1、專題復(fù)習(xí)七文言文閱讀(2018安順)(一)送東陽(yáng)馬生序(節(jié)選)余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和

2、。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。熱水同“披”，穿破毫無(wú)，一點(diǎn)也不2翻譯下面的句子。(4分)(1)俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。(2)以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。等到他高興了，我才又向他請(qǐng)教。因?yàn)閮?nèi)心有值得快樂(lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如人。3作者為什么要寫(xiě)同舍生豪華的生活？(2分)4從第段看，作者最終能夠?qū)W業(yè)有成的原因有哪些？(3分)5思索作者的求學(xué)經(jīng)歷，就你感受最深的一點(diǎn)，談?wù)勊@得的啟示。(3分)用同舍生衣著豪華的生活與自己節(jié)衣縮食

3、的艱苦生活做對(duì)比，從而表現(xiàn)作者專心致志、以苦為樂(lè)的學(xué)習(xí)態(tài)度?？炭嗪脤W(xué)；博覽群書(shū)；虛心請(qǐng)教。學(xué)習(xí)要勤奮刻苦；對(duì)老師要有禮貌，虛心求教；要想學(xué)有所成，必須克服困難，做到有恒心，有毅力。(二)出師表(節(jié)選)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先

4、帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。時(shí)候應(yīng)該提拔、晉升遭遇2翻譯下列句子。(4分)(1)蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。(2)茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。3文段中“不宜妄自菲薄，引喻失義”對(duì)我們中學(xué)生也有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。說(shuō)說(shuō)你有什么體會(huì)。(3分)因?yàn)樗麄冏纺钕鹊鄣暮裼?，想要在您這里進(jìn)行報(bào)答。只想在亂世中茍且保全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯貴。這句話告訴我們不要隨意地看輕自己，說(shuō)話不恰當(dāng)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中一定會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，對(duì)此不要畏懼，不要非理性地懷疑自己的能力，要對(duì)自己有

5、信心，勇敢直面困難和挫折。(三)【甲】曹劌論戰(zhàn)十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀?！蹦巳胍?jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂?duì)曰：“小惠未遍，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信?！睂?duì)曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂?duì)曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰：“未可?！饼R人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績(jī)。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問(wèn)其故。對(duì)曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三

6、而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！薄疽摇控懹^政要(節(jié)選)貞觀十三年，太宗謂侍臣曰：“林深則鳥(niǎo)棲水廣則魚(yú)游仁義積則物自歸之。人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生。夫仁義之道，當(dāng)思之在心，常令相繼，若斯須懈怠，去之已遠(yuǎn)。猶如飲食資身，恒令腹飽，乃可存其性命。”【注釋】物：眾人，此處指百姓。斯須：片刻。參與賜福，保佑充滿，指士氣正旺盛經(jīng)常C【解析】A.憑借/因?yàn)?；B.表修飾/表順承；C.音節(jié)助詞，不譯；D.語(yǔ)氣助詞/哪里。3將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)(1)一鼓作氣，再而衰，三而竭。(2)人皆知畏避災(zāi)害，不知行仁義則災(zāi)害不生。第一次擊鼓能夠鼓起士

7、氣，第二次(擊鼓士氣就)衰弱了，第三次(擊鼓士氣就)枯竭了。人們都知道害怕和躲避災(zāi)害，卻不知道施行仁義，災(zāi)害就不會(huì)發(fā)生。4用“/”給下面的句子斷句。(限標(biāo)兩處，不含句末)(2分)林 深 則 鳥(niǎo) 棲 水 廣 則 魚(yú) 游 仁 義 積 則 物 自 歸 之5結(jié)合乙文和下面兩則材料，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“小惠未遍，民弗從也”的理解。(4分)材料一得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。(選自孟子)材料二共產(chǎn)黨人的政績(jī)，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題(選自習(xí)近平之江新語(yǔ))林深則鳥(niǎo)棲/水廣則魚(yú)游/仁義積則物自歸之施惠于民，是為人君者首要考慮的事情，只有

8、讓老百姓真正享受國(guó)家的福利，才能獲得老百姓的擁戴和支持，也就是得民心；共產(chǎn)黨現(xiàn)在所做的事就是群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問(wèn)題，因而也就獲得民眾的支持。反之，如果君主和政府只顧自己，不顧民眾，那么民眾就不會(huì)支持他。【乙參考譯文】貞觀十三年，唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“樹(shù)林茂密了就有飛鳥(niǎo)棲息，水域深廣了就有魚(yú)兒遨游，多施仁義百姓自然會(huì)歸順。人們都知道害怕和躲避災(zāi)害，卻不知道施行仁義，災(zāi)害就不會(huì)發(fā)生。仁義之道，應(yīng)當(dāng)在心里思考，不斷地推行，如果有片刻的懈怠，離仁義之道就遠(yuǎn)了。這就好像用飲食來(lái)滋養(yǎng)身體，要讓肚子經(jīng)常吃飽，才能保全他的性命?！薄咀⑨尅亢掀酰簩?duì)合符契，這里引申為符合，投合。鉗口：閉口不言?？桑贺M，哪。福祚(zu)：福祿，福分。降年：天賜予的年齡，壽命。顏、閔：指孔子的兩個(gè)學(xué)生顏回和閔損，他們以德行修養(yǎng)著稱。接受殺后人憑2用“/”給下面的句子斷句。(斷兩處)(2分)朕 每 將 此 事 以 為 鑒 戒 常 恐 不 逮 為 人 所 笑3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(4分)(1)君失其國(guó)，臣亦不能獨(dú)全其家。(2)此亦帝王深恥也。朕每將此