1、浙江省“超級全能生”2019屆高三9月聯(lián)考B卷語文試題學校班級姓名學號一、選擇題下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是蜿蜓如帶的新安江，流淌千年，靈動了山水，沉淀(didn)了風骨，滋養(yǎng)了新安郡jUn)的鄉(xiāng)民，孕育了獨特的新安文化，一如新安大地山的峻朗，水的溫潤。會徽“潮涌主題圖形由扇面、錢塘江、錢江潮頭、賽道、互聯(lián)網(wǎng)符號及象征亞(yd)奧理事會的太陽圖形六個元素組成，下方是主辦城市名稱與舉辦年份的印鑒(jidn).“龍樓風闕(qua)不肯住，飛騰直欲天臺去?！彼祜?shQn)地吟誦出李白的這句天臺宣傳天然口號，如數(shù)家珍地列舉天臺在唐詩之路建設上所做的努力。倩女幽魂通過批判現(xiàn)實

2、主義，輔以吸引人眼球的香艷鏡頭，穿插港式無厘頭插科打W(hun)，混搭成了這一部經(jīng)典之作，有著令人著(zhdo)迷的魅力。二、選擇題組閱讀下面的文字，完成各題。(甲)文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民。“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒對當時的社會生活做過全景式的觀察和顯微境式的剖析，就不可能完成紅樓夢這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后底層民眾的處境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、閏土、阿Q、孔乙己等那些惟妙惟肖的人物。當然

3、，生活中并非到處都是鶯歌燕舞、花團錦簇，社會上還有許多不如人意之處、還存在一些丑惡現(xiàn)象。對這些現(xiàn)象不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。(乙)古人云，“樂而不淫，哀而不傷”，“發(fā)乎情，止乎禮義”。文藝創(chuàng)作如果只是單純記述現(xiàn)狀、原始展示丑惡，而沒有對光明的歌頌、對理想的抒發(fā)、對道德的引導，就不能鼓舞人民前進。(丙)應該用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美好、看到希望、看到夢想就在前方。【小題1】文段中加點的詞，運用不正確的一項是剖析B.惟妙惟肖C.鶯歌燕舞D.而是【小題2】文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是甲B.乙C.丙三、選擇題下列

4、各句中，沒有語病的一項是中科院國家天文臺宣布，“中國天眼”球面射電望遠鏡已實現(xiàn)跟蹤、指向、漂移掃描等多種觀測模式的順利運行，并確認了多顆新發(fā)現(xiàn)脈沖星。十八大以來，我國“小粉紅”“小青馬”群體蓬勃興起，他們以年輕人特有的方式把國家的榮譽與自己緊密聯(lián)系在一起，成為弘揚正能量的生力軍。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，未成年孩子的苦惱中，學習焦慮最為突出。心理專家建議，應合理調(diào)整家校的升學期望、學生自己的認知期望及自我調(diào)適能力等。根據(jù)國家旅游局綜合測算的數(shù)據(jù)顯示，2017年國慶假日期間，全國各地共接待國內(nèi)游客7.05億人次，實現(xiàn)國內(nèi)旅游收入5836億元。四、語言表達(2)揭示漫畫的寓意。根據(jù)下面的內(nèi)容，擬寫一則“敬告作者”

5、的正文。(字數(shù)不超過70字)某教育出版社和編寫組合作編寫了語文一書，作品收入本套教科書的作者大部分都能聯(lián)系上，但有一些因為地址不詳無法支付稿酬。就此情況，請你以出版社的身份擬一則“敬告作者”。敬告作者尊敬的各位作者：為了編好這套教科書，我出版社和編寫組合作，與作品收入本套教科書的作者進行了廣泛聯(lián)系，聯(lián)系地址：XXX聯(lián)系人：XXX郵編：XXX聯(lián)系電話：XXX五、現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“第四次零售革命”是由信息技術(shù)變革催生、由電子商務和移動電子商務直接觸發(fā)的一場新的零售革命，其本質(zhì)是消費者主權(quán)的確立、流通生態(tài)的再造和零售模式的顛覆性改變。互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，使傳統(tǒng)

6、零售業(yè)的優(yōu)勢觀、時空觀和經(jīng)營模式都發(fā)生了根本性變化，進一步改變了零售的理念。電商成為這次零售革命的先驅(qū)和主力軍，推動零售業(yè)產(chǎn)生顛覆性改變，消費者也受益頗大。針對傳統(tǒng)零售的弊端和電商的瓶頸與問題，有人提出“新零售”“智慧零售”等概念，這與“智能零售”概念從內(nèi)涵上有異曲同工之處，均是對“第四次零售革命”當下先進的零售模式的一種概括。盡管零售模式發(fā)生了顛覆性的改變，但傳統(tǒng)的實體店仍然有不可替代的優(yōu)勢，正因為如此，眾多電商都渴望得到并拼命搶占實體店資源，爭做智能零售先鋒；傳統(tǒng)零售店也在探索或?qū)ふ覚C會觸網(wǎng)上線。發(fā)展智能零售，首先應是零售理念的徹底變革，即必須以消費者為中心，必須對消費者出于真心。（摘編自

7、王成榮第四次零售革命：從電商到智能零售）材料二：1.單渠道階2.多渠道階3.跨渠道階4,全渠道階段段段段(1990-1999(2000-2009(2010-2011(2012年-未年）巨型實年）網(wǎng)上商年）實體店來）關注顧客體店連鎖時店時代到鋪和虛擬店體驗，有形代到來，多來，零售商鋪父織，虛店鋪地位弱品牌化實體采取了線上擬店鋪顯得化。是鼠標店數(shù)量減和線下雙重重要。是磚加磚頭加移少。是磚頭加水泥的實體店鋪時代渠道。是鼠標加水泥的零售時代頭加鼠標加移動網(wǎng)絡的零售時代動網(wǎng)絡的零售時代零售渠道變革的路線圖（李飛全渠道零售的含義、成因及對策）材料三：學者和實踐者對于“全渠道零售”的理解，還處于探索和討論階

8、段，存在著諸多模糊的問題，特別是營銷學者和零售學者的反應，與實踐相比，顯得遲鈍和冷漠?！叭馈笔侵府a(chǎn)品從生產(chǎn)端到客戶端之間所有形態(tài)的流通環(huán)節(jié)的總稱，從形態(tài)上包括實體渠道、電子渠道和直銷渠道；從歸屬上分為自有渠道和合作渠道；從級別上包含賣場、批發(fā)商、專營店、便利店等；從職能上包括宣傳、發(fā)展和服務。從主體看，從事零售行為的可以是專業(yè)零售商，也可以是制造商、批發(fā)商，甚至消費者個人；從行為看，零售行為和批發(fā)行為常常交織在一起；從范圍看，一次大規(guī)模零售活動可能是全社會多個部門協(xié)同作用的結(jié)果。（摘編自李飛全渠道零售的含義成因及對策材料四：電子商務服務的本質(zhì)是滿足消費。21世紀以來，商業(yè)信息傳遞突破時空障

9、礙、物流網(wǎng)絡逐步實現(xiàn)全通聯(lián)，制約消費的一系列障礙正在逐漸消失，為此，消費亦得以突破時間、空間的障礙?；诂F(xiàn)代信息互聯(lián)技術(shù)，以無限擴展的云為基礎，以消費者為核心的現(xiàn)代消費方式就是“云消費”。“云消費”在技術(shù)層面具有三大核心特征：“云內(nèi)容”“云終端”“云支付”?！霸苾?nèi)容”即消費突破傳統(tǒng)店鋪限制，突破有形與無形的界限，突破商品與服務的界限；“云終端”即凡是消費者接觸的任何店鋪或智能電子平臺都可以作為提供消費的便捷終端；“云支付”指消費者可以利用任何支付工具，無障礙購買商品和服務，支付便捷安全，且資金互通共享?！霸葡M”時代，信息成本逐漸成為交易成本中比重最大的成本。“云消費”以消費者為核心。當前隨著

10、社會經(jīng)濟的快速發(fā)展、信息技術(shù)的大量普及、智能移動電子終端的廣泛應用，社會主流消費群消費模式表現(xiàn)出三大基本屬性：消費的體驗化、專屬化和社群化。（摘編自賴陽、韓凝春（論“云消費”時代的零售革命【小題1】下列對材料中“零售”的相關理解，正確的一項是信息技術(shù)變革是“第四次零售革命的主要推手，而電子商務和移動電子商務則直接觸發(fā)它確立了市場主權(quán)，造成了消費模式的顛覆性變革。隨著互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，傳統(tǒng)零售業(yè)發(fā)生了根本性變化，“第四次零售革命”中涌現(xiàn)出來的以消費者為主力軍的浪潮，推動了零售業(yè)的變革。20世紀以來，“零售渠道”經(jīng)歷了多個發(fā)展階段，目前正處于“全渠道零售”階段，其時更關注顧客的親身體驗，實體店鋪地位被

11、弱化。電子商務服務的本質(zhì)是滿足消費者的消費需求，因此，在“云消費”時代，“零售”要滿足消費者無障礙購買商品和服務的需求，資金互通共享?！拘☆}2】下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是在傳統(tǒng)零售向智能零售跨越的時代，經(jīng)營者應集中于理念與技術(shù)的創(chuàng)新，徹底變革零售理念，以消費者為中心，必須以真心對待消費者?！叭馈笔侵府a(chǎn)品從生產(chǎn)端到客戶端之間所有形態(tài)的流通環(huán)節(jié)的總稱，目前，學界對此研究尚不夠深入，與現(xiàn)實的繁榮形成鮮明的對比。本世紀以來，基于現(xiàn)代信息互聯(lián)技術(shù)，以消費者為核心的現(xiàn)代消費方式的“云消費”得以突破時空障礙，已經(jīng)滲透到我們生活的方方面面。“云消費以消費者為核心，隨著信息技術(shù)的大量普及

12、智能移動電子終端的廣泛應用，杜會主流消費群消費模式表現(xiàn)出體驗化、專屬化和社群化等特征。【小題3】在“云消費”時代，“智能零售”給消費者帶來了怎樣的便利?請結(jié)合材料內(nèi)容談談你的看法。（二）閱讀下面的文字，完成各題。習慣劉國芳老人挑一擔萵筍上街去賣，老人早上四點出門，天蒙蒙亮的時候，老人到街上了。路上落了雨，老人身上淋濕了，天還涼，老人在風中冷得發(fā)抖。有人上街買菜，看見老人在發(fā)抖，就說：“落雨就不要出來呀?！崩先苏f：“不要緊?！辟I菜的又問：“萵筍幾多錢一斤?”老人說：“五角?！辟I菜的沒討價還價，稱了三棵，把錢給老人時，買菜的又說：“你這是何苦呢，五角錢一斤的萵筍，你這一擔總共也賣不了幾個錢，淋病了

13、劃不來?！崩先苏f：“勞慣了，不要緊。”買菜的不再說了，走了。天完全亮了，街上人也多了。一個孩子跟著大人過來買菜，孩子也看見老人在寒風中冷得發(fā)抖，孩子于是跟大人說：“我們買萵筍吧?”大人說“你不是不喜歡吃萵筍嗎?”孩子說，“你看那老奶奶，一身都濕了，我們買了她的萵筍讓地早點回家?！贝笕寺爮牧撕⒆?，過去問著老人說：“萵筍幾多錢一斤?”老人說：“五角。大人和孩子也沒還價，拿了幾棵給老人稱，老人稱著時，孩子問著老人說：“奶奶，你冷嗎?”老人說：“不冷?！焙⒆诱f：“下雨就不要出來呀?”老人說：“不要緊?！焙⒆雍痛笕俗唛_后，孩子跟大人說：“我覺得這奶奶好可憐?！焙⒆诱f著時，到處看，忽然，孩子發(fā)現(xiàn)街兩邊除了

14、一些菜販子外，賣菜的全是一些老人。孩子驚訝于自己的發(fā)現(xiàn)，孩子說：“媽媽，街兩邊賣菜的怎么全是老人呀?”大人說：“現(xiàn)在鄉(xiāng)下年輕人都不愿作田，只有老人作田。”孩子說：“為什么只有老人作田?”大人說：“年輕人都出去打工了。”孩子說：“所以，這上街賣菜的都是老人?！贝笕它c頭。賣菜的老人還在那兒，一個人過來買萬筍，又一個人過來買萬筍，他們都看見老人淋得一身，看見老人冷得發(fā)料，瑟瑟發(fā)抖，如同一頭孤獨地站在寒風中的老牛。他們就很同情老人了，他們說：“落雨就不要出來呀，一擔萬筍又賣不了幾個錢。”老人說：“習慣了，不出來倒不曉得做什么?買菜的就不作聲，買了萵筍走人。很快，老人挑來的萵筍賣完了，老人挑了空擔子往回

15、走。街邊有人賣包子，老人摸摸索索掏出一塊錢買了兩個包子，然后邊吃邊往回走。半路上又落起雨來，老人到屋檐下躲雨，躲著時，一輛汽車停在老人跟前。隨后，車上走下來一個人，這人跟老人說：“娘呀，你怎么又出來了，跟你說了多少次了，別出來賣菜，你怎么不聽?”明顯，這人是老人的兒子，老人回答兒子說：“不出來賣菜，你叫我做什老人的兒子說：“淋病了怎么辦?”老人說：“哪那么容易生病?！崩先说膬鹤幼尷先松宪嚕先瞬簧?，老人說：“過一會就不下了，你走吧，我不習慣坐車，我喜歡走，我還是走回去?！崩先说膬鹤犹ь^看看天，雨小了，老人的兒子便搖搖頭，開車走了。幾子把車開走后不久，老人也往家里去。半個小時或一個小時后，老人到

16、家了。一到家，老人便放下?lián)?，然后往地里去。落了雨，地里的菜青翠碧綠，面對一地的青青翠翠，老人笑靨如花（本文有刪改）【小題1】概括本篇小說的語言特點。【小題2】本篇小說在故事情節(jié)的敘述上有何特點？請簡要分析?！拘☆}3】賞析文中畫線的句子?！拘☆}4】小說以“習慣”為題在文中有什么意蘊？請你談談對此的理解與思考。六、文言文閱讀（一）閱讀下面的文言文，完成各題。上蔡學士書（宋）曹鞏慶歷四年五月日，南豐曾鞏謹再拜上書諫院學士執(zhí)事：朝廷自更兩府諫官來，言事者皆為天下賀得人而已。賀之誠當也，顧不賀則不可乎？鞏嘗靜思天下之事矣。以天子而行圣賢之道，不古圣賢然者否也。然而古今難之者，豈無異焉？邪人以不己利也，

17、則怨；庸人以己不及也，則忌，怨且忌，則造飾以行其間。人主不寤其然，則賢者必疏而殆矣。故圣賢之道，往往而不行也，東漢之末是已。今主上至圣，雖有庸人、邪人，將不入其間。然今日兩府諫官之所陳，上已盡白而信邪？抑未然邪？其已盡白而信也，尚懼其造之未深，臨事而差也。其未盡白而信也，則當屢進而陳之，待其盡白而信，造之深，臨事而不差而后已也。成此美者，其不在于諫官乎！古之制善矣。夫天子所尊而聽者宰相也，然接之有時，不得數(shù)且久矣。惟諫官隨宰相入奏事，奏已，宰相退歸中書，蓋常然矣。至于諫官，出入言動相綴接，蚤暮相親，未聞其當退也。如此，則事之得失，蚤思之不待暮而以言可也，暮思之不待越宿而以言可也，不諭則極辨之可

18、也。屢進而陳之，宜莫若此之詳且實也，雖有邪人、庸人，不得而間焉。故曰：成此美者，其不在于諫官乎！今諫官之見也有間矣，其不能朝夕上下議亦明矣。禁中之與居，女婦而已爾，舍是則寺人而已爾，庸者、邪者而已爾。其于冥冥之間，議論之際，豈不易行其間哉！如此，則鞏見今日兩府諫官之危，而未見國家天下之安也。度執(zhí)事亦已念之矣。茍念之，則在使諫官侍臣復其職而已，安有不得其職而在其位者歟？噫！自漢降戾后世，士之盛未有若唐太宗也。自唐降戾后世，士之盛亦未有若今也。唐太宗有士之盛而能成治功今有士之盛能行其道則前數(shù)百年之弊無不除也否則后數(shù)百年之患將又興也可不為深念乎！鞏生于遠，厄于無衣食以事親，今又將集于鄉(xiāng)學，當圣賢之時

19、，不得抵京師而一言，故敢布于執(zhí)事，并書所作通論雜文一編以獻。伏惟執(zhí)事，莊士也，不拒人之言者也，愿賜觀覽，以其意少施焉。鞏之友王安石者，文甚古，行稱其文，雖已得科名，然居今知安石者尚少也。彼誠自重，不愿知于人。然如此人，古今不常有。如今時所急，雖無常人千萬不害也，顧如安石，此不可失也。執(zhí)事倘進于朝廷，其有補于天下。亦書其所為文一編進左右，庶知鞏之非妄也?！拘☆}1】對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是南豐曾鞏謹再拜再：第二次人主不寤其然寤：醒悟，明白出入盲動相綴接綴接；前后相連伏惟執(zhí)事，莊士也伏惟：伏在地上，表示恭敬【小題2】下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是以天子而行圣賢之道焉

20、用亡鄭以陪鄰尚懼其造之未深故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也夫天子所尊而聽者宰相也有如此之勢，而為秦人積威之所劫而未見國家天下之安也汝姊在吾懷呱呱而泣【小題3】下列對原文有關內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是作者認為，天子在推行古今圣賢的治國之道，大家認為古代圣賢的治國之道是錯誤的，這是不對的。但古今非難此事的人，基本上是一樣的。在曾鞏看來，古代制度不夠完備，要完善古代制度，應該依靠諫官不斷地向皇帝提建議，這樣才能讓皇帝完全清楚，他人執(zhí)行具體任務才不會有偏差。在北宋，宰相向皇帝奏事結(jié)束以后，諫官是跟隨在宰相后面向皇帝上書奏事，退朝結(jié)束后，宰相到中書省辦公，這巳經(jīng)成為一種慣例。文章敘議結(jié)合，作者充

21、分表達了對諫官地位的肯定，認為諫官能起到安定天下的作用。同時，作者還高度肯定了王安石的才能，向朝廷舉薦王安石?！拘☆}4】用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。唐太宗有士之盛而能成治功今有士之盛能行其道則前數(shù)百年之弊無不除也否則后數(shù)百年之患將又興也可不為深念乎！【小題5】把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。邪人以不己利也，則怨；庸人以己不及也，則忌。怨且忌，則造飾以行其間。執(zhí)事倘進于朝廷，其有補于天下。亦書其所為文一編進左右，庶知鞏之非妄也。七、古代詩歌閱讀(二)閱讀下面這首詩，完成各題。觀潮(宋)陸游江平無風面如鏡，日午樓船帆影正。忽看千尺涌濤頭，頗動老子乘桴興。濤頭洶洶雪山傾，江流卻作鏡面平。向來壯觀雖一快，不如帆映青山行。嗟余往來不知數(shù)，慣見買符官發(fā)渡。云根小筑幸可歸，勿為浮名老行路?！拘☆}1】“頗動老