1、2017 年黑龍江申論（法）二 給定材料材料 1：在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的主旨中：“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人數(shù)文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)?！?016 年里約奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)女排奪冠。國(guó)內(nèi)外各大紛紛進(jìn)行，有網(wǎng)友表示，“這是奧運(yùn)會(huì)三大球中奪冠的唯一一支亞洲隊(duì)，而且是女子項(xiàng)目，真不錯(cuò)。”各都了滿滿正能量的評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)空間難得地呈現(xiàn)出一片歡欣鼓舞的氣象。女排奧運(yùn)奪冠與女神成為網(wǎng)絡(luò)流行的話題，女神也成為鼓舞國(guó)人實(shí)現(xiàn)的重要?jiǎng)恿?。有評(píng)論，國(guó)人感動(dòng)于女排無畏無懼、自強(qiáng)不息精神力量的同時(shí)，一種“女神成就中國(guó)”的說法也隨之蔓延。殊不知，才是成就女神的根本。夢(mèng)想是引導(dǎo)前進(jìn)的目標(biāo)。女

2、神并非憑空產(chǎn)生，也不是無根發(fā)芽。而是源于一種力量、一種，那就是把。國(guó)家利益、民族利益和每個(gè)人具體利益緊密聯(lián)系在一起的中華民族偉大復(fù)興我國(guó)近 7 億網(wǎng)民的海量規(guī)模充分證明，網(wǎng)絡(luò)空間已經(jīng)成為公眾生活不可分離的精神家園。廣大網(wǎng)民對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的需求更為迫切，也充分凈化網(wǎng)絡(luò)空間、建設(shè)和規(guī)范網(wǎng)絡(luò)的必要性。從網(wǎng)絡(luò)評(píng)論、跟帖留壇話題等方面可以看出，女神以及作為源泉的用，一定會(huì)在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)必將成為潤(rùn)化網(wǎng)絡(luò)空間的強(qiáng)大“正能量”，正確加以引導(dǎo)，運(yùn)、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中發(fā)揮重要的作用。材料 2：學(xué)者效應(yīng)往往會(huì)給：“技術(shù)往往比學(xué)理論發(fā)展得快，而這方面的滯后帶來相當(dāng)大的危害”。確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)的失范會(huì)給社會(huì)帶來一系列問題

3、。關(guān)于網(wǎng)絡(luò)，有學(xué)者這是 20 世紀(jì)中葉以來新興的應(yīng)用學(xué)研究的重要內(nèi)容，是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵守的行為道德準(zhǔn)則和規(guī)范。隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，遭遇的網(wǎng)絡(luò)虛假信息越來越多，花樣也變得層出不窮，時(shí)常難辨真?zhèn)危?，轟動(dòng)一時(shí)的的背影因“交規(guī)”被逐出、香蕉得病瀕臨、哈爾濱賺錢不給老婆花算家暴、東莞將拘留同居者、95 后女網(wǎng)友“身體換旅行”等等。這樣的虛假不僅是非，給當(dāng)事人造成了困擾，而且了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的沖擊，危害不小。從技術(shù)層面講，的產(chǎn)生是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的開放性和公眾具有獵奇、盲從及網(wǎng)上宣泄的心理。2015 年，“女被打事件”的當(dāng)事人肉搜索”，個(gè)人隱私被大肆轉(zhuǎn)發(fā)。 一場(chǎng)因違章而的文明開車，異化成

4、對(duì)當(dāng)事人二次的“網(wǎng)絡(luò)”事件。當(dāng)事人面對(duì)鏡頭泣不成聲，其家人表示，要訴諸法律，卻引來網(wǎng)友。部分網(wǎng)民對(duì)個(gè)人信息無邊界、對(duì)個(gè)人道德審判，甚至為了一時(shí)情緒的發(fā)泄隨意謾肉騷擾，給當(dāng)事人以及理性的評(píng)論者帶來了不可言說的。中國(guó)預(yù)防青少年研究會(huì)的統(tǒng)計(jì)資料顯示：目前未成年人總數(shù)中，有 70%的少年犯因網(wǎng)絡(luò)、內(nèi)容影響而誘發(fā)、等幾類嚴(yán)重，對(duì)傳統(tǒng)觀念和同時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)的性，使得網(wǎng)絡(luò)者與受害者之間的關(guān)系復(fù)雜化，繼而將網(wǎng)絡(luò)影響現(xiàn)實(shí)被查處，16881 名網(wǎng)絡(luò)表演者被處理?！艾F(xiàn)在幾乎成了學(xué)生的標(biāo)配，里防不勝防的信息實(shí)在讓人擔(dān)心”，一位家長(zhǎng)說。“新華視點(diǎn)”發(fā)現(xiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)直播中單從 PC 端移動(dòng)端，開始步入全民時(shí)代。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中

5、的、玻璃、如果說 2015 年是年的話，2016 年就是年了。六間房秀場(chǎng)上，一團(tuán)隊(duì)打著戶外樂的無極限狂歡中國(guó)，什么道德、法律、文明都被拋掉，取而代之的是至死的瘋狂舉動(dòng)。在背后。網(wǎng)絡(luò)上文字內(nèi)容的光怪陸離、的鮮艷奪目、標(biāo)志的新奇，都會(huì)使網(wǎng)絡(luò)用戶目不暇接，難以自拔。作家將觸屏?xí)r代的到來稱為“心智”。在他看來，觸屏和電視一能先后沖進(jìn)生活、殺入頭腦，它們“提供了最全面的服務(wù)與引領(lǐng)，也許還有劫持”。如多倫多大學(xué)學(xué)者所說：“今天，電子技術(shù)將人腦加速到一個(gè)異乎尋常的速度，而人體支原地不動(dòng)，這樣形成的鴻溝造成了巨大的精神壓力。”在強(qiáng)大的力面前，視了正常的工作、學(xué)習(xí)和這樣的過程中，網(wǎng)絡(luò)用戶被誘發(fā)生理和心理疾病，導(dǎo)

6、致異化傾向的概率是非常高的。人們不知不覺地在網(wǎng)上投入了過多的時(shí)間，感知了一些不該感知或不宜過多感知的內(nèi)容，忽樣，提供了一些文化含量可疑的聲像信息，讓人們?cè)俣缺豢萍颊鞣ｋ娔X與鼠標(biāo)、觸屏和智材料 3：不可否認(rèn)，這種無序性源于網(wǎng)絡(luò)的低門檻、開放性和相對(duì)虛擬等特質(zhì)，但更是“眼球經(jīng)濟(jì)”的名義進(jìn)山林捕殺野生動(dòng)物，且，卻吸引了失少三萬多粉絲的關(guān)注。在這場(chǎng)娛等問題也隨之凸顯，嚴(yán)重影響青少年的身心健康。化。2016 年 7 月 12 日，文化部了對(duì)一批網(wǎng)絡(luò)表演的查處結(jié)果，26 個(gè)網(wǎng)絡(luò)表演規(guī)范帶來了嚴(yán)重的沖擊。在此類事件中，青少年可以通過低價(jià)、便捷的方式連接互聯(lián)網(wǎng)，性;從社會(huì)層面講，是由于信息的滯后以及能力差;

7、從受眾層面講，是因?yàn)?015 年 7 月 29 日，一場(chǎng) EXO 跟 TFboys 的粉線在網(wǎng)上的罵戰(zhàn)了極高的關(guān)注。起因是由于一則 TFboys 小學(xué)生粉絲所錄制的指責(zé) EXO，了 EXO 和 TFboys 雙方粉絲在網(wǎng)上互掐。僅僅幾分鐘的話題榜”。對(duì)此，心理，在 24 小時(shí)內(nèi)瀏覽量飆升 3300 萬，瞬間登上了“熱門說：“現(xiàn)在的孩子自降生下來就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的訊息幾乎無時(shí)無刻不在影響著他們。孩子會(huì)為自己制定角色，作為某個(gè)的粉絲，就是一種角色意識(shí)。角色一旦不被認(rèn)知，加上網(wǎng)絡(luò)的污穢之氣，孩子不自覺地就會(huì)模仿，特別是用語，這其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)的行為，它孩子的心靈，激發(fā)，從而做出過激行為。”

8、網(wǎng)絡(luò)制造了源于但又遠(yuǎn)于生活的虛擬情景空間，上網(wǎng)者被賦予了獨(dú)特的角色，能夠滿足現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的各種，久而久之，就導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)，身邊的錯(cuò)位?，F(xiàn)實(shí)世界中的普通人是瞻。在中可以是受萬人敬仰的大環(huán)繞，眾將惟其2016 年 6 月 28 日上午，某省廳召開“颶風(fēng) 10 號(hào)”，通報(bào)了近期、等網(wǎng)絡(luò)聊成功打掉“傳銷式”網(wǎng)絡(luò)交友詐騙案的情況。該團(tuán)伙的詐騙是利用天工具，從網(wǎng)絡(luò)上面容姣好的女性作為頭像，以交男朋友的形式，通過紅包和轉(zhuǎn)賬等方式騙取受害人的金錢?！霸诰W(wǎng)上沒有人知道你是條一狗?！本W(wǎng)絡(luò)的隱匿性使人們可以隨意，編造個(gè)人所期望的資料，使人們可以體驗(yàn)其的各種社會(huì)角色，達(dá)成各種交際目的，甚至包括經(jīng)濟(jì)詐騙、感情

9、等。這是網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致網(wǎng)民社會(huì)角色異可以用女人的思維、情感、表達(dá)方化的典型案例。通過網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)民可以實(shí)現(xiàn)異化（式在網(wǎng)上交友，反之亦然）、異化（老人可以用年輕人的口氣、情調(diào)、交流方式在網(wǎng)上交友，反之亦然）、異化（上網(wǎng)者可以隨意編造自己的職業(yè)、學(xué)歷、經(jīng)歷、狀況等等，以各種出現(xiàn)在網(wǎng)上交際場(chǎng)合，贏得對(duì)方的好感以致迷戀）。材料 4：某澳洲女留學(xué)生一事國(guó)關(guān)注，但在網(wǎng)上卻出現(xiàn)了不和諧的一幕，部分網(wǎng)絡(luò)留言內(nèi)容低俗甚至污穢。毋庸諱言，不管什么事，只要捅到網(wǎng)上了，部分“蓋樓”的網(wǎng)絡(luò)從來不怕事大，也不怕措詞有多尖刻，說話有多臟，凡能讓網(wǎng)友覺得“痛快”的，只要能說出口的，一律不含糊，像竹筒倒豆子一樣，全都倒了出來。仔細(xì)分析，

10、網(wǎng)民在網(wǎng)上無論是對(duì)事實(shí)的關(guān)注度還是對(duì)、粉絲或偶像的態(tài)度上，都要比現(xiàn)實(shí)生活中高，比現(xiàn)實(shí)生活中顧忌少，所以在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境下，可控性更弱。這些特性對(duì)現(xiàn)有的體系產(chǎn)生了巨大的沖擊。因?yàn)榫W(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上顯示的往往是不同于生活的一面。這一面既有可能來源于，也可能是來自于對(duì)人性一面的回歸。因此現(xiàn)有的道德體系在網(wǎng)絡(luò)世界上逐漸被。例如，生活中絕大部分場(chǎng)合，對(duì)人身是持堅(jiān)決抵觸的情緒，而在網(wǎng)民文化中卻可能成為一種最為熟悉且親切的問候方式。在這個(gè)人人都脫下假面的世界，因?qū)μ摂M的輕蔑與放松，原來一本正經(jīng)的道德體系便不再適用。彼此互不認(rèn)識(shí)的情況下，包袱一旦放下，與的錯(cuò)位就有可能會(huì)發(fā)生。“51%的受訪者每天會(huì)用超過一小時(shí)閱讀社

11、交上的信息（刷、看或通過電子設(shè)備看等）?！边@是亞馬遜中國(guó) 2015 全民閱讀給出的數(shù)據(jù)。隨著智能的普及，碎片化閱讀的時(shí)長(zhǎng)每年增長(zhǎng)近 10%，是紙質(zhì)書籍及的近 4 倍。碎片化閱讀，對(duì)傳統(tǒng)閱讀方式正產(chǎn)生著越來越大的沖擊。著名學(xué)者也在上直言碎片化閱讀的是“毀三觀”，因?yàn)椤笆澜缬^、人生觀、價(jià)值觀是人們對(duì)宇宙、自然、社會(huì)的一整套觀念、一整套理解，而今天由于知識(shí)的碎片化、資訊的零碎化，不少年輕人是通過各種破碎的知識(shí)和資訊，拼湊起自己其實(shí)沒有世界觀的三觀，他們的表達(dá)方式也是破碎的?！彼槠喿x很輕松，有一度他自己也沉迷于刷，“我發(fā)現(xiàn)自己沒有了讀書的時(shí)間，、上的信息快餐，90%的內(nèi)容看完就忘，為了記住 10%

12、的東西，浪費(fèi)了 90%的時(shí)間，這讓我產(chǎn)生了恐懼感。”茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主，著名作家麥家則以自己跟孩子的聊天為例說明自己的擔(dān)憂，“有時(shí)我能明顯感覺到他的某些用詞、觀點(diǎn)簡(jiǎn)單，絕對(duì)不是從我的書中看來的，那只能是從網(wǎng)絡(luò)閱讀中帶來的，可他在網(wǎng)上到帝都了些什么，我無從知曉?！蔽阌怪靡桑槠畔⒂绊懥说娜∠?。當(dāng)吸收他人各式各樣的想法時(shí)，他們即成為的一部分，同樣，也成為他們的一部分。充斥各種聲音的多元文化社會(huì)，使人們沉浸于不一致與風(fēng)馬牛不相及的自我言語中，有學(xué)者筆、不進(jìn)行思考性的閱讀，思維模式就會(huì)漸漸淺表化，這很段。：“年輕人不閱讀名著、不動(dòng)，長(zhǎng)此以往會(huì)被技術(shù)手材料 5：發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)等方

13、面的作用，首先需要正確的文化華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)現(xiàn)良好的恢復(fù)和創(chuàng)新“詩書禮樂”國(guó)學(xué)教育體系，使網(wǎng)民、弘揚(yáng)、發(fā)展、革新?如何通過文化精神內(nèi)化于心、外化?2016年 5 月 14 日，中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)了。首屆在師范大學(xué)舉行，就相關(guān)話題展開當(dāng)下，國(guó)民的文化認(rèn)同是國(guó)家安全的文化基礎(chǔ)，國(guó)民的文明修養(yǎng)已現(xiàn)代化成功與否的瓶頸等話題已成為大眾?！坝^乎人文以化成天下者，言圣人觀察人文，則詩書禮樂之謂，當(dāng)法此教而化成天下也。”人文是什么?以文化人的“文”指的是什么?圣人觀察人與社會(huì)的關(guān)系規(guī)律，選擇詩書禮樂為教法，來改變天下人的行為，向大同文明前進(jìn)?！拔摹保嗽姇Y樂也。詩是談吐的訓(xùn)練，書是文筆的錘煉，禮是

14、舉止的，樂是性情的冶煉，健康完備地國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在現(xiàn)代過程中顯示尤其重要。正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在陶冶人心方面的重要性，在新的歷史條件下，須全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，古為今用，推陳出新，積極開展優(yōu)秀文化教育普及活動(dòng)，發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，從而為網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與規(guī)范奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)該在各層次教育體系中增加國(guó)學(xué)課程內(nèi)容，加強(qiáng)國(guó)學(xué)研究基導(dǎo)地建設(shè)，在日常也應(yīng)該提倡尊孔讀經(jīng)，尊重圣人，尊重文化，尊重良心，尊重道德，博之以文，約之以禮。時(shí)時(shí)力戒貪嗔癡慢疑，精進(jìn)恒喜孝誠(chéng)習(xí);改掉壞秉性恨怨心怒煩，發(fā)掘善天性仁義禮智信。只有持之以恒、精研細(xì)讀，大眾才能把國(guó)學(xué)作為一種生命價(jià)值和生活規(guī)約。也才能發(fā)揮傳

15、統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中的作用。在信息化建設(shè)下，新興的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)重構(gòu)了社會(huì)空間，文化生態(tài)、文藝生態(tài)發(fā)生了巨大變化，傳統(tǒng)文藝場(chǎng)域受到?jīng)_擊，新型社會(huì)空間需要新的文藝場(chǎng)域形成。中國(guó)文聯(lián)文藝資源中心副認(rèn)為，在這個(gè)信息社會(huì)大環(huán)境發(fā)展趨勢(shì)之下，傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代要以為生、以創(chuàng)新為命。傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)有著重要的積極意義，又能夠豐富網(wǎng)絡(luò)空間的內(nèi)容建設(shè)和價(jià)值觀建設(shè)。故宮、國(guó)博等的數(shù)字化工程，都是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化方式。每一代的文化都是包容開放的，有著很多的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化要融入今天的工作形態(tài)和生活形態(tài)，就需要文化利用大數(shù)據(jù)等數(shù)字化的技術(shù)，以互聯(lián)網(wǎng)思維構(gòu)建數(shù)字工作集群的文化信息化道路。材料 6：傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)方式與態(tài)度。的

16、滋養(yǎng)，還需要轉(zhuǎn)換思維，發(fā)掘內(nèi)容，創(chuàng)新形式，注意教化的2016 年，一則關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)端午”的吸引了大家的眼球。眾所周知，端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷五月初五，人們通過包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟等一系列傳統(tǒng)活動(dòng)來紀(jì)念著名愛國(guó)詩人，通過這與每個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的節(jié)日，可以激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。但是，傳統(tǒng)的節(jié)日不能只是變成商家促銷的噱頭，不能只是成為購(gòu)物節(jié)、吃飯節(jié)、旅游節(jié)，也要適應(yīng)現(xiàn)節(jié)方式?；钚枰?，創(chuàng)新過在這個(gè)信息化時(shí)代，把中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化融入傳統(tǒng)節(jié)日里，能讓傳統(tǒng)更為時(shí)尚，感悟節(jié)日意義，凸顯端午精神。比如，“網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)”活動(dòng)，就是希望在今天重新挖掘和弘場(chǎng)傳統(tǒng)節(jié)日里的中

17、國(guó)故事和中國(guó)精神，理解和節(jié)日所承載的那些價(jià)值理念和傳統(tǒng)美德，讓成為具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的當(dāng)代。有評(píng)估認(rèn)為，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，更要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚人心，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的積極作用。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思維，切實(shí)打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，探索中華文化網(wǎng)絡(luò)的方法和途徑，讓中華文化得到創(chuàng)新和，讓中華傳統(tǒng)文化的熏陶網(wǎng)民。深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神與時(shí)代意義，讓端午節(jié)所承載的愛國(guó)精神和情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與生命聯(lián)系，逐漸演變成蘊(yùn)含獨(dú)特民族精神和豐富文化的傳統(tǒng)節(jié)日，成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中的瑰寶。市社會(huì)文化文化認(rèn)為，在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的基礎(chǔ)上，站在網(wǎng)絡(luò)受眾角度，擺脫簡(jiǎn)單的灌輸方式，努力培養(yǎng)有營(yíng)養(yǎng)、有

18、質(zhì)感、有的文化方式。在網(wǎng)絡(luò)中傳統(tǒng)文化，者需是老中青味，避免利用網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行簡(jiǎn)單的“文化晾曬”。要認(rèn)真研究網(wǎng)絡(luò)受眾的心理特征和點(diǎn)找到靈活多樣的方式，把“陽春白雪”變得“喜聞樂見”。事實(shí)上，也默化地成為網(wǎng)絡(luò)，才能讓傳統(tǒng)文化真正深入網(wǎng)民內(nèi)心，才能讓傳統(tǒng)的道德文化潛移的重要規(guī)范。三 作答要求一、根據(jù)給定材料 2，概括當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)失范的具體表現(xiàn)和危害。（15 分）要求：（1）全面準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明扼要。（2）不超過 200 字。二、根據(jù)給定資料 3-4，從網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的角度分析給出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)失范的成因。（20分）要求：（1）緊扣資料，全面準(zhǔn)確，條理清晰；（2）不超過 250 字。三、假如你是某市文明辦的，給定資料 5-6

19、 是你搜集的資料，請(qǐng)根據(jù)資料就“如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮教化引導(dǎo)作用，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”，向議。（25 分）提出建要求：（1）內(nèi)容全面。（2）觀點(diǎn)明確。（3）層次分明。（4）不超過 400 字。四、就而言，由道德的教化引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的，是一個(gè)由外在約束到內(nèi)心自覺的過程。結(jié)合給定資料，聯(lián)系實(shí)際，以“約束與自覺”為主旨，自擬題目，寫一篇議論文。（40 分）要求：（1）不拘泥于給定資料。（2）觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)。（3）結(jié)構(gòu)完整。（4）1000-1200字。及參考一、根據(jù)給定材料 2，概括當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)失范的具體表現(xiàn)和危害。（15 分）要求：（1）全面準(zhǔn)確，簡(jiǎn)明扼要。（2）不超過 200 字。參

20、考：具體表現(xiàn)：1.網(wǎng)絡(luò)虛假信息增多，難辨真?zhèn)危缣摷?，網(wǎng)絡(luò)。2.轉(zhuǎn)發(fā)個(gè)人隱私、騷擾等網(wǎng)絡(luò)行為對(duì)個(gè)人信息無邊界，對(duì)個(gè)人道德審判。3.青少年利用網(wǎng)絡(luò)性使網(wǎng)絡(luò)關(guān)系復(fù)雜化，將網(wǎng)絡(luò)影響現(xiàn)實(shí)化。4.網(wǎng)絡(luò)中、問題突出。危害：1. 2.誘發(fā)青少年棄。是非，給當(dāng)事人和理性評(píng)論者帶來，影響其身心健康。3.沖擊傳統(tǒng)，沖擊其世界觀、人生觀、價(jià)值觀。觀念和規(guī)范，道德、法律、文明被拋二、根據(jù)給定資料 3-4，從網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)的角度分析給出當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)失范的成因。（20分）要求：（1）緊扣資料，全面準(zhǔn)確，條理清晰；（2）不超過 250 字。參考：1.信息雜多、力大：網(wǎng)絡(luò)文字光怪陸離，鮮艷，標(biāo)志新奇；電子技術(shù)對(duì)人腦的加速，形成鴻溝造成

21、精神壓力；投入時(shí)間和感知內(nèi)容過多，打擾正常生活秩序，誘發(fā)心理和生理疾病，行為失常。2.隱匿性強(qiáng)：上網(wǎng)者被賦予獨(dú)特角色，能滿足現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)倫理與網(wǎng)絡(luò)的錯(cuò)位；隨意和編造，造成經(jīng)濟(jì)詐騙、感情，導(dǎo)致社會(huì)角色異化；網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中反應(yīng)更強(qiáng)烈、顧忌更少，沖擊體系，現(xiàn)有道德體系。3.碎片化：傳統(tǒng)閱讀方式受沖擊，三觀根基不穩(wěn)，表達(dá)方式破碎，思維模式淺表化。三、假如你是某市文明辦的，給定資料 5-6 是你搜集的資料，請(qǐng)根據(jù)資料就“如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮教化引導(dǎo)作用，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”，向議。（25 分）提出建要求：（1）內(nèi)容全面。（2）觀點(diǎn)明確。（3）層次分明。（4）不超過 400

22、字。參考：1.在日常提倡尊重傳統(tǒng)文化。尊重圣人和良心，尊重道德，博之以文，約之以禮。倡議大眾持之以恒、精研細(xì)讀，把國(guó)學(xué)作為一種生命價(jià)值和生活規(guī)約。健康完備的文化內(nèi)容。國(guó)傳統(tǒng)2.積極開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)。發(fā)揮國(guó)民教育在文化創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，在各層次教育體系中增加國(guó)學(xué)課程內(nèi)容，加強(qiáng)國(guó)學(xué)研究規(guī)范奠定基礎(chǔ)。建設(shè)。為網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)與3.深度挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神與時(shí)代意義。理解傳統(tǒng)節(jié)日所承載的價(jià)值理念和傳統(tǒng)美德，讓其承載的民族精神和情操，能更加現(xiàn)代化、人性化的與生命聯(lián)系。讓傳統(tǒng)節(jié)日成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中的瑰寶。4.充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的積極作用。運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)+思維，打造

23、網(wǎng)絡(luò)文化精品，探索中華文化網(wǎng)絡(luò)的方法和途徑，熏陶網(wǎng)民，提高國(guó)人文化修養(yǎng)，讓中華文化得到創(chuàng)新和。5.培養(yǎng)究心理特征和方式。在堅(jiān)持傳統(tǒng)文化優(yōu)秀點(diǎn)，努力培養(yǎng)有營(yíng)養(yǎng)、有質(zhì)感、有的基礎(chǔ)上，站在網(wǎng)絡(luò)受眾角度，研的，靈活多樣的文化方式。讓傳統(tǒng)文化深入網(wǎng)民內(nèi)心，成為網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范。四、就而言，由道德的教化引導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的，是一個(gè)由外在約束到內(nèi)心自覺的過程。結(jié)合給定資料，聯(lián)系實(shí)際，以“約束與自覺”為主旨，自擬題目，寫一篇議論文。（40 分）要求：（1）不拘泥于給定資料。（2）觀點(diǎn)明確、內(nèi)容充實(shí)。（3）結(jié)構(gòu)完整。（4）1000-1200字。參考：讓網(wǎng)絡(luò)深入人心網(wǎng)絡(luò)、污言穢語、詐騙、虛假網(wǎng)絡(luò)空間似乎彌漫著。網(wǎng)絡(luò)文明的建設(shè)，網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的修復(fù)，網(wǎng)絡(luò)行為的約束都迫在眉睫，應(yīng)該早日提上日程。雖然出臺(tái)了不少法律條文、行為規(guī)范，然而“徒法以自行”，還要依靠道德教化來重建網(wǎng)絡(luò)。從號(hào)召多讀書到價(jià)值觀的重塑，從文明氛圍的熏陶到傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，道德教化讓網(wǎng)絡(luò)成為個(gè)人內(nèi)化于心、外化的自覺意識(shí)和行為。道德教化是軟約束，比起法律更能潤(rùn)物無聲、循序漸進(jìn)地凈化網(wǎng)絡(luò)空間，營(yíng)造文明氛圍。網(wǎng)絡(luò)需要秩序，維持秩序段通常包括風(fēng)俗、道德、法律等，其中法律和道德是最主