1、 基于對(duì)話與協(xié)商的 教學(xué)模式 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)系 沈曉敏學(xué)習(xí)心理學(xué)對(duì)教學(xué)模式的影響行為主義心理學(xué) 學(xué)習(xí)是反應(yīng)的強(qiáng)化信息加工的認(rèn)知心理學(xué) 學(xué)習(xí)是知識(shí)的獲得建構(gòu)主義心理學(xué)（情境認(rèn)知理論） 學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)行為主義 以動(dòng)物的行為為參照。 把學(xué)習(xí)定義為在刺激和反應(yīng)間建立聯(lián)結(jié)（S-R)并予以強(qiáng)化的過(guò)程。認(rèn)為推動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力主要來(lái)源于內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力（如饑餓）和外部力量（如獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰）。 教學(xué)設(shè)計(jì)的主要任務(wù)是精心選擇S(刺激)，以便通過(guò)S(刺激)形成、維護(hù)或強(qiáng)化期望的R(反應(yīng))。典型代表：程序教學(xué)機(jī)器。 后果：僅注意學(xué)生的可觀察的行為。忽視促使學(xué)生作出反應(yīng)或以某種特殊方式行動(dòng)的原因上。即主體內(nèi)在固有的邏輯能

2、力、主體自身對(duì)問(wèn)題的理解力。信息加工理論（早期的認(rèn)知心理學(xué)） 將人腦類比為計(jì)算機(jī)。 將學(xué)習(xí)看作是個(gè)體信息加工、符號(hào)處理的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括了感知覺(jué)、記憶、提取、鑒別、比較、分析、綜合等等心理操作。 教學(xué)設(shè)計(jì)理論的研究重點(diǎn)被放在將知識(shí)和技能加以分解，使之符合一定的加工順序，以及以什么樣的媒體形式呈現(xiàn)才會(huì)有利于信息加工等方面。有效傳遞知識(shí)和技能的設(shè)計(jì)。 問(wèn)題：用神經(jīng)生理學(xué)解釋復(fù)雜的人類思維，將人類復(fù)雜的行為等同于基本的信息加工和組織；忽略自然情景中，環(huán)境（社會(huì)/歷史/文化）對(duì)智能的影響。建構(gòu)主義（情境認(rèn)知心理學(xué)） 參照人腦的機(jī)制構(gòu)建學(xué)習(xí)模式。 學(xué)習(xí)是知識(shí)的建構(gòu)學(xué)習(xí)是知識(shí)的社會(huì)協(xié)商 學(xué)習(xí)是在一定的情

3、境即社會(huì)文化背景下，通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程。 關(guān)鍵詞：情境、合作、對(duì)話、意義建構(gòu) 新知識(shí)論 知識(shí)具有建構(gòu)性、社會(huì)性、情境性、復(fù)雜性、默會(huì)性。 個(gè)人創(chuàng)造有關(guān)世界的意義而不是發(fā)現(xiàn)源于現(xiàn)實(shí)的意義（關(guān)注個(gè)體知識(shí)）。知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的，建構(gòu)是通過(guò)新舊經(jīng)驗(yàn)的互動(dòng)、個(gè)體間的協(xié)商實(shí)現(xiàn)的；認(rèn)知的功能是幫助主體去組織經(jīng)驗(yàn)世界。 教學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)個(gè)人與環(huán)境互動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境（提供認(rèn)知工具/蘊(yùn)含豐富資源），建立合作學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)共同體”社會(huì)性 知識(shí)是通過(guò)個(gè)體間的相互作用及自身的認(rèn)知過(guò)程而建構(gòu)的。 個(gè)體建構(gòu)的知識(shí)需要經(jīng)過(guò)社會(huì)的協(xié)商才能變成有意義的可共享的知識(shí)。 “語(yǔ)言的意義依賴關(guān)系而存在”學(xué)習(xí)是知識(shí)的

4、社會(huì)協(xié)商（合作、對(duì)話等等）一、基于知識(shí)組織與表征的學(xué)習(xí)與教學(xué)1）概念獲得的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式；2）概念形成的學(xué)習(xí)與模式；3）基于概念網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)與教學(xué)。二、基于問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)與教學(xué)1）一般的問(wèn)題解決模式；2）拋錨式教學(xué)基于逼真情境的問(wèn)題解決模式；三、基于情景認(rèn)知與意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)與教學(xué)1）情景認(rèn)知與與情景學(xué)習(xí)教學(xué)模式；2）認(rèn)知彈性理論與基于超媒體的學(xué)習(xí)與教學(xué)模式；3）認(rèn)知學(xué)徒制教學(xué)模式；四、基于活動(dòng)的發(fā)展性學(xué)習(xí)與教學(xué)1）基于學(xué)習(xí)活動(dòng)的教學(xué)模式；2）基于問(wèn)題情境的教學(xué)模式。案例1個(gè)體對(duì)道德概念的建構(gòu)謙讓A和B玩遙控車： A 讓給B ，B讓給AA和C玩遙控車： A 讓給C，但 C獨(dú)霸A對(duì)于B A對(duì)于C案例

5、協(xié)商與對(duì)話對(duì)知識(shí)建構(gòu)的促進(jìn)幫助弱者討論： 該不該給乞丐錢(qián)（1）A生：贊成捐錢(qián)，因?yàn)檫@個(gè)孩子看上去很可憐，捐錢(qián)也許能幫助他度過(guò)難關(guān)。以前學(xué)校有一位同學(xué)得了白血病，缺錢(qián)治病，全校師生捐錢(qián)給他，使她至今都能健康地讀書(shū)。（2）B生：不同意捐錢(qián)，因?yàn)樗赡苁羌倨蜇ぃㄋ脠?bào)紙上有關(guān)假乞丐的報(bào)道作為例證。）（3）C生：很難分清他是真是假，先弄清楚再?zèng)Q定。（4）B生：弄不清楚他是真的還是假的。寧可把他當(dāng)假的，如果把錢(qián)捐給一個(gè)假乞丐，就是對(duì)這種假乞丐的支持，會(huì)助長(zhǎng)這種不良的現(xiàn)象。（5）A生：但是如果他是真的，不幫助他的話，對(duì)他太無(wú)情了。報(bào)紙上也曾有過(guò)一個(gè)報(bào)道，說(shuō)的是有一個(gè)人在路上丟了錢(qián)包，新虧遇到一個(gè)好心人慷慨

6、地幫助他，使他能夠坐火車回家。他因?yàn)檫@件事很受感動(dòng)，此后他一遇到別人有困難也這樣熱心幫助別人。（6）B生：可是你不能否認(rèn)事實(shí)上確實(shí)有假乞丐呀，幫助假乞丐就是在幫助壞人。（7）D生：我們首先應(yīng)該討論怎樣來(lái)區(qū)分真假乞丐，比如跟蹤他，看他拿到錢(qián)后到哪里去（以后的討論轉(zhuǎn)向?qū)ζ蛴懻叩奶卣鞯姆治銎蛴懻叩姆N類乞討的原因等等）；（8）B生：即使是真的需要幫助的乞丐，靠我們給他錢(qián)只能解決一時(shí)的問(wèn)題，未必是最好的幫助他的方法，靠這種方法幫不了那么多不幸的人，而且還會(huì)讓假乞丐轉(zhuǎn)空子。（9）A：可以把他送到專門(mén)的機(jī)構(gòu)去，我們把錢(qián)捐給專門(mén)的機(jī)構(gòu)，讓專門(mén)機(jī)構(gòu)來(lái)負(fù)責(zé)幫助真正需要幫助的人。（10）E生：就像買(mǎi)福利彩票，專門(mén)機(jī)

7、構(gòu)可以把這些錢(qián)集中起來(lái)救助那些有困難的人，假乞丐就不能鉆空子了。案例三 決定高速公路的位置（有關(guān)區(qū)域地理的學(xué)習(xí)）確認(rèn)需要：德島縣的發(fā)展需要高速公路 呈現(xiàn)A、B方案 表決并闡述理由小組討論 （相同意見(jiàn)的組成一個(gè)小組）再度論戰(zhàn)導(dǎo)出C方案尋找參考案例（學(xué)習(xí)其他縣的做法） 案例四 首都職能該不該轉(zhuǎn)移（區(qū)域地理的學(xué)習(xí)） 首都職能遷移的目的有三個(gè)：糾正國(guó)家職能部門(mén)集中于東京的“一極集中”現(xiàn)象、全面改革國(guó)家政體、強(qiáng)化災(zāi)害應(yīng)對(duì)能力。 但是，東京都在第四次國(guó)會(huì)等轉(zhuǎn)移審議會(huì)（97年4月）的聽(tīng)證會(huì)上，對(duì)轉(zhuǎn)移的效果和意義提出了疑問(wèn)。繼而主張不應(yīng)該實(shí)行首都職能遷移，而是應(yīng)該實(shí)行地方分權(quán)、權(quán)利下放。反對(duì)派的主張非常強(qiáng)硬，

8、與贊同派展開(kāi)了論戰(zhàn)。以首都職能遷移問(wèn)題為主題的教學(xué)目標(biāo)：第一，加深對(duì)城市過(guò)密問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。以東京為具體事例，有可能習(xí)得有關(guān)過(guò)密現(xiàn)象的知識(shí)。第二，嘗試思考整個(gè)國(guó)土的調(diào)整方式。如果首都的職能轉(zhuǎn)移的話，那么日本的國(guó)土可以怎樣調(diào)整呢？圍繞首都職能遷移問(wèn)題的辯論可以成為一次嘗試思考國(guó)土調(diào)整方式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。第三，讓不同觀點(diǎn)實(shí)際交鋒，比較和研究正反兩種觀點(diǎn)，對(duì)首都職能遷移政策的是與非作出判斷，從而培養(yǎng)公正的判斷能力。 關(guān)于教材開(kāi)發(fā)（課程資源的開(kāi)發(fā)）一個(gè)好教材應(yīng)該具備的要素：隱含矛盾、沖突，能引起抗衡場(chǎng)景的產(chǎn)生。 （1）社會(huì)發(fā)展中存在的矛盾和沖突。 （2）學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)與新的知識(shí)的矛盾和沖突。能拉近過(guò)去與今天、此處與彼處的距離