1、希望對您有所幫助，感謝下載與閱讀!熱愛生命與學(xué)案導(dǎo)讀：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】.了解生命之可愛，培養(yǎng)熱愛生命之情；.體味小說中的心理和行動(dòng)描寫。.學(xué)習(xí)作品中對主人公覓食過程的心理和行動(dòng)描寫?！窘虒W(xué)設(shè)想】.本文篇幅較長，擬采用批注式閱讀；.采用自主合作、探究學(xué)習(xí)的方式，課前讓學(xué)生自主查閱資料，對資 料進(jìn)行小組合作討論，進(jìn)行歸類整理；課上對文本進(jìn)行閱讀，合作探 究，分組對抗，辯論對內(nèi)容的理解，語言的賞析；課后進(jìn)一步自主合 作探究生命之意義?！局R儲(chǔ)備】1.作者簡介(1)蒙田( 15331592),法國文藝復(fù)興后重要的人文主義作 家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和 接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以

2、前法國的一位知識權(quán)威和批評家， 是一位人類 感情的冷峻的觀察家，亦是對各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜 研究的學(xué)者。從他的思想和感情來看，人們似乎可以把他看成是在他 那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多 市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)深居簡出，閉門讀書思考。后來，他在政府部門任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長。1562年他皈依天主教；1572年在他父親死后才開始撰寫隨筆集。 【自學(xué)過程】1、為下列加線字注音：消m o （磨）稱so ng （頌）垂m u （暮）厚c i （賜）z 動(dòng)不安（躁）稍縱即shi （逝）豐y i ng飽滿（盈

3、）2、根據(jù)課文內(nèi)容選詞填空。不過，我對隨時(shí)告別人生，毫不 （可惜惋惜留戀）。這倒不 是因?yàn)樯ㄆD苦艱難艱辛）與（苦悶苦惱苦難） 所致，而是由于生之 （本質(zhì)本能本來）在于死?！竞献魈骄俊浚?）文章第一段闡釋了什么？怎樣闡釋？討論后明確，闡釋了作者對生命的認(rèn)識一一 “我覺得它值得稱 頌，富于樂趣?！蔽覀兊纳艿阶匀坏暮褓n，它是優(yōu)越無比的?！弊髡邚膶Α岸热铡边@個(gè)詞語的理解寫起，通過與“哲人”的態(tài)度 對比，否定“哲人”的看法，反襯自己對生命的稱頌和熱愛。最后一 句的引用，表達(dá)了自己對生命的無比熱愛（2）作者既然認(rèn)為生命“值得稱頌，富于樂趣”、“優(yōu)越無比”，那么為何又在第三段中說“我對隨時(shí)告別人生，

4、毫不惋惜”？明確：因?yàn)樽髡哒J(rèn)為“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！薄跋硎苌钜v究方法?！?“因?yàn)樯顦啡さ拇笮∈请S著我們對生活的關(guān)心程度而定的。在“眼看生 命的時(shí)光不多”之時(shí)，“就愈想增力生命的份量”?！笆Ｏ碌纳?是短暫”，就“愈要使之過得豐盈充實(shí)”。也就說作者認(rèn)識到了生的 本質(zhì)之后，會(huì)更加珍惜此生。此時(shí)，做到此生無憾了，那么對告別人 生還有什么惋惜呢！(3)三個(gè)自然段之間有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？明確：三個(gè)自然段都緊緊圍繞“熱愛生命”這一中心來談。，作 者從對“度日”的理解談起，深入到對生命的熱愛；作者用“不過” 一轉(zhuǎn)，談的似乎是生死觀，但他要使此生無悔，同樣還是在

5、談對生命 的熱愛，而且第二段談得更具體，更深入，對我們更有啟發(fā)教育意義。(4)問：文章中說：“生之本質(zhì)在于死?！边@句話是什么意思？明確：意思是說，作為個(gè)體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的。這句話從生命的終極歸宿上來 看待生命，由此引出珍惜生命的話題。(5)、問：文章中說：“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱?！?這句話是什么意思？明確：珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活 中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留 有好多遺憾，臨死時(shí)必然感到苦惱。從哲學(xué)上說，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以

6、超越死亡。 在人類 的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類的“大我”之中，實(shí)現(xiàn) 了人的生命的自我超越。(6)問：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎？世說新語中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠 覺開室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏颊须[詩。忽憶戴 安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門不前而返。人問 其故，王曰：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴?！边@種寄興趣 于生活過程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑， 體現(xiàn)了晉人那種任性自然、 超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來越快，人們在固定的生活軌道中

7、疲于奔命。 從 小當(dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下 一代操勞。在無盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂被剝奪，只剩下 忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含 了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美 讓人如癡如醉。如果我們對生命能夠多一些認(rèn)識，對生命的快樂有一 種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安 的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的境界。要達(dá)到這種高妙超然的樂和境界，需要人們一生去追求。愿我們每個(gè)個(gè)人都能

8、珍惜生命，熱愛生命，在生命的每一天都能 煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象！飲料人生作者尤今飲料與人生有著不可分割的密切關(guān)系。少年多喜歡汽水。它甜，它變化多，少年不識愁滋味，人生的甜 酸苦辣，他獨(dú)獨(dú)只嘗到甜味。世界在他眼中，猶如味道各異的汽水， 繽紛多彩。進(jìn)入青春期，他工作了，他戀愛了。這時(shí)，他的口味已由汽水轉(zhuǎn) 向了咖啡?？Х纫嗫嘁嗵?，也香也澀，有一種成熟的刺激感，符合了 他復(fù)雜多變的心境。這時(shí)期，山和水在他眼中，非山亦非水。他有奮 斗的野心和理想，他有成家的需要和欲望；但是，事業(yè)和愛情，都可 能帶給他一些小挫折；他有時(shí)在笑里流淚，有時(shí)卻又破涕為笑。他患 得患失，卻又樂在其中。中年以后，多愛中國茶。中國茶那股若有若無的幽香，是深藏不 露的，它恬淡而雋永，沉實(shí)而深刻。它絕不膚淺地刺激你的味覺。然 而，喝了，纏在舌上的清香，去口叫你回味無窮。江山已定的中年人， 這時(shí)，見山又是山，見水又是水。對生活，他再也沒有不切實(shí)際的憧 憬，然而，他充分領(lǐng)略夕陽的絢爛在黃昏難以久留的道理，所以，他 珍惜生活里的每一片光陰。他的每一個(gè)日子，都包裹在一個(gè)平淡而又 平實(shí)的快樂里。老年人，喝白開水。白開水，不含糖精，沒