1、世界文化與自然遺產(chǎn)概論福建客家土樓1001113309 林良平摘要大自然和人類在我們古老而美麗的地球上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，給我們 這些后人留下了無數(shù)珍貴的自然和文化遺產(chǎn)。我們?cè)谡把瞿切┹x煌碩果時(shí)，不禁 為大自然的鬼斧神工和先人的聰明才智而嘆服。今天，那些自然和文化遺產(chǎn)依然 閃耀著璀璨奪目的光芒，成為全世界人民共同享有的財(cái)富。目前為止，世界遺產(chǎn)名錄收錄的全球世界遺產(chǎn)總數(shù)已增至911項(xiàng)，其 中我國(guó)被批準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目已達(dá)40項(xiàng)，其中文化遺產(chǎn) 26項(xiàng)，自然遺產(chǎn)8項(xiàng)，自然和文化混合遺產(chǎn)4項(xiàng)，文化景觀遺產(chǎn)2項(xiàng)，世界遺 產(chǎn)總量位居世界第三，僅次于意大利（45項(xiàng)）和西班牙（42項(xiàng)）。而我們

2、熟知的 福建土樓于2008年7月6日成為了其中的一員。福建客家土樓是東方文明的一顆明珠，因其大多數(shù)為福建客家人所建，故又 稱“客家土樓”。它以歷史悠久、種類繁多、規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)奇巧、功能齊全、 內(nèi)涵豐富著稱，具有極高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，被譽(yù)為“東方古城堡”“世 界建筑奇葩”，“世界上獨(dú)一無二的、神話般的山區(qū)建筑模式”。關(guān)鍵詞：世界文化遺產(chǎn)、福建客家土樓、保護(hù)與開發(fā)。前言：對(duì)于世界遺產(chǎn)，其實(shí)在沒接觸到世界遺產(chǎn)概論這門課程之前，我并沒有太深刻的了解， 主要是把旅游景點(diǎn)和世界遺產(chǎn)給混淆在一起了，以前主要是簡(jiǎn)單的把世界遺產(chǎn)定義成：知名 度很高的旅游景點(diǎn)，就是一個(gè)旅游景點(diǎn)，已經(jīng)被世界上的人熟知了解的

3、，最后被接納成為世 界遺產(chǎn)的。那么到底什么是真正的世界遺產(chǎn)，世界遺產(chǎn)又應(yīng)該具備什么樣的條件？對(duì)于世界遺產(chǎn)，首先要有一個(gè)觀念上的理性認(rèn)識(shí)。世界遺產(chǎn)并不等同于旅游景點(diǎn)，兩者 存在著相交點(diǎn)，但不是包含與被包含的關(guān)系。旅游景點(diǎn)有可能成為世界遺產(chǎn)，有一部分世界 遺產(chǎn)就是由旅游景點(diǎn)轉(zhuǎn)化而來，比如廬山國(guó)家公園，是國(guó)家重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，是國(guó)家重要 的旅游景點(diǎn)之一，1996年被列入世界遺產(chǎn)名錄；但是又有一部分世界遺產(chǎn)跟旅游景點(diǎn)是 沒什么聯(lián)系的，像世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如中國(guó)的昆曲，在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織 列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這一些只是一種文化的形式。還要說明一點(diǎn)，能不 能成為世界遺產(chǎn)與知

4、名度并不存在一定的正比關(guān)系，知名度不等于世界遺產(chǎn)。正文：“世界遺產(chǎn)”這個(gè)新的概念（名詞）日益頻繁地出現(xiàn)在各種文章、媒體與相關(guān)領(lǐng)域中， 尤其是與旅游觀光業(yè)的結(jié)合，致使其內(nèi)涵得到了相當(dāng)程度的擴(kuò)展，并受到世界各國(guó)間的關(guān)注 與重視。那么世界遺產(chǎn)這份頭銜到底所象征的意義是什么？廣義來說，世界遺產(chǎn)的定義是指 人類所擁有的共同資產(chǎn)，這份共同資產(chǎn)是人類在地球上經(jīng)歷數(shù)千年的發(fā)展歷程中，所遺留下 來或努力創(chuàng)造出的不可再生、不可移動(dòng)，并具有顯著普遍價(jià)值之偉大文明遺跡、建造物群、 紀(jì)念物，以及珍貴自然環(huán)境等的可證明物。在這個(gè)定義里，強(qiáng)調(diào)到的一點(diǎn)就是世界遺產(chǎn)是人 類所擁有的資產(chǎn)，這意味著世界遺產(chǎn)是不分國(guó)界的，不因?yàn)閲?guó)家

5、的主權(quán)而被單獨(dú)占有，所有 人類不分族群都可參與其管理，國(guó)家只是扮演全世界人類之代理地位，資源的開發(fā)和經(jīng)營(yíng)都 是要受到相關(guān)機(jī)構(gòu)的監(jiān)督與指導(dǎo)。世界自然和文化遺產(chǎn)對(duì)住在地球上的每個(gè)人而言，都象征 著它是無可取代的珍貴資產(chǎn)，其保護(hù)也好、保存也好，應(yīng)是全人類的共同責(zé)任與使命。阿富 汗巴米揚(yáng)神像被毀后的復(fù)原就可以很好地說明世界遺產(chǎn)的這個(gè)性質(zhì)。在2001年3月，阿富 汗巴米揚(yáng)神像塔利班政權(quán)炸毀，之后阿富汗政府是在國(guó)際社會(huì)的幫助下，才通過先進(jìn)的激光 技術(shù)，重現(xiàn)了巴米揚(yáng)大佛的“身姿”。世界遺產(chǎn)地目前正面臨各種危機(jī)及沖擊，更需要全人 類的力量來保護(hù)和恢復(fù)世界遺產(chǎn)，這是全人類的共同合作和努力才能做到的。狹義的世界遺

6、產(chǎn)包括“世界文化遺產(chǎn)”、“世界自然遺產(chǎn)”、“世界文化與自然遺產(chǎn)”和 “文化景觀”四類。而廣義的世界遺產(chǎn)，根據(jù)形態(tài)和性質(zhì)，分為世界文化遺產(chǎn)、世界自然遺 產(chǎn)、世界文化和自然雙重遺產(chǎn)、文化景觀遺產(chǎn)、人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)（簡(jiǎn)稱非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)）以及記憶遺產(chǎn)。不同的類型的世界遺產(chǎn)發(fā)揮著各自的作用，給予人類美與知識(shí)，是大自 然與我們的祖先留給我們的最珍貴的財(cái)富，它的一個(gè)特點(diǎn)就是一旦毀壞，就無法替代、不能 再生。世界遺產(chǎn)在散發(fā)著光芒的同時(shí)，也需要我們付出心血去呵護(hù)，盡量避免人為的破壞。福建土樓：一、土樓布局福建土樓布局合理，與黃河流域的古代民居建筑極為相似從外部環(huán)境來看，注重選擇向 陽避風(fēng)、臨水近路的地方作

7、為樓址，以利于生活、生產(chǎn)。樓址大多坐北朝南，左有流水，右 有道路，前有池塘，后有丘陵；樓址忌逆勢(shì)，忌坐南朝北，忌前高后低，忌正對(duì)山坑（以免 沖射）；樓址后山較高，則樓建得高一些或離山稍遠(yuǎn)一些，既可避風(fēng)防潮，又能使樓、山配 置和諧。既依據(jù)上述3個(gè)方面選擇樓址，又善于利用斜坡、臺(tái)地等特殊地段構(gòu)筑形式多樣的 土樓，乃至發(fā)展為參差錯(cuò)落、層次分明、蔚為壯觀、頗具山區(qū)建筑特色的土樓群，有如永定 古竹、初溪土樓群。這些講究，無疑與地質(zhì)地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、景觀學(xué)、建筑學(xué)、倫理學(xué)、 美學(xué)都有密切關(guān)系，換言之，與中原傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系。從土樓建筑本身來看，福建土樓的布局絕大多數(shù)具備以下3個(gè)特點(diǎn)：（1）中軸線鮮明，殿堂

8、式圍屋、五鳳樓、府第式方樓、方形樓等尤為突出。廳堂、主樓、 大門都建在中軸線上，橫屋和附屬建筑分布在左右兩側(cè)，整體兩邊對(duì)稱極為嚴(yán)格。圓樓亦相 同，大門、中心大廳、后廳都置于中軸線上。（2）以廳堂為核心。樓樓有廳堂，且有主廳。以廳堂為中心組織院落，以院落為中心進(jìn)行 群體組合。即使是圓樓，主廳的位置亦十分突出。（3）廊道貫通全樓，可謂四通八達(dá)。但類似集慶樓這樣的小單元式、各戶自成一體、互不 相通的土樓在永定乃至客家地區(qū)為數(shù)極個(gè)別。二、土樓分類土樓若依形狀分，約可分為圓樓，方樓，五鳳樓。另外還有變形的凹字型，半圓型，與 八卦型。其中，以圓樓與方樓最常見，也常常兩形狀并存。該長(zhǎng)達(dá)數(shù)千平方米面積且聚族而

9、 居的圓樓與方樓以簡(jiǎn)單幾何形建筑構(gòu)筑于山嶺狹谷之間，人造建物與周遭翠青自然景觀形成 強(qiáng)烈對(duì)比。1、圓樓圓樓為圓形的土樓，又名圓寨土樓、福建圓樓或客家圍屋。其用途重于防衛(wèi)，因此該名 稱嵌“寨”之名。雖然該形狀的土樓不是最多，但是面積通常最為龐大。面積最大者甚至可 達(dá)72開間以上。通常圓樓的底層為餐室、廚房，第二層為倉(cāng)庫(kù)，三層樓以上的所在才為住家臥房。其中 每一個(gè)小家庭或個(gè)人的房間都是獨(dú)立的，而以一圈圈的公用走廊連系各個(gè)房間。這些設(shè)計(jì)， 通常也是著重防御功能。2、方樓方樓是土樓中最為普及。該建物類型的特征，是先夯筑一正方形或接近正方形的高大圍 墻，再沿此墻擴(kuò)展該樓其他建物。而擴(kuò)建的制式規(guī)格通常是敞

10、開的天井與天井周圍的回廊。 這些相同建造樣式的樓層堆積起來，最高甚至可達(dá)六層樓。最后使用使用木制地板與木造棟 梁，加上瓦片屋頂，即成為土樓中最普遍的方樓。3、五鳳樓湖坑鎮(zhèn)的“福裕樓”即是一座典型的五鳳樓。五鳳樓又名大夫第、府第式、宮殿式或筆 架樓。其名雖同，但有些許差距。以兩廂房，一門樓等細(xì)部構(gòu)造4、其他除了圓樓，方樓與五鳳樓之外。以形狀分類的土樓尚有凹字型，半圓形，與八卦型等種 類土樓。凹字型土樓主要分布于閩南南靖，詔安。半圓形分布于平和與永定，而八卦型的土 樓則偶見于永定、漳浦、華安、詔安、南靖和中國(guó)廣東東部。其中全中國(guó)最大的八卦土樓則 為道韻樓。三、土樓特點(diǎn)土樓共有的特點(diǎn)是建造工期長(zhǎng)，一

11、般要花兩三年時(shí)間才能完工，較大者甚至要積數(shù)十年、 幾代工匠的辛勞。所用木材須300500立方米。因土墻下厚上窄，堅(jiān)實(shí)牢固，“三防”（防 風(fēng)、防水、防震）性能好，有的還能防火（三環(huán)土墻便是3道封火墻），特別是其超凡的抗 震能力令人嘆服，幾乎所有土樓都曾經(jīng)受過程度不同的地震考驗(yàn)，皆安然無恙。土樓建筑的另一特色是結(jié)構(gòu)極為規(guī)范，房間的規(guī)格大小一致。大多數(shù)土樓均只有一個(gè)大 門供出入，樓內(nèi)均有天井，可儲(chǔ)半年以上糧食，猶如一座堅(jiān)固的城堡，易于防盜和防匪（舊 時(shí)客家人常遭匪患，故壘筑高大土墻以防不測(cè)）。由于墻壁較高較厚，既可防潮保暖，又可 隔熱納涼，優(yōu)點(diǎn)甚多?？图胰私ㄍ翗菚r(shí)，將煙囪砌入土墻內(nèi)，使廚房免受黑煙污

12、染，十分潔 凈。土樓的興建，也是舊時(shí)客家人篤信風(fēng)水的表現(xiàn)。客家土樓屬于集體性建筑，其最大的特點(diǎn)在于其造型大，無論從遠(yuǎn)處還是走到跟前，土 樓都以其龐大的單體式建筑令人震驚，其體積之大，堪稱民居之最。最普通的圓樓直徑大約 為五十余米，三、四層樓的高度，共有百余間住房，可住三、四十戶人家，可容納二、三百 人。而大型圓樓直徑可達(dá)七八十米，高五六層，內(nèi)有四五百間住房，可住七八百人。從土樓 這種民居建筑方式體現(xiàn)了客家人聚族而居的民俗風(fēng)情。四、土樓意義土樓是一個(gè)民族的見證，它見證了在千年遷徙過程中經(jīng)歷了百轉(zhuǎn)千回的客家民系。千年 的歷史滄桑凝固在土樓身上，我們分明可以在它中間看到過往的簞路藍(lán)縷，聽到曾經(jīng)的書聲

13、 朗朗。福建土樓，是客家先民在漫長(zhǎng)的遷徙、艱辛的創(chuàng)業(yè)、流動(dòng)的生活過程中傳承和發(fā)揚(yáng)中 國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出產(chǎn)物，是世世代代客家先民智慧的結(jié)晶。她是“世界上獨(dú)一無二的神話般 的山區(qū)民居建筑奇葩”，不僅給中國(guó)乃至世界民居建筑增添了無窮的魅力，也對(duì)世界建筑和 人類文化產(chǎn)生了巨大的影響；她是客家文化的象征，是全球客家人共同的精神家園。筆者作為一位土生土長(zhǎng)的福建人，福建土樓對(duì)于現(xiàn)在的我們來說，它代表的是一個(gè)家 族的和諧?，F(xiàn)如今她已經(jīng)成功被列入了世界遺產(chǎn)名錄，不僅僅是我們福建人為此感到驕 傲，全中國(guó)的人都會(huì)為此感到自豪。但是隨之而來的是肩上沉重的壓力，她被列為世界遺產(chǎn) 這就意味著各地的游客都會(huì)隨著增加，原本土樓

14、就是有一定的歷史，再加上自然的影響，保 護(hù)她就成了一個(gè)刻不容緩的問題，這不僅僅只是那些旅游局領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任，更是我們每一個(gè)人 的責(zé)任，包括游客以及居民。我想不會(huì)有人愿意看著這偉大的建筑毀在我們這一代的手里， 肯定大家都不會(huì)想讓我們的子孫只能在圖片上去感受那些美麗的景物。其實(shí)做一個(gè)文明出色 的旅游者并不會(huì)失去什么，也許反而得到的會(huì)更多更多?？偨Y(jié)：福建土樓多具完善的防御功能。其外墻厚一至二米，一二層不開窗，僅有的堅(jiān)固大門一 關(guān)，土樓便成堅(jiān)不可摧的堡壘。為防火攻，門上設(shè)有漏水漏沙裝置，緊急時(shí)樓內(nèi)居民還可從 地下暗道逃出。如今，土樓早已不再是堡壘，但那些完備而精致的防御設(shè)施，仍讓人們拍案 驚奇。厚重的福建

15、土樓，承載著厚重的傳統(tǒng)文化。發(fā)人深省的楹聯(lián)匾額，與樓共存的私塾學(xué)堂， 教化育人的壁畫彩繪，無不激蕩著歷朝歷代土樓人家“修身齊家”的理想和“止于至善”的 追求。振成樓有副名聯(lián)備受稱道：振作哪有閑時(shí)，少時(shí)壯時(shí)老年時(shí)，時(shí)時(shí)須努力；成名原非 易事，家事國(guó)事天下事，事事要關(guān)心。隨著福建土樓被列入世界遺產(chǎn)名錄，越來越多的游客涌向土樓。對(duì)于土樓的開發(fā)和保護(hù) 就顯得尤為重要！旅游發(fā)展不總是和破壞資源、破壞環(huán)境聯(lián)系在一起。不應(yīng)當(dāng)把生態(tài)環(huán)境破壞的很多罪名 強(qiáng)加于旅游開發(fā)。越來越多的事實(shí)證明，只要注意協(xié)調(diào)好保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系，發(fā)展旅游不但 不會(huì)帶來破壞，還可以增進(jìn)保護(hù)，增強(qiáng)保護(hù)的能力。發(fā)展旅游和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施不是 對(duì)立關(guān)系，而是相互協(xié)調(diào)、相得益彰的關(guān)系。我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展的事實(shí)證明，遺產(chǎn)資源的市 場(chǎng)化開發(fā)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境代價(jià)最小的一種現(xiàn)