1、窗前晨景 詩(shī)歌之審美與審丑詩(shī)是語(yǔ)言存在的最高形式 布羅茨基詩(shī)就是翻譯過程中失去的東西。 美國(guó)詩(shī)人弗洛斯特（讀一首譯文詩(shī)，面臨要失去某些東西的風(fēng)險(xiǎn)）。引子1.理解現(xiàn)代派詩(shī)歌“審丑”特點(diǎn)。（提升詩(shī)歌“審美”力）2.鑒賞詩(shī)中語(yǔ)言的跳躍和陌生化組接,感受“思想知覺化”效果。(現(xiàn)代派詩(shī)歌呈現(xiàn)意象的方式。）3.啟發(fā)現(xiàn)代詩(shī)歌“審美”與“審丑”的邊界問題思考(指導(dǎo)詩(shī)歌創(chuàng)作中的“美丑”邊界）課程目標(biāo)一、作者簡(jiǎn)介艾略特 （18881965），原籍美國(guó)，1927年入英國(guó)籍，是后期象征主義，也是整個(gè)現(xiàn)代主義文學(xué)最有影響的詩(shī)人和批判家之一。他自稱： 在宗教上是英國(guó)天主教徒； 在政治上是?；逝桑?在文學(xué)上是古典主義者19

2、47年榮獲英國(guó)女王授予的“勞績(jī)勛章” 1948年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，表彰他：“對(duì)當(dāng)代詩(shī)歌作出的卓越貢獻(xiàn)和所起的先鋒作用”。二.現(xiàn)代派創(chuàng)作理念提出兩個(gè)重要的詩(shī)歌批評(píng)概念 “感受的分化”和“客觀對(duì)應(yīng)物”詩(shī)人表達(dá)思想感情不能像哲學(xué)家或不高明的詩(shī)人那樣直接說出，而是要找到客觀對(duì)應(yīng)物靠具象來傳達(dá)。用客觀對(duì)應(yīng)物間接表達(dá)。關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)中人的生存現(xiàn)實(shí),是現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)特征。詩(shī)人不僅要描寫自然、美、愛情等傳統(tǒng)題材,也要將目光轉(zhuǎn)向城市、街道、人群、日常生活,甚至也要去捕捉那些不美的、“丑”的事物,將他們轉(zhuǎn)化為詩(shī)意,窗前晨景就是這樣一首詩(shī)歌。三、作品窗前晨景地下室廚房里，她們把早餐盤子洗得乒乓響，沿著眾人踐踏的街道邊沿

3、，我感到女仆們潮濕的靈魂在地下室前的大門口沮喪地發(fā)芽。一陣陣棕色波浪般的霧從街的盡頭向我拋上一張張扭曲的臉，又從一位穿著污泥的裙子的行人的臉上，撕下一個(gè)空洞的微笑，微笑逗留在半空，又沿著屋頂一線消失了。文字的煉金術(shù)核心詞：潮濕的 靈魂絕望地/沮喪地 發(fā)芽波浪般的霧（人格化）拋 扭曲的臉?biāo)合?空洞 微笑微笑 逗留 消失四、梳理感知1.這首詩(shī)主要寫了哪兩個(gè)場(chǎng)景？這首詩(shī)主要描寫了兩個(gè)場(chǎng)景,一是地下室的廚房,一是外面的街道,兩個(gè)場(chǎng)景都被潮濕的霧氣籠罩。五、鑒賞藝術(shù)特征“遠(yuǎn)取譬” ，借助語(yǔ)言的跳躍和陌生化組接，實(shí)現(xiàn)一種“思想知覺化”，人的靈魂是“潮濕”的，而且還能“發(fā)芽”，而人的微笑也能像紙一樣從臉上撕

4、下來。這些詞語(yǔ)的組合都違常理，但卻拓展了詩(shī)歌的表現(xiàn)空間。挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，給讀者帶來新鮮的審美感受的同時(shí)，也是一定程度上帶來了詩(shī)歌意義的模糊與不確定性以及理解上的困難。1. 怎樣理解詩(shī)人筆下的“潮濕”感？觀點(diǎn)一:第1節(jié),寫的是在地下室廚房里洗盤子的女仆,她們?cè)趷毫拥沫h(huán)境中辛苦勞動(dòng),精神也受到了戕害。詩(shī)中沒有出現(xiàn)的城市是倫敦,倫敦以多霧、潮濕著稱,詩(shī)人也重點(diǎn)寫出了一種“潮濕”感,這與女仆們的工作環(huán)境相關(guān)。觀點(diǎn)二:詩(shī)人感受到的是一種精神上的“潮濕”。 。在這一段中,“靈魂”是抽象的東西,“潮濕”“發(fā)芽”則是生活的具象,當(dāng)抽象的“靈魂”獲得了具象的表達(dá),讀者似乎能身臨其境地感受到地下室中的沮喪和

5、壓抑: “潮濕”的靈魂,像一堆土豆被封閉在地下室里,由“潮濕”導(dǎo)致的“發(fā)芽”,暗示了一種精神的變異和病態(tài)。 2. 這首詩(shī)中,詩(shī)人關(guān)注的重點(diǎn)是什么?傳達(dá)了詩(shī)人怎樣的內(nèi)在精神世界（人生觀）?這首短詩(shī)描摹了即目所見的“城市風(fēng)景”,但在詩(shī)人的目光中,無論城市和人群,都發(fā)生了變形,更為深入地挖掘出生活表象下的生存現(xiàn)實(shí)。他關(guān)注的是現(xiàn)代人的精神危機(jī)，批判靈魂的空虛。六、引申思考：如何看待現(xiàn)代詩(shī)的 審美邊界問題？詩(shī)是什么？這在今天居然成了一個(gè)問題。不信，請(qǐng)君讀讀以下這二首“詩(shī)”：馬桶你我，每天都有一段親密的時(shí)間我以我，最隱私的部分和你相見親愛的，我只能擠出為你咀嚼一夜的穢物藝術(shù)的本質(zhì)詩(shī)言志。志在哪里？ 審美？審丑？便池嘀嘀嗒嗒弄了老半天好不容易才擠出幾個(gè)不成行的斷句，黃黃的發(fā)酸發(fā)臭親愛的，真對(duì)不起（原載臺(tái)灣創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)刊2002年春季號(hào)）“丑就在美的旁邊，畸形靠近著優(yōu)美，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存，光明與黑暗相共” （雨果克倫威爾序） 七