1、2022年上海師大附中高考最后押題密卷01語 文積累運(yùn)用（10分）1按要求填空。（1）天下云集響應(yīng)，_。（過秦論）（2）_，仁者不憂，_。（十二章）（3）勸學(xué)中用雕刻作比從正面闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒的句子“_，_”?！敬鸢浮?贏糧而景從 知者不惑 勇者不懼 鍥而不舍 金石可鏤【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字的寫法，“贏”“景”“惑”“懼”“鍥”“鏤”。2按要求選擇。(1)當(dāng)人們贊美他人交往的都是高雅之士時，可以用到的句子是（）A蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。B如切如磋，如琢如磨。C獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。D談笑有鴻儒，往來無白丁。(2)把下列語句組織起來填入橫

2、線處，語意連貫的一項(xiàng)是（）中國古書，由簡牘向雕版發(fā)展，也是由繁向簡。 。因?yàn)楣I(yè)時代，手工一定是專門技藝，沒有普及的意義了。中國古書傳統(tǒng)的裝訂形式也極度完美中國雕版印刷何等精美但人類書籍的最后裝訂形式還是走向了現(xiàn)在我們看到的洋裝，這是沒有辦法的事但最終人類的印刷方式?jīng)]有止步于雕版而是走向了雙面機(jī)械印刷因?yàn)榈癜鎸儆谑止?，而雙面輪轉(zhuǎn)技術(shù)出現(xiàn)則是工業(yè)時代的標(biāo)志ABCD【答案】(1)D(2)B(1)本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。A.本句說的是人的性情養(yǎng)成會受到環(huán)境的影響。B.本句比喻的是共同商討，互相砥礪。C.本句形容孤偏鄙陋，見聞不多。有井底之蛙含義。D.本句表達(dá)往來結(jié)交的都是學(xué)識淵博的高雅之人。

3、故選D。(2)本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫之語句排序的能力。根據(jù)前文的“簡牘向雕版發(fā)展”可見，此處銜接“雕版”印刷，故排在首位；的“沒有止步于雕版而是走向了雙面機(jī)械印刷”剛好符合“由繁向簡”發(fā)展的規(guī)律，銜接在后；是對雙面機(jī)械印刷取代雕版印刷的原因解釋，適合作為前兩句的小結(jié)，排在后；的“也極度完美”，可見是另舉一個例子，與前文同樣的句式結(jié)構(gòu)，接下來應(yīng)該是的“裝訂形式還是走向了現(xiàn)在我們看到的洋裝”。故選B。二、閱讀（70分）（一）閱讀下文，完成第3-7題。（16分）日常的意義：以進(jìn)食為例如果加以恰當(dāng)觀察和體驗(yàn)，每一個部分都隱含著整體。與此類似，人們也可以認(rèn)為瑣碎的日常中蘊(yùn)藏著價(jià)值和意義。就絕大部分情況

4、而言，我們不會對攝取食物即進(jìn)食加以特別的關(guān)注。那么，當(dāng)我們加以特別的關(guān)注時，這樣的日常活動會不會有不同之處呢？如果有，這些不同又有何意義呢？我們會發(fā)現(xiàn)，進(jìn)食這個動作寓意豐富。我們將外界的一部分吞咽下去，使它們進(jìn)入自己的腸胃深處，它們在那里被結(jié)合進(jìn)我們的肌體血肉。它是人類向世界發(fā)出的最為親密的邀請，使得后者成為自己的一部分，成為血肉，成為生命。進(jìn)食本身就是人與世界之間一場愛和信任的儀式。這樣就提出了一個問題：世界對我們是否擁有足夠的善意而為我們提供足夠的營養(yǎng)？歸納法是一個良好的思路：我們知道過去為人們供給營養(yǎng)的大米將會繼續(xù)為我們供給營養(yǎng)，就像我們知道太陽明天仍將從東方升起。然而，歸納法天然是有欠

5、缺的：一只母雞很難知道此前每天給它喂食的主人今天卻是來殺它的。歸納法的這一特點(diǎn)將進(jìn)食提升為人們對饑餓和死亡的焦慮，以及對溫暖和陽光、生存和安全的向往。進(jìn)食的時候，人的意識不僅會落在食物的質(zhì)量上，還會集中在攝取食物的細(xì)微動作中。我們口腔的前庭接觸食物，感覺食物，我們對食物進(jìn)行探索，將它包圍起來，使它滲透唾液，用舌頭將它抬起來，使它頂在堅(jiān)硬牙齦上方的口腔頂部，讓它處在抽吸和壓力之下，在口腔里移動，我們充分地品嘗到它的口感，它不再擁有任何秘密。我們與食物游戲，我們和它成為朋友。正是通過進(jìn)食這種方式，我們了解食物，了解外部世界，將各種物質(zhì)結(jié)合進(jìn)我們的身體，我們將它們提升到一個更高的層面，于是轉(zhuǎn)而又有益

6、于它們即外部世界。另外，我還經(jīng)常建議與他人一起進(jìn)餐。與他人一起進(jìn)餐，分享美味，進(jìn)行交流，共度時光，這可以是一種深層次的生存方式。為了攝取食物，身體界限松弛下來，融洽關(guān)系和親密性大大增加。精心烹調(diào)的食物給人以視覺美感，進(jìn)食過程中的口舌快感，分享美餐時的閑適愉快，這可以是浪漫情侶或溫馨家庭的相處方式，可以是創(chuàng)造他們珍視的世界的方式。當(dāng)然，在這些問題上過多徘徊可能顯得虛偽做作。然而，對人生或世界麻木不仁是多么遺憾：就像一個人穿過正在演奏美妙音樂的房間卻充耳不聞。將日常視為有意義，世界將是一個以豐富多彩的方式回報(bào)我們?nèi)粘；顒拥膱鏊鶡o論它們進(jìn)行到什么程度，無論它們是一個人的作為，還是人類在歷史長河中的共

7、同努力。3根據(jù)文意，第段中的“它們”指代的是_。4對第段中一只母雞的例子的論證作用分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A證明了歸納法是一種從個別到一般的推理方法。B證明歸納推理把事物屬性看成既定的靜態(tài)的東西。C證明歸納法未必能把握事物本質(zhì)，其結(jié)論是或然的。D證明歸納法是用過去類推將來，無法突破時間的限制。5如果將下方的故事作為一個例子放回文章里，合適的位置是（）有這樣一個故事：一名男子在逃避老虎時，抓著一條藤蔓爬下懸崖，卻看見另一只老虎正在下面等著，而有兩只老鼠開始噬咬藤蔓。這時，他發(fā)現(xiàn)自己身邊有一顆草莓。于是他騰出一只手，摘下草莓，放進(jìn)嘴里。然后，他由衷感嘆：“真甜啊!”A第段段末B第段段末C第段段末D第段

8、段末6概括作者所說的進(jìn)食的意義。7讀完本文，同學(xué)們開始交流閱讀感受。小明說：“我不喜歡這篇文章的語言，翻譯腔太重了?！毙嵳f：“我覺得還好，我覺得這只是學(xué)術(shù)化的表現(xiàn)?！毙〖t說：“我覺得這篇文章還蠻有文學(xué)性的，和一般的學(xué)術(shù)文章不一樣。”你也發(fā)表看法，加入討論吧。要求：發(fā)表看法，并以文中句子為例對你的看法進(jìn)行論述，200字左右。你可以同意或反對某人的看法，也可以提出新的看法?！敬鸢浮?將日常視為有意義4C5C6進(jìn)食是人類與外部世界最緊密的聯(lián)系方式之一；進(jìn)食是人類基本的生存、安全等需求的實(shí)現(xiàn)方式；進(jìn)食本身就是一種具有娛樂、審美價(jià)值的動作；一起進(jìn)餐可以增進(jìn)親密關(guān)系，創(chuàng)造共同珍視的世界。7我覺得這篇文章

9、的語言有文學(xué)性。它用既有畫面感又有象征性的話語，如第二段中的“最為親密的邀請”“成為血肉，成為生命”“一場愛和信任的儀式”等，這使畫面、思想、情緒立體結(jié)合；一些細(xì)節(jié)描摹十分生動，典型的如第四段對進(jìn)食的細(xì)致刻畫，讓我口舌情不自禁地隨之活動，真是“津津有味”。至于它的翻譯腔或者歐化的語法，我覺得可以接受。至于學(xué)術(shù)化，我不覺得它具有多少學(xué)術(shù)化的表達(dá)，倒更接近于哲思性的文學(xué)散文。3本題考查學(xué)生對文中詞語意思的理解能力。通過閱讀文章的最后一段可知，“將日常視為有意義，世界將是一個以豐富多彩的方式回報(bào)我們?nèi)粘；顒拥膱鏊鶡o論它們進(jìn)行到什么程度，無論它們是一個人的作為，還是人類在歷史長河中的共同努力”一句中，

10、“無論它們進(jìn)行到什么程度，無論它們是一個人的作為，還是人類在歷史長河中的共同努力”是對前一句話的進(jìn)一步說明，其中的“它們”，所指的是“將日常視為有意義”。4本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。通過第段“歸納法天然是有欠缺的”“歸納法的這一特點(diǎn)將進(jìn)食提升為人們對饑餓和死亡的焦慮，以及對溫暖和陽光、生存和安全的向往”可知，歸納法有時是錯誤的，也就是歸納法并沒有把握事物的本質(zhì)，所以其結(jié)果并非唯一的。據(jù)此可知C項(xiàng)意思表達(dá)正確。故選C。5本題考查學(xué)生補(bǔ)充論據(jù)的能力。題中所給例子是關(guān)于人對食物的品味，感受到食物的美好。第段是說食物是人與外部世界的交流，是一種儀式，與所給例子不相關(guān)。第段主要說歸納法

11、所帶來的問題，與例子不相關(guān)。第段主要說與他人分享食物所帶來的好處，與例子聯(lián)系不緊密。只有第段，說到“我們與食物游戲，我們和它成為朋友”，例子是說人對食物的享受超越了恐懼，所以放在第段后最合適。故選C。6本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。從文章第段“它是人類向世界發(fā)出的最為親密的邀請，使得后者成為自己的一部分，成為血肉，成為生命。進(jìn)食本身就是人與世界之間一場愛和信任的儀式”可以總結(jié)出：進(jìn)食是人類與外部世界最緊密的聯(lián)系方式之一。從第段“歸納法的這一特點(diǎn)將進(jìn)食提升為人們對饑餓和死亡的焦慮，以及對溫暖和陽光、生存和安全的向往”可以總結(jié)出：進(jìn)食是人類基本的生存、安全等需求的實(shí)現(xiàn)方式。從第段“進(jìn)食的時候，人

12、的意識不僅會落在食物的質(zhì)量上，還會集中在攝取食物的細(xì)微動作中”“我們與食物游戲，我們和它成為朋友”可以總結(jié)出：進(jìn)食本身就是一種具有娛樂、審美價(jià)值的動作。從第段“與他人一起進(jìn)餐，分享美味，進(jìn)行交流，共度時光，這可以是一種深層次的生存方式。為了攝取食物，身體界限松弛下來，融洽關(guān)系和親密性大大增加”“這可以是浪漫情侶或溫馨家庭的相處方式，可以是創(chuàng)造他們珍視的世界的方式”等內(nèi)容可以總結(jié)出：一起進(jìn)餐可以增進(jìn)親密關(guān)系，創(chuàng)造共同珍視的世界。7本題考查學(xué)生探究文本的某些問題，提出自己見解的能力。對于這篇文章語言特點(diǎn)發(fā)表看法，可以從文章語言的文學(xué)性、是否有翻譯腔、細(xì)節(jié)描寫等方面進(jìn)行分析，寫出自己的觀點(diǎn)看法。比如

13、，在語言的文學(xué)性這一方面，這篇文章表現(xiàn)不錯。如文中第段“它是人類向世界發(fā)出的最為親密的邀請，使得后者成為自己的一部分，成為血肉，成為生命。進(jìn)食本身就是人與世界之間一場愛和信任的儀式”一段描寫得非常生動，富有情趣，讓畫面、思想、情緒結(jié)合起來，讓讀者可以感受到進(jìn)食這一行為所富有的美感。其次，文章對一些細(xì)節(jié)描摹十分生動，文章的第段詳細(xì)描寫了進(jìn)食的過程：“我們口腔的前庭接觸食物，感覺食物，我們對食物進(jìn)行探索，將它包圍起來，使它滲透唾液，用舌頭將它抬起來，使它頂在堅(jiān)硬牙齦上方的口腔頂部，讓它處在抽吸和壓力之下，在口腔里移動，我們充分地品嘗到它的口感，它不再擁有任何秘密”，給人以精確的動畫的感覺，就仿佛是

14、在看現(xiàn)場演示動畫一般。最后，關(guān)于此篇文章翻譯腔的問題，這篇文章的確在語言風(fēng)格方面比較歐化，但并不是特別嚴(yán)重，同時，其表達(dá)也通順流暢。文中并沒有過多使用專用術(shù)語，理解起來也非常容易，所以這篇文章并沒有學(xué)術(shù)化傾向，而是更接近于哲思性的文學(xué)散文。（二）閱讀下文，完成第8-11題。（15分）名角賈平凹楊鳳蘭是西安南郊人，十一歲上跟李正敏學(xué)戲，翌年即排三對面，飾青衣香蓮。鳳蘭個頭兒小，家人牽著她去后臺裝扮，一邊走，她一邊嚷道：“我要吃冰糖葫蘆。”家人說：“你是香蓮了，還貪嘴？”鳳蘭聽了嘴噘臉吊，但到鑼鼓聲起，粉墨登場，竟判若兩人坐則低首嘿答，立則背削肩蹇，抖起來如雨中雞，訴起其冤聲口凄婉，自己也骨碌碌墜

15、下淚來，一時間驚動劇壇。李正敏說：“這女子活該演戲，但小小年紀(jì)竟能體味蒼涼，一生恐要困頓了?！庇訍蹜z栽培，傳授三擊掌徐母罵曹二進(jìn)宮給她。鳳蘭漸漸長大，已是名角，擁有眾多戲迷。她不喜張揚(yáng)，見人羞怯，伏低做小。劇團(tuán)多有是非，無故牽扯到她，旁人都替她發(fā)怒了，她仍只是忍耐，靜若止水。一年夏天，她回村探母，正在屋里梳頭，墻外忽有槍聲，有東西跌落院中。她出來看時，有鳥墜在捶布石下，矮墻頭上露出一張人臉，此人背著獵槍，擠眉弄眼，示意鳥是他打中的。鳳蘭有些惱，提了鳥丟出去，那人卻繞過來，收住腳，在門首呆看。鳳蘭耳根通紅，口里喃喃暗罵，掩門不理。又一年后，女大當(dāng)嫁，有人提親，領(lǐng)來一個小伙兒見面，竟是打鳥人。小

16、伙兒笑道：“我早打中的。”其時鳳蘭二十三歲，譚興國大其九歲，且?guī)в幸粋€小孩。親戚里有反對的，但鳳蘭不嫌，認(rèn)定有緣，遂與之結(jié)為夫婦。秦腔雖是大的劇種，歷來卻慷慨有余，委婉不足。李正敏畢生力戒暴躁，倡導(dǎo)清正，死時緊握鳳蘭手，恨恨而終。鳳蘭見宗師長逝，哭昏在靈堂，立誓發(fā)揚(yáng)敏腔藝術(shù)，此后愈發(fā)勤苦。出演了白蛇傳飛虹山謝瑤環(huán)。每次演出，都在家叩拜宗師遺像，譚興國在旁收拾行裝，然后騎自行車送至劇場。鳳蘭說：“我這是為戲活著么！”興國說：“那我就為你活著！”二十七歲那年，鳳蘭演紅燈記，只覺得脖子越來越粗，衣服領(lǐng)口就由九寸加寬到一尺一，再加寬到一尺三。演第二十七場，突然昏倒在臺上，急送醫(yī)院，診斷為甲狀腺癌。醫(yī)生

17、告訴興國：人只能活兩年。興國在醫(yī)院伺候，夜不脫衣，竟生了滿身虱子。又把鳳蘭病情材料復(fù)印了幾十份，全國各大醫(yī)院都寄；四處求醫(yī)尋藥，自己又開始學(xué)中醫(yī)，配處方。楊鳳蘭竟每天數(shù)次以手指去撥聲帶，幫助活動。鳳蘭服用了二百八十多副興國開的藥，奇跡般地活了下來。出院五個月后，鳳蘭真的上臺演出，演過了七場。第八場演出中，她正唱著，突然張口失聲。百藥服過，去求氣功，鳳蘭竟成了氣功師最好的弟子。氣功師見她刻苦，悟性又好，要傳真功給她，勸她不再演戲，師徒云游四方去。鳳蘭說：“我要不為演戲，早一根繩子去了，何必遭受這么大的罪？”每次練功前，都念道李正敏，每念道精神倍增。氣功師也以為奇，遂授真功給她。發(fā)了聲后，鳳蘭急于

18、唱戲，但怎么也唱不成，音低小得如耳語。如此又是數(shù)年，她開始了更為艱辛的鍛煉，每日早晚，都“咪咪咪”“發(fā)發(fā)發(fā)”，一個音一個音往上練，常常幾個月或者半年方能提高一個音。每每提高一個音，她就高興得哭一場，然后在李正敏的遺像前燒香焚紙。又是如此數(shù)年，當(dāng)鳳蘭再次出現(xiàn)在戲臺上，劇場如爆炸一般歡呼；許多觀眾竟跑上臺去，抱住她又哭又笑。一次演出途中發(fā)生了車禍，她摔成嚴(yán)重的腦震蕩，膀子破裂，落下殘疾，再也高舉不起。興國也是苦惱，琢磨著劇場不演戲了，能不能拍電視錄像片？拍電視片又談何容易？首先需要錢，夫婦倆從此每日騎了車子，天天去尋找贊助，終于籌集了十二萬八千元，終于開拍，辛辛苦苦拍攝了，卻因經(jīng)驗(yàn)不足，用人不當(dāng)，

19、拍成后全部報(bào)廢，錢也花光了。夫婦倆號啕大哭，哭罷了，咬了牙又出去籌款。這一次，興國導(dǎo)演。興國的本行是舞美設(shè)計(jì)，在國內(nèi)獲得過三次大獎。新的拍攝開始，一切順利。興國每天僅睡兩個小時。片子后期制作，他覺得肝部疼，送去醫(yī)院，診斷為肝癌晚期。半年后，興國死去，臨死拉住鳳蘭手，不讓鳳蘭哭，說：“鳳蘭，咱總算把戲拍完啦?！蔽宓淦滦戮幈就鯇氣A三部放映后，震動了秦腔界。鳳蘭扮相俊美，表演精到，唱腔純正，創(chuàng)造了一個燦爛的藝術(shù)形象，王寶釧被譽(yù)為“秦腔精品”。一時間，三秦大地上，人人奔走相告，報(bào)紙上、電視上連篇累牘地報(bào)道，各種研討會相繼召開，堪稱盛事。電視臺播映那晚，各種祝賀電話打給鳳蘭，持續(xù)到凌晨四點(diǎn)。四點(diǎn)后，鳳蘭

20、沒有睡，設(shè)了靈桌，擺好李正敏的遺像、譚興國的遺像，焚香奠酒，把王寶釧錄像帶放了一遍。放畢，天已大亮，開門出來，門外站滿了人，全是她的戲迷，個個淚流滿面。（摘自生命是孤獨(dú)的旅程）8請從描寫的手法、角度和語言賞析第段畫線部分。9文中多次出現(xiàn)“淚”和“哭”，頗有意味，請分析。10細(xì)讀文中三處畫波浪線的寫到師傅李正敏的句子，請對此加以評析。11尼采說，“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！闭埥Y(jié)合文章內(nèi)容以及人物塑造，探究小說主旨?！敬鸢浮?畫線句屬于對主要人物的刻畫，運(yùn)用了外貌、行為動作、神態(tài)、語言、細(xì)節(jié)、場面等描寫手段，巧用富有表現(xiàn)力的動詞、疊音詞，比喻、排比、反問等修辭，正側(cè)面相結(jié)

21、合，形象生動地塑造了楊鳳蘭的性格特點(diǎn)和表演潛力，幼小的年齡便不同凡響、技藝超常，為后文寫她熱愛戲曲、不斷提升自我、靈慧勤奮，在諸多困難面前不低頭，不改初心，堅(jiān)韌頑強(qiáng)，恪盡職守，圓滿宗師心愿鋪墊張本蓄勢。增強(qiáng)可讀性和吸引力，富有感染力和畫面感，給讀者留下深刻印象。9（1）第段的哭是對師傅的感恩、敬重、思念、不舍之情，并立誓發(fā)揚(yáng)敏腔藝術(shù)，勤苦練習(xí)，以實(shí)現(xiàn)宗室的臨終遺愿。（2）第段的哭是楊鳳蘭為自己終于擺脫了失聲的困惑而欣慰、激動，因?yàn)槠渲械钠D辛和不易只有自己清楚，由發(fā)聲到提高，經(jīng)歷了數(shù)年，克服了無數(shù)困難。（3）第段的哭是為拍攝過程中的困難挫折，好不容易籌集的款項(xiàng)，辛辛苦苦拍攝了，卻因經(jīng)驗(yàn)不足，用人

22、不當(dāng)，全部報(bào)廢，給人真實(shí)自然感，難能可貴的是不屈不撓勇毅前行的精神。（4）第段丈夫不讓鳳蘭哭，因?yàn)槭聵I(yè)成功了，從中可見丈夫的深情和無私，夫妻情愛令人感慨敬重。（5）第段的哭和笑相融合，是戲迷、觀眾為楊鳳蘭的精神所感動，有欣喜、慶賀和感恩。10第一處，可見楊鳳蘭始終不忘師傅的教誨，更不忘師傅的愿望，心有目標(biāo)追求，不斷汲取動力和精神支撐，努力奮爭，為戲而活，矢志不渝。第二處，心有責(zé)任，富有擔(dān)當(dāng)，感恩敬重，在師傅的精神感召下由失聲到發(fā)聲，由音低如耳語到一個音一個音的提高，終于再次出現(xiàn)在戲臺上。第三處，祭奠告慰師傅，可見楊鳳蘭的深情大義，更暗示了人生的大成，一次次挑戰(zhàn)，一次次走出困境，終于完成了師傅的

23、遺愿，表演精到，唱腔純正，塑造了師傅想要的人物形象輝煌燦爛的秦腔模樣。11本文沒有在故事敘述上大加渲染，平鋪直敘了鳳蘭從成名到遇到困厄最后戰(zhàn)勝困厄的過程；但在這些平淡的敘述中，鳳蘭對秦腔的熱愛、對師傅的敬慕、對藝術(shù)傳承的堅(jiān)持、鳳蘭與譚興國志同道合相濡以沫的夫妻情，深深感染了讀者；本文贊揚(yáng)了名角楊鳳蘭不懼生活的重重壓力和種種的打擊，與命運(yùn)勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)韌地對抗，以怒放的生命，向師傅表達(dá)敬仰，向秦腔訴說熱愛，向觀眾呈示精彩；啟示：夫妻貴在情趣相投，與家世、背景都沒有關(guān)系；告訴我們哪怕生活無數(shù)次給你打擊，努力奮爭總會迎來希望、成功。8本題考查學(xué)生賞析句子的能力?！傍P蘭個頭兒小”“立則背削肩蹇，抖起來

24、如雨中雞”，運(yùn)用了外貌描寫，突出年齡小，但藝術(shù)精湛，惟妙惟肖形象生動逼真，可謂人小藝高，天賦異稟，為后文的成功做鋪墊?！傍P蘭聽了嘴噘臉吊”“訴起其冤聲口凄婉，自己也骨碌碌墜下淚來”“坐則低首嘿答”，這是神態(tài)細(xì)節(jié)描寫，“嘴噘臉吊”突出孩子氣和角色塑造的成功（聲口凄婉）形成鮮明對照，逆轉(zhuǎn)中讓人驚嘆小小年紀(jì)竟能吃得苦扮得像，生的逼真，富有感染力，令人眼前一亮刮目相視，為后文寫作張本蓄勢?！凹胰藸恐ズ笈_裝扮，一邊走，她一邊嚷道：我要吃冰糖葫蘆。家人說：你是香蓮了，還貪嘴？”“粉墨登場”，這是行為動作和語言描寫，給人真實(shí)、可愛感，拉近了讀者和角色的距離，增強(qiáng)可讀性和吸引力。“但到鑼鼓聲起”，這是場面

25、描寫，渲染氣氛，營造舞臺氛圍。“竟判若兩人”“一時間驚動劇壇”，這是直抒胸臆肯定贊揚(yáng)的內(nèi)容，為下文角色的成功打下良好基礎(chǔ)，以小見大，讓情節(jié)發(fā)展自然而然，藝術(shù)成功具有水到渠成順勢而為的特點(diǎn)。語言富有表現(xiàn)力，借助一系列動詞（“牽”“嚷”“坐”“立”“抖”“訴”“墜”“噘”“吊”）、疊音詞“骨碌碌”，比喻修辭（抖起來如雨中雞），排比手法（坐則低首嘿答，立則背削肩蹇，抖起來如雨中雞，訴起其冤聲口凄婉），反問（“你是香蓮了，還貪嘴？”）、對比（臺上臺下），臺上臺下，正面、側(cè)面（家人說）相結(jié)合，生動形象、氣勢酣暢，讓人身臨其境，如見其人。9本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括情節(jié)、語段作用的能力。首先找到寫

26、“淚”和“哭”的句子，然后具體分析情感態(tài)度：第段，“鳳蘭見宗師長逝，哭昏在靈堂，立誓發(fā)揚(yáng)敏腔藝術(shù)，此后愈發(fā)勤苦”，這里的哭是對師傅的感恩、敬重和深深的思念依依不舍之情，“出演了白蛇傳飛虹山謝瑤環(huán)。每次演出，都在家叩拜宗師遺像”，此后，師傅成為楊鳳蘭的精神支柱和不屈不撓矢志追求的永恒動力，“秦腔雖是大的劇種，歷來卻慷慨有余，委婉不足。李正敏畢生力戒暴躁，倡導(dǎo)清正，死時緊握鳳蘭手，恨恨而終”，一定要圓滿師傅的心愿，不讓師傅李正敏含恨九泉。第段，“每每提高一個音，她就高興得哭一場，然后在李正敏的遺像前燒香焚紙”，這里的哭是因著高興，楊鳳蘭為自己終于戰(zhàn)勝了失聲而欣慰、激動，情難自已，其中的艱辛和不易只

27、有自己清楚，“氣功師也以為奇，遂授真功給她。發(fā)了聲后，鳳蘭急于唱戲，但怎么也唱不成，音低小得如耳語。如此又是數(shù)年，她開始了更為艱辛的鍛煉，每日早晚一個音一個音往上練，常常幾個月或者半年方能提高一個音”。第段，“夫婦倆號啕大哭，哭罷了，咬了牙又出去籌款”，這里的哭是為困難挫折，“拍電視片又談何容易？首先需要錢，夫婦倆從此每日騎了車子，天天去尋找贊助，終于籌集了十二萬八千元，終于開拍，辛辛苦苦拍攝了，卻因經(jīng)驗(yàn)不足，用人不當(dāng)，拍成后全部報(bào)廢，錢也花光了”，哭是情感的宣泄，很真實(shí)，但難能可貴的是依然勇敢前行，彰顯了不屈不撓堅(jiān)韌不拔的氣節(jié)和精神。第段，“半年后，興國死去，臨死拉住鳳蘭手，不讓鳳蘭哭，說：

28、鳳蘭，咱總算把戲拍完啦?！边@里丈夫不讓鳳蘭哭，因?yàn)樗齻兂晒α?，“這一次，興國導(dǎo)演。興國的本行是舞美設(shè)計(jì)，在國內(nèi)獲得過三次大獎。新的拍攝開始，一切順利”從中可見譚興國對楊鳳蘭的關(guān)心、體貼和深厚的夫妻情感，愛可以達(dá)到為對方活著的無私奉獻(xiàn)境界，“興國每天僅睡兩個小時。片子后期制作，他覺得肝部疼，送去醫(yī)院，診斷為肝癌晚期”，令人感慨唏噓，亦敬重不已。第段，“又是如此數(shù)年，當(dāng)鳳蘭再次出現(xiàn)在戲臺上，劇場如爆炸一般歡呼；許多觀眾竟跑上臺去，抱住她又哭又笑”，這里的哭和笑相融合，是戲迷、觀眾為楊鳳蘭的精神感動，為戰(zhàn)勝失聲（第八場演出中，她正唱著，突然張口失聲）、低聲（發(fā)了聲后，鳳蘭急于唱戲，但怎么也唱不成，音

29、低小得如耳語。如此又是數(shù)年，她開始了更為艱辛的鍛煉）等諸多困難而欣喜、慶賀。第段，“放畢，天已大亮，開門出來，門外站滿了人，全是她的戲迷，個個淚流滿面”，這里的淚水是感恩的淚水，感謝名角成功塑造的經(jīng)典形象，讓戲迷欣賞到扮相俊美，表演精到，唱腔純正，一個燦爛的藝術(shù)形象。更是激動、欣慰、高興、開心、贊嘆的淚水，為自己喜歡的角色而欣慰，以淚流滿面慶祝她的成功，贊揚(yáng)楊鳳蘭百折不回、不遺余力的高尚節(jié)操和精神。10本題考查學(xué)生理解分析句子含意及其表達(dá)效果的能力。第一處“每次練功前，都念道李正敏，每念道精神倍增”，可見楊鳳蘭始終不忘師傅的教誨，更不忘師傅的愿望，“秦腔雖是大的劇種，歷來卻慷慨有余，委婉不足。

30、李正敏畢生力戒暴躁，倡導(dǎo)清正，死時緊握鳳蘭手，恨恨而終。鳳蘭見宗師長逝，哭昏在靈堂，立誓發(fā)揚(yáng)敏腔藝術(shù)，此后愈發(fā)勤苦”，以“力戒暴躁，倡導(dǎo)清正”追求“委婉”為目標(biāo)，不斷汲取動力和精神支撐，努力戰(zhàn)勝“失聲”的打擊，“第八場演出中，她正唱著，突然張口失聲。百藥服過，去求氣功，鳳蘭竟成了氣功師最好的弟子。氣功師見她刻苦，悟性又好，要傳真功給她，勸她不再演戲，師徒云游四方去。鳳蘭說：我要不為演戲，早一根繩子去了，何必遭受這么大的罪？”為戲而活，矢志不渝。第二處“然后在李正敏的遺像前燒香焚紙”，心有師傅，感恩敬重，“氣功師也以為奇，遂授真功給她。發(fā)了聲后，鳳蘭急于唱戲，但怎么也唱不成，音低小得如耳語。如此

31、又是數(shù)年，她開始了更為艱辛的鍛煉，每日早晚一個音一個音往上練，常常幾個月或者半年方能提高一個音。每每提高一個音，她就高興得哭一場”，在師傅的精神感召下由失聲到發(fā)聲，由音低如耳語到一個音一個音的提高，終于再次出現(xiàn)在戲臺上。第三處“設(shè)了靈桌，擺好李正敏的遺像、譚興國的遺像，焚香奠酒”，這里除了祭奠告慰亡者的深情厚誼，更預(yù)示了楊鳳蘭人生的大成，“五典坡新編本王寶釧三部放映后，震動了秦腔界。鳳蘭扮相俊美，表演精到，唱腔純正，創(chuàng)造了一個燦爛的藝術(shù)形象，王寶釧被譽(yù)為秦腔精品。一時間，三秦大地上，人人奔走相告，報(bào)紙上、電視上連篇累牘地報(bào)道，各種研討會相繼召開，堪稱盛事。電視臺播映那晚，各種祝賀電話打給鳳蘭”

32、，一次次挑戰(zhàn)，一次次走出困境，終于完成了師傅的遺愿，出了精品。11本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容、鑒賞人物形象、理解文章主旨的能力。首先明確鳳蘭的命運(yùn)和形象。從她自身而言：鳳蘭從小成名，一時驚動劇壇?！皾u漸長大，鳳蘭已是名角，擁有眾多戲迷”。她有才華、起點(diǎn)也比較高；但成名之后命運(yùn)多舛，先是患甲狀腺癌，登臺后又“突然張口失聲”，求氣功治好了后來又“發(fā)生了車禍，她摔成嚴(yán)重的腦震蕩，膀子破裂”，不能在劇場演戲，拍電視錄像片失敗錢也花光再籌錢拍片丈夫被診斷為肝癌晚期她生病、失聲、骨折，深愛的丈夫也死了。但她性格上有一股執(zhí)著的韌性，“楊鳳蘭竟每天數(shù)次以手指去撥聲帶，幫助活動。她竟奇跡般地活了下來”“我要不為演

33、戲，早一根繩子去了，何必遭受這么大的罪？”為了弘揚(yáng)秦腔，百折不回。外力作用：“李正敏說：這女子活該演戲，但小小年紀(jì)竟能體味蒼涼，一生恐要困頓了。愈加愛憐栽培，傳授三擊掌徐母罵曹二進(jìn)宮給她”“秦腔雖是大的劇種，歷來卻慷慨有余，委婉不足。李正敏畢生力戒暴躁，倡導(dǎo)清正，死時緊握鳳蘭手，恨恨而終。鳳蘭見宗師長逝，哭昏在靈堂，立誓發(fā)揚(yáng)敏腔藝術(shù)，此后愈發(fā)勤苦”“半年后，興國死去，臨死拉住鳳蘭手，不讓鳳蘭哭，說：鳳蘭，咱總算把戲拍完啦?！薄懊看尉毠η?，都念道李正敏，每念道精神倍增”“一個音一個音往上練，常常幾個月或者半年方能提高一個音。每每提高一個音，她就高興得哭一場，然后在李正敏的遺像前燒香焚紙”。在丈夫

34、不遺余力的支持下，在師傅李正敏的幫助和精神感召下，楊鳳蘭不斷挑戰(zhàn)困難，超越自我，取得成功，“五典坡新編本王寶釧三部放映后，震動了秦腔界。鳳蘭扮相俊美，表演精到，唱腔純正，創(chuàng)造了一個燦爛的藝術(shù)形象，王寶釧被譽(yù)為“秦腔精品”。一時間，三秦大地上，人人奔走相告，報(bào)紙上、電視上連篇累牘地報(bào)道，各種研討會相繼召開，堪稱盛事”。最后歸納主旨：“一個人知道自己為什么而活，就可以忍受任何一種生活?！北疚耐ㄟ^楊鳳蘭這個角色的塑造，意在啟迪生活中的每一個人，只要有了理想和信念，再加上不屈不撓堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神和不服輸?shù)膭蓬^，迎難而上，積極進(jìn)取，珍愛生活，善于借力，任何困難都可以克服，遭遇多大逆境都可以走出，終有走出窘

35、迫戰(zhàn)勝坎坷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的一天。（三）閱讀下文，完成第12-17題。（20分）吳僅傳北宋鄭獰吳僅，字庶幾，鄱陽人。天圣五年進(jìn)士擢第。君廉悍，于事無所顧避，崷崷有芒角。知彰明縣，韓丞相使蜀，知君才，郡縣冤訟多以屬君。蜀人訴鹽井雖泉涸，官猶捕系責(zé)賦，至壞產(chǎn)或榜死獄中，不得免。君請更法，泉竭鹽不出，則官閉其井。人獲利焉。韓丞相嘉之。翰林宋公祁提舉在京諸庫務(wù)，薦君為屬官。群司安于廢墮上下蓋覆一切闊略不問以為大體。君佐宋公為治，披奸搜蠹，窮其根穴，收什包羅，尺寸無所漏失。主吏怵惕，始知有公法。老人至今有能言宋公時事者，維君有助焉。選知開封縣。中貴人常遣吏持公移訴某事，君曰：“中貴人誠貴重，然所訴乃私事， 尚得

36、為公移耶？”捶其吏，遣之貴家游觀，多借縣民牛。有干君者，君曰：“吾家鄱陽乃有牛， 遠(yuǎn)不能致，奈何？”竟不與。于是莫能有撓縣者。君平生所持皆如此，與人聱牙常不合，而卒亦用此取困。及為楚州，愈厲刻自信，不肯隨眾。楚為東南沖，舟車日叩境，接聒不得休息。前為守者，率置民事，專治賓客。君輒謝罷，孤坐聽民事，賓客至者，雖烜赫巨官，餉之壺酒盤飱而已，未嘗留連歌呼醉飲以結(jié)恩意。往來者皆索莫，遂得毀言。又與人持曲直相排擊，由是被謫。朝廷復(fù)欲攜摯用君，以君使江南，督責(zé)有勞，復(fù)君職任。韓丞相為山陵使，又以君營繕下宮。還，至汜水縣，得疾卒，享年六十二。【注釋】廉悍：指方正嚴(yán)厲。公移：公文。12下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

37、（1）披奸搜蠹( )（2）率置民事( )13為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（1）捶其吏，遣之貴家游觀( )A派遣B譴責(zé)C發(fā)配D驅(qū)逐（2）往來者皆索莫( )A無所事事B寂寞消沉C失意寥落D空乏窮盡14把第段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。蜀人訴鹽井雖泉涸，官猶捕系責(zé)賦，至壞產(chǎn)或榜死獄中，不得免。15第段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標(biāo)識出來。群司安于廢墮上下蓋覆一切闊略不問以為大體。16第段中吳僅用不同的說話方式、語氣拒絕了權(quán)貴的訴求，請分析其不同之處。17吳僅的仕途經(jīng)歷與他“廉悍”的特點(diǎn)緊密相關(guān)，請聯(lián)系第段和第段對此進(jìn)行分析。【答案】12 揭露 擱置，放下13 D C14蜀地之人申訴，雖

38、然鹽井泉水干涸，官府仍拘捕關(guān)押鹽民征收鹽稅，以至于鹽民毀敗家產(chǎn)或者在獄中被捶打至死，也不能免除賦稅。15群司安于廢墮/上下蓋覆/一切闊略不問/以為大體。16第一次應(yīng)答，吳僅在承認(rèn)中貴人身份貴重后，用“然”字轉(zhuǎn)折語氣，又以反問指出私事不應(yīng)用公文傳達(dá)，用義正辭嚴(yán)的方式斷然拒絕，有威懾力。第二次應(yīng)答，吳僅以牛遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)為托詞，又以“奈何”緩和語氣，以調(diào)侃、幽默的方式委婉拒絕，表面無奈，暗含鋒芒。17吳僅在彰明縣時，因?yàn)榉秸龂?yán)厲，得到韓丞相賞識而被委以重任；他請求更改不合理的鹽法，使蜀地鹽民獲益，受到褒獎。他在楚州時，也因?yàn)榉秸龂?yán)厲，不攀附迎合，從而遭到詆毀；又與人爭論是非，得罪同僚，導(dǎo)致仕途受挫。12

39、本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）披：揭露。句意：搜查揭露奸邪的禍害國民的人和事。（2）置：擱置，放下。句意：民事一概擱置放下。13本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）遣：驅(qū)逐。句意：就杖打那小吏，打發(fā)他回到中貴人家游走示眾。故選D。（2）索莫：失意寥落。句意：來來往往的人都感到失意寥落故選C。14本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！霸V”，申訴；“捕系”，拘捕關(guān)押；“責(zé)賦”，征收鹽稅；“壞產(chǎn)”，毀敗家產(chǎn)；“榜死獄中”，在獄中被捶打至死；“不得免”，不能免除賦稅。15本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：提舉在京諸司庫務(wù)的官員們都安于怠惰、廢棄不舉的

40、現(xiàn)狀，上下官員互相包庇隱瞞，所有事情粗疏不講究、不詢問，只做表面上的事?！鞍灿趶U墮”與“上下蓋覆”是群司的兩種情況，分句中間要斷開；“一切闊略不問”主語承前省略“群司”，其前斷開；“以為大體”主語承前省略“群司”，其前斷開。最后的斷句是：群司安于廢墮/上下蓋覆/一切闊略不問/以為大體。16本題考查學(xué)生賞析句子語言特點(diǎn)和作用的能力。第一次應(yīng)答，“中貴人誠貴重，然所訴乃私事， 尚得為公移耶？”意思是，中貴人確實(shí)身份尊貴，但是他所謀求的是私人的事，難道還要動用公文去辦事？可見，吳僅在承認(rèn)中貴人身份貴重后，用“然”字轉(zhuǎn)折語氣，又以反問指出私事不應(yīng)用公文傳達(dá)，用義正辭嚴(yán)的方式斷然拒絕，有威懾力。第二次應(yīng)

41、答，“吾家鄱陽乃有牛，遠(yuǎn)不能致，奈何？”意思是，我家在鄱陽是有牛的，但路途遙遠(yuǎn)不能運(yùn)來，怎么辦？可見，吳僅以牛遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)為托詞，又以“奈何”緩和語氣，以調(diào)侃、幽默的方式委婉拒絕，表面無奈，暗含鋒芒。17本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合段“知彰明縣，韓丞相使蜀，知君才，郡縣冤訟多以屬君”可知，吳僅在彰明縣時，因?yàn)榉秸龂?yán)厲，得到韓丞相賞識而被委以重任；結(jié)合段“蜀人訴鹽井雖泉涸，官猶捕系責(zé)賦，至壞產(chǎn)或榜死獄中，不得免。君請更法，泉竭鹽不出，則官閉其井。人獲利焉。韓丞相嘉之”可知，他請求更改不合理的鹽法，使蜀地鹽民獲益，受到褒獎。結(jié)合段“及為楚州，愈厲刻自信，不肯隨眾”“往來者皆索莫，

42、遂得毀言”可知，他在楚州時，也因?yàn)榉秸龂?yán)厲，不攀附迎合，從而遭到詆毀；結(jié)合段“又與人持曲直相排擊，由是被謫”可知，又與人爭論是非，得罪同僚，導(dǎo)致仕途受挫。參考譯文：吳僅，字庶幾，是都陽人。天圣五年考取的進(jìn)士。吳君方正嚴(yán)厲，做事沒有什么顧忌和回避的，強(qiáng)勁又有鋒芒。掌管著彰明縣，韓丞相巡視蜀地時，了解吳君的才華，郡縣有訴訟案件大多有吳君處理。蜀地的人申訴，雖然鹽井泉水干涸，官府仍拘捕關(guān)押鹽民征收鹽稅，以至于鹽民毀敗家產(chǎn)或者在獄中被捶打至死，也不能免除賦稅。吳君請求更改法規(guī)，鹽井泉水干涸出不了鹽，就由官府關(guān)閉那鹽井（免除賦稅）。老百姓就獲得了好處。韓丞相稱贊他。翰林宋公祁提舉在京諸庫務(wù)，推薦吳君做他

43、的下屬官員。提舉在京諸司庫務(wù)的官員們都安于怠惰、廢棄不舉的現(xiàn)狀，上下官員互相包庇隱瞞，所有事情粗疏不講究、不詢問，只做表面上的事。吳君輔助宋公進(jìn)行治理，搜查揭露奸邪的禍害國民的人和事，窮究那些人事的根本，收什一切(包羅萬象)，大小沒有一點(diǎn)遺漏(缺少)。主要的官員驚恐了，才知道辦公事要循章法。老人們到現(xiàn)在還有人在說宋公時的人事，只有吳君在輔助宋公啊。后來吳君被選拔掌管開封縣。中貴人常常派遣小吏拿著公文謀取私事，吳君曰：“中貴人確實(shí)身份尊貴，但是他所謀求的是私人的事，難道還要動用公文去辦事？”就杖打那小吏，打發(fā)他回到中貴人家游走示眾。經(jīng)常有向縣里的百姓借牛的事，有向吳君借牛的人，吳君回答說：“我家

44、在鄱陽是有牛的，但路途遙遠(yuǎn)不能運(yùn)來，怎么辦？”他竟然不借給他。于是再也沒有能夠撓亂開封縣的人。吳君平時所作所為都是像這樣的，跟他人爭論是非曲直也常常因此而陷入困境。等到擔(dān)任楚州太守時，越發(fā)嚴(yán)厲苛刻和自信，不肯隨從大眾。楚是東南方要沖，乘船坐車一天就能到邊境，走訪聽取民意不能休息。前面做太守的人，民事一概擱置放下，專們做迎接賓客的事。吳君就推辭掉迎接賓客的事，一個人坐著聽取百姓們的事，賓客至到了，即使是聲勢顯赫的大官，給他一壺酒、一盤食物吃就罷了，從不留連在唱歌喝酒巴結(jié)上司逢迎之事上。來來往往的人都感到失意寥落，于是就被人進(jìn)讒毀謗。他又跟他人為爭是非曲直而相互批評抨擊，因此他就被貶謫。朝廷想要重

45、新提攜任用他，讓他出使江南，督查責(zé)罰有功勞，恢復(fù)他的職位。韓丞相擔(dān)任山陵使，又任用他修建下宮。等到他返回到汜水縣，得了疾病去世了，享年62歲。（四）閱讀下文，完成第18-21題。（11分）止齋記公受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，葺一容膝之齋，其中惟竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“子言侈

46、矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過？其毋愧我。”遂不敢復(fù)辭，勉為之說。曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止，如蹇之險(xiǎn)而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已，如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋 ， ； ， 。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠(yuǎn)引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠(yuǎn)害而止者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已，是止也固異。夫知進(jìn)而不知退，既得患失，暨不量其才之稱否而冒之

47、者萬萬也，然皆非圣人之止也。圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫！為能盡止之之道者，唯圣人？孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為止齋記?！薄咀ⅰ砍鲎悦献庸珜O丑上：“非其君不事，非其民不使；治則進(jìn)，亂則退，伯夷也。何事非君，何使非民；治亦進(jìn)，亂亦進(jìn)，伊尹也?？梢允藙t仕，可以止則止，可以久則久，可以速則速，孔子也?！保ㄓ袆h改）18可填入第段方框處的一項(xiàng)是（）A何為B其乎C奈何D抑邪19對文章第段分析不正確的一項(xiàng)是（）A“公”對待犯錯的人以惻隱之心處理，但也不隨便寬恕。B“公”想建一座小小的

48、齋院，終日悠閑而坐并以此為樂。C“公”想要為書齋命名為止齋的原因是他對仕途悲觀失望。D作者起初以“公”精力未退可當(dāng)大任為由拒絕了作記的請托。20根據(jù)文意，將下面幾個句子放入第段畫線處，順序最合適的一項(xiàng)是（）既不失其時當(dāng)行而止又皆得其所當(dāng)止而止ABCD21請結(jié)合全文，分析作者對“公之止”的態(tài)度?！敬鸢浮?8B19C20D21答案示例一：公認(rèn)為自己“年六十，官三品”應(yīng)該“止”，不敢有他望。作者認(rèn)為“公之止”有可取之處，人確實(shí)應(yīng)該隨“時”而止，依“理”而止，與那些只知進(jìn)而不知退，患得患失，不量力而行的人相比，公的“止”是值得肯定的。并且“公”功成名遂，惡盈好謙，在這種情況下止，可謂審時度勢、進(jìn)退得當(dāng)

49、，合乎圣人“可仕可止”的進(jìn)退之道。18本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。根據(jù)“圣人之止何如？可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也”可知，孟子認(rèn)為只有孔子這樣的圣人才能夠做到“可仕可止”，故此處意思是強(qiáng)調(diào)“只有圣人”，表揣測語氣“大概只有圣人吧”有此意思。A.何為，用于原因詢問，“要干什么呢”“為什么一定要呢”。B.其乎，表反問，“難道嗎”；也可表示推測，“大概吧”。C.奈何，表詢問，可譯為“怎么辦”“為什么”“怎么”等。D.抑邪，表示選擇，可譯為“或者”“還是”。故選B。19本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“原因是他對仕途悲觀失望”錯誤，原文是“行年六十，

50、官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？”可知，“公”官至三品，位居高官，且年紀(jì)已六十，自己想終止仕途，并沒有“對仕途悲觀失望”。故選C。20本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。上文先說“止而止者”，后說“行而止者”，據(jù)此，此處應(yīng)是先說“當(dāng)止而止”的情況，后說“當(dāng)行而止”，“既不失其時”與“又皆得其所”分別對應(yīng)這兩種情況，是對這兩種情況的具體解說，且“既不失其時”在前，“又皆得其所”在后。故正確順序?yàn)椋?，即“?dāng)止而止，既不失其時，當(dāng)行而止，又皆得其所”。故選D。21本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。根據(jù)“行年六十，官三品，亦是人生合止時”“止此，于我為過，敢有他望”可知，公認(rèn)為自己“年六十，

51、官三品”應(yīng)該“止”，不敢有他望。根據(jù)“止而止者，時行則行，時止則止”“行而止者，謂行其事也，所止者，理而已”可知，作者認(rèn)為人確實(shí)應(yīng)該隨“時”而止，依“理”而止；根據(jù)“夫知進(jìn)而不知退，既得患失，暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也，然皆非圣人之止也”可知，與那些只知進(jìn)而不知退，患得患失，不量力而行的人相比，公于“官三品”的位置上主動退下來，符合圣人“可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速”的進(jìn)退之道，公的“止”是值得肯定的。參考譯文：趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈，有人犯錯，他總是以惻隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：“近來不想再

52、做官了，每年(因?yàn)闉楣?要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了！哪里能夠得到一處幽閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實(shí)是一件值得高興的事情！”有一天他又對我說：“我已經(jīng)想好齋名了?！彼f出了自己想好的名字，說：“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎？請你為我的書齋名寫一篇文章?！蔽肄o謝說：“您的精力還未衰退，人們對您都抱以期望之心，期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢？況且我十分不才，怎敢接受您的命令？”趙公笑著說：“你言過其實(shí)了，到現(xiàn)在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其它的期望，來加重自己的過

53、錯？還是不要讓我感到羞愧了?！蔽矣谑遣桓以僬f什么，盡力為這個名字寫一篇文章。我說：“隨時而止的含義很重要??！止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進(jìn)的時候，必須要進(jìn)；該退的時候，必須要退，像遇到不順危險(xiǎn)的時候停下來，像遇到坎坷的時候退來，這就是隨時機(jī)而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，要明白的，是事理而已，如身為父親，要盡力做到慈愛，身為兒子，要盡力做到孝道，身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，靜中有動。因此應(yīng)當(dāng)退的時候就退，既可以不耽誤時機(jī)；做事要清楚道義，又都能得到適當(dāng)?shù)陌才?。由此看來，止的含義，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠(yuǎn)

54、離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱的說法。歷觀前人對止的不同理解，有功成名就保全自身遠(yuǎn)離災(zāi)禍而停止為官的；有滿足現(xiàn)狀討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿順應(yīng)生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進(jìn)而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進(jìn)的人，有太多了。然而這些都不是圣人所說的止，圣人所說的止是什么樣的？想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎！能夠明白隨時而進(jìn)隨時而退的道理，大概只有圣人吧？孟子不說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人。他又說：至于我所希望的，那就是學(xué)習(xí)孔子。趙公如果想學(xué)習(xí)止的道義，希望把孔子作為學(xué)習(xí)的對象，那樣也會讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為止齋記?！保ㄎ澹╅喿x下面作品，完成第22-24題。（8分）東溪【宋】梅堯臣行到東溪看水時，坐臨孤嶼發(fā)船遲。野鳧眠岸有閑意