn)實的反映，可以作為史料使用。但由于小說經(jīng)過文學加工，帶有作者的主觀意識，作為史料使用必須慎重。材料三、四的現(xiàn)象是個案，而且出現(xiàn)在明中后期，不足以說明整個明朝婦女婚姻觀的自主性。14、（2007上海歷史）歷史學的基本要素是：史料、史料解釋、歷史敘述和歷史評價。閱讀下列材料，回答問題：孟子，名軻，鄒人,是孔子的孫子子思的再傳弟子。他認為人生來就有仁、義、禮、智四端，即對他人苦難的同情，對不義之事的羞辱，辭讓的心情及辨別是非的能力。他把孔子的“仁”發(fā)展為“仁政”，特別強調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”，即主張民貴君輕；又說“君仁莫不仁

19、，君義莫不義，君正莫不正”，認為社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。(1)文中哪些屬于史料? (2分) (1)史料：“民為貴，社稷次之，君為輕”?！熬誓蝗剩x莫不義，君正莫不正”。(2)文中哪些屬于史料解釋? (2分) 史料解釋:民貴君輕.社會上一切不仁不義不正行為的根源在于君主。(3)文中哪些屬于歷史評價? (2分) (3)歷史評價：這種帶有民主色彩的見解，為后世儒家所不及，也為我們留下了珍貴的思想遺產(chǎn)。五、歷史觀 1、含義：歷史觀又稱“社會歷史觀”。人們對社會歷史的根本觀點、總的看法，是世界觀的組成部分。

20、2、主要歷史觀： （1）全球史觀(也稱整體史觀)認為:人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。世界各個地區(qū)、各種文明在各自和交互的發(fā)展中，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，逐漸融合成密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體.。這一史學理念，打破了以往“西歐中心論”和國別史拼湊世界史的傳統(tǒng)史學框架，從世界歷史的整體發(fā)展和統(tǒng)一性來考查歷史，全面探討世界歷史各個時期的時代特征、發(fā)展主流和總體趨勢，不同文明之間的相互關(guān)聯(lián)和滲透1（2007全國文綜）美國歷史學家斯塔夫里亞諾斯總結(jié)說：“要確切認識西方的歷史或非西方的歷史，沒有一個包括這兩者的全球性觀點是不行的；只有運用全球性觀點，才能了解各民族在各個時代中相互影響的程

21、度，以及這種相互影響對決定人類歷史所起的重大作用。”作者在這里強調(diào)A從西方的角度認識非西方的歷史 B從非西方的角度認識西方的歷史C用比較的方法認識西方和非西方的歷史 D用整體性的觀點認識西方和非西方的歷史 2(2009全國)拉爾夫達倫道夫在1998年寫道，20世紀“在相當大程度上為各種分裂所主宰，導致熱戰(zhàn)冷戰(zhàn)不斷，但20世紀同時也是一體化的起源”；全球化開始“主導人們的生活、想像和恐懼”，人們不得不“從全球的角度去思考，以回應這一日益全球化的現(xiàn)實”。達倫道夫在這里強調(diào)的是，20世紀A全球劇變令人憂慮 B國家之間對抗激烈C世界聯(lián)系日益密切 D民族矛盾逐漸緩和3、(2009海南卷)歷史學家斯塔夫里

22、阿諾斯寫道，研究世界歷史“就如以為棲身月球的觀察者從整體上對我們所在的星球進行考察時形成的觀點，因而與居住在倫敦或巴黎、北京和新德里的觀察者的觀點迥然不同”斯塔夫里阿諾斯此處所強調(diào)的是，研究世界歷史應A、突出對于各國歷史的研究 B、超越地區(qū)和民族的界限C、特別關(guān)注東方民族的歷史 D、側(cè)重對大國歷史的考察(2)文明史觀認為:人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史，就是以“文明”為單位來看待整個人類歷史，通過不同文明類型的演進過程探討人類社會的進步。縱向看包括：采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明；橫向看包括：物質(zhì)文明、政治文明、精神文明。承認文明的多元性，歷史發(fā)展的多樣性統(tǒng)一，既看到人類社會發(fā)展有共同的規(guī)律和趨勢

23、，又看到不同文明有自己獨特的具體發(fā)展道路。從現(xiàn)實人類文明所達到的高度去追溯歷史，說明現(xiàn)代文明是如何傳承演變而來的，把歷史與現(xiàn)實緊密結(jié)合。1. （2007全國文綜）法國歷史學家布羅代爾說:“一種文明的歷史,就是對古代材料中那些對今天仍然行之有效的東西的探索.它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀中國我們所知的一切而是要告訴人們在西歐或現(xiàn)代中國以前的時代與今天仍舊相關(guān)的東西.”在這里,布羅代爾強調(diào)的是A.史學是當代人的歷史認識B.以探索的精神研究歷史C.史學無需窮盡人類文明的歷史D.從文明傳承的角度闡釋歷史 2 (2008寧夏卷)美國歷史學家斯塔夫里亞諾斯指出：“正如整個世界感受斯蒂

24、芬孫的機車、富爾頓的汽船和加特林的機槍的影響一樣，它也感受到獨立宣言 、人權(quán)和公民權(quán)宣言和共產(chǎn)黨宣言的影響，斯塔夫里亞諾斯在這里說明的是:A世界各地的橫向聯(lián)系進一步加強 B工業(yè)革命對歷史發(fā)展有重大影響c美國革命和法國大革命影響深遠 D科技革命對杜會的影響越來越大3(2009山東文綜)某歷史著作中主要有“火車的發(fā)明”、“大清帝國的衰落”、“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”、“逐漸縮小的世界”等章節(jié)。此著作研究的主題最有可能是A工業(yè)文明下的世界 B晚清政府的徘徊與掙扎C社會主義從理想到現(xiàn)實 D東西方的隔絕與沖突(3)社會史觀認為:人類歷史不僅僅是政治、經(jīng)濟、思想、外交等大事件的歷史，更是與平民百姓。蕓蕓眾生

25、息息相關(guān)的小事件的歷史,包括衣食住行。風俗習慣等.其研究領(lǐng)域主要包括社會變遷史、社會日常生活史、社會習俗史、家庭婚姻史、城市進化和人口流動史、社會保障史、社會政策史、人與環(huán)境關(guān)系史等。1(2009海南卷)從19世紀中葉開始，歐洲女權(quán)主義者提出了改革婦女服裝的倡議，設(shè)計并試穿了短裙和女式長褲，但受到輿論責難。到第一次世界大戰(zhàn)期問，大量婦女加入勞動大軍，婦女褲裝和短裙開始流行。這說明A服裝的變化反映了婦女政治地位的提高 B資本主義經(jīng)濟發(fā)展促使婦女成為勞動者C婦女裝束變化與其社會角色變化相適應 D婦女以穿著褲裝和短裙來維護自身權(quán)利(4)現(xiàn)代化史觀(也稱近代化史觀)認為:人類歷史是實現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會

26、向近代工業(yè)社會轉(zhuǎn)變的歷史，包括政治.經(jīng)濟.思想等，其主要表現(xiàn)為經(jīng)濟領(lǐng)域的工業(yè)化和市場化，政治領(lǐng)域的民主化與法制化，思想文化領(lǐng)域的理性化和科學化，社會生活現(xiàn)代化等。1.太平天國運動對中國近代化產(chǎn)生了一定影響，這主要表現(xiàn)在它A.否定了封建土地所有制B.動搖了清朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)C.打擊了外國侵略勢力D.實施了發(fā)展資本主義的方案(2009江蘇單科)20世紀30年代蔣廷黻的中國近代史大綱稱：近百年的中華民族根本只有一個問題，即追求近代化如果這一觀點成立，是基于它A全面揭示了近代中國歷史的基本線索 B根據(jù)人類文明發(fā)展的一般規(guī)律得出結(jié)論C考慮到近代中國特殊的社會性質(zhì) D重視中國近代化建設(shè)的政治前提(5)革命史觀認為:人類歷史是通過不斷的革命斗爭推動社會演進的歷史。主要觀點在階級社會里，兩大對立階級間的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾。帝國主義與中華民族的、