1、人教版中學(xué)語文課內(nèi)古詩文中考試題分課精編 孟子兩章 得道多助,失道寡助 名句積存（共 16 小題） 說 【2022 年廣西省梧州市, 2022 年天津市】 ） 二章中所 1 ,地利不如人和； （孟子得道多助,失道寡助 【2022 年內(nèi)蒙古通遼市】 2美國挑起南海爭端,遭到全世界寵愛和平人的一樣反對,這正如 , ； 【2022 年山東省臨沂市】 3寡助之至, ；多助之至,天下順之； （孟子得道多助,失道寡助 ） 【2022 年山東省青島市, 2022 年江蘇省宿遷市】 4得道者多助, ；（ 二章） 【2022 年四川省成都市, 2022 年山東省淄博市】 5天時不如地利, ；（孟子兩章） 【20

2、22 年廣西省梧州市, 2022 年江蘇省揚(yáng)州市】 6 ,地利不如人和； （孟子得道多助,失道寡助 ） 【2022 年貴州省黔西南市】 7域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn), 助） 【2022 年江蘇省連云港市】 ；（孟子得道多助,失道寡 8故曰, ,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利； （孟子得道多助, 失道寡助） 【2022 年江蘇省南通市】 9孟子得道多助,失道寡助中,說明人心歸向,上下團(tuán)結(jié)是取得勝利的關(guān)鍵的句子 是： “ , ； ” 【2022 年山東省濟(jì)寧市】 10儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺； 論語十就中的 “ ？ ？ 傳不習(xí)乎？ ”可以看出古代治學(xué)的人特殊重視品德的修養(yǎng)； 孟子兩章中

3、概括準(zhǔn)備戰(zhàn)爭勝 負(fù)的三個方面及其關(guān)系的句子是 “ , ”說明人心所向, 內(nèi)部團(tuán)結(jié)是 克敵制勝的首要條件； 【2022 年福建省福州市】 11 ,失道者寡助； （ 兩章） 【2022 年貴州省黔東南市】 12故曰, , ,威天下不以兵革之利；得道者多助,失道 者寡助；（孟子 得道多助,失道寡助 ） 第 1 頁,共 41 頁【2022 年山東省聊城市】 13 兩章中概括準(zhǔn)備戰(zhàn)爭勝敗的三個方面及其關(guān)系的句子是 , ； 【2022 年內(nèi)蒙古包頭市】 14固國不以山溪之險(xiǎn), 【2022 年青海省】 ； （孟子得道多助,失道寡助 ） 15故曰,域民不以封疆之界, , ；（孟子得道多助,失 道寡助） 【20

4、22 年四川省雅安市】 16域民不以封疆之界, ,威天下不以兵革之利；（孟子兩章） 【答案】 1天時不如地利 2得道多助,失道寡助 3親戚畔之 4失道者寡助 5地利 不如人和 6天時不如地利 7威天下不以兵革之利 8域民不以封疆之界 9天時不如地利, 地利不如人和 10為人謀而不忠乎 與伴侶交而不信乎 天時不如地利 地利不如人和 11得 道者多助 12域民不以封疆之界, 固國不以山溪之險(xiǎn) 13天時不如地利, 地利不如人和 14威 天下不以兵革之利 15固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利 課內(nèi)閱讀（共 4 份） 【2022 年貴州省貴陽市】 三,（三） 得道多助,失道寡助 孟子 16固國不以山

5、溪之險(xiǎn) 天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之, 必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān) 利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也；故曰： 域民不以封疆之界,固國不以 山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之；多助之 至,天下順之；以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 19說明下面加點(diǎn)的詞（ 4 分） ） 委而去之（ ） 域民不以封疆之界（ 親戚畔之（ ） 故君子有不戰(zhàn) （ ） 20翻譯句子（ 2 分） 威天下不以兵革之利； 21本文開篇用兩個 “不如 ”強(qiáng)調(diào)了

6、“ ”是戰(zhàn)爭中克敵制勝的首要條件, 然后借 戰(zhàn)爭辯述了施行 的重要性； 22以下與選文相關(guān)的課文的分析有誤的哪一項(xiàng)（ ）（2分） A 孟子兩章中兩篇選文的結(jié)構(gòu)方式不同：本文的結(jié)構(gòu)是總分總, 生于擔(dān)憂,死 于安樂的結(jié)構(gòu)方式是先分后總； B孟子善用對比：本文把 與 “萬鐘 ”作對比； “多助 ”和 “寡助 ”作對比,魚我所欲也將 “一簞食,一豆羹 ” 第 2 頁,共 41 頁C本文中四個 “非不 ”和鄒忌諷齊王納諫中三個 表達(dá)了猛烈的確定語氣； “莫不 ”（如 “宮婦左右莫不私王 ”）都 D曹劌論戰(zhàn) 中 “犧牲玉帛, 弗敢加也 ”是 “得道 ”的表現(xiàn),陳涉世家 中 “天下苦秦久矣 ” 是 “失道

7、”的結(jié)果； 【答案】 19 離開 限制 通“叛 ”,背叛 所以 20震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大； 21 人和 仁政 22 D解析：曹劌論戰(zhàn)中 “小大之獄,雖不能察,必以情 ”是 “得道 ”的表現(xiàn)； 【2022 年黑龍江省哈爾濱市】 二,（一）閱讀得道多助,失道寡助 ,回答 8-10 題（ 8分） 天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭 ,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之, 必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān) 利也,米粟非不多也,委而去 之,是地利不如人和也；故曰,域民不以封疆之界,固國不以 山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助

8、之至,親戚畔之；多助之 至,天下順之；以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 8（ 2分）說明文中加點(diǎn)的詞語； 郭： 去： 9（ 4分）把以下語句翻譯成現(xiàn)代漢語； 城非不高也,池非不深也 多助之至,天下順之 10（ 2 分）本文中,孟子認(rèn)為在準(zhǔn)備戰(zhàn)爭勝敗的三個因素中,最重要的因素是什么？ 【答案】 8（ 2分） 郭：外城 去：離開 9（ 4分） 城墻并不是不高,護(hù)城河并不是不深 都會歸順?biāo)?10（ 2 分）人和 【2022 年山東省德州市】 二,（二）（ 5 分） 幫忙他的人多到了極點(diǎn),天下的人 得道多助,失道寡助 天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；

9、夫環(huán)而攻之, 必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān) 利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也；故曰,域民不以封疆之界,固國不以 山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之；多助之 至,天下順之；以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 14說明下面加點(diǎn)的詞； （ 2 分） 米粟非不多也（ ） 委而去之（ ） 15孟子說服力極強(qiáng),結(jié)合全文分析其語言特色； （ 3 分） 第 3 頁,共 41 頁【答案】 14（ 2分）示例： 糧食 舍棄 15（ 3 分）示例：運(yùn)用對比和排比,增強(qiáng)語勢,有說服力；整散結(jié)合,句

10、式靈敏,表達(dá) 自由奔放,語 勢更加猛烈； 【2022 年廣西梧州市】 二（一）（ 10 分） 天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之,必 有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利 也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也；故曰,域民不以封疆之界,固國不以山溪 之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之；多助之至,天下 順之；以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 8以下加點(diǎn)詞語說明有誤的哪一項(xiàng)（ ） A 七里之郭 （郭：外城） C池非不深也（池：池塘） B多助之至（至：極點(diǎn)）

11、 D天下順之（順：歸順,聽從） 9以下與 “以天下之所順 ”中的 “以 ”意義和用法相同的哪一項(xiàng)（ ） A 扶蘇以數(shù)諫故 B可以一戰(zhàn) C以刀劈狼首 D以為妙絕 10以下說法有誤的哪一項(xiàng)（ ） A 選文開頭就提出 “天時不如地利,地利不如人和 ”這一論點(diǎn),指明 “人和 ”是克敵制勝的 首要條件； B選文接受了 “總 -分 -總”的結(jié)構(gòu)方式,據(jù)事論理,論證嚴(yán)密,層次清楚； C選文運(yùn)用類比論證的方法,先以戰(zhàn)爭中的情形作為事例,強(qiáng)調(diào) “天時不如地利,地利 不如人和 ”,然后類推出治國的道理； D選文運(yùn)用排比,比如等修辭手法,整齊流暢,一氣貫注,極具說服力,感召力； 11把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語； （每

12、道題 2 分,共 4 分） 域民不以封疆之界； 故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 【答案】 8（ 2分） C解析：護(hù)城河； 9（ 2分） B 解析： A 項(xiàng),由于； C項(xiàng),用； D項(xiàng),認(rèn)為； 10（ 2 分） D 解析：選文并沒有用比如的修辭手法； 11 （ 2 分）使人民安定下來而不遷到別的地方去,不能靠劃定的邊疆的界限；（表 述 1分,譯出 “域民 ”1分） （ 2分）所以君子不戰(zhàn)就已,戰(zhàn)就確定能勝利；（表述 1 分,譯 出 “故 ”1分） 對比閱讀（共 6 份） 【2022 年福建省漳州市】 二,比較閱讀【甲】 【乙】兩個文段,完成 5-8 題；（ 16 分） 【甲】天時不如地利,地利不如人和；

13、三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而 第 4 頁,共 41 頁攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革 非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也；故曰,域民不以封疆之界,固 國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之； 寡助之至,天下順之；以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 【乙】齊桓公 問管仲 曰： “王者何貴 .曰”： “貴天； ”桓公仰而視天；管仲曰： “所 謂天者,非謂蒼蒼莽莽之天也；君人者 ,以百姓為天；百姓與 之就安,輔之就強(qiáng),非 之就危,背之就亡； 詩云： 人而無良,相

14、怨一方； 民怨其上,不遂 亡者,未之有也； ” （選自劉向說苑 ） 【注釋】齊桓公：春秋諸侯,五霸之一；管仲：齊桓公的賢相,輔佐桓公成霸 業(yè)；貴：以 為貴；君人者：指國君或皇上；與：親附,擁護(hù)；非：非難, 批評；遂：最終,最終； 5說明以下加點(diǎn)的詞； （ 4 分） ） ） 環(huán)而攻之而不勝（ ） 委而去之（ 桓公仰而視天 （ ） 輔之就強(qiáng)（ 6下面加點(diǎn)詞意思相同的哪一項(xiàng)（ ）（ 3分） A 寡助之至 禮愈至 B固國不以山溪之險(xiǎn) 汝心之固 以百姓為天 C域民不以封疆之界 非謂蒼蒼莽莽之天也 D三里之城7翻譯下面句子； （ 4 分） 故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 民怨其上,不遂亡者,未之有也； 8孟子與

15、管仲在治國思想上有相像之處,請結(jié)合甲乙選段內(nèi)容分析； （ 5 分） 【答案】 5 圍 離開 看 輔佐,幫忙 6D 解析： A 項(xiàng),極點(diǎn) /周到； B 項(xiàng),鞏固 / 頑固； C 項(xiàng),憑借 /把； 7 所以,（能施行仁政的）君主不戰(zhàn)就已,戰(zhàn)就確定能勝利； 百姓埋怨他們的君主, 最終不滅亡的政權(quán),是從來投有過的； 8示例：孟子與管仲在治國上都有民貴思想（或民本思想） 的首要條件,管仲認(rèn)為沒有百姓支持的政權(quán)最終是會滅亡的； ；孟子認(rèn)為 “人和 ”是克敵制勝 【參考譯文】齊桓公問管仲： “當(dāng)君王的人,應(yīng)把什么當(dāng)作最寶貴的？ ”管仲回答說： “應(yīng) 把天當(dāng)作最寶貴的； ”齊桓公仰起頭望著天；管仲說： “我所

16、說的 天 ,不是寬敞無邊的天；給 人民當(dāng)君主的人,要把百姓當(dāng)作天；百姓親附,國家就可寂靜；百姓幫忙,國家就能強(qiáng)大； 百姓反對,國家就很危險(xiǎn)；百姓背棄,國家就要滅亡； 詩經(jīng)中說： 統(tǒng)治者假如不賢良,一 個地方的人民都會怨恨他； 百 姓怨恨他們的君主,而最終不滅亡的政權(quán),這是從來就沒有過 的； ” 第 5 頁,共 41 頁【2022 年貴州省六盤水市】 （二）閱讀古文,完成 11-15 題；（ 13 分） 【甲文】天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán) 而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵 革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去

17、之,是地利不如人和也；故曰,域民不以封疆之界, 固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之； 多助之至,天下順之；以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 【乙文】舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫 叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚, 空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能； 人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻；入就無法家拂士,出就 無敵國外患者,國恒亡,然后知生于擔(dān)憂而死于安樂也； 11下面句子中加點(diǎn)詞意思有誤的哪一項(xiàng)（ ）（ 2

18、分） A 委而去之 （舍棄） B 池非不深也 （護(hù)城河） C域民不以封疆之界（疆域）D曾益其所不能（通 “增 ”,增加） 12下面選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意思相同的哪一項(xiàng)（ ）（ 2分） A 舜發(fā)于畎畝之中 B行拂亂其所為 C困于心衡于慮而 后作 征于色,發(fā)于聲,而后喻 入就無法家拂士 然后知生于擔(dān)憂而 死于安樂也 必先苦其心D戰(zhàn)必勝矣 志 13下面對甲乙兩文懂得有誤的哪一項(xiàng)（ ）（2分） A 甲乙兩文都用了類比論證的手法：甲文以戰(zhàn)爭的情形作為事例,強(qiáng)調(diào) “天時不如地利, 地利不如人和 ”,然后類推出治國的道理； 乙文就從個人事例說起, 最終歸結(jié)到統(tǒng)治者治國上； B甲乙兩文善用排比,而且句式靈敏,形式多樣

19、,給文章平添了氣概；此外,對比,對 偶等修辭手法協(xié)作運(yùn)用,也為文章增色不少； C甲文的論點(diǎn)是 “得道多助,失道寡助 ”,乙文的論點(diǎn)是 “生于擔(dān)憂,死于安樂 ”,它們主 要都是針對最高統(tǒng)治者來說； D甲乙兩文都是短小的談?wù)撐模?作者抓住論述的中心, 以高度概括的語言作扼要的論證, 觀點(diǎn)鮮明突出,讀后發(fā)人深思； 14用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子； （ 4 分） 以天下之所順,攻親戚之所畔； 入就無法家拂士,出就無敵國外患者,國恒亡； 15孟子生活在社會動蕩擔(dān)憂的戰(zhàn)國時代,而當(dāng)今世界局勢也不夠穩(wěn)固；釣魚島自古以 來就是中國不行分割的領(lǐng)土,而日本就釣魚島問題多次向中國挑起事端；請你結(jié)合甲,乙兩 文中的相關(guān)內(nèi)

20、容,聯(lián)系實(shí)際來談?wù)勛约旱母形颍?（ 3 分） 【答案】 11 C（ 2 分）解析：疆界,邊疆； 第 6 頁,共 41 頁12 D（2 分）解析： A 項(xiàng),起,指任用 /吐發(fā)； B 項(xiàng),違反,不順 /通弼,輔佐； C 項(xiàng),表 順承 /表并列； 13 C（ 2 分）解析： “生于擔(dān)憂,死于安樂 ”適于全部人,全部的國家； 14（ 4 分） （ 2 分）靠著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件,去攻打連親戚伴侶都反對的寡助之 君； （ 2 分）（而一個國家）在國內(nèi)假如沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君主的賢士,在國外如 果沒有敵對國家和外來的擔(dān)憂,這個國家就往往會導(dǎo)致滅亡； 15（ 3 分）答：同學(xué)只要能結(jié)合兩篇短文,從

21、“得道多助,失道寡助 ”, “擔(dān)憂意識 ”, “居 安思危 ”等角度中選取一個,聯(lián)系實(shí)際談出自己的感情,并言之有理,即可得分； 【2022 年湖北省襄陽市】 （二）比較閱讀下面文言文,完成 12-16 題；（ 10 分） 【甲】天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而 攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革 非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也；故曰,域民不以封疆之界,固 國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之； 多助之至,天下順之；以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子

22、有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； 選自 二章 【乙】傳稱師克在和不在眾,此言天地和就萬物生,君臣和就國家平,九族和就動得 所求,靜得所安,是以圣人守和,以存以亡也；吾,楚國之小子也,而早喪所天,為二兄所 誘養(yǎng),使其性行不隨祿利以墮；今但貧耳；貧非人患,惟和為貴,汝其勉之 . 錄自三國志 蜀書 向朗傳注引 【注釋】 傳：左傳； 九族：指高祖,曾祖,祖,父,自己,子,孫,曾孫,玄孫； 天：指所依存或依靠,這里指父母； 誘：教導(dǎo)； 12說明以下句中加點(diǎn)的詞語； （ 2 分） 以天下之所順 以： 傳稱師克在和不在眾 克： 13以下句中加點(diǎn)字意思或用法相同的哪一項(xiàng)（ ）（ 2 分） A 天時不如地利 使其性行不隨祿利

23、 以墮B三里之城,七里之郭 吾,楚國之小子也 C環(huán)而攻之而不勝 而早喪所天 D生,亦我所欲也此言天地和就萬物生 14將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語； （ 2 分） 域民不以封疆之界,固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利； 15從內(nèi)容看,甲乙兩文都強(qiáng)調(diào)了 “ ”的重要性；甲文以戰(zhàn)爭為例,強(qiáng)調(diào)了 “天 時不如地利,地利不如人和 ”；乙文就從 , , 三個方面進(jìn)行 了說明；（用原文中的詞語填空） （ 2 分） 16從寫作目的看甲文期望統(tǒng)治者 ；乙文就是警告子孫 ；（用自己 的話回答）（ 2 分） 【答案】 12（ 2分）每道題 1 分； 以：憑借； 克：戰(zhàn)勝,取勝； 第 7 頁,共 41 頁13（ 2

24、分） B 解析： A 項(xiàng),有利 /利益； C 項(xiàng),表轉(zhuǎn)折 /表并列； D 項(xiàng),生命 / 生長； 14（ 2 分）其中四字必譯出 域,以,固,威；譯文：治理百姓（使人民定居下來而 不遷到別的地方去）不能只靠劃定的疆域（邊疆）的界限,鞏固國防不能靠山川的險(xiǎn)阻,征 服（威懾）天下不能靠武力的強(qiáng)大； 15（ 2 分）每空 0 5 分；和 天地 君臣 九族 “和 ”（此題只答 16（ 2 分）每空 1 分；施行仁政 不要擔(dān)憂和可怕貧困,而應(yīng)努力做到 后半部分或 “以和為貴 ”得 0 5分；只答前半部分不得分） ； 【參考譯文】 左傳中說軍隊(duì)取勝在于團(tuán)結(jié)一樣,而不在于兵力眾多,這就是說天地和 諧就會萬物生

25、長,君臣和諧就會國家太平,九族和諧就會動可以得到需求,靜可以得到安逸； 所以圣人奉守和諧的思想,由于和就存,不和就亡；我本是楚國的平民百姓,很小就丟失了 父親,靠二兄來撫養(yǎng),教導(dǎo),使我的品德不曾由于追求利祿而墮落；現(xiàn)在僅僅是貧困罷了, 但貧困并不是人世的災(zāi)難,只有和諧才是最寶貴的,你要好好地努力才是； 【2022 年江蘇省鹽城市】 （二）閱讀下面兩段文言語段,完成 【甲】 10-13 題；（15 分） 天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而攻之, 必有得天時者也,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān) 利也,米粟非不多也,委而去之,是地

26、利不如人和也；故曰：域民不以封疆之界,固國不以 山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之；多助之 至 , 天 下 順 之 ； 以 天 下 之 所 順 , 攻 親 戚 之 所 畔 , 故 君 子 有 不 戰(zhàn) , 戰(zhàn) 必 勝 矣 ； （孟子 得道多助,失道寡助 ） 【乙】 圣人以治天下為事者也,不行不察 亂之所自起；當(dāng)察亂何自起起不相愛臣子之不孝君父 所謂亂也；子自愛,不愛父,故虧父而自利；弟自愛,不愛兄,故虧兄而自利；臣自愛,不 愛君,故虧君而自利,此所謂亂也；雖父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之 所謂亂也；父自愛也,不愛子,故虧子而自利；兄自愛也,不

27、愛弟,故虧弟而自利；君自愛 也,不愛臣,故虧臣而自利；是何也？皆起不相愛； 雖至大夫之相亂家,諸侯之相攻國 者亦然：大夫各愛其家,不愛異家,故亂異家以利其家；諸侯各愛其國,不愛異國,故攻異 國以利其國；天下之亂物,具此而已矣；察此何自起？皆起不相愛； （墨子 兼愛） 10說明加點(diǎn)字的意思； （ 4 分） 域民不以封疆之界 具此而已矣 （ 3 分） 委而去之 相攻國者亦然 11,用 “ /標(biāo)”出下面句子的三處停頓； 當(dāng) 察 亂 何 自 起 起 不 相 愛 臣 子 之 不 孝 君 父 所 謂 亂 也 12用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子； （ 4 分） 固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利； 圣人以治為事者

28、也,不行不察亂之所自起； 第 8 頁,共 41 頁了 13 甲 , 乙 兩 文 都 闡 述 了 治 政 之 道 ； 前 者 強(qiáng) 調(diào) 了 , 后 者 強(qiáng) 調(diào) ；（ 4 分） 【答案】 10 舍棄 限制 這樣 全都 11當(dāng)察亂何自起 / 起不相愛 /臣子之不孝君父 / 所謂亂也； 12 鞏固國防不僅僅依靠山河的險(xiǎn)要,威震天下不僅僅依靠武器的鋒利（精良） ； 圣人把治理天下作為事業(yè),就不能不考察紛亂產(chǎn)生的緣由（或根源） ； 13前者：仁或道（得道多助,失道寡助,或,施行仁政得民心） ；后者：愛（兼愛,愛 民,君臣父子都相愛） 【參考譯文】圣人是以治理天下為職業(yè)的人,不行不考察紛亂產(chǎn)生的根源；試考察紛

29、亂 從哪里產(chǎn)生呢？起于人與人不相愛；臣與子不孝敬君和父,就是所謂亂；兒子愛自己而不愛 父親,因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長,因而損害兄長以自利；臣下愛自己而 不愛君上,因而損害君上以自利,這就是所謂紛亂；反過來,即使父親不慈愛兒子,兄長不 慈愛弟弟,君上不慈愛臣下,這也是天下的所謂紛亂；父親愛自己而不愛兒子,所以損害兒 子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟,所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下,所以損 害臣下以自利；這是為什么呢？都是起于不相愛；即使大夫相互侵?jǐn)_家族,諸侯相互攻伐封 國,也是這樣；大夫各自愛他自己的家族,不愛別人的家族,所以侵?jǐn)_別人的家族以利他自 己的家族；諸侯各自愛他

30、自己的國家,不愛別人的國家,所以攻伐別人的國家以利他自己的 國家；天下的亂事,全部都具備在這里了；細(xì)察它從哪里產(chǎn)生呢？都起于不相愛； 【2022 年貴州省安順市】 二（二）閱讀下面的文言文選段,完成 13 17 題；（ 19 分） （甲）十年春,齊師伐我；公將戰(zhàn)；曹劌請見；其鄉(xiāng)人曰： “肉食者謀之,又何間焉 .” 劌曰： “肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀； ”乃入見；問： “何以戰(zhàn) .”公曰： “衣食所安,弗敢專也,必以分 人； ”對曰： “小惠未徧,民弗從也； ”公曰： “犧牲玉帛,弗敢加也,必以信； ”對曰： “小信未 孚,神弗福也； ”公曰： “小大之獄,雖不能察,必以情； 請從； ”（節(jié)選自曹劌論

31、戰(zhàn) ） ”對曰： “忠之屬也；可以一戰(zhàn)；戰(zhàn)就 （乙）天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán) 而攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵 革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也；故曰,域民不以封疆之界, 固國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利；得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之； 多助之至,天下順之；以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； （得道多助,失道寡助 ） 13說明以下句中加點(diǎn)的詞； （ 4 分） ） 又何間焉（ ） 犧牲玉帛（ 池非不深也（ ） 親戚畔之（ ） 14用現(xiàn)代漢語翻譯下面

32、的句子； （ 4 分） 肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀； 天時不如地利,地利不如人和； 第 9 頁,共 41 頁15乙文中孟子論述準(zhǔn)備戰(zhàn)爭勝敗的三個要素是天時,地利,人和；準(zhǔn)備長勺之戰(zhàn)勝敗 的要素是 “人和 ”,請你從甲文中找出表達(dá)這一觀點(diǎn)的句子, 作戰(zhàn)的先決條件是什么； （3 分） 并用簡潔的語言概括曹劌認(rèn)為此次 16始終以來,長勺之戰(zhàn)中的魯莊公被人認(rèn)為是 “肉食者鄙 ”的形象；其實(shí)他并不 “鄙 ”；他 不 “鄙 ”表現(xiàn)在哪里？依據(jù)甲文概括總結(jié)； （ 4 分） 17孟子在兩千年前就發(fā)出警示 （ 4 分） “得道者多助, 失道者寡助 ”,請舉一個事例談?wù)勀愕氖熳R； 【答案】 13（ 4分） 參與 祭祀用的

33、豬,牛,羊等 護(hù)城河 通 “叛”,背叛 14（ 4分,每題 2分關(guān)鍵詞： “肉食者 ”, “鄙 ”, “天時 ”, “地利 ”, “人和 ”必需翻譯正確； ） 身居高位的人（大官們）目光（學(xué)問）短淺,不能長遠(yuǎn)謀劃（預(yù)備） ； 有利于作戰(zhàn)的天 氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件,有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件比不上人心向背（內(nèi)部團(tuán)結(jié)） ； 15（ 3 分）小大之獄,雖不能察,必以情（ 2 分）；取信于民（ 1 分） 16（ 4 分）從兩個方面表現(xiàn)魯莊公的不 “鄙 ”：廣開言路,禮賢下士；盡職盡責(zé),取信于 民； 17（ 4 分,言之有理,通順即可）例 1：二戰(zhàn)初期,法西斯橫掃歐洲大陸,涂炭生靈； 歐洲人民團(tuán)結(jié)

34、一樣, 奮起抗擊, 最終正義戰(zhàn)勝了邪惡； 例 2：八年抗日戰(zhàn)爭, 日寇踐踏我國土, 山河破裂；國共兩黨合作,同仇敵愾,浴血奮戰(zhàn),以弱勝強(qiáng),最終將日寇趕出中國； 【 2022 年山東省日照市】 二（二）閱讀下面兩段文言文,完成 9 12 題； 【甲】天時不如地利,地利不如人和；三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝；夫環(huán)而 攻之,必有得天時者矣,然而不勝者,是天時不如地利也；城非不高也,池非不深也,兵革 非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也；故曰, 域民不以封疆之界,固 國不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利； 得道者多助,失道者寡助；寡助之至,親戚畔之； 多助之至,天下順之；以天下之所

35、順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣； （選自孟子 ） 【乙】凡治國之道,必先富民；民富就易治也,民貧就難治也；奚 以知其然也？民富就 安鄉(xiāng)重家,安鄉(xiāng)重家就敬上畏罪,敬上畏罪就易治也；民貧就危鄉(xiāng)輕家,危鄉(xiāng)輕家就敢陵 上 犯禁,敢陵上犯禁 就難治也；故治國常富,而亂國常貧；是以善為國者,必先富民,然后治 之； （選自管子 ） 【注釋】 奚：疑問代詞,相當(dāng)于 “何 ”； 陵：侵害,這里是違反的意思； 犯禁：觸 犯禁令； 9說明下面句中加點(diǎn)詞的意思； （ 4 分） 委而去之 （ ） 域民不以封疆之界（ ） ） 是以善為國者 （ ） 必先富民 （ 10以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的哪一項(xiàng)（ ）

36、（ 2分） 第 10 頁,共 41 頁A 池非不深也有良田美池 桑竹之屬 C然后治之無絲竹之亂耳,無案牘之勞形 B 得道者多助伐無道 ,誅暴秦 D 民富就安鄉(xiāng)重家然就何時而樂耶 11把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語； （ 4 分） 寡助之至,親戚畔之； 奚以知其然也？ 12懂得填空； （ 3 分） 兩段選文都論述了治國之道,都強(qiáng)調(diào)了 ,【甲】文從 的角度來論述, 【乙】文就從 的角度來論述； 【答案】 9 舍棄 限制 治理 使 富有（每道題 1 分,共 4 分；） 10B（2 分）解析： A 項(xiàng),護(hù)城河 /池塘； C 項(xiàng),代詞 /主謂之間取消句子的獨(dú)立性； D 項(xiàng), 就 /那么； 11 幫忙他的人少

37、到了極點(diǎn),內(nèi)外親屬都背叛他； 依據(jù)什么知道這個道理呢？ （每小 題 2 分,共 4 分；意思對,語句通順即可得分； ） 12以民為本（或 “人的重要性 ”） 施仁政 課外閱讀（共 2 份） 富民；（每空 1 分,共 3 分；） 【2022 年山東省濰坊市】 四,（二）閱讀下面的文言文,完成 14 17 題；（ 12 分） 齊之國氏大富,宋之向氏大貧；自宋之齊,請其 術(shù)；國氏告之曰： “吾善為盜；始吾為盜 也,一年而給,二年而足,三年大穰；自此以往,施及州閭； ”向氏大喜,喻其為盜之言,而 不喻其為盜之道,遂逾 垣鑿室,手目所及,亡不探也；未凡,以贓獲罪,沒其先居之財(cái)； 向氏以國氏之謬己也,往而

38、怨之；國氏曰： “如為盜如何？ ”向氏言其狀；國氏曰： “嘻！ 如失為盜之道至此乎？今將告如矣；吾聞天有時,地有利；吾盜天地之時利,云雨之滂潤, 山澤之產(chǎn)育,以生吾禾,殖 吾稼,筑吾垣,建吾舍；陸盜禽獸,水盜魚鱉,亡非盜也；夫禾 稼,土木, 禽獸,魚鱉,皆天之所生,豈吾之全部？然吾盜天而亡殃；夫金玉珍寶,谷帛財(cái) 貨,人之所聚,豈天之所與？如盜之而獲罪,孰怨哉？ ” 向氏大惑,以為國氏之重罔己也,過東郭先生問焉；東郭先生曰： “國氏之盜,公道也, 故亡殃；如之盜,私心也 ,故得罪； ” （選自列子 天瑞第一,有刪節(jié)） 14說明文中加點(diǎn)實(shí)詞的意思； （ 3 分） 喻其為盜之言 （ ） ）（ 2分）

39、 遂逾垣鑿室 （ ） 以生吾禾,殖吾稼 （ ） 15以下句子中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的哪一項(xiàng)（ A 自宋之齊,請其 術(shù) B而不喻其為盜之道 其真無馬邪（韓愈馬說 ） 余強(qiáng)飲三大白而別（張岱湖心亭看雪 ） C山澤之產(chǎn)育 宋何罪之有？（孟子 公輸） 第 11 頁,共 41 頁D如之盜,私心也 義,亦我所欲也 （孟子告子上） 16請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語； （ 5 分） 手目所及,亡不探也； （ 2 分） 如盜之而獲罪,孰怨哉？（ 3 分） 17如何懂得東郭先生所說的 “國氏之盜,公道也 ”？請依據(jù)文意回答； （2分） 【答案】 14（ 3 分） 喻：明白； 逾：越過； 殖：種植；（ 3

40、 分,每題 1 分） 15（ 2 分） D 解析：都是句末語氣詞,表判定； A 代詞, “他的 ”/副詞,表疑問； B 連 詞,表轉(zhuǎn)折 /連詞,表承接； C結(jié)構(gòu)助詞, “的”/結(jié)構(gòu)助詞,賓語前置的標(biāo)志； 16（ 5 分） （他）手能拿到的,眼能看到的,沒有不偷的； （ 2分, “及 ”“亡 ”各 1分） 你盜竊這些東西而被判罪,怨（恨）誰呢？（ 3分, “如 ”“獲罪 ”,倒裝句式各 1 分） 17（ 2 分）國氏借助自然條件,利用自然資源,勞動致富, （ 1 分）是遵循公正之道的 行為；（1 分） 【參考譯文】齊國的國氏特殊富有,宋國的向氏特殊貧困；向氏從宋國來到齊國,請教 他致富的方法；國

41、氏告知他說： “我善于獵取外物；我開頭獵取外物的時候,一年就充分了, 兩年就富足了, 三年就五谷豐饒了； 從這以后,我送給別人的財(cái)務(wù)遍及州閭； ”向氏特殊興奮； 他聽明白了國氏國氏獵取外物的話,卻不懂得國氏獵取外物的道理,于是翻墻入院,鑿洞入 室,手能拿到的,眼能看到的,沒有不偷的；不長時間,就因盜竊來的贓物被發(fā)覺而被判罪, 從前積蓄的財(cái)物也被沒收了； 向氏認(rèn)為國氏欺詐他, 就到國氏那里去埋怨他； 國氏說： “你是怎樣獵取外物的？ ”向氏說 了他的情形； 國氏說： “唉！你不懂得獵取外物的道理竟然錯到了這種地步！ 現(xiàn)在我告知你 （應(yīng) 該怎么做）吧；天有適合的時令,地有有利的地勢；我獵取天地的時

42、令和地勢,云雨的澆灌 和滋潤,山巒湖澤的生產(chǎn)和培育,來種植我的莊稼,構(gòu)建我的房舍；我地上獵取飛禽走獸, 水里獵取魚鱉蝦蟹,沒有什么東西是不行獵取的；莊稼,土木,禽獸,魚鱉,都是上天生產(chǎn) 的,哪里是我所擁有的？這樣,我獵取上天的東西卻沒有遭受懲戒；金玉等珍寶,谷布等財(cái) 務(wù),那是別人積攢的東西, 哪里是上天給的東西？你盜竊這些東西 （它們） 而被判罪, 怨（恨） 誰呢？ 向氏特殊困惑,認(rèn)為國氏又在欺詐他,就去拜望東郭先生,向他請教；東郭先生說： “國 氏獵取外物的方法,是遵循公正之道的行為,所以沒有遭受懲戒；你獵取外物的行為,是出 于私心的盜竊行為,所以被判罪受懲； ” 【2022 年遼寧省大連市

43、】 二,（二） 古之君民 者 ,仁義以治之,愛利以安之,忠信 以導(dǎo)之,務(wù)除其災(zāi),思致其福；此五帝三 王之所以無敵也；身已終矣,而后世化之如神,其人事審 也； “吳之所以亡者,何也？ ”李克對曰： “驟戰(zhàn)而驟勝； ” 魏武侯之居中山也,問于李克曰： 武侯曰： “驟戰(zhàn)而驟勝,國家之福也,其獨(dú)以亡,何故？ ”對曰： “驟戰(zhàn)就民罷 驟勝就主驕以 驕主使罷民然而國不亡者天下少矣；驕就恣,恣就 極物；罷就怨,怨就極慮；上下俱極,吳 第 12 頁,共 41 頁之亡猶晚；此夫差之所以自歿 于干隧 也； ” （節(jié)選自呂氏春秋 ,有改動） 【注釋】 君民：統(tǒng)治百姓； 地名； 審：弄明白； 罷：通 “疲 ”,疲乏；

44、 歿：死； 干隧： 9以下句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（ ）；（ 2分） A 古之君民者 陳勝者,陽城人也（ 陳涉世家 ） B忠信以導(dǎo)之 C魏 欲信大義于天下（ 隆中對） 此就岳武侯之居中山也 陽樓之大觀也（岳陽樓記 ） 然徒D恣就極物 步就汗出浹背（滿井游記 ） 10用 “ /為”文中畫波浪線的句子斷句； （ 2 分） 驟 戰(zhàn) 就 民 罷 驟 勝 就 主 驕 以 驕 主 使 罷 民 然 而 國 不 亡 者 天 下 少 矣； 11用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫直線的句子； （ 2 分） 12選文通過魏武侯與李克的對話,闡述了怎樣的治國之道？用自己的話簡要回答； （ 2 分） 【答案】（二） 9D（ 2

45、分）解析： A 項(xiàng), 謂之間取消句子的獨(dú)立性 /結(jié)構(gòu)助詞,的； 的人 /表判定； B 項(xiàng),信用 /通伸； C 項(xiàng),主 10驟戰(zhàn)就民罷 /驟勝就主驕 /以驕主使罷民 / 然而國不亡者 /天下少矣；（ 2 分） 11吳國卻偏偏因此滅亡,這是什么緣由呢？（ 2 分） 12仁愛治國,造福百姓； （ 2 分） 【參考譯文】古代當(dāng)君主的人,用仁和義治理百蛀,用愛和利使百姓安定,用忠和信引 導(dǎo)百姓,致力于為民除害,想著為民造福；這就是五帝三王之所以無敵于天下的緣由；他們 自己雖然去世了,可是后世蒙受他們的教化如同神靈一般,這是由于他們對人世間的各種事 情實(shí)行的準(zhǔn)就經(jīng)過認(rèn)真審察； 魏武侯當(dāng)中山君的時候, 向李

46、克問道： “吳國之所以滅亡的緣由是什么呢 .”李克回答說： “是 由于屢戰(zhàn)屢勝； ”武侯說： “屢戰(zhàn)屢勝,這是國家的福分,它卻偏偏因此滅亡,是什么緣由呢 .” 李克回答說, “多次作戰(zhàn)百姓就疲乏,多次勝利君主就驕傲；用驕傲的君主役使疲乏的百姓, 選樣國家卻不滅亡的,天下太少了；驕傲就會放縱,放縱就會用完所欲之物,疲乏就會怨恨, 怨恨就會用完巧詐之心；君主和百姓都達(dá)到極點(diǎn),吳國被滅亡仍算晚了呢；這就是夫差之所 以在干隧自刎的緣由； ” 第 13 頁,共 41 頁生于擔(dān)憂,死于安樂 名句積存（共 25 小題） 【2022 年福建省福州市】 1困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻； , ,國恒 亡

47、；（生于擔(dān)憂,死于安樂 ） 【2022 年貴州省黔南市】 2故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其 所為, , ；（生于擔(dān)憂,死于安樂 ） 【2022 年江蘇省蘇州市】 3故天將降大任與是人也, 必先 ,勞其筋骨 （生于擔(dān)憂, 死于安樂 ） 【2022 年內(nèi)蒙古包頭市, 2022 年廣東省】 4人恒過然后能改, ；（孟子生于擔(dān)憂,死于安樂 ） 【2022 年上海市, 2022 年山東省臨沂市】 5故天將降大任于是人也, ,勞其筋骨 （生于擔(dān)憂,死于安樂） 【2022 年四川省雅安市, 2022 年云南省昆明市, 2022 年河南省, 2022 年湖南省益陽市

48、, 2022 年江蘇省連云港市, 2022 廣西省崇左市, 2022 年四川省瀘州市, 2022 年四川省宜賓市, 2022 年江蘇省連云港市, 2022 年四川省宜賓市】 6 ,出就無敵國外患者, 國恒亡；（孟子生于擔(dān)憂, 死于安樂） 【2022 年山東省菏澤市, 2022 年廣東省廣州市, 2022 年湖北省武漢市, 2022 年內(nèi)蒙古 呼和浩特市, 2022 年四川省南充市】 7所以動心忍性, ；（孟子生于擔(dān)憂,死于安樂 ） 【2022 年海南省, 2022 四川省雅安市】 8入就無法家拂士, ,國恒亡； （孟子生于擔(dān)憂,死于安樂 ） 【2022 年湖北省鄂州市, 2022 年浙江省紹興

49、市】 9,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻； （生于擔(dān)憂,死于安 樂） 【2022 年遼寧省遼陽市】 10困于心衡于慮而后作, 【2022 年貴州省貴陽市】 ；（生于擔(dān)憂,死于安樂 ） 11入就無法家拂士, ,國恒亡,然后知生于擔(dān)憂而死于安樂也； （生于 擔(dān)憂,死于安樂 ） 【2022 年黑龍江省綏化市】 12人要有所作為,除了必需在艱苦環(huán)境中經(jīng)受考查外,仍必需在精種上,意志上經(jīng)受 磨煉,正如生于擔(dān)憂,死于安樂中所說 “故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋 骨, ,行拂亂其所為； ” 【2022 年湖南省株洲市】 13惡劣的環(huán)境可以激發(fā)人為生存進(jìn)展而積極奮勉,強(qiáng)大起來；安逸的環(huán)境簡

50、潔消磨人 第 14 頁,共 41 頁的意志,導(dǎo)致最終衰亡,所以孟子說 “ ”； ；”闡述了學(xué) 【2022 年山西省】 “學(xué)而不思就罔, 14 ,死于安樂； 【2022 年四川省巴中市】 15儒家經(jīng)典讓我們獲益匪淺： 論語中的 習(xí)和摸索的辯證關(guān)系； 孟子中的 ,出就無敵國外患者,國恒亡； ”說明白困 “ 境出人才的道理； 【2022 年福建省福州市】 16困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻； , ,國 恒亡；（生于擔(dān)憂,死于安樂 ） 【2022 年湖北省荊門市】 17生于擔(dān)憂,死于安樂中分析亡國緣由的句子是： , ； 【2022 年山東省菏澤市, 2022 年四川省涼山州, 2022 年浙江

51、省杭州市】 18 , ,國恒亡； （孟子生于擔(dān)憂,死于安樂 ） 【2022 年安徽東省】 19然后知 ,而死于安樂也； （孟子 告子下） 【2022 年廣東省深圳市】 20“窮就獨(dú)善其身,達(dá)就兼濟(jì)天下, ”這是世世代代中國儒家學(xué)問分子的終身追求,是歐 陽修 “與民同樂 ”的大道踐行,是才華被埋沒時韓愈借千里馬發(fā)出的 “ ”的憤懣控 訴, 是孟子期望統(tǒng)治者施行仁政而提出的 “ , ”的諄諄警告, 更是 范仲淹 “先天下之憂而憂,后天下之樂而樂 【2022 年湖北省孝感市】 ”的千古吟誦萬千語言表達(dá),一樣赤子情懷； 21常言道： “平安易老, 磨難長生 ”, 二章） 中 “ , ” 也表達(dá)了類似的

52、觀點(diǎn)； 【2022 年湖北省鹽城市】 22 身處順境,我們不妨用 二章中 “ , ”的遠(yuǎn)見 卓識來警醒自己； 【2022 年湖南省湘潭市】 23 5月 26日是世界 “向人體條件挑戰(zhàn)日 ”,它旨在勉勵人們錘煉意志,挑戰(zhàn)極限,這與 孟子的觀點(diǎn) “天將降大任于斯人也,必先 ,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身 ”是 一樣的； 【2022 年山東省菏澤市】 24 ,必先苦其心志；（孟子生于擔(dān)憂,死于安樂） 【2022 年山東省濟(jì)寧市】 25 儒 家 經(jīng) 典 讓 我 們 獲 益 匪 淺 ； 論 語 中 的 “三 人 行 , 必 有 我 師 焉 ； “ , , ”, 闡 述 了 學(xué) 習(xí) 態(tài) 度 ； 孟 子 中

53、 的 ,國恒亡 ”,說明白困境出人才的道理； “ 【答案】 1入就無法家拂士, 出就無敵國外患者 2所以動心忍性, 曾益其所不能 3苦 第 15 頁,共 41 頁其心志 4困于心衡于慮而后作 5必先苦其心志 6入就無法家拂士 7曾益其所不能 8出 就無故國外患者 9人恒過然后能改 10征于色發(fā)于聲而后喻 11出就無敵國外患者 12餓 其體膚,空乏其身 13生于擔(dān)憂而死于安樂；或生于擔(dān)憂,死于安樂；或生于擔(dān)憂而死于安 樂也 14生于擔(dān)憂 15思而不學(xué)就罔,入就無法家拂士 16入就無法家拂士,出就無敵國 外患者 17入就無法家拂士, 出就無敵國外患 18入就無法家拂士, 出就無敵國外患者 19生

54、于擔(dān)憂 20其真不知馬也 天時不如地利,地利不如人和 21（然后知）生于擔(dān)憂, （而）死 于安樂（也） 22生于擔(dān)憂,死于安樂 23苦其心志 24天將降大任于斯人也 25擇其善者 而從之,其不善者而改之 入就無法家拂士,出就無敵國外患者 課內(nèi)閱讀（共 10 份） 【2022 年黑龍江省綏化市】 三,（一）閱讀文言文生于擔(dān)憂,死于安樂回答 1114 題；（ 8 分） 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于 海,百里奚舉于市；故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其 身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能；人恒過,然后能改；困于心,

55、衡于慮, 而后作；征于色,發(fā)于聲,而后喻；入就無法家拂士,出就無敵國外患者,國恒亡；然后知 生于擔(dān)憂,而死于安樂也； （節(jié)選自孟子兩章） 11以下加點(diǎn)詞的說明有誤的哪一項(xiàng)（ ）（ 2 分） A 法家 拂士（ “拂 ”通 “弼 ”,輔佐；） C必先 苦其心志（動詞,使 受苦） 12翻譯下面的句子； （ 2 分） 征于色,發(fā)于聲,而后喻； B入就無敵 國外患者（在國外 D孫叔敖舉 于海（由于） 13文中劃線句子能否刪除？請結(jié)合上下文說明理由； （ 2 分） 14本文開頭列舉的六個事例可以印證 “逆境出人才 ”的道理,而當(dāng)代中同學(xué)大多處于 “順 境 ”之中,在這樣的 “順境 ”中怎樣才能防止 “死于

56、安樂 ”呢？請結(jié)合生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ǎ?（ 2 分） 【答案】 11 D（ 2分）解析： D項(xiàng)中 “于 ”是 “從 “的意思； 12（ 2 分）（ 個人的想法,只有）從臉色上顯露出來,在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來,然后 才能被人們所明白； 13（ 2 分）不能刪除； 由于這句話前面的內(nèi)容都是從造就人才的角度進(jìn)行論述的,而 這句話是從治理國家的角度論述的,這樣由個人到國家,能使論述更全面,更嚴(yán)密； 這句 話前面的內(nèi)容是正面論證,而劃線句是反面論證,假如刪去,就不能夠全面充分的論證本文 的中心論點(diǎn)； 14（2分）人的一生不行能總是一帆風(fēng)順,挫折與磨難有時會不期而至；所以生活在 “順 第 16 頁,共

57、41 頁境 ”中的我們要擁有 “居安思危 ”的意識,在平常的學(xué)習(xí)和生活中不斷的磨煉自己,讓自己的性 情變得堅(jiān)強(qiáng)起來,獨(dú)立自強(qiáng),勤奮進(jìn)取,使自己成為全面進(jìn)展的新時代中同學(xué),只有這樣, 當(dāng)危難來臨時,我們才不會 “死于安樂 ”； 【2022 年安徽省】 閱讀下面的文字,分別回答疑題； （ 15 分） 生于擔(dān)憂,死于安樂 孟子 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于 海,百里奚舉于市；故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其 身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能； 人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻；入就無法家拂

58、士,出就 無敵國外患者,國恒亡； 然后知生于擔(dān)憂而死于安樂也； 其： 15說明以下加點(diǎn)詞在文中的意思； （ 5 分） 百里奚舉于市 舉： 必先苦其心志 曾益其所不能 曾： 征于色發(fā)于聲而后喻 喻： 出就無敵國外患者 出： 16翻譯以下句子； （4 分） 故天將降大任于是人也； 人恒過然后能改； 17孟子認(rèn)為造就人才的客觀因素和主觀因素分別是什么？請用自己的話概括； （4 分） 18本文的中心論點(diǎn)： （ 3 分） 【答案】 15 被選拔,被任用； 他,他的； 通 “增 ”,增加； 明白,明白； 在國 外（或在外面,指國外） （共 5 分；每道題 1 分） 16 所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人

59、； 4 分,每句 2 分,意思對即可） 一個人常犯錯誤,然后才能改正（共 17客觀因素：艱苦環(huán)境的磨練；主觀因素：思想斗爭的磨練； （共 4 分,每點(diǎn) 2 分, 意思對即可） 18生于擔(dān)憂,死于安樂； （共 2 分,意思對即可） 【2022 年山東省聊城市】 二,閱讀下面的文字,完成 5 10 題；（共 12 分） 舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于 海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其 身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能； 人恒過然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻；入就無法家拂士,出

60、就 無敵國外患者,國恒亡,然后知生于擔(dān)憂而死于安樂也； 5說明下面加點(diǎn)的詞； （ 2 分） 故天將降大任于是 人也 第 17 頁,共 41 頁人恒過然后能改 6翻譯下面的句子； （ 2 分） 然后知生于擔(dān)憂而死于安樂也； 【答案】 5 這個,這樣 犯錯誤（ 2 分） 6這樣以后才知道因有擔(dān)憂而得以生存,因沉迷安樂而衰亡的道理； （ 2 分） 【2022 年天津市】 閱讀生于擔(dān)憂,死于安樂 ,回答 911 題； 舜發(fā)于畎畝之中, 傅說舉于版筑之間, 膠鬲舉于魚鹽之中, 管夷吾舉于士, 孫叔敖舉于海, 百里奚舉于市；故天將降大任 于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身, 行拂亂其所為