1、2017年12月24日高中政治測試姓名：一、單選題任何哲學(xué)都是（一泄社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分一泄社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映時代精神的總結(jié)和升華社會變革的先導(dǎo)A. C-B.二二二 C.二二二 D.二口柏拉圖認(rèn)為存在著一個由觀念組成的實在世界，即所謂“理念世界”。它是獨立于 個別事物和人類的意識之外的實體，個別事物是完善的理念的不完善的“影子”和“墓 本”。柏拉圖的思想把個人的意志夸大為唯一的實在B.耙客觀精神看作世界的本原C.認(rèn)為思維和存在是不可區(qū)分的D.認(rèn)為理念世界是人類意識的“墓本”“人和自然必須和諧相處”的生態(tài)價值觀是在對工業(yè)文明帶來的嚴(yán)重生態(tài)安全問題 進行深刻反思的基礎(chǔ)上

2、逐步形成的。這種價值觀有利于促進社會的科學(xué)、和諧發(fā)展。下 列認(rèn)識正確的是哲學(xué)的發(fā)展和經(jīng)濟、政治有著密切的關(guān)系哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考新事物在拋棄舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生哲學(xué)對社會經(jīng)濟、政治發(fā)展起促進作用A.二二 B.二二 C.二 D. ZZ下列屬于主觀唯心主義的是物是觀念的集合上帝支配著地球上的萬事萬物氣者，理之依也心外無物存在即被感知a nnrn r nnnr c nnr n nnr中外哲學(xué)史上曾產(chǎn)生過“元氣一元論”、“理生萬物”和“一切皆流，一切皆變” 等哲學(xué)觀點，他們按照順序?qū)?yīng)的排列是 口古代樸素唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義二相對主義和詭辯論A.二一二B. 一一二C.二 W

3、D.二 W中國特色社會主義事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)，離不開具體科學(xué)的繁榮發(fā)展，同樣也離不開哲 學(xué)的繁榮發(fā)展。這是因為，哲學(xué)的繁榮發(fā)展（口揭示了更多的具體規(guī)律能為社會主義事業(yè)提供精神動力和智力支持能為推進中國特色社會主義事業(yè)提供世界觀和方法論指導(dǎo)是興國之魂，決泄著中國特色社會主義的發(fā)展方向A.二二 B.二二 C.二二 D.二二第二十四屆世界哲學(xué)大會將于2018年由中國承辦，這是中國首次獲得世界哲學(xué)大會 的承辦權(quán)。哲學(xué)具有無限關(guān)懷和終極追問的特點，總攬一切，綜括一般，仰觀宇宙之無 窮，俯究萬物之運動，這段話表明哲學(xué)的研究對象即自然-社會和人類思維發(fā)展的最一般本質(zhì)和規(guī)律哲學(xué)從一般規(guī)律中概括和總結(jié)岀各種特殊規(guī)律

4、哲學(xué)是一門包羅萬象囊括萬物的綜合性科學(xué)哲學(xué)把整個世界作為自己的研究對象A. B. C. D. 一& 18世紀(jì)英國哲學(xué)家貝克萊認(rèn)為，“天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總Z構(gòu)成大宇由的 一切物體，在心靈以外都沒有任何存在;它們的存在就是被感知或被知道?！毕铝杏^點中和 貝克萊的觀點同屬一個哲學(xué)派別的有（）3心外無物二人病則憂懼，憂懼則鬼出二理生萬物，理主動靜二形存則神存，形謝則神火A.二二 B.二二 C.二二 D.二二獲得“國家杰出貢獻科學(xué)家”榮譽稱號的錢學(xué)森非常重視學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他 在給一位朋友寫信中說：“我近三十年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬 克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思

5、主義哲學(xué)是智慧的源泉?！瘪R克思主義哲學(xué)之所 以是智慧的源泉，是因為馬克思主義哲學(xué)是變革社會的物質(zhì)力量馬克思主義哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一馬克思主義哲學(xué)為人們提供了科學(xué)的世界觀和方法論A.二二 B.二二 C.二二 D.二二以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是未有此氣，先有此理不可再分的物質(zhì)微粒一原子和虛空是世界的本原（古希臘徳謨克利特）人是機器，思想是人腦的特性物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A. _一_ B. 一一_ C. 一_一 D. 一一_11.11.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，它第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上 實現(xiàn)了二哲學(xué)

6、和具體科學(xué)的辯證統(tǒng)一唯物主義和辯證法的有機結(jié)合二科學(xué)性和實踐性的統(tǒng)一唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一A.二二 B.二二 C.二二 D.二二2015年9月，美國國家航空航天局（NASA）通過光譜對火星表而觀察到的“季節(jié)性 坡紋”進行分析，確定這些條紋是由液態(tài)水的流動產(chǎn)生的，從而為“火星上有水”這一 猜想提供了更為確信的證據(jù)。這一觀察結(jié)論說明 （）人的意識活動具有主動性和創(chuàng)造性思維和存在具有同一性人能在利用規(guī)律的基礎(chǔ)上改造客觀世界自然界處在由低級到髙級的發(fā)展過程中A.二二 B.二二 C.二二 D.二二在哲學(xué)上，“無中生有“捕風(fēng)捉影“:?指鹿為馬二“空穴來風(fēng)”都屬于（）主觀唯心主義的觀點B.客觀唯心主

7、義的觀點C.形而上學(xué)的觀點D.唯物主義的觀點14.兩會期間，某全國人大代表如是說“把經(jīng)濟增長的目標(biāo)略微調(diào)低，適應(yīng)了當(dāng)前 國內(nèi)外經(jīng)濟形勢的變化，體現(xiàn)了 穩(wěn)中求進的總基調(diào)”。和“穩(wěn)中求進”相同的哲 理是（匚A.病樹前頭萬木春B.經(jīng)濟發(fā)展順應(yīng)自然C. 一切皆出自艱辛D.鄉(xiāng)音無改鬢毛衰15.一切存在物、一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運動才得以存在、 生活?！睂@句話的正確理解有（口意識是運動的承擔(dān)者運動是物質(zhì)的派生物運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式物質(zhì)是運動的，物質(zhì)離不開運動A. BED C. D. 口中央經(jīng)濟工作會議指出，2017年要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，牢固樹立和貫徹落 實新發(fā)展理念，適

8、應(yīng)把握引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，促進經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展和社會和諧穩(wěn)泄。 從哲學(xué)上看，穩(wěn)中求進工作總基調(diào)是基于事物發(fā)展是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是雖:變和質(zhì)變的統(tǒng)一事物發(fā)展是主觀愿望和客觀條件的統(tǒng)一A. 口 B.二二 C.二二 D. Z2016年，自然災(zāi)害頻發(fā)，全球經(jīng)濟“傷不起“。自然界再次向人類敲響了警鐘，人類 必須和自然和諧相處。人和自然和諧相處的哲學(xué)依據(jù)是二自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的二人類社會具有普遍性和客觀性:自然界是客觀的，它的存在和運動變化不以人的意志為轉(zhuǎn)移二人類社會的存在和發(fā)展是客觀的A.二二 B.二二二 C.二二二 D.二二二十

9、九大報告：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民 日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?“我國社會主要矛盾的 變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。”“必須認(rèn)識到, 我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍 處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發(fā)展中國家的 國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義 初級階段這個最大實際。”這一論斷蘊含的哲理：堅持客觀和主觀具體的歷史的統(tǒng)一把握絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一堅持主觀能動性和客觀規(guī)律性的統(tǒng)一堅

10、持事物發(fā)展的前進性和曲折性的統(tǒng)一A.二二 B.二二 C.二二 D.二二李克強總理用“騎自行車”來比喻中國經(jīng)濟的發(fā)展方向：“穩(wěn)不意味著不動, 不動就會像騎自行車，會摔下來，所以我們要穩(wěn)中求進，穩(wěn)中有為。”這說明A.只有保持性質(zhì)的穩(wěn)泄才有利于事物的發(fā)展 B.絕對運動和相對靜止是不可分割的 C.規(guī)律在一定條件下可以被認(rèn)識和改造D.運動是物質(zhì)的唯一特性近日，中國人民銀行發(fā)布了中國金融穩(wěn)左報告(2016)指出，2016年，面對更加 復(fù)雜的經(jīng)濟金融形勢，要大力推動金融改革開放，加強金融監(jiān)管，切實維護金融穩(wěn)左。 這樣做的唯物論依據(jù)是()物質(zhì)決定意識意識對物質(zhì)具有促進作用實踐是認(rèn)識的來源尊重客觀規(guī)律要和發(fā)揮主

11、觀能動性相結(jié)合A. 二 B.二二 C.二二 D. 二2017年8月，四川九寨溝發(fā)生7級地箴。地震是一種白然現(xiàn)象，目前人類尚不能阻 止地震的發(fā)生。但是，我們可以采取有效措施，最大限度地減輕地震災(zāi)害。這表明自然界的存在及其發(fā)展遵循固有規(guī)律人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律以造福人類發(fā)揮主觀能動性是人們成功改造世界的前提意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A. J B. JZ C. D. J“世界比我們偉大，不會按我們的想法行事;我們比世界渺小，必須遵循它的法則”， 本杰明惠奇科特這句話告訴我們?nèi)嗽谝?guī)律而前無能為力規(guī)律具有客觀性規(guī)律是可以被人所創(chuàng)造的發(fā)揮主觀能動性必須遵循規(guī)律A.二二 B.二二 C.二二 D.二二201

12、7年2月10日，專家們通過監(jiān)測數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，北極中心氣溫驟升至0C以上，比 同期正常水平高約27C。北極“發(fā)燒”不僅可能導(dǎo)致冰雪融化危及北極熊生存，還可 能給中低緯度地區(qū)帶來極端寒潮天氣。這給我們的哲學(xué)啟示是任何兩個事物之間都存在普遍聯(lián)系承認(rèn)自然界的客觀性是處理人和自然關(guān)系的前提自然界的存在和發(fā)展不受人類影響要把握事物直接和間接的聯(lián)系，提高我們行為的自覺性和預(yù)見性A. 口 B. cm D. 口某地區(qū)進入供曖季后常常出現(xiàn)霧霾，而一貝岀現(xiàn)大風(fēng)天氣或等到春曖花開后，霧霾 就會散去或減少，從該地區(qū)較長時間的數(shù)據(jù)變化看，經(jīng)過人們努力治霾，污染物排放總 量在持續(xù)走低;但在某些時段，環(huán)境空氣質(zhì)量污染指數(shù)會迅速攀

13、升，甚至“爆表”。這 種看似“矛盾”的現(xiàn)象凸顯了大氣污染防治的一大特點：天幫忙很重要，但人努力才是 根本?！叭伺Α焙吞鞄兔Α敝g的關(guān)系對我們正確處理主觀能動性和客觀規(guī)律之間 辯證關(guān)系的啟示是尊重事物的客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提人類有意識的思想活動是掌握客觀規(guī)律的根本前提認(rèn)識活動是客觀規(guī)律性和主觀能動性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)尚未認(rèn)識的外在自然規(guī)律對人的實踐活動起著至關(guān)重要的作用中國山水畫的創(chuàng)作講究凝神構(gòu)思，好的作品都是“若不經(jīng)意”而成的，但是，若 不經(jīng)意”并非真不經(jīng)意，是“經(jīng)意之極”之后的“水到渠成”。這一創(chuàng)作特點說明充分發(fā)揮思維潛能可以創(chuàng)造出具體事物文化創(chuàng)作必須尊重文化自身特有的規(guī)律作者的靈感

14、”是中國山水畫創(chuàng)作的源泉意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性A. B. C. D.下列關(guān)于意識的說法正確的有意識是客觀存在的主觀映象純粹的動物心理也會自發(fā)地產(chǎn)生意識人類意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識是人腦的機能A.二二二 B.二二二 C.二二二 D.二二二27.古人常詠物言志。同樣是詠菊，李白的“菊花何太苦，遭此兩重陽？ ”流露了 他被貶的極度苦悶，而黃巢的“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲?！眳s表現(xiàn)了農(nóng)民起 義軍的豪邁斗志、必勝信念和高潔品格。這說明意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力主體對客體的認(rèn)識受主體的知識、情

15、感和價值觀影響A.二二 B.二二 C.二二 D.二二金磚國家合作機制建立以來，取得了巨大的成就，有力地推動了世界經(jīng)濟的發(fā)展和 穩(wěn)左，金磚國家合作的目的和初心也得到了很好的實現(xiàn)。金磚國家合作的目的和初心得 到實現(xiàn)說明意識活動能夠把觀念的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的存在主動反映客觀世界的意識更能促進事物的發(fā)展意識的目的性是人能動地改造世界的內(nèi)在動力真理性的認(rèn)識是對客觀事物及規(guī)律的正確反映A.二二 B.二二 C. = D. 口“世界怎么了？我們怎么辦？ ”而對當(dāng)前世界出現(xiàn)的新問題、新情況，習(xí)近平用中 國智慧做出了回答。從“一帶一路”到“人類命運共同體”再到“共商、共建、共享”， 這些“中國方案”得到了世界眾多國

16、家的認(rèn)同。從哲學(xué)上看，世界認(rèn)同“中國方案”是 因為主動地反映客觀世界的意識必然是正確的正確反映客觀實際的意識能推動事物發(fā)展符合事物規(guī)律的意識能夠指導(dǎo)人們創(chuàng)造理想的世界彰顯時代主題的方案符合世界人民的利益A. 口 BED C. D. 口因看到頻發(fā)的電梯吃人”新聞后，許多人對電梯產(chǎn)生恐懼，想到要乘坐電梯就有 明顯的焦慮癥狀。這種現(xiàn)象說明A.物質(zhì)決立意識，二者密不可分 B.意識如實地反映社會生活并反作用于社會生活 C.人體的生理活動依附于意識活動D.意識對人體生理活動具有調(diào)控作用俗話說：“人閑百病生。醫(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的

17、侵襲。這說明世界上的一切事物都處在變化之中沒有人腦就不可能有人類意識的產(chǎn)生物質(zhì)是能夠為人的意識所反映的客觀實在意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)控制作用意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識產(chǎn)生的歷史演進順序的選項 是植物的根會伸向有水多肥的地層，枝葉會向陽光充足的地方伸展鐵生銹、巖石風(fēng)化、滴水穿石我國古代民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想狐貍會有效地利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤A.二二二二B. 一二二二一一-一一D. _二、非選擇題霧霾鎖國，折射出大氣污染治理刻不容緩。研究顯示，北京、上海和珠 三角地區(qū)，機動車排放對PM2、5的“貢獻”占22%至34%,表明造成近期 嚴(yán)重霧霾天氣的根本

18、原因，還是污染排放的增加。長期以來，我國的油品質(zhì) 量升級滯后，油品中的含硫量偏高，從而加重了機動車尾氣排放的污染程度， 成為霧霾天氣出現(xiàn)的推手之一。因此，治理大氣污染，必須加快油品質(zhì)量升 級，優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)。根據(jù)規(guī)律普遍性和客觀性的原理及要求，結(jié)合材料，分析治理大氣污染為什么必須加快 油品質(zhì)屋升級。黨的十九大開幕式上，習(xí)近平總書記做出全新判斷：進入中國特色社會 主狡新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要 和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一關(guān)系全局的歷史性變化，是對五 年來中國發(fā)展歷史性成就和變革的深刻總結(jié)，也是對近40年來改革發(fā)展成 果的歷史回應(yīng)，更是對未來中國發(fā)展方

19、向、發(fā)展目標(biāo)的精準(zhǔn)定位，為新時代 我們黨制定一系列重大方針政策提供了基本依據(jù)。上述材料是如何體現(xiàn)物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系的？參考答案VS CBADB lOCCADB 1115 CBADC理藥 ACMD 6碗 3ZD0規(guī)律具有普遍性和客觀性?？諝赓|(zhì)量變化有其固有規(guī)律，人類活動必須遵循客觀規(guī)律?？諝赓|(zhì)量惡化和人類不恰當(dāng)?shù)纳钌a(chǎn)方式有關(guān)，霧霾天氣頻繁出現(xiàn)是人們的活動違背客 觀規(guī)律的結(jié)果。規(guī)律面前人不是無能為力的，人們可以認(rèn)識和把握規(guī)律，揭示霧霾天氣 的成因，認(rèn)識到機動車排放和大氣污染的聯(lián)系。人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形 式利用規(guī)律，通過系列措施提高油品質(zhì)量，凈化空氣，造福人類?！痉治觥勘绢}以大氣

20、污染治理為話題設(shè)宜相關(guān)情境，從生活和哲學(xué)角度設(shè)置相關(guān)問題, 考查考生對規(guī)律的普遍性和客觀性原理這個知識點的把握程度。試題考査考生調(diào)動和運用知 識，描述和闡釋事物，探究和論證事物的能力?；卮鸨绢}，考生可從規(guī)律具有普颯性和客觀性。空氣質(zhì)量變化有貝固有規(guī)律，霧霾天氣頻繁 出現(xiàn)是人們的活動違背客觀規(guī)律的結(jié)果：規(guī)律面前人不是無能為力的，人們可以認(rèn)識和把握 規(guī)律，揭示霧霾天氣的成因，認(rèn)識到機動車排放和大氣污染的聯(lián)系；人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生 作用的條件和形式利用規(guī)律，通過系列措施凈化空氣，造福人類等角度進行說明。物質(zhì)決泄意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。十九大對社會主要矛盾轉(zhuǎn)變 的判斷，是對近40年來改革發(fā)展成果的歷史回應(yīng)二是根據(jù)國情做岀的正確判斷口意識具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識對客觀事物的發(fā)展具 有促進作用，要求我們樹立正確的意識。這一關(guān)系全局的歷史性變化，為新時代我們黨制左 一系列重大方針政策提供了基本依據(jù)?！痉治觥勘绢}以進入中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾的變化為話題設(shè)