1、21世紀(jì)教育網(wǎng) 精品試卷第 PAGE 2 頁 （共 NUMPAGES 2 頁）統(tǒng)編版高中語文必修一讀書：目的和前提上圖書館1教學(xué)設(shè)計(jì)一、情景導(dǎo)入讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。 培根論讀書二、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解他們讀書的經(jīng)歷和感受。2.了解隨筆的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。3.學(xué)習(xí)獲得教養(yǎng)的途徑，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解隨筆的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。思維發(fā)展與

2、提升：把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，學(xué)習(xí)文章運(yùn)用的表現(xiàn)手法。審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)誦讀文章，描述作者對(duì)讀書場(chǎng)景的描寫，感受書籍給人帶來的審美感受。文化傳承與理解：學(xué)習(xí)求學(xué)之道，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。三、預(yù)習(xí)檢測(cè)1.讀準(zhǔn)下列漢字的字音，識(shí)記字形。閑暇（ xi ） 豐盈（ yng ） 卷帙（zh ） 遜色（xn ） 消磨（ m ） 公爵（ ju ） 帳幕（m ） 蒼穹（ qing ） 慰藉（ ji ） 麻痹（b ） 臻（ zhn ） 胥（ x ） 2.解釋下列成語的含義。望洋興嘆:在偉大事物面前感嘆自己的渺小。現(xiàn)多比喻做事時(shí)因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。一勞永逸: 辛苦一次，

3、把事情辦好，以后就可以不再費(fèi)力了。心馳神往: 心神奔向所向往的事物。形容一心向往。豁然開朗: 從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。牽強(qiáng)附會(huì): 把本來沒有某種意義的事物硬說成有某種意義。也指把不相關(guān)聯(lián)的事物牽拉在一起，混為一談。四、文體特征隨筆是散文的一種。或講述文化知識(shí)，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，或評(píng)析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。 在寫法上，往往旁征博引，而不作理論性太強(qiáng)的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹(jǐn)嚴(yán)，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。 隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對(duì)同類事進(jìn)行綜合議

4、論。篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定，不受字?jǐn)?shù)限制。五、作家介紹：1.赫爾曼黑塞，德國(guó)作家，詩人。出生在德國(guó)，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽(yù)，比較重要的有:馮泰納獎(jiǎng)、諾貝爾獎(jiǎng)、歌德獎(jiǎng)。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨(dú)、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現(xiàn)對(duì)過去時(shí)代的留戀，也反映了同時(shí)期人們的一些絕望心情。 他熱愛大自然，厭倦都市文明。不僅對(duì)中國(guó)詩歌十分著迷，而且對(duì)中國(guó)哲學(xué)特別是老莊哲學(xué)頗有研究。道家思赫爾曼黑塞想對(duì)黑塞的人生觀和世界觀以及創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。2.王佐良，詩人、中國(guó)著名的比較文學(xué)與世界文學(xué)研究專家，教育家，作家，翻譯家

5、，散文家。在上世紀(jì)五六十年代，他與許國(guó)璋、吳景榮曾被譽(yù)為新中國(guó)的“三大英語權(quán)威”，為新中國(guó)英語教育和英語翻譯所做出巨大的貢獻(xiàn)。 著有英國(guó)十七世紀(jì)劇作家韋勃斯特的文學(xué)聲譽(yù)（英文）、英國(guó)文學(xué)論文集，譯有（英）彭斯詩選，中譯英雷雨（曹禺著）。 王佐良是建國(guó)之初，中共中央宣傳部組建了毛澤東選集英譯委員會(huì)，王佐良與他的老師金岳霖、錢鐘書等著名學(xué)者一起被聘為委員，共同參加了毛澤東選集1-4卷的翻譯工作。六、寫作背景 1.1912年黑塞定居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭(zhēng)無疑是毀滅人性的。這使得黑塞深深地陷入了對(duì)人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)兩個(gè)方面來探索人性，通過讀書提高修養(yǎng)，達(dá)到心靈和個(gè)

6、性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。 作者認(rèn)為讀書是獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們要用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識(shí)社會(huì)、完善自我修養(yǎng)。 黑塞受中國(guó)的老莊哲學(xué)的影響很大，所以他才會(huì)筆隨心走，其作品又具有心理的深度、哲學(xué)的深度。 2.王佐良在武昌就讀中學(xué)，后考入清華大學(xué)，1937年“七七事變”爆發(fā)，隨后南遷，進(jìn)入西南聯(lián)大，1939年畢業(yè)后留校任教。 1947年赴英國(guó)牛津大學(xué)攻讀英國(guó)文學(xué)。作者在文中主要記述了這段期間的讀書經(jīng)歷。七、初讀文本，整體感知請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀課文1.讀書：目的和前提2.上圖書館，梳理文章的結(jié)構(gòu)，理清作者的寫作思路。寫作思路：1.讀書：目的和

7、前提：1-2目的 3-8前提2.上圖書館：1-2引出話題 3-10記敘上圖書館的經(jīng)歷兩篇文章都是圍繞文章標(biāo)題而展開敘述或議論。八、再讀課文，誘思導(dǎo)學(xué) 1.請(qǐng)大家認(rèn)真閱讀課文，2篇文章是怎樣描述作者讀書求學(xué)的經(jīng)歷的？在書中標(biāo)畫出來，體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情和感受。 思考，這些場(chǎng)景給你什么樣的感受？（1）黑塞在祖父的巨大藏書室中撈取“珍珠”場(chǎng)景：（2）王佐良在清華大學(xué)的圖書館感受“新世界”場(chǎng)景： 2.朗讀第五段和第六段， 關(guān)注注重點(diǎn)詞語，標(biāo)畫理解。黑塞在祖父的巨大藏書室中撈取“珍珠”場(chǎng)景：（1）在書籍的世界中，總不斷有某種特殊的愛好使我著迷，有某個(gè)新發(fā)現(xiàn)令我神往，有某種新的熱情叫我興奮不已。許多這樣的熱

8、情交替出現(xiàn)，有的過一定時(shí)期去而復(fù)來，有的出現(xiàn)一次便永遠(yuǎn)消失了 感受：形象地描繪了“富有個(gè)性地、生動(dòng)熱情地與書籍打交道”的美好感受。（2）那不過是一部配有格蘭威爾引人入勝的插圖的魯濱遜飄流記，以及兩巨冊(cè)1830年出版的四開的一千零一夜的德譯本，同樣配有插圖。這兩部書告訴我，在灰色的大海里也可以撈到珍珠；從此我便孜孜不倦地搜尋大廳中那一個(gè)一個(gè)高高的書架，經(jīng)常在扶梯頂上一坐就是幾個(gè)鐘頭，要不便趴在地板上，讓周圍一摞一摞的書將自己圍起來。感受：舉例，進(jìn)一步說明閱讀經(jīng)典的前提和作用。（3）也是在那個(gè)時(shí)候，我第一次讀到了巴爾扎克的名字我大失所望。我所期待的我厭煩地將那本藍(lán)色小書放回原處直至很久很久之后重新

9、發(fā)現(xiàn)他；這次才是認(rèn)認(rèn)真真的發(fā)現(xiàn)，一勞永逸的發(fā)現(xiàn)。感受：舉例，進(jìn)一步說明閱讀經(jīng)典的前提和作用。（4）我已認(rèn)識(shí)了老子，最先讀的是格里爾(Grill)的譯本。隨后開始出版“中國(guó)叢書”，即衛(wèi)禮賢翻譯的中國(guó)經(jīng)典著作頭一本是孔子的論語；我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，我在閱讀這本書時(shí)如何地驚異和心馳神往論語之后又出了道德經(jīng)、莊子、孟子、呂氏春秋和中國(guó)民間童話幾十年來，我對(duì)這些中國(guó)典籍的喜愛有增無已感受：讀諸子百家的作品、童話、詩歌、小說等東方經(jīng)典著作的經(jīng)歷、感受和意義。3.朗讀第六段：關(guān)注重點(diǎn)詞語，標(biāo)畫出來理解。王佐良在清華大學(xué)的圖書館感受“新世界”場(chǎng)景：（1）后來我上大學(xué)進(jìn)了清華。清華給我的教益極多，這當(dāng)中它的圖書館又

10、是我的一大恩師。它比“公書林”更神氣：文藝復(fù)興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室當(dāng)時(shí)新建的第三閱覽室好像有一個(gè)足球場(chǎng)那么長(zhǎng)，其中各種精美的書刊閃著光，寬長(zhǎng)的書桌上兩端各立一個(gè)銅制的高臺(tái)燈，它們?cè)谝粋€(gè)十九歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈白熾燈所不能比的。就是在這個(gè)“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學(xué)好友們讀了柏拉圖對(duì)話的英譯本、西洋哲學(xué)史、古羅馬史、希臘悲劇、英國(guó)十六七世紀(jì)詩劇等等，進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)上和情感上的新世界，一片燦爛！感受：清華大學(xué)圖書館的“神氣”，深深吸引著作者，使他的海洋中不能自拔，受益匪淺。（2）哲學(xué)家對(duì)讀書的理解，往往不是關(guān)注讀書的種類

11、，或是讀書的方法，而是關(guān)注讀書的意義。從哲學(xué)的觀點(diǎn)來看，讀書的意義，不僅要從個(gè)體的知識(shí)需要來理解，更重要的，是把讀書作為人類歷史性活動(dòng)的實(shí)踐來理解，從人類文明傳承發(fā)展的需要來理解。 清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng) 人民日?qǐng)?bào)（2019年02月19日20版）九、合作探究 1.書館給王佐良帶來了哪些有益的收益？請(qǐng)大家再次閱讀文章，根據(jù)文章內(nèi)容簡(jiǎn)單概括信息。獲得了比來自中外老師還要多的知識(shí)。產(chǎn)生了讀小說的興趣和好奇心。養(yǎng)成了看英文雜志的好習(xí)慣。豐富了有關(guān)歷史、哲學(xué)、戲劇等方面的知識(shí)和情感。認(rèn)識(shí)到了人類的高貴和偉大。十、課堂練習(xí)某學(xué)校開展讀書活動(dòng)?；顒?dòng)中某同學(xué)把搜集到的大量關(guān)于讀書的名言分類編排，請(qǐng)你為他匯編的名言

12、加上一個(gè)小標(biāo)題。 古文學(xué)家韓愈的提要鉤玄法：記事者必提其要,纂言者必鉤其玄。 學(xué)者陳善的出入法：既能鉆得進(jìn)去,又要跳得出來。 教育家孔子的學(xué)思結(jié)合法：學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。 理學(xué)家朱熹的三到法:讀書有三到,心到,眼到,口到。 思想家伏爾泰的再讀法：重新再讀一本舊書,就仿佛與老友重逢。 兒童文學(xué)家冰心的創(chuàng)新法：讀書恨與古人同。 孟子的獨(dú)立思考法：盡信書不如無書。 史學(xué)家侯外廬的熱處理法：讀書學(xué)習(xí)都應(yīng)趁熱打鐵。名言集的小標(biāo)題為：答案：好讀書，讀好書十一、鞏固提高閱讀下面兩則材料，完成后面題目。材料一：以下是某中學(xué)老師推薦給學(xué)生的部分書目：繁星春水愛的教育伊索寓言童年宗璞散文論語莫泊桑短篇小說

13、選西游記豐子愷散文集人類的群星閃耀時(shí)老人與海劉墉作品選材料二：以下是最受中學(xué)生喜歡的部分書目：哈利波特小王子伊索寓言誰動(dòng)了我的奶酪神雕俠侶花季雨季男生賈里流星花園麥田里的守望者 草樣年華幻城西游記（1）請(qǐng)用一句話概括以上材料所反映的現(xiàn)象。（不超過25字）（2）你對(duì)上述材料所涉及的問題有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述。參考答案：（1）中學(xué)老師推薦的書目和中學(xué)生喜歡的存在較大差異。（2）示例一：作為知識(shí)和文化的傳播者，老師有責(zé)任引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，讓學(xué)生通過閱讀經(jīng)典，陶冶情操，磨礪意志，傳承文化；但老師在推薦書目的時(shí)候也要注意學(xué)生的閱讀興趣和實(shí)際需求。 示例二：中學(xué)生有權(quán)選擇自己的閱讀書目，根據(jù)自己的興趣愛好多

14、讀一些書；但只憑興趣愛好閱讀，不利全面發(fā)展，所以在閱讀自己喜歡的書籍之外，還要擴(kuò)大閱讀面，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)典的閱讀。十二、課堂總結(jié) 20世紀(jì)二三十年代，清華大學(xué)設(shè)立了國(guó)學(xué)研究院。馮友蘭在三松堂自序中回憶道：“先設(shè)國(guó)學(xué)門，所以又簡(jiǎn)稱國(guó)學(xué)研究院。國(guó)學(xué)研究院的教授稱為導(dǎo)師，當(dāng)時(shí)只有四位導(dǎo)師：梁?jiǎn)⒊⑼鯂?guó)維、陳寅恪、趙元任?！彼奈粚?dǎo)師學(xué)問既大，其讀書方法可借鑒之處亦多。 1.梁?jiǎn)⒊鹤x課外書為必修課在梁?jiǎn)⒊磥恚皩W(xué)生做課外學(xué)問是最必要的，若只求講堂上功課及格，便算完事，那么，你進(jìn)學(xué)校，只是求文憑，并不是求學(xué)問，你的人格，先已不可問了”。做學(xué)問的人不去“自發(fā)”地閱讀課外書，文不識(shí)理，理不通文，最終將制約學(xué)術(shù)的

15、創(chuàng)新。如何讀書？在梁?jiǎn)⒊磥?，讀書有精讀泛讀之分，“心不細(xì)則毫無所得，等于白讀；眼不快則時(shí)候不夠用，不能博搜資料”。梁?jiǎn)⒊⒅赜浌P記：“大抵凡一個(gè)大學(xué)者平日用功總是有無數(shù)小冊(cè)子或單紙片，讀書看見一段資料覺其有用者即刻抄下（短的抄全文，長(zhǎng)的摘要，記書名卷數(shù)頁數(shù)）?！?.王國(guó)維：有批判地讀書他主張學(xué)生要廣泛閱讀不同專業(yè)范圍的書籍，一方面可以擴(kuò)大自己的知識(shí)面，而且還可以使自己在閱讀中得到積極的休息。這一點(diǎn)與梁?jiǎn)⒊摹白x課外書為必修課”有些類似。讀書時(shí)不可缺少批判性思維。王國(guó)維深諳此道，他說：“如果缺少觀點(diǎn)，缺少見識(shí)，讀書再多，也不會(huì)對(duì)自己的學(xué)問有補(bǔ)，而只會(huì)使自己迷失在浩瀚的史料中而不能自拔?！比缢麑?duì)戲曲的定義（謂以歌舞演故事也）即是從大量資料中提出，并借為一種標(biāo)準(zhǔn)，重新審視中國(guó)戲曲。3.陳寅恪：有?？薄⒂信Z陳寅恪有一個(gè)讀書習(xí)慣在書上圈圈點(diǎn)點(diǎn)，其中有校勘、有批語。蔣天樞有文字記陳寅恪讀高僧傳的批語：“先生于此書，時(shí)用密點(diǎn)、圈以識(shí)其要。就字跡墨色觀之，先后校讀非只一二次，具見用力之勤勉”陳寅恪隨手記下的這些圈點(diǎn)和隨想成為他日后論文的基本觀點(diǎn)和著述的藍(lán)本。不唯書，敢懷疑。陳寅恪大量讀書，卻不盡信書。對(duì)于書上說的、前人說的和大人物說的，陳