1、Word文檔，下載后可任意編輯 21莊子二則（2課時(shí)課件:61張PPT+教案+導(dǎo)學(xué)案+同步檢測(cè)+素材）北冥有魚(yú)莊子和惠子游于濠梁之上有人說(shuō)：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就是莊子。讀莊子一書(shū)，不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，更多的是因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默，書(shū)中一個(gè)個(gè)風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會(huì)給我們的人生帶來(lái)許多的啟迪”，今天，讓我們一起來(lái)感受莊子的大智與幽默。新課導(dǎo)入北冥有魚(yú)莊子1.借助解釋讀懂課文，積累文言詞語(yǔ).2.體會(huì)大鵬的形象特點(diǎn)以及奇特的想象。3.明確本文以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法，并能說(shuō)出本文闡述的道理。學(xué)習(xí)目標(biāo)莊子姓莊，名周，宋國(guó)蒙人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，是

2、道家學(xué)派的代表人物。莊子與莊子莊子是莊子及其后學(xué)著作，道家經(jīng)典之一?，F(xiàn)存三十三篇。其中內(nèi)篇七篇，外篇十五篇、雜篇十一篇。本文節(jié)選自?xún)?nèi)篇中逍遙游莊子生活在社會(huì)矛盾極其復(fù)雜的亂世。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，諸侯征戰(zhàn)不已，暴君佞臣?xì)⑷巳缏?。他的志向抱?fù)在現(xiàn)實(shí)中不可能實(shí)現(xiàn)，無(wú)法獲得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由來(lái)逃避紛亂的現(xiàn)實(shí)。希望在精神上天馬行空、無(wú)所羈絆，讓精神的生活去解放作為形體的生命，從而達(dá)到物我兩忘、超然物外的絕對(duì)自由。正是在這種情況下，他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌逍遙游。逍遙游是莊子中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位?！板羞b”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地

3、活動(dòng)。北冥有魚(yú)（）其名為鯤（）其翼若垂天之云（）海運(yùn)則將徙于南冥（）齊諧（）摶扶搖而上者九萬(wàn)里-（）mngknyxxitun聽(tīng)讀正音北冥/有魚(yú)，其名/為鯤（kn）。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)/則/將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言/曰：“鵬之/徙于南冥也，水擊/三千里，摶（tun）扶搖而上者/九萬(wàn)里，去/以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其/正色邪？其/遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。自由誦讀1.北冥有魚(yú)，其名為鯤。知識(shí)點(diǎn)：通假字：“冥”同“溟”，海。鯤

4、：大魚(yú)之名。翻譯：北海有一條魚(yú)，它的名字叫鯤。結(jié)合課下解釋?zhuān)x課文，初步疏通文意2.鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。知識(shí)點(diǎn)：之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性其：代詞，鯤而：連詞，表順承。翻譯：鯤體積巨大，不知道它有幾千里。鯤變化成鳥(niǎo)，它的名字叫鵬。3.鵬之背，不知其幾千里也。翻譯：鵬的脊背，不知道長(zhǎng)幾千里。怒而飛，其翼若垂天之云。知識(shí)點(diǎn)：古今異義：怒垂：懸掛翻譯：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天邊的云。古：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。今：憤怒，形容氣勢(shì)很盛。4.是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。知識(shí)點(diǎn)：是：這，指示代詞海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)。徙：遷移翻譯：這只鵬鳥(niǎo)，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。

5、5.南冥者，天池也。天池：天然形成的水池判斷句：.者.也。翻譯：這南海，是個(gè)天然形成的水池。6.齊諧者，志怪者也。知識(shí)點(diǎn)：志：動(dòng)詞，記載翻譯：齊諧是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事物的書(shū)。7.諧之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！敝R(shí)點(diǎn)：水擊：擊水，拍打水面扶搖：旋風(fēng)以：憑借翻譯：齊諧上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海時(shí)，翅膀拍打水面，激起的浪花有三千里。它乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，它憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)了北海?！睋唬罕P(pán)旋飛翔。去：離開(kāi)息：氣息，這里指風(fēng)。8.野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。知識(shí)點(diǎn)：野馬：山野中的霧氣，奔騰如“野馬”。以：用翻譯：山野中的霧氣，空氣中

6、的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。9.天之蒼蒼，其正色邪？知識(shí)點(diǎn)：之：用來(lái)補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)實(shí)意。正色：真正的顏色翻譯：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？10.其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其：表示選擇翻譯：還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到它的盡頭呢？11.其視下也，亦若是則已矣。知識(shí)點(diǎn)：其：代詞，大鵬。是：這樣已矣：罷了翻譯：大鵬從高空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。齊諧

7、是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。齊讀譯文文章講了三層意思：第一層,從開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”，寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”，引用齊諧之言，寫(xiě)大鵬遷徙南冥的

8、氣勢(shì)乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層，從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。內(nèi)容解讀2.開(kāi)頭寫(xiě)鯤、鵬運(yùn)用哪兩種修辭手法？表達(dá)上有何作用？鯤之大，不知其幾千里也鵬之背，不知其幾千里也怒而飛，其翼若垂天之云。-夸張、比喻。先夸張?chǎng)H鵬極大，后又用比喻說(shuō)大鵬奮起而飛，翅膀像懸天之云。神奇壯美，充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。3.文章標(biāo)題為北冥有魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。4.鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。與出發(fā)地“北冥”形成對(duì)比，

9、表現(xiàn)鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙到極南之地，可見(jiàn)其志向遠(yuǎn)大。5.賞析句子：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。”此句運(yùn)用豐富的想像，奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。“擊”“摶”等詞傳神、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想像和聯(lián)想。6.通過(guò)上面幾個(gè)問(wèn)題的探究，概括筆下的“鵬”是個(gè)什么樣的形象？筆下的大鵬是一個(gè)碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)的形象。7.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”8.野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？它們運(yùn)動(dòng)必須依靠

10、氣息,這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所憑借”“依靠”,萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,“大鵬”“野馬”“塵?！?狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。1.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”意思是說(shuō)，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際的嗎？說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。深入探究莊子借助鯤鵬的寓言說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定條件的，他們的活動(dòng)都是有所憑借的。2.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。把思想、道理寄托于生動(dòng)的形象中，使文章生動(dòng)活潑，頗具詩(shī)意，寓意雋永，感

11、染力強(qiáng)。本文借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？3.結(jié)合莊子?應(yīng)帝王一篇，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)莊子散文的特色。莊子?應(yīng)帝王：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。你喜歡鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛?。自由交流示例?我喜歡鯤鵬。因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不喜歡鯤鵬。因?yàn)?/p>

12、我喜歡知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們能插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。課堂小結(jié)1、重點(diǎn)詞匯怒而飛：其翼若垂天之云：志怪者也：摶扶搖而上者九萬(wàn)里：去以六月息者也：亦若是則已矣：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。懸掛在天空的云。記載。盤(pán)旋飛翔。氣息，這里指風(fēng)。這樣文言知識(shí)積累2、通假字北冥有魚(yú)()3、詞類(lèi)活用志怪者也()南冥者，天池也()“冥”同“溟”，海形容詞作名詞，怪異的事物名詞作形容詞，天然的4、一詞多義息去

13、以六月息者也()生物之以息相吹也()為其名為鯤()化而為鳥(niǎo)()之鵬之背，不知其幾千里也()鵬之徙于南冥也()氣息，這里指風(fēng)氣息叫作成為的主謂之間其其名為鵬()其視下也()其正色邪()而化而為鳥(niǎo)()怒而飛()代詞，它的代詞，代大鵬表示選擇連詞，表順承連詞，表修飾鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。唐朝詩(shī)人李白在上李邕中曾說(shuō)：大鵬一朝同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里?！痹?shī)句的意思是：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。李白用詩(shī)的語(yǔ)言，描述了莊子中的大鵬形象。他借助這一形象，表達(dá)了一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向，以及不被世俗認(rèn)同的傷感，并希望得到像李邕這樣的名士的賞識(shí)和引

14、薦。4.文中成語(yǔ)莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞，感到十分愉快和愜意！突然間夢(mèng)醒了，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)自己還是莊子。于是他也不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子呢。后常以“莊生夢(mèng)蝶”比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。作業(yè)：1、識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)，背誦課文并正確翻譯課文。2、預(yù)習(xí)莊子與惠子游于濠梁之上。3、完成課后練習(xí)。莊子和惠子游于濠梁之上?同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水之濱，有一對(duì)好友進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年的辯論，這兩個(gè)人是？（）今天我們就來(lái)看一看這對(duì)好朋友是如何展開(kāi)辯論的，讓我們學(xué)習(xí)莊子和惠子游于濠梁之上莊子和惠子新課導(dǎo)入3.學(xué)習(xí)莊子的機(jī)智、風(fēng)趣、巧妙的論辯技巧，培養(yǎng)學(xué)生能積極樂(lè)觀地面對(duì)生活

15、的喜怒哀樂(lè)。1.根據(jù)文下解釋?zhuān)柰ㄎ囊猓e累文言詞匯。2.品味重點(diǎn)語(yǔ)句的特殊含義，體會(huì)莊子語(yǔ)言的感彩和風(fēng)格特點(diǎn)。學(xué)習(xí)目標(biāo)莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！弊杂衫首x，讀準(zhǔn)字音hotioxn朗讀課文莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也。”惠子曰：“子/非魚(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知我/不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，

16、固/不知子矣；子/固/非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰汝/安知魚(yú)樂(lè)云者，既已/知吾知之/而問(wèn)我。我知之/濠上也。”全班齊讀，讀準(zhǔn)停頓請(qǐng)對(duì)照解釋?zhuān)呑x邊譯，把不懂的字詞找出來(lái)。小組合作討論完成翻譯。莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”1.濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在安徽鳳陽(yáng)。2.鯈tiao魚(yú)：古同“鰷”。白鰷魚(yú)。3.從容：悠閑自得。4.是：這。莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”譯讀課文莊子曰：“子非我，安知我不

17、知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”5.固不知子矣：固，固然。6.子固非魚(yú)也：固，本來(lái)。7.全：完全，確定是。8.安：怎么。莊子說(shuō)：“你又不是我，你哪里知道我不知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！?.循其本：從最初的話(huà)題說(shuō)起。循：猶尋。其，話(huà)題。本：最初。10.云者：如此如此。安：疑問(wèn)代詞。怎么，哪里。11.既：既然已：已經(jīng)莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)你哪里知道魚(yú)快樂(lè)的話(huà)，你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而

18、問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的?！鼻f子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以肯定的了！莊子說(shuō)：“請(qǐng)追溯話(huà)題本原。你說(shuō)你哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的話(huà)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水上知道的。讀讀譯文一詞多義1.固：我非子，固不知子矣子固非魚(yú)也2.之：莊子往見(jiàn)之是魚(yú)之樂(lè)也子之不知魚(yú)之樂(lè)（固然）（本來(lái)）（代詞，指惠子）（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）（用于主謂之間，取獨(dú)）3.全：子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣全

19、石以為底（完全，完備）（整個(gè)的）文言知識(shí)積累文言句式1.判斷句鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也。“，也”表判斷。2.倒裝句莊子與惠子游于濠梁之上狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”。1、你認(rèn)為我們讀人物的對(duì)話(huà)應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀？請(qǐng)揣摩人物的心境?！磅嶔~(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”（）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”（）“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”（）“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”（）“既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”（）愉快，從容，悠閑，語(yǔ)速要慢稍快，讀出急于反駁的樣子巧辯，機(jī)智，從容肯定，毫無(wú)爭(zhēng)辯充滿(mǎn)智慧，詼諧讀出心境語(yǔ)氣性格2、再讀全文，讀出人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣和性格。莊子與

20、惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白?非魚(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知我/不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰汝/安知魚(yú)樂(lè)云者，既已/知吾知之/而問(wèn)我。我知之/濠上也。”我們知道當(dāng)時(shí)兩人的對(duì)話(huà)非常簡(jiǎn)單，現(xiàn)在我們可以為他們的對(duì)話(huà)加上一些話(huà)，重現(xiàn)一下2000多年前濠水邊上的那場(chǎng)爭(zhēng)辯。找同學(xué)分角色演讀。讀出意境點(diǎn)我視頻1、莊子和惠子圍繞什么話(huà)題展開(kāi)了辯論？他們的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？辯題：莊子是否知道“魚(yú)樂(lè)”。莊子觀點(diǎn)：我知道魚(yú)很快樂(lè)。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知

21、道魚(yú)的快樂(lè)。莊子論據(jù)二：你說(shuō)“你從哪里知道魚(yú)樂(lè)”時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)知道：我知道魚(yú)兒是快樂(lè)的，還問(wèn)我。我是在濠水上的橋上知道魚(yú)兒是快樂(lè)的。惠子觀點(diǎn)：你不知道魚(yú)的快樂(lè)。惠子論據(jù)：我不是你，不知道你；你不是魚(yú)，你也不知道魚(yú)的快樂(lè)。內(nèi)容解讀2.莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？莊子把“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎知道”。而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，機(jī)智靈活躍然紙上。3.在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的。從形式上看，莊子是勝者。因?yàn)榍f子說(shuō)了后，惠子就

22、沒(méi)有話(huà)可以用來(lái)反駁了。莊子是詭辯，巧辯。惠子是力辯，理辯。4.這段辯論十分巧妙，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“巧妙”在何處。明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同。惠施是從認(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人和魚(yú)是兩種不同的生物，人不可能感受到魚(yú)的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。5.在這場(chǎng)辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣

23、質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試做分析。明確：惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討?；葑拥乃伎枷褡鲾?shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯。惠子通過(guò)邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)了世界。莊子智辯，重觀賞。對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由。6.借自己和惠子的辯論，宣揚(yáng)了一種什么觀點(diǎn)？明確：宣揚(yáng)了一種“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。7.本文是一篇寓言，你覺(jué)得莊子想告訴我們什么？追求快樂(lè)自

24、由。詩(shī)意地生活。8.這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰(shuí)？為什么？欣賞莊子，因?yàn)榍f子能以愉快的心境，對(duì)待周?chē)氖挛铮非筇烊撕弦?，推崇自然，機(jī)智善辯。欣賞惠子，因?yàn)榛葑訖C(jī)智好辯，善于抓住對(duì)方的漏洞之處，對(duì)于事物有著尋根問(wèn)底的認(rèn)知態(tài)度。也可以一同欣賞兩位。1、精彩的論辯藝術(shù)。通篇主要采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2、筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，本是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過(guò)程，二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩(shī)意。寫(xiě)作特色北師大教授于丹老師曾經(jīng)在莊子心得一書(shū)

25、中這樣說(shuō)道：莊子對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂(lè)的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。現(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚(yú)，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚(yú)和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚(yú)呢？在我們今天高樓林立，田園風(fēng)光漸離我們視線(xiàn)的時(shí)代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開(kāi)莊子之門(mén)，讓生活多一些詩(shī)意。課堂小結(jié)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)21莊子二則教學(xué)設(shè)計(jì)北冥有魚(yú)1積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。2體會(huì)莊子善用寓言說(shuō)理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。3品析語(yǔ)言，感受莊子散文中想象雄奇瑰麗的特

26、色。1積累常用文言詞語(yǔ)。2理解文章夸張、想象奇特的特點(diǎn)。領(lǐng)悟莊子對(duì)精神自由的渴望和睿智哲思。2課時(shí)第一課時(shí)完成北冥有魚(yú)，第二課時(shí)完成莊子與惠子游于濠梁之上。一、新課導(dǎo)入有人說(shuō)：“在諸子百家中，我最喜歡的一個(gè)人物就是莊子。讀莊子一書(shū)，不僅因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，更多的是因?yàn)橄壬拇笾桥c幽默，書(shū)中一個(gè)個(gè)風(fēng)趣而富有人生哲理的寓言故事，先生的思想境界和人生態(tài)度，會(huì)給我們的人生帶來(lái)許多的啟迪”，今天，讓我們一起來(lái)感受莊子的大智與幽默。二、文學(xué)常識(shí)1鏈接。莊子(約前369前286)，名周，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人，哲學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱(chēng)為“老莊”。道家的主要精神是崇尚自然。莊子對(duì)待生活的

27、態(tài)度是：一切順其自然，“安時(shí)而處順”“知其無(wú)可奈何而安之若命”“清靜無(wú)為”。政治上主張“無(wú)為而治”。2作品簡(jiǎn)介。北冥有魚(yú)出自莊子。莊子，道家經(jīng)典之一。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對(duì)后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠(yuǎn)的影響。人們?cè)u(píng)價(jià)這本書(shū)為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。代表作品為莊子以及名篇有逍遙游、齊物論等。逍遙游是莊子中的第一篇，在全書(shū)中占有特殊地位?！板羞b”也寫(xiě)作“消搖”，意思是優(yōu)游自得的樣子；“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。三、初讀課文，整體感知1.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。北冥(mng)遷徙(x)正色邪(y)

28、鯤(kn)齊諧(xi)摶扶搖(tun)2.視頻朗讀3.自由朗讀，讀準(zhǔn)停頓北冥/有魚(yú)，其名/為鯤（kn）。鯤之大，不知/其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名/為鵬。鵬之背，不知/其幾千里也；怒而飛，其翼/若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)/則/將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言/曰：“鵬之/徙于南冥也，水擊/三千里，摶（tun）扶搖而上者/九萬(wàn)里，去/以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物/之以息相吹也。天之蒼蒼，其/正色邪？其/遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是/則已矣。四、譯讀課文，把握文意（一）小組討論，借助解釋、工具書(shū)，并結(jié)合上下文語(yǔ)境翻譯課文。（1）北冥有魚(yú)，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也

29、；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。冥：亦作“溟”，海之意?！氨壁ぁ?，就是北方的大海。下文的“南冥”就是南方的大海。鯤（kn）：本指魚(yú)卵，這里借表大魚(yú)之名。鵬：本為古“鳳”字，這里用表大鳥(niǎo)之名。北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。（2）鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。怒：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。垂：懸掛。海運(yùn)：海水運(yùn)動(dòng)，這里指洶涌的海濤；徙：遷移。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。（3）南冥者，天池也。齊諧者，志怪者

30、也。天池：天然的大池。齊諧：書(shū)名。一說(shuō)人名。志怪：記載怪異的事物。南方的大海是個(gè)天然的大池。齊諧是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)。（4）諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(11)，去以六月息者也(12)。”水擊：擊水，拍打水面。摶（tun）：盤(pán)旋飛翔。扶搖：旋風(fēng)，由地面急劇盤(pán)旋而上的暴風(fēng)。去：離，這里指離開(kāi)北海。息：停歇。南方的大海是個(gè)天然的大池。齊諧是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。（5）野馬也(13)，塵埃也(14)，生物之

31、以息相吹也(15)。野馬：春天林澤中的霧氣。塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。生物：概指各種有生命的東西。息：氣息，這里指風(fēng)。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。（6）天之蒼蒼，其（15）正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪(16)？其（17）視下也，亦若是則已矣（18）。（15）其，表選擇極：盡。（17）其，代大鵬（18）已矣，罷了。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。（二）齊讀譯文北方的大海里有一條魚(yú)，它的名字叫做鯤。鯤的體積，真不知道大到幾

32、千里；變化成為鳥(niǎo)，它的名字就叫鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像天邊的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，隨著海上洶涌的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個(gè)天然的大池。齊諧是一部專(zhuān)門(mén)記載怪異事情的書(shū)，這本書(shū)上記載說(shuō)：“鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海，翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，海面上急驟的狂風(fēng)盤(pán)旋而上直沖九萬(wàn)里高空，離開(kāi)北方的大海用了六個(gè)月的時(shí)間方才停歇下來(lái)”。春日林澤原野上蒸騰浮動(dòng)猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚(yáng)揚(yáng)的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。天空是那么湛藍(lán)湛藍(lán)的，難道這就是它真正的顏色嗎？抑或是高曠遼遠(yuǎn)沒(méi)法看到它的盡頭呢？鵬鳥(niǎo)在高空往下看，不過(guò)也就像這個(gè)樣子罷了。五、內(nèi)容

33、解讀1.默讀課文，說(shuō)說(shuō)文中講了哪幾層意思？文章講了三層意思：第一層：從開(kāi)頭到“其翼若垂天之云”，寫(xiě)北冥之魚(yú)由鯤到鵬的變化：鯤、鵬形體之大，氣象之宏，令人瞠目。第二層：從“是鳥(niǎo)也”到“生物之以息相吹也”，引用齊諧之言，寫(xiě)大鵬遷徙南冥的氣勢(shì)乘風(fēng)而起，擊水三千，扶搖九萬(wàn)。第三層：從“天之蒼蒼”到結(jié)尾，仰觀蒼天，擬想大鵬俯瞰大地，抒發(fā)了一種天地渾茫的感慨。2.開(kāi)頭寫(xiě)鯤、鵬運(yùn)用哪兩種修辭手法？表達(dá)上有何作用？鯤之大，不知其幾千里也鵬之背，不知其幾千里也怒而飛，其翼若垂天之云。明確：夸張、比喻。先夸張?chǎng)H鵬極大，后又用比喻說(shuō)大鵬奮起而飛，翅膀像懸天之云。神奇壯美，充滿(mǎn)濃厚的浪漫主義色彩。3.文章標(biāo)題為北冥有

34、魚(yú)，后來(lái)怎么又寫(xiě)鳥(niǎo)了？明確：鳥(niǎo)是由魚(yú)變化而來(lái)的。鯤的體積有幾千里，變成鳥(niǎo)后，鳥(niǎo)的背部不知有幾千里。說(shuō)明莊子想像力豐富。4.鳥(niǎo)為什么要遷徙到南冥？明確：南冥是天然的大池，是鳥(niǎo)心目中的理想境地，是要追求一種精神的自由。與出發(fā)地“北冥”形成對(duì)比，表現(xiàn)鯤鵬從渺遠(yuǎn)幽深的極北之地遷徙到極南之地，可見(jiàn)其志向遠(yuǎn)大。5.賞析“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里”一句。明確：運(yùn)用豐富的想象、奇特的夸張，描寫(xiě)了鯤鵬振翼拍水，盤(pán)旋飛向九萬(wàn)里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動(dòng)，讓人產(chǎn)生豐富的想象和聯(lián)想。6.大鵬的形象是怎樣的？又是怎樣描寫(xiě)這一形象的呢？明

35、確：鯤鵬形體碩大無(wú)比，變化神奇莫測(cè)，奮飛時(shí)氣勢(shì)壯美。從體大、背大、翼大以及活動(dòng)范圍大四個(gè)方面極寫(xiě)鯤鵬形象的磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬(wàn)里”言其活動(dòng)天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時(shí)氣勢(shì)之壯觀，一開(kāi)頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫(huà)卷。7.鯤鵬由北海飛到南海,需要借助什么條件?明確：“海運(yùn)則將徙于南冥”“摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也”8.野馬”“塵埃”的運(yùn)動(dòng)依靠什么？寫(xiě)它們有什么作用？明確：它們運(yùn)動(dòng)必須依靠氣息,這里和鵬相比,說(shuō)明萬(wàn)物均“有所憑借”“依靠”,萬(wàn)物無(wú)論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因

36、此,“大鵬”“野馬”“塵?！?狀似逍遙,其實(shí)并沒(méi)有達(dá)到真正的逍遙。六、深入探究1.任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有沒(méi)有局限呢？明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？”意思是說(shuō)，天色湛藍(lán)，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠(yuǎn)而沒(méi)有邊際的嗎？說(shuō)明人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是有局限的。2.在莊子的作品中，往往借用寓言故事說(shuō)理。使文章生動(dòng)活潑，寓意雋永，感染力強(qiáng)。文章借鯤鵬的寓言說(shuō)明什么道理？明確：說(shuō)明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動(dòng)都是有所憑借。3.結(jié)合莊子應(yīng)帝王一篇，簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)莊子散文的特色。莊子應(yīng)帝王：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于

37、渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。七、自由交流你喜歡鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛伞Ｊ纠?我喜歡鯤鵬。因?yàn)轹H鵬入深海，翔九天，胸懷遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，搏擊長(zhǎng)空，縱橫大海，就像諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動(dòng)歷史向前發(fā)展。示例二：我不喜歡鯤鵬。因?yàn)槲蚁矚g知足常樂(lè)，淡泊名利，就像普通的勞動(dòng)者，他們愛(ài)崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。八、課堂小結(jié)鯤鵬憑借海運(yùn)和強(qiáng)大的風(fēng)力飛到南海這一理想的境地。老師希望

38、大家能憑借知識(shí)的力量、人格的魅力達(dá)到你人生的理想境界。愿你們能插上知識(shí)的翅膀，懷著積極樂(lè)觀的心態(tài)，去乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪。九、文言知識(shí)積累1、重點(diǎn)詞匯怒而飛：振奮，這里指用力鼓動(dòng)翅膀。其翼若垂天之云：懸掛在天空的云。志怪者也：記載。摶扶搖而上者九萬(wàn)里：盤(pán)旋飛翔。去以六月息者也：氣息，這里指風(fēng)。亦若是則已矣：這樣2、通假字北冥有魚(yú)(“冥”同“溟”，海)3、詞類(lèi)活用志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)南冥者，天池也(名詞作形容詞，天然的)4、一詞多義息去以六月息者也(氣息，這里指風(fēng))生物之以息相吹也(氣息)為其名為鯤(叫作)化而為鳥(niǎo)(成為)之鵬之背，不知其幾千里也(的)鵬之徙于南冥也(用在主謂之間，取

39、消句子獨(dú)立性)其其名為鵬(代詞，它的)其視下也(代詞，代大鵬)其正色邪(用在選擇問(wèn)句中，表示選擇)而化而為鳥(niǎo)(連詞，表順承)怒而飛(連詞，表修飾)5、文中成語(yǔ)鵬程萬(wàn)里：形容前程遠(yuǎn)大。扶搖直上：形容地位、名聲、價(jià)值等迅速上升。唐朝詩(shī)人李白在上李邕中曾說(shuō)：大鵬一朝同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。”詩(shī)句的意思是：大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上九天云外。李白用詩(shī)的語(yǔ)言，描述了莊子中的大鵬形象。他借助這一形象，表達(dá)了一飛沖天、一鳴驚人的高遠(yuǎn)志向，以及不被世俗認(rèn)同的傷感，并希望得到像李邕這樣的名士的賞識(shí)和引薦。莊生夢(mèng)蝶莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶，欣然自得地飛舞，感到十分愉快和愜意！突然間夢(mèng)醒了，醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)自己還

40、是莊子。于是他也不知道自己到底是夢(mèng)到莊子的蝴蝶呢，還是夢(mèng)到蝴蝶的莊子呢。后常以“莊生夢(mèng)蝶”比喻夢(mèng)中樂(lè)趣或人生變化無(wú)常。十、作業(yè)布置1、識(shí)記重點(diǎn)詞語(yǔ)，背誦課文并正確翻譯課文。2、預(yù)習(xí)莊子與惠子游于濠梁之上。3、完成課后練習(xí)。板書(shū)設(shè)計(jì)北冥有魚(yú)莊子與惠子游于濠梁之上1、積累常用文言詞語(yǔ)，正確翻譯課文，把握文意。2、了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩(shī)意。3、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解。積累文言詞語(yǔ)，正確翻譯課文，理解文意。理解莊子和惠子兩人思想、性格、氣質(zhì)上的差異。理解莊子的志趣。1課時(shí)一、新課導(dǎo)入?同學(xué)們，在兩千三百多年前的濠水

41、之濱，有一對(duì)好友進(jìn)行了一場(chǎng)跨越千年的辯論，這兩個(gè)人是？（莊子和惠子）今天我們就來(lái)看一看這對(duì)好朋友是如何展開(kāi)辯論的，讓我們學(xué)習(xí)莊子和惠子游于濠梁之上（板書(shū)課題）。二、吟讀，整體感知1、自由朗讀，讀準(zhǔn)字音濠梁(ho)鯈魚(yú)(tio)循（xn）2、視頻朗讀3、全班齊讀，讀準(zhǔn)停頓莊子與惠子/游于/濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)/出游從容，是/魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白?非魚(yú)，安知/魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子/非我，安知我/不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)/全矣！”莊子曰：“請(qǐng)/循其本。子曰汝/安知魚(yú)樂(lè)云者，既已/知吾知之/而問(wèn)我。我知之/濠上也?！比?、譯讀，讀懂內(nèi)容（一

42、）請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照解釋?zhuān)呑x邊譯，把不懂的字詞找出來(lái)。小組合作討論完成翻譯。1.莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”濠梁：濠水的橋上。濠,水名，在安徽鳳陽(yáng)。鯈tiao魚(yú)：古同“鰷”。白鰷魚(yú)。從容：悠閑自得。是：這。莊子和惠子一起在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你又不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”2.莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”固不知子矣：固，固然。子固非魚(yú)也：固，本來(lái)。全：完全，確定是。安：怎么莊子說(shuō)：“你又不是我

43、，你哪里知道我不知道魚(yú)是快樂(lè)的呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，這是可以完全確定的！”3.莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也?！毖浔荆簭淖畛醯脑?huà)題說(shuō)起。循：猶尋。其，話(huà)題。本：最初。云者：如此如此。安：疑問(wèn)代詞。怎么，哪里。既：既然已：已經(jīng)安：哪里莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話(huà)題說(shuō)起。你說(shuō)你哪里知道魚(yú)快樂(lè)的話(huà)，你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的。”（二）讀讀譯文莊子與惠子在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鰷魚(yú)在河水中游得悠然自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊?！被葑诱f(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我

44、，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是完全可以肯定的了！莊子說(shuō)：“請(qǐng)追溯話(huà)題本原。你說(shuō)你哪里知道魚(yú)是快樂(lè)的話(huà)，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而問(wèn)我，我是在濠水上知道的。四、文言知識(shí)積累1.一詞多義（1）固：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也（2）之：莊子往見(jiàn)之；是魚(yú)之樂(lè)也；子之不知魚(yú)之樂(lè)（3）全：子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣；全石以為底2.文言句式（1）判斷句：鰷魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！埃病北砼袛?。（2）倒裝句：莊子與惠子游于濠梁之上。狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”。五、美讀，讀通心境1.你認(rèn)為我們讀人物的對(duì)話(huà)應(yīng)該以怎樣的語(yǔ)氣

45、來(lái)讀？請(qǐng)揣摩人物的心境?！磅嶔~(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也”（愉快，從容，悠閑，語(yǔ)速要慢）“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”（稍快，讀出急于反駁的樣子）“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”（巧辯，機(jī)智，從容）“我非子，固不知子矣，子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣！”（肯定，毫無(wú)爭(zhēng)辯）“既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也”（充滿(mǎn)智慧，詼諧）2.再讀全文，讀出人物對(duì)話(huà)的語(yǔ)氣和性格。六、演讀，讀出意境我們知道當(dāng)時(shí)兩人的對(duì)話(huà)非常簡(jiǎn)單，現(xiàn)在我們可以為他們的對(duì)話(huà)加上一些話(huà)，重現(xiàn)一下2000多年前濠水邊上的那場(chǎng)爭(zhēng)辯。找同學(xué)分角色演讀。七、辯讀，讀出感悟我們看到了非常可愛(ài)的莊子，非常認(rèn)真的惠子。1.莊子和惠子圍繞什么話(huà)題展開(kāi)了辯論？他們

46、的觀點(diǎn)和論據(jù)各是什么？明確：辯題：莊子是否知道“魚(yú)樂(lè)”。莊子觀點(diǎn)：我知道魚(yú)很快樂(lè)。莊子論據(jù)一：你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)。莊子論據(jù)二：你說(shuō)“你從哪里知道魚(yú)樂(lè)”時(shí)，說(shuō)明你已經(jīng)知道：我知道魚(yú)兒是快樂(lè)的，還問(wèn)我。我是在濠水上的橋上知道魚(yú)兒是快樂(lè)的?；葑佑^點(diǎn)：你不知道魚(yú)的快樂(lè)?；葑诱摀?jù)：我不是你，不知道你；你不是魚(yú)，你也不知道魚(yú)的快樂(lè)。2.莊子是如何化解惠子的發(fā)難的？明確：莊子把“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎知道”。而惠子本意是“怎么（能）知道”。莊子偷換概念，避重就輕，化解了發(fā)難，機(jī)智靈活躍然紙上。3.你認(rèn)為在這濠粱之上，到底誰(shuí)贏了？明確：從邏輯上看，惠子是勝者。莊子是靠故意曲解惠子的意

47、思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的。從形式上看，莊子是勝者。因?yàn)榍f子說(shuō)了后，惠子就沒(méi)有話(huà)可以用來(lái)反駁了。莊子是詭辯，巧辯。惠子是力辯，理辯。4.這段辯論十分巧妙，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)它“巧妙”在何處。明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無(wú)窮的韻味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J(rèn)知的規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人和魚(yú)是兩種不同的生物，人不可能感受到魚(yú)的喜怒哀樂(lè)。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來(lái)說(shuō)，人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)。從認(rèn)知規(guī)律上來(lái)說(shuō)，莊周的人樂(lè)魚(yú)亦樂(lè)的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因?yàn)榍f周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作

48、用，莊周是把自己的快樂(lè)移栽到魚(yú)的情緒上，反過(guò)來(lái)更襯托出莊周的快樂(lè)。5.在這場(chǎng)辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試做分析。明確：惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。惠子的思考像作數(shù)學(xué)證明題一樣，層層推理，講究邏輯?；葑油ㄟ^(guò)邏輯推理，從科學(xué)角度認(rèn)識(shí)了世界。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂(lè)自由。6.借自己和惠子的

49、辯論，宣揚(yáng)了一種什么觀點(diǎn)？明確：宣揚(yáng)了一種“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。7.本文是一篇寓言，你覺(jué)得莊子想告訴我們什么？明確：追求快樂(lè)自由。詩(shī)意地生活。8.這一場(chǎng)辯論中的莊子與惠子，你欣賞的是誰(shuí)？為什么？明確：欣賞莊子，因?yàn)榍f子能以愉快的心境，對(duì)待周?chē)氖挛?，追求天人合一，推崇自然，機(jī)智善辯。欣賞惠子，因?yàn)榛葑訖C(jī)智好辯，善于抓住對(duì)方的漏洞之處，對(duì)于事物有著尋根問(wèn)底的認(rèn)知態(tài)度。也可以一同欣賞兩位。八、寫(xiě)作特色1.精彩的論辯藝術(shù)。通篇主要采用對(duì)話(huà)的形式，兩人一句接著一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把這場(chǎng)辯論深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。2.筆法輕松，充滿(mǎn)機(jī)智和幽默。圍繞莊子是否知道“魚(yú)之樂(lè)”的辯論，本

50、是深?yuàn)W的邏輯問(wèn)題，但文章用輕松、閑適的筆調(diào)描述辯論過(guò)程，二人語(yǔ)言不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩(shī)意。九、課堂小結(jié)北師大教授于丹老師曾經(jīng)在莊子心得一書(shū)中這樣說(shuō)道：莊子對(duì)我來(lái)說(shuō)，不是一種學(xué)問(wèn)，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透。這就是告訴我們，我們應(yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂(lè)的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美?，F(xiàn)在我們肯定了莊子的情懷，濠梁之下的游魚(yú)，天地間的莊子，他早已用自己睿智的目光超越了千年的界限，超越了魚(yú)和人的界限，莊子他自己何嘗不是一條魚(yú)呢？在我們今天高樓林立，田園風(fēng)光漸離我們視線(xiàn)的時(shí)代，我們呼喚莊子精神的回歸，讓我們打開(kāi)莊子之門(mén)，讓生活多一些詩(shī)意。板書(shū)設(shè)計(jì)莊子與惠子游于濠梁之上機(jī)智巧辯.21精品

51、試卷第2頁(yè)（共2頁(yè)）HYPERLINKhttp:/.21/(.21)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)莊子二則同步檢測(cè)（滿(mǎn)分：60分時(shí)間：30分鐘）一、基礎(chǔ)積累（16分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.鯤鵬（kn）摶扶搖而上（zhun）塵埃（i）B.北冥（mng）游于濠梁（ho)汝安知魚(yú)樂(lè)（r）C.鰷魚(yú)（tio）徙于南冥（x）請(qǐng)循其本（xn）D.齊諧（xi）其正色邪（y）逍遙游（xio）2.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.鵬/之徙于南冥也B.子/非我,安知我/不知魚(yú)之樂(lè)C.摶/扶搖而上者/九萬(wàn)里D.去/以六月息者也3.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（2

52、分）A.安知魚(yú)之樂(lè)（怎么,哪里）B.齊諧者,志怪者也（記載）C.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。（野生的馬）D.是魚(yú)之樂(lè)也（這）4.下列句中加點(diǎn)詞不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（）（2分）A.子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)B.鵬之徙于南冥也,水擊三千里C.齊諧者,志怪者也D.怒而飛,其翼若垂天之云5.下列加點(diǎn)的之字用法不同的一項(xiàng)是（）（2分）A.怒而飛,其翼若垂天之云B.莊子與惠子游于濠梁之上C.子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣D.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也6.填空。（6分）莊子,名周,時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。代表作有齊物論等,莊子主張“天人合一”和“”。莊子一書(shū)留下了許多膾炙人口的成

53、語(yǔ)典故,例如，。二、閱讀理解（44分）（一）（22分）北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？

54、我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。斥鷃：斑鳩之類(lèi)的小鳥(niǎo)。1.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（5分）(1)怒而飛怒：_(2)志怪者也志：_(3)去以六月息者也息：_(4)未有知其修者修：_（5）此亦飛之至也至：_2.比較下列句子中“其”的意義和用法,判斷正確的一項(xiàng)是（）（2分）鵬之背,不知其幾千里也未有知其修者天之蒼蒼,其正色邪其視下也,亦若是則已矣A.句相同,句相同。B.句相同,句不同。C.句不同,句相同。D.句不同,句不同。3.翻譯下列句子。（6分）（1）天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?_(2)絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。_(3

55、)此小大之辯也。_4.主要通過(guò)_、_兩個(gè)故事來(lái)說(shuō)明“逍遙”的真正含義。（2分）5.賞析“鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也”的語(yǔ)言特色。（3分）6.結(jié)合兩文，簡(jiǎn)要分析鵬和斥鷃的形象。（4分）（二）（22分）惠子相梁,莊子往見(jiàn)之?；蛑^惠子曰:“莊子來(lái),欲代子相?！庇谑腔葑涌?搜于國(guó)中三日三夜。莊子往見(jiàn)之,曰:“南方有鳥(niǎo),其名為鹓芻鳥(niǎo),子知之乎?夫鹓芻鳥(niǎo)發(fā)于南海,而飛于北海,非梧桐不止,非練實(shí)不食,非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠,鹓芻鳥(niǎo)過(guò)之,仰而視之曰:嚇!今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪?”相梁：在梁國(guó)為相。國(guó)：國(guó)都。練食：干凈的竹米。醴泉：甘美的泉水。嚇：擬聲詞，發(fā)怒時(shí)的叫聲。莊

56、子與惠子游于濠梁之上。莊子曰:“鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉?“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)?”莊子曰:“子非我,安知我不知魚(yú)之樂(lè)?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣!”莊子曰:“請(qǐng)循其本。子曰汝安知魚(yú)樂(lè)云者,既已知吾知之而問(wèn)我,我知之濠上也?！?.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（5分）(1)莊子往見(jiàn)之見(jiàn)：_(2)或謂惠子曰或：_(3)非練食不食食：_(4)非梧桐不止止：_（5）請(qǐng)循其本循：_2.翻譯下列句子。（6分）(1)非梧桐不止，非練食不食，非醴泉不飲。_(2)今子欲以子之梁國(guó)嚇我邪？_（3）鰷魚(yú)出游從容,是魚(yú)之樂(lè)也。_3.用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)“惠子恐”的原因。（2分）

57、4.莊子所講故事中的“鹓”“鴟”“腐鼠”分別指什么？（3分）5.點(diǎn)明莊子所講故事含意的是哪句話(huà)？通過(guò)這個(gè)故事可以看出莊子怎樣的性格？（3分）6.下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）（3分）A.甲文段,借鹓芻鳥(niǎo)的故事,辛辣地諷刺了醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的嘴臉,表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿超然的態(tài)度。B.鹓芻鳥(niǎo)的故事中,莊子用“鹓芻鳥(niǎo)”比喻高潔之士,用“腐鼠”比喻功名利祿,用“鴟”比喻醉心名利猜忌他人的小人,巧妙貼切,尖銳深刻。C.乙文段中,雖然惠子與莊子的性格、氣質(zhì)不同,但從辯論結(jié)果可見(jiàn),他們對(duì)事物的思維方法與認(rèn)識(shí)結(jié)論,是完全一致的。D.莊子從魚(yú)兒自由活潑的生命狀態(tài)中,由衷地感到了愉悅,他堅(jiān)持認(rèn)為

58、魚(yú)兒快樂(lè),其實(shí)是他自己愉悅心情的反映。.21精品試卷第2頁(yè)（共2頁(yè)）HYPERLINKhttp:/.21/(.21)中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)莊子二則同步檢測(cè)（滿(mǎn)分：60分時(shí)間：30分鐘）一、基礎(chǔ)積累（16分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（D）（2分）A.鯤鵬（kn）摶扶搖而上（zhun）塵埃（i）B.北冥（mng）游于濠梁（ho)汝安知魚(yú)樂(lè)（r）C.鰷魚(yú)（tio）徙于南冥（x）請(qǐng)循其本（xn）D.齊諧（xi）其正色邪（y）逍遙游（xio）解析：A項(xiàng),“摶扶搖而上”的“摶”應(yīng)讀“tun”;B項(xiàng),“汝安知魚(yú)樂(lè)”的“汝”應(yīng)讀“r”;C項(xiàng),“徙于南冥”的“徙”應(yīng)讀“x”。2.下列句子

59、的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（B）（2分）A.鵬/之徙于南冥也B.子/非我,安知我/不知魚(yú)之樂(lè)C.摶/扶搖而上者/九萬(wàn)里D.去/以六月息者也解析：本句的誦讀節(jié)奏應(yīng)是:子/非我,安知/我不知魚(yú)之樂(lè)3.下列對(duì)加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（C）（2分）A.安知魚(yú)之樂(lè)（怎么,哪里）B.齊諧者,志怪者也（記載）C.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。（野生的馬）D.是魚(yú)之樂(lè)也（這）解析：“野馬”應(yīng)譯為“山野中的霧氣,奔騰如野馬”。4.下列句中加點(diǎn)詞不屬于詞類(lèi)活用的一項(xiàng)是（A）（2分）A.子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)B.鵬之徙于南冥也,水擊三千里C.齊諧者,志怪者也D.怒而飛,其翼若垂天之云解析：B項(xiàng)中的“水”名詞作狀語(yǔ),

60、在水面上。C項(xiàng)中的“怪”,形容詞作名詞,怪異之事物。D項(xiàng)中的“怒”形容詞作動(dòng)詞,振奮,這里指鼓起翅膀。5.下列加點(diǎn)的之字用法不同的一項(xiàng)是（D）（2分）A.怒而飛,其翼若垂天之云B.莊子與惠子游于濠梁之上C.子之不知魚(yú)之樂(lè),全矣D.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也解析：前三項(xiàng)之的用法是助詞的的意思,而第四項(xiàng)之的用法是主謂之間取消句子獨(dú)立性）6.填空。（6分）莊子,名周,時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。代表作有齊物論等,莊子主張“天人合一”和“”。莊子一書(shū)留下了許多膾炙人口的成語(yǔ)典故,例如，。答案：戰(zhàn)國(guó)道家逍遙游清靜無(wú)為游刃有余望洋興嘆(或螳臂當(dāng)車(chē)、涸轍之鮒、朝三暮四、相濡