1、八下第四單元檢測(cè)題（二）一.積累與運(yùn)用（24分）1.下列句子中加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 緬（min）懷我的父親，我寫(xiě)了懷念這篇文章。B. 最使我彷（fng）徨恐慌的，是當(dāng)時(shí)的唯一辦法以埋頭讀書(shū)應(yīng)付一切。C. 現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察（ch），就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。D. 因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒(méi)（m）了。2.下列各組詞語(yǔ)中，漢字書(shū)寫(xiě)全部正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 悲憤 誣篾 反動(dòng)派 不修邊幅 偷偷摸摸B. 暸望 激變 顯微鏡 推之四海 多多益善C. 狡辯 阻礙 電磁波 論資排輩 名人逸事D. 襁褓 枷鎖 世界觀 分崩離析 朝氣篷勃3.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使

2、用不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 做事情只要做到光明正大，心底無(wú)私，就不怕別人說(shuō)三道四。B. 隨著新冠疫情在全世界持續(xù)暴發(fā)，我們沒(méi)有袖手旁觀，已經(jīng)對(duì)相關(guān)國(guó)家展開(kāi)了援助。C. 鐘南山院士沒(méi)有一點(diǎn)架子，是那樣的平易近人。D. 爸爸媽一次爭(zhēng)吵使他們兩個(gè)人分崩離析，我感到非常傷心。4.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 隨著互聯(lián)網(wǎng)中微博這一交流方式的發(fā)展和興起，全球越來(lái)越多的政府機(jī)構(gòu)紛紛開(kāi)通微博，及時(shí)公布有關(guān)信息，更好地接受人民的監(jiān)督。B. 關(guān)注校園欺凌現(xiàn)象的電影少年的你獲得了2020年金像獎(jiǎng)“最佳影片獎(jiǎng)”，去年電影上映之時(shí)就引發(fā)了社會(huì)各界關(guān)于如何防止校園欺凌不再發(fā)生的討論。C. 2020年

3、5月12日是汶川大地震12周年，也是國(guó)際護(hù)士節(jié)，曾親歷汶川大地震的護(hù)士佘沙主動(dòng)請(qǐng)纓援助武漢，24歲的她說(shuō)：“盡管我是汶川人，但是我要把這份愛(ài)傳遞下去?！盌. 標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)是為英語(yǔ)國(guó)家的中國(guó)留學(xué)生子女及漢語(yǔ)愛(ài)好者編寫(xiě)的一套漢語(yǔ)學(xué)習(xí)課本。5.下列表述有誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 最后一次講演巧用對(duì)比，在嚴(yán)厲聲討反動(dòng)派的無(wú)恥罪行和卑劣行徑的同時(shí)，也高度頌揚(yáng)了李先生為民主與和平而獻(xiàn)身的愛(ài)國(guó)主義精神。B. 丁肇中，美籍華裔物理學(xué)家。應(yīng)有格物致知精神是他寫(xiě)的一篇漫談式的議論文。C. 顧拜旦，美國(guó)教育家、社會(huì)活動(dòng)家，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人。D. 王選，計(jì)算機(jī)文字信息處理專家，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”“漢字激光照排系

4、統(tǒng)之父”。2002年，王選獲國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。6.依次填入下面橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）實(shí)驗(yàn)不是毫無(wú)選擇地測(cè)量，它需要有細(xì)致具體的計(jì)劃。_。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要靠實(shí)驗(yàn)者的判斷力和靈感。由此我們可以了解，為什么基本知識(shí)上的突破是不常有的事情。特別重要的，是要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，以作為整個(gè)探索過(guò)程的向?qū)АＲ粋€(gè)成功的實(shí)驗(yàn)需要的是眼光、勇氣和毅力。我們也可以了解，為什么歷史上學(xué)術(shù)的進(jìn)展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)現(xiàn)。A. B. C. D. 7.綜合性學(xué)習(xí)（6分）最近，教育部辦公廳印發(fā)了關(guān)于在中小學(xué)校開(kāi)展“崇尚英雄 精忠報(bào)國(guó)”主題班會(huì)活動(dòng)的通知。為積極響應(yīng)號(hào)召，學(xué)校準(zhǔn)備在近日以班級(jí)為單位

5、開(kāi)展這一活動(dòng)。假若你被推薦為這次主題班會(huì)的主持人，請(qǐng)按要求完成下面兩項(xiàng)任務(wù)。（1）請(qǐng)你為這次主題班會(huì)寫(xiě)一段開(kāi)場(chǎng)白。要求：突出主題，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔得體。（3分）（2）班會(huì)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，有一個(gè)人人參與的分享環(huán)節(jié)推薦精忠報(bào)國(guó)的英雄。你最崇敬的英雄是誰(shuí)？請(qǐng)向同學(xué)推薦。（3分）我最崇敬的英雄是_，推薦理由是：二.現(xiàn)代文閱讀（45分）（一）閱讀文章，回答問(wèn)題（每小題4分，共16分）諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一縷溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散籠罩在人們心頭的陰霾；諒解是一滴清涼的甘露，能催生埋藏在人們心田的種子。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。確實(shí)，諒解非常重要。我國(guó)先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到了這

6、一點(diǎn)。圣人孔子曾說(shuō)：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f(shuō)，無(wú)論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在原毀中說(shuō)：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。”強(qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。諒解在我國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處世的重要原則。唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門(mén)之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他

7、的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛(ài)才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開(kāi)。再往前翻一翻歷史的畫(huà)卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談相反，古今中外那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能做出一番事業(yè)呢？古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？首先，我們需要彼此溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或

8、誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽(tīng)對(duì)方的訴說(shuō)。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。其次，我們需要換位思考。這就需要我們?cè)O(shè)身處地為別人著想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，我們就更容易諒解別人。再次，我們需要忘卻前嫌。忘卻，是諒解的良方。克制性的諒解，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。我們提倡諒解，但是，諒解也不是無(wú)原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國(guó)家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來(lái)，與之做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。所以，我們要學(xué)會(huì)諒解，只有這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好?！疚?/p>

9、詞典】和煦（x）：溫暖。8.本文的中心論點(diǎn)是什么？文章是從哪兩個(gè)方面進(jìn)行論述的？（簡(jiǎn)要回答）9.第段主要運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？10.仔細(xì)閱讀第段，具體說(shuō)說(shuō)本段的論證過(guò)程。11.從全文的論證過(guò)程看，為什么不能將第段刪去？（二）閱讀下文，回答問(wèn)題。（每小題4分，共12分）中國(guó)文化的沖擊與延續(xù)中國(guó)文化的延續(xù)性，并不是從來(lái)沒(méi)有遭遇過(guò)沖擊，關(guān)鍵是沖擊過(guò)后依然能夠保持本色。秦國(guó)統(tǒng)一，長(zhǎng)江流域與黃河流域、珠江流域完成統(tǒng)一。中原的核心地位，包含了多種因素，土地、人民、文化是關(guān)鍵要素。秦國(guó)統(tǒng)一之后采取的鞏固統(tǒng)一的政策，無(wú)疑有利于經(jīng)濟(jì)交往和文化交流。而統(tǒng)一之后的中國(guó)文化體量，驟然增大?？梢哉f(shuō)，就文化的

10、內(nèi)在緊密性而言，亞歐大陸西端的任何帝國(guó)，從波斯帝國(guó)到亞歷山大帝國(guó)以及后來(lái)的羅馬帝國(guó)，都無(wú)法與中國(guó)相提并論。此后，對(duì)以中原文化為核心的中國(guó)文化的沖擊，主要來(lái)自北方。史記匈奴列傳記載漢朝的一位宦官名叫中行說(shuō)，他投降匈奴后，努力勸說(shuō)匈奴不要使用漢朝的紡織品，這樣就能減少對(duì)漢朝的需要，擁有更主動(dòng)的戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)。其實(shí)，互通有無(wú)是貿(mào)易的本質(zhì)，任何文明區(qū)域都需要外來(lái)商品的補(bǔ)充。農(nóng)業(yè)地區(qū)與游牧地區(qū)具有互補(bǔ)性，而沖突發(fā)生便會(huì)帶來(lái)文明破壞?？傮w上說(shuō)，中國(guó)古代中央集權(quán)的效率較高，軍事防范也有效果。然而一旦中國(guó)自身出現(xiàn)內(nèi)在問(wèn)題，遭受北方打擊的可能性便會(huì)提高。從文化的內(nèi)在精神而言，會(huì)表現(xiàn)為文化韌性。與此同時(shí)，不可忽略中國(guó)文

11、化人口眾多、幅員遼闊的外在特征。體量龐大，自然增加了被征服的難度。從黃河到長(zhǎng)江，這構(gòu)成了中國(guó)文明的戰(zhàn)略縱深。沖突過(guò)后，中國(guó)文化獲得新生力量，延續(xù)與發(fā)展繼續(xù)。中國(guó)文化以中原為基本區(qū)，通過(guò)文化輻射擴(kuò)大影響，各地情況或有不同，但動(dòng)輒幾百年上千年的歷程，說(shuō)明文化融合是中國(guó)文化發(fā)展的主要方式。以中國(guó)東北地區(qū)而言，唐宋時(shí)期，東北地方與中原的文化沖突激烈，契丹、女真都對(duì)中原政權(quán)構(gòu)成巨大威脅。但到清朝統(tǒng)治中國(guó)之后，東北的漢化日益深入，最終在清朝完成了漢化的全過(guò)程。在民族與文化的問(wèn)題上，中國(guó)傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)文化的重要性，在文化的差異上，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與條件的作用，于是凡文化都是人的文化，只要是文化，都可以交流融合?！岸氖?/p>

12、”的“四夷傳”，無(wú)不表現(xiàn)為夷夏同源的觀點(diǎn)，而這無(wú)疑有利于文化的交流與發(fā)展。因?yàn)橹袊?guó)文化一直處于發(fā)展之中，體量逐漸增大，文化的韌性也在加強(qiáng)，延續(xù)性于是不斷呈現(xiàn)。近代之后，中國(guó)遭遇了三千年未有的變局，來(lái)自西方的沖擊帶來(lái)最深刻的變化。然而，著名的歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，來(lái)自西方的文化，最后一定會(huì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)化。心中裝有幾千年的中國(guó)文化史，才會(huì)有如此堅(jiān)定的文化自信。隨著中國(guó)的和平崛起，陳寅恪的判斷正在被不斷證實(shí)。工具理性的競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)然會(huì)競(jìng)爭(zhēng)下去，文化的韌力依然是保持延續(xù)性的基礎(chǔ)。（摘自新華文摘2020年第5期，有刪改）12.下列關(guān)于“中國(guó)文化的延續(xù)性”的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A秦統(tǒng)一后中國(guó)文化體量增大，形成

13、了內(nèi)在緊密性很強(qiáng)的中原文化。B中國(guó)文化極有韌性，因人口眾多、幅員遼闊，增加了被征服的難度。C文化融合是中國(guó)文化發(fā)展的主要方式，有的融合甚至經(jīng)歷上千年。D中國(guó)文化一直處于發(fā)展之中，文化的韌性在加強(qiáng)，延續(xù)性不斷呈現(xiàn)。13.下列關(guān)于原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A高效率的中央集權(quán)帶來(lái)有效的軍事防范，但這種體制的負(fù)面效應(yīng)也是顯而易見(jiàn)的。B東北地方與中原的文化沖突自古就有，契丹、女真一直都對(duì)中原政權(quán)構(gòu)成巨大威脅。C中國(guó)對(duì)文化的交流融合，主張求同存異，強(qiáng)調(diào)文化的差異主要是環(huán)境與條件的作用。D隨著中國(guó)的和平崛起，中國(guó)文化將會(huì)依然保持延續(xù)性，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)西方文化中國(guó)化。14.下列分析不正確的一項(xiàng)是 （

14、 ）A第段用波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)和羅馬帝國(guó)與秦帝國(guó)對(duì)比，是為了說(shuō)明他們沒(méi)有像中國(guó)一樣的中原文化。B第段中運(yùn)用舉例論證，用史記匈奴列傳的材料證明“農(nóng)業(yè)地區(qū)與游牧地區(qū)具有互補(bǔ)性”這一觀點(diǎn)。C第段中引用“四夷傳”中夷夏同源的觀點(diǎn)來(lái)證明中國(guó)人非常尊重其他民族的文化，強(qiáng)調(diào)文化的交流融合。D本文具有一般議論文的語(yǔ)言特點(diǎn)，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，樸素平實(shí)，既清晰地表明了作者的觀點(diǎn)，也給人文化的厚重感。（三）在魯迅逝世九周年紀(jì)念會(huì)的演講（每小題4分，共15分）聞一多有些人死去，盡管鬧得十分排場(chǎng)，過(guò)了沒(méi)有幾天，就悄悄地隨著時(shí)間一道消逝了，很快被人遺忘了。有的人死去，盡管生前受到很不公平的待遇，但時(shí)間越過(guò)得久，形象卻越加光輝

15、，聲名卻越來(lái)越大。我想，我們大家都會(huì)同意，魯迅是經(jīng)受得住時(shí)間考驗(yàn)的一位光輝偉大的人物。因?yàn)樗o中華民族的文化事業(yè)留下了寶貴的遺產(chǎn)。他是中國(guó)歷史上最偉大的文學(xué)家。魯迅生前所處的環(huán)境異常危險(xiǎn)，他是一個(gè)被“通緝”的“罪犯”！但是他無(wú)所畏懼，本著有一分熱，發(fā)一分光的精神，勇敢、堅(jiān)決地做他自己認(rèn)為應(yīng)做的事，在文化戰(zhàn)線上打著大旗沖鋒陷陣，難怪有的人那么恨他！魯迅住在十里洋場(chǎng)的上海，他和洋人，和大官打過(guò)不少交道。但他對(duì)帝國(guó)主義，對(duì)買(mǎi)辦大亨，對(duì)當(dāng)權(quán)人物，沒(méi)有絲毫的奴顏媚骨，寧可流亡受苦，也不妥協(xié)。魯迅之所以偉大，之所以能寫(xiě)出那么多偉大的作品，和他這種高尚的人格是分不開(kāi)的，學(xué)習(xí)魯迅，我想先得學(xué)習(xí)他這種高尚的人格

16、。有人不喜歡魯迅，也不讓別人喜歡，因?yàn)橄铀f(shuō)話討厭，所以不準(zhǔn)提到魯迅的名字。也有人不喜歡魯迅，倒愿意常常提到魯迅的名字，是為了罵罵魯迅。因?yàn)?，?jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)一旦魯迅回罵就可以出名?，F(xiàn)在，也可以對(duì)某些人表明自己的“忠誠(chéng)”。前者可謂之反動(dòng)，后者只好叫作無(wú)恥了。其實(shí)，反動(dòng)和無(wú)恥本來(lái)就是分不開(kāi)的。除了這樣兩種人，也還有一種自命清高的人，就是像我自己這樣的一批人。從前我們住在北平，我們有一些自稱“京派”的學(xué)者先生，看不起魯迅，說(shuō)他是“海派”。就是沒(méi)有跟著罵的人，反正也是不把“海派”放在眼里的?，F(xiàn)在我向魯迅懺悔：魯迅對(duì)，我們錯(cuò)了！當(dāng)魯迅受苦受害的時(shí)候，我們都正在享福，當(dāng)時(shí)我們?nèi)绻加恤斞改菢拥墓穷^，哪怕只有一點(diǎn)

17、，中國(guó)也不至于這樣了。罵過(guò)魯迅或者看不起魯迅的人，應(yīng)該好好想想，我們自命清高，實(shí)際上是做了幫閑幫兇！如今，把國(guó)家弄到這步田地，實(shí)在感到痛心！現(xiàn)在，不是又有人在說(shuō)什么聞在搞政治了，在和搞政治的人來(lái)往啦，以為這樣就能把人嚇住，不敢搞了，不敢來(lái)往了?？墒菚r(shí)代不同了，我們有了魯迅這樣的好榜樣，還怕什么？紀(jì)念魯迅，我想應(yīng)該正是這樣。 （有改動(dòng)）【微詞典】奴顏媚骨（n yn mi g）：形容卑躬屈膝諂媚討好的樣子。媚：諂媚。 懺悔（chn hu）：認(rèn)識(shí)了過(guò)去的錯(cuò)誤或罪過(guò)而感覺(jué)痛心。15.為什么說(shuō)魯迅是中國(guó)歷史上最偉大的文學(xué)家？請(qǐng)聯(lián)系全文內(nèi)容簡(jiǎn)要回答。16.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，解釋下列句中下劃線的詞語(yǔ)。當(dāng)時(shí)我們

18、如果都有魯迅那樣的骨頭，哪怕只有一點(diǎn)，中國(guó)也不至于這樣了。魯迅生前所處的環(huán)境異常危險(xiǎn)，他是一個(gè)被“通緝”的“罪犯”！17.司馬遷曾說(shuō)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”本文哪幾句話所表達(dá)的意思與之相近，請(qǐng)用“_”在文中畫(huà)出來(lái)。除了魯迅，歷史上這樣的人物并不少，請(qǐng)舉出一例，并說(shuō)說(shuō)理由。人名：_。理由：_18.有人不喜歡魯迅，為什么“倒愿意常常提到魯迅的名字”？19.聯(lián)系文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)文中畫(huà)線句子含義的理解。三.作文（50分）（任選一題）1.同一條路，有時(shí)覺(jué)得很長(zhǎng)，有時(shí)覺(jué)得很短；同一件事，有時(shí)覺(jué)得很有趣，有時(shí)覺(jué)得很無(wú)趣。有時(shí)覺(jué)得自己可以做到一切，有時(shí)覺(jué)得自己什么都做不到。以上的話帶給你什

19、么聯(lián)想與思考，寫(xiě)一篇不少于600字的演講稿，題目自擬。當(dāng)下的同學(xué)們正值人生花季，絢爛無(wú)比。正所謂心中有夢(mèng)，肩上有責(zé)，腳下有路。請(qǐng)以“我的青春寄語(yǔ)”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的演講稿，題目自擬。答案八下第四單元檢測(cè)題一.積累與運(yùn)用（24分）1.B 2.C 3.D 4.D 5.C 6.A7.（1）示例：親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！千百年來(lái)，我國(guó)歷史上涌現(xiàn)出了一大批精忠報(bào)國(guó)的英雄。他們前仆后繼，不畏犧牲，救民族于危亡之際；他們發(fā)憤圖強(qiáng)，無(wú)私奉獻(xiàn)，為國(guó)家的強(qiáng)盛做出了巨大貢獻(xiàn)。正是這一代代英雄的引領(lǐng)，才有我們中華民族的生生不息，才讓我們中華民族傲然屹立于世界東方！今天，讓我們一起來(lái)緬懷英雄，分享英雄的感人故

20、事，銘記英雄的先進(jìn)事跡，將英雄的愛(ài)國(guó)情懷和報(bào)國(guó)精神傳承下去，爭(zhēng)做國(guó)家的棟梁之材。（2）示例：岳飛 國(guó)難當(dāng)頭，他挺身而出，以雄才大略支撐起半壁江山，以精忠報(bào)國(guó)的品質(zhì)構(gòu)建起不敗的神話。錚錚鐵骨，浩然正氣，贏得萬(wàn)世傳頌“撼山易，撼岳家軍難”（“精忠報(bào)國(guó)”的英雄除了岳飛、文天祥、蘇武、秋瑾等，還應(yīng)該包括為祖國(guó)強(qiáng)盛做出杰出貢獻(xiàn)的人，如錢(qián)學(xué)森、李四光等。）二.現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共90.0分）（一）8.中心論點(diǎn)：我們要學(xué)會(huì)諒解。論述的兩個(gè)方面：論述了諒解在人際交往中的重要作用（諒解的重要性）。論述了我們?cè)鯓硬拍軐W(xué)會(huì)諒解。9.論證方法：引用論證。作用：引用孔子和韓愈的言論來(lái)論證諒解在人際交往中的重要作用（我國(guó)先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到諒解非常重要），增加了論證的力度。10.作者首先詳舉了唐太宗李世民諒解魏征的典型事例，然后又略舉了齊桓公諒解管仲和藺相如諒解廉頗的事例，從正面論證了諒解是為人處世的重要原則。最后，從反面舉例進(jìn)一步論證了諒解是為人處世的重要原則，從正反兩個(gè)方面，論證了諒解的重要性。11.因?yàn)樗鼜?qiáng)