1、標準答案 一、填空題：1、有關歷史運動的歷史觀點有：進化論；退化論；循環(huán)論：（停滯論：理勢變化論：）規(guī)律論等。2、有關歷史動力的歷史觀點有：天命史觀；英雄史觀：文化史觀；（重人事思想；經(jīng)濟決定論：生產(chǎn)力和生 產(chǎn)關系矛盾推動社會發(fā)展；）地理環(huán)境論等。3、有關史學功能的歷史觀點有：資鑒史觀；垂訓史觀：（史學無用論：）經(jīng)世史觀等。4、歷史文獻學包含有版本學、?？睂W、（輯佚學）辨?zhèn)螌W等。5、歷史學以歷史資料為研究對象的分支學科有目錄學、版本學、?？睂W、（輯佚學）訓詁學、辨?zhèn)螌W等。6、當代史學的主要趨勢的作者是英國著名史學家巴勒克拉夫.7、意大利史學家克羅齊的代表作是歷史學的理論和實際。8、史的初意是官

2、職和任這種官的人。9、孟子說“其事則齊桓晉文，其文則史”，這里的“史”是歷史記載的意思。10、歷史的基本屬性是客觀實在性。11、實證主義史學的代表人物是孔德。12、意大利史學家克羅齊認為歷史即哲學，他奠定了分析的、批判的歷史哲學的基礎。13、歷史學是研究社會歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學。14、歷史是人類社會經(jīng)歷過的客觀存在的過程。15、歷史學的學科結(jié)構可分為以客觀歷史為研究對象的分支學科、以歷史資料為研究對象的分支學科和以歷史 學本身為研究對象的分支學科。16、版本指刻本、印本也兼及寫本。17、刻本按刊刻者又可分為殿本書、局本書、坊刻書、私家自刻。18、我國古代的正統(tǒng)史觀有天命史觀、五德史

3、觀、圣人史觀。19、中國資產(chǎn)階級史學的倡導是以梁啟超寫的新史學為標志的。20、王國維“二重證據(jù)法”指的是以地下之新材料補正紙上之材料。21、史學理論包括史學本體論、史學認識論、史學方法論三個部分。22、以歷史學本身為研究對象的歷史學分支學科指的是史學史和史學理論.23、現(xiàn)在知道的最早的刻本書是公元868年中國唐朝刊刻的金剛經(jīng)卷子。24、陳垣的古教四考是元也里可溫教考、開封一賜樂業(yè)教考、火襖教入中國考和摩尼教入 中國考。25、陳垣在元史研究方而的著作有元西域人華化考、沈刻元典章校補和元秘史意音用字考。26、顧頡剛在古史辨中提出了 “層累地造成的中國古史”觀。27、公元五世紀希羅多德之后西方史學成

4、了一門獨立的學問，他也因此獲得了西方“史學之父”的殊榮。28、西方古典的世俗的歷史學特點是追根探源、求真求知。29、希臘最早的史跡，是靠荷馬史詩流傳下來的，它由伊里亞特和奧德賽兩部分組成。30、古羅馬最杰出的史學家是李維和塔西陀，而波里比阿的史學理論標志著古代歐洲史學理論發(fā)展的最高水平。31、中世紀的史觀主要是基督教史觀。32、神學家奧古斯丁的上帝之城奠定了中世紀西歐基督教神學歷史思想基礎。33、14-16世紀文藝復興中產(chǎn)生了人文主義史學以復古與反神學為主題。34、18世紀啟蒙運動中理性主義史學以理性和進步為主題。35、十九世紀被稱為歷史學的世紀，在前期的西方史壇占據(jù)主導地位的是浪漫主義一一自

5、由主義史學，中后期 是蘭克學派，下半葉是實證主義史學。36、1845-1846年，馬恩合著德意志意識形態(tài)標志著唯物史觀的正式創(chuàng)立。37、中國馬克思主義史學的開創(chuàng)者是郭沫若。38、1927-1937年發(fā)生了有關中國社會性質(zhì)、中國社會史分期和中國農(nóng)村性質(zhì)的三大論戰(zhàn)。39、美國CE布萊克的現(xiàn)代化的動力、日本與俄國現(xiàn)代化是“迄今為止用比較史學進行社會科學 研究的最成功的范例。”40、提倡總體史學，從下往上看是學，問題史學的史學流派是年鑒學派。41、當代西方新史學各流派大多是在年鑒學派影響下發(fā)展起來的。42、湯因比認為挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)是文明起源的規(guī)律。43、斯賓格勒的代表作是西方的沒落.44、西方心理史學主要

6、有三個研究方向，即個體心理傳記、群體心理史、童年史和家庭史。45、我國現(xiàn)存最早關于農(nóng)業(yè)的專論一一呂氏春秋之上農(nóng)、任地、辨士、審時46、我國現(xiàn)存的最早的農(nóng)學專著是齊民要術。47、李濟被稱為現(xiàn)代中國考古學之父。48、傅衣凌先生是中國社會經(jīng)濟史學派的代表人物。49、體裁是史學著作的寫作方式：結(jié)構是著者對所掌握材料進行敘述的組織布局；語言是表述歷史內(nèi)容的工 具。50、記言、記事是中國最古老的史書體裁。51、史書的體例包括史書序言的設置、標題的設計、引文、附錄、注釋的編纂方式和記時、記地的慣例等在內(nèi)。52、中國古代紀年法有太歲紀年法、年號紀年法和干支紀年法，今人編纂史書多用公元紀年法。53、年號紀年開始

7、于漢武帝使用年號后。54、我國古代史書中的傳、數(shù)、訓、詁、記、（注、箋、解）等都屬于注釋。55、中國古代三大史書體裁是紀傳體、編年體、紀事本末體，而近代以來史書體裁的主流是章節(jié)體。56、歷史認識的客體是客觀存在的歷史。57、歷史認識的真理就是經(jīng)過歷史研究的實踐和社會實踐檢驗證明是符合客觀歷史實際的認識。二、簡答題：3、歷史與歷史著述的區(qū)別與聯(lián)系（1）區(qū)別：概念與性質(zhì)的區(qū)別：歷史是客觀的有規(guī)律的，而歷史著述是主觀的認識；歷史是唯一的，永恒的, 一旦被創(chuàng)造出來，就無可改變；而歷史認識則是豐富多樣的，不斷變化的。（2）聯(lián)系：二者關系密切，原材料與加工品之間關系，前者為基礎，著述極力反映真實的歷史。4

8、、實證主義史學局限性偏重對政治的研究，忽視了政治以外的其他因素，也忘記構成民族、國家的人、普通人。弗里曼甚至說“歷 史就是過去的政治，政治就是當前的歷史”。由于強調(diào)了史學向科學看齊，矯枉過正，結(jié)果就忽視了與其他學科交流的關系，實證主義也忽視了歷史這門學科的人文性質(zhì)。5、為什么說歷史學是科學而非藝術歷史學是研究社會歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學歷史學的研究對象是客觀存在的事物，同樣是不以任何個人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。歷史學與科學一樣也要揭示事物、現(xiàn)象發(fā)展運動規(guī)律。歷史學具有時間一去不復返，空間不可接近，事實的強烈個別性和一次性特點。2.歷史學的內(nèi)容是科學的，其表現(xiàn)形式是講求表達藝術的。歷史學離不

9、開文字的表述，而文字的表述方式即是一門藝術。史學研究對個別事物的描述離不開形象思維，即藝術思維方式。20、列舉當代西方史學的主要流派（四個以上）：年鑒學派、心理史學、比較史學、計量史學、口述史學等三、論述題：史學概論的問題涉及到史學理論問題。考試題目以主觀題為主，此題型不拘泥于一定的答案。3、什么是歷史，歷史與歷史著述的區(qū)別與聯(lián)系歷史的概念：人類社會經(jīng)歷過的客觀存在的過程n “歷”、“史”釋義：史的初意一一官職和任這種官的人：后來又稱歷史記載為“史。2）歷史與歷史著述 的區(qū)別與聯(lián)系：n區(qū)別：概念與性質(zhì)的區(qū)別；歷史是客觀的有規(guī)律的，而歷史著述是主觀的認識：歷史是唯一的，永恒的，一 旦被創(chuàng)造出來，

10、就無可改變：而歷史認識則是豐富多樣的，不斷變化的。聯(lián)系：二重證據(jù)法：王國維先生在1926年發(fā)表于國學月報的凝聚著他二十余年研治古史收獲心得的經(jīng)典名 著古史新證中，開宗明義就標示他研究歷史的新方法：“吾輩生于今日，于紙上材料之外，更得地下之新 材料。由此種新材料，我輩固得據(jù)以補正紙上之材料，亦得證明古書之某部分全為實錄，即百家不雅馴之言亦 不無表示一而之事實。此二重證據(jù)法，唯在今日始得為之。以地下的材料鑒較地上的材料，以他國的文字鑒 較本國的文字，無限度擴展了材料的范圍。口述史：亦稱口碑史學。即以搜集和使用口頭史料來研究歷史的一種方法，或由此形成的一種歷史研究方 法學科分支。廣義地說，它始現(xiàn)于遠古時期歷史文獻大量出現(xiàn)之前，人們通過口