1、竭誠(chéng)為您提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，優(yōu)質(zhì)的文檔，謝謝閱讀/雙擊去除錢塘江大潮形成的原因【錢塘江大海潮 形成的條件】“八月十八潮，壯觀天下無(wú)。這是北宋大詩(shī)人蘇東坡詠贊錢塘秋潮的千古名句。那么錢塘江大海湖是怎么形成的 呢|?小編在此整理了錢塘江大海湖形成的條件，供大家參閱, 希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲錢塘江大海湖形成的條件簡(jiǎn)介觀賞錢塘秋潮，早在漢、魏、六朝時(shí)就已蔚成風(fēng)氣，至唐、宋時(shí)，此風(fēng)更盛。相傳農(nóng)歷8月18日，是潮神的生日，故潮峰最高。南宋朝廷曾經(jīng)規(guī)定，這一天在錢塘江上校閱水第1頁(yè)共5頁(yè)師，以后相沿成習(xí)，八月十八逐漸成為觀潮節(jié)農(nóng)歷八月十六日至十八日，太陽(yáng)、月球、地球幾乎在一條直線上，所以這天海水受到的引潮

2、力（月球、太陽(yáng)或其他天體對(duì)地球上單位質(zhì)量物體的引力和對(duì)地心單位質(zhì)量物體的引力之差，或地球繞地-月（日）質(zhì)心運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的慣性離 心力與月（日）引力的合力）最大。跟錢塘江口狀似喇叭形有關(guān)。錢塘江南岸赭山以東近 50萬(wàn)畝圍墾大地像半島似地?fù)踝〗?，使錢塘江赭山至外十二 工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易進(jìn)難退，杭州灣外口寬達(dá) 100公里，到外十二工段僅寬幾公里，江口東段河床又突然 上升，灘高水淺，當(dāng)大量潮水從錢塘江口涌進(jìn)來(lái)時(shí)，由于江 面迅速縮小，使潮水來(lái)不及均勻上升，就只好后浪推前浪， 層層相疊。其次還跟錢塘江水下多沉沙有關(guān)，這些沉沙對(duì)潮 流起阻擋和摩擦作用，使潮水前坡變陡，速度減緩，從而形 成后浪趕前

3、浪，一浪疊一浪涌。沿海一帶常刮東南風(fēng)，風(fēng)向與潮水方向大體一致，助長(zhǎng)第2頁(yè)共5頁(yè)了潮勢(shì)錢塘江的文化淵源錢塘江是吳越分野之地，其中杭州位于錢塘江南北兩岸， 可稱“吳越并載之。有相關(guān)證據(jù)表明，位于錢塘江南岸的 杭州蕭山，是吳越文化的發(fā)源地之一。吳越文化是錢塘江文 化的根基和母體。吳越文化“海納百川、兼容并蓄，聰慧機(jī) 敏、靈動(dòng)睿智，經(jīng)世致用、務(wù)實(shí)求真，敢為人先、超越自我”的特征為錢塘江文化的發(fā)展打下深刻烙印。 錢塘江文化先 天秉承了吳越文化的氣質(zhì)。在錢塘江流域廣大的區(qū)域內(nèi)還分布著良渚文化、南宋文 化、西湖文化等多個(gè)區(qū)域文化。他們千姿百態(tài)，具有明顯山 水地域色彩，極富文化特色。作為玉文化的代表的良渚文化

4、 歷史悠遠(yuǎn)，其“祥和、圖騰”的特點(diǎn)，為其增添了厚重而樸實(shí)的色調(diào)；南宋文化中的“世俗化、市井化”特色，與江河渡頭結(jié)合，便有了如七堡茶館、寬橋老街的風(fēng)韻；西湖文化“精致、和諧”的特征也融進(jìn)了錢塘江文化，誕生了富春山居圖這樣的巨作；運(yùn)河咿呀的搖櫓聲與放排人的山歌第3頁(yè)共5頁(yè) 共鳴。這些無(wú)不對(duì)錢塘江文化起著有益的補(bǔ)充和借鑒。錢塘 江文化繼承了良渚文化和南宋文化的特色，在與西湖文化和 運(yùn)河文化的共融中又有著自身的創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)更具“大 氣、開(kāi)放”的特質(zhì)。錢塘江流域名人薈萃，有著深厚的文化積淀。錢塘江流 域涌現(xiàn)由科學(xué)家王充、文學(xué)家王國(guó)維、歷史人物孫權(quán)、陳碩 真、當(dāng)代畫(huà)家葉淺予、作家郁達(dá)夫、革命文藝家夏衍等。畫(huà) 家黃公望的富春山居圖，盡顯錢塘江山水的魅力。歷代無(wú)數(shù) 名人游歷錢塘江山水，留下了膾炙人口的詩(shī)文。弄潮兒一詞，本是宋代錢塘江漲潮時(shí)，對(duì)“浮潮頭而戲 弄” 者的昵稱。弄潮兒指的就是朝夕與潮水周旋的水手或 在湖中戲水的少年人。錢江潮聞名天下，弄潮兒勇搏激流、 拼搏進(jìn)取的精神逐步演化由“弄潮兒”精神?！熬贡疾幌?永立潮頭”正是這種精神構(gòu)成了錢塘江文化的精髓和靈魂