1、本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載解讀史記的語言特色本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔， 請點擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事 如意！引言史記是對我國歷史的一個真實反映，將史學(xué) 研究推向了一個高峰。這部著作包括幾個部分：十二 本紀(jì)，主要是記錄歷代帝王的政績；三十世家，主要是記錄各個諸侯國以及漢代的諸個諸侯和權(quán)貴的興亡 歷史；七十列傳，主要是記錄重要人物的歷史事跡、 言行舉止等；十表，即大事年表；八書，記錄各種典章 制度禮、樂、音律、歷法等。值得一提的是，這部著 作中的語言極具特色。它既是一部歷

2、史著作，也有很 強的文學(xué)性和藝術(shù)性，因此從語言學(xué)的角度對其進行 研究，也可以從中挖掘出很多值得學(xué)習(xí)和借鑒的東西。一、史記簡介魯迅曾對史記有極高的評價， 稱其是 史家之絕唱，無韻之離騷前面一句表明了 史記對歷史學(xué)的貢獻，后一句則說明了史記 的文學(xué)性。從歷史角度來講，史記確定了之后兩千 多年封建社會修史的模式，從此以后紀(jì)傳體模式成為 正史的記錄規(guī)范。本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載從文學(xué)角度來講，史記中的語言、文化內(nèi)涵都 有值得研究的地方。歷史與文學(xué)分屬于兩個不同的學(xué) 科。由于本質(zhì)不同，因此無論

3、是寫作方式還是寫作目 的，都是不相同的。歷史主要是為了記錄人類發(fā)展歷 程中的各種事件，作為后世發(fā)展的參考依據(jù)，在寫作 與記錄上更傾向于一種真實性、準(zhǔn)確性。文學(xué)是藝術(shù) 領(lǐng)域的一個概念，是用來表達作者情感的一個重要載 體，在寫作和記錄上更傾向于形象、生動、富有內(nèi)涵。史記恰恰就是這樣一部融合了歷史與文學(xué)的典籍， 同時實現(xiàn)了文學(xué)和歷史的完美結(jié)合。司馬遷的史記 吸收了很多經(jīng)典著作的精髓，比如文學(xué)領(lǐng)域的代表作詩經(jīng)，記錄歷史的春秋國語等。所以，這 部著作不僅可以被當(dāng)做歷史書籍來閱讀，也可以被當(dāng) 做文學(xué)典藏來研究。二、史記的語言特色（一）史記的語言有很強的氣勢我國關(guān)于史 記的研究很多，研究的角度不同，所以得到

4、的結(jié)論 也比較全面。司馬遷當(dāng)時寫這部著作的時候，不僅是 把它當(dāng)做一部歷史著作，也將其當(dāng)做一部具有藝術(shù)性 的作品，究天人之際，通古今之變，成一家之言 ”， 這是他在創(chuàng)作時的要求和原則，由于融合了歷史元素， 因此在這部著作中一種恢弘的氣勢油然而生。氣勢是本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載一個哲學(xué)概念。我國哲學(xué)理論中認(rèn)為，生命是來自于 氣的聚散，在史記這部著作中，就有這樣一種氣， 一種帶有生命力的氣息，使人在閱讀的時候可以為之 動容。這種氣勢十分強烈，比如史記 項羽本紀(jì)中 破釜沉舟一段，句子十分簡短

5、，但是每個字都很有力， 讓人閱讀的時候有一種熱血上涌的感覺，這就是所謂 的氣勢。文章語言上的氣勢，來源于作者對文字的把 握以及對所寫內(nèi)容的理解。史記的語言中之所以可以有一種恢弘的氣勢， 是因為在司馬遷生活的時代，政權(quán)上經(jīng)過了文景之治， 因此國家漸漸強盛，張騫出使西域，衛(wèi)青霍去病北擊 匈奴這些歷史事件透露出一個國家壯大的信息。 而這些信息給文人提供了很好的創(chuàng)作素材，在這樣強 大的國家下，文人對國家之事、社會之事進行描繪自 然也更有底氣。史記的語言與司馬遷自身的文化底 蘊是分不開的。從司馬遷的學(xué)術(shù)表述中可以看出，他 對先秦各家都有很深的了解，其核心思想是以道家為 主，但同時也融合了其他文學(xué)流派的重

6、要思想，因此 可以說是一個具有綜合意識的作家，因此在文學(xué)創(chuàng)作 的語言上也表現(xiàn)出一種大氣之勢。此外，文學(xué)創(chuàng)作的 語言氣勢與作者的情感也有十分緊密的聯(lián)系，因為情 感是藝術(shù)作品的動力，是作者通過對各種客觀事物進本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載行觀察之后在主觀上產(chǎn)生的一種情緒，分為正面情感 和負(fù)面情感兩種。對于司馬遷而言，他決定開始創(chuàng)作 史記時，自身已經(jīng)經(jīng)歷了人生中的很多事情，同 時作為一個忠誠于國家、對國家的發(fā)展時刻關(guān)注的人， 他的情感已經(jīng)上升到了一定的高度，具有時代的因素。 這些因素共同鑄就了史

7、記大氣恢弘的語言。（二）史記的語言生動形象語言體現(xiàn)了文章的 生命力，有生命的文章往往是因為語言上已經(jīng)形成了 一個有機體，能夠打動讀者，使得讀者在閱讀的時候 就好像深入作者所描繪的場景中，動情，動心。史記 語言的生動性表現(xiàn)在語言對事物的統(tǒng)攝力上，這些語 言中包含了作者對天地萬物的一種思考、一種情感。 從讀者的角度來說，這是一種打動讀者心靈的力量， 也就是說，讀者在閱讀的時候，首先會被語言所吸引， 然后會從這些語言中聯(lián)想到很多東西，情感也會隨之 出現(xiàn)，最后漸漸融入到文章所描繪的天地中去，流連 忘返，忘卻自己的存在。史記的語言的形象性主要 表現(xiàn)在使用了比喻等修辭手法，將一個個鮮明的形象 塑造出來，這

8、種形象性來源于作者的想象，司馬遷通 過自己的想象將一個實實在在的事物的形象描繪得淋 漓盡致，使得讀者在閱讀時，可以循著作者提供的想 象的思路，實現(xiàn)對藝術(shù)的完美領(lǐng)悟。比如其中的荊軻本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載刺秦，易水送別的場景，在這種場合下的慷慨死別， 荊軻身上那種必死不悔的雄心與膽略，都會對讀者產(chǎn) 生很大的震撼。語言的形象性是一種 象”的問題。語 言是思維的表達工具，然而任何一種工具都是有局限 的，因此想要利用有限的工具來絕對全面地表達思想 是不可能的。在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域里，作者只是盡量將

9、這種象表達 得具體一些，使得讀者在閱讀的時候有更加深刻的理 解。在創(chuàng)作之前，作者的腦海中就已經(jīng)有了一個個形 象。這些形象是來源于現(xiàn)實生活的，是作者對生活的 感悟以及對生活中積累的各種意象進行的一種綜合提 煉，而史記語言上形象生動的描繪，與作者的生 活積累有關(guān)。在這一點上，司馬遷有資格創(chuàng)作出豐富 的形象。因為他年輕時出游各地，對各地自然、人文 風(fēng)光有詳細的了解，對歷史文化、民間傳說有親身經(jīng) 歷，他將這些資料收集起來，作為創(chuàng)作的素材和源泉。（三）語言表達形式的多樣化在史記的創(chuàng)作過 程中，司馬遷可以根據(jù)不同的語境調(diào)整語言表達方式， 從而使得語言多樣化，根據(jù)內(nèi)容變化形式，因此形式 就是內(nèi)容，內(nèi)容就是形

10、式，兩者之間相輔相成。在語 言表達形式上主要有兩個方面，第一，長短句式的變 化。從修辭學(xué)上來說，句式有一種最基本的區(qū)分方法，本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載即長句和短句。長句可以使得句子表達的意思更加完 整，但是節(jié)奏比較緩慢，有可能會導(dǎo)致冗余現(xiàn)象。短 句一般比較精簡，但是在意思的表達上很容易出現(xiàn)不 全面的現(xiàn)象。比如孝文本紀(jì)中有這樣一句話，賜天下鰥寡 孤獨窮困及年八十歲以上孤兒九歲以下布帛米肉各有 數(shù)”。這是一個典型的長句，將賜的對象、賜的物品類 型以及數(shù)量都說得很清楚，可以防止理解偏差。第二

11、, 雅言和俗語交替出現(xiàn)。這是史記的一個明顯的語 言特色，雅言指的是一些符合主流文化要求與意識的 詞語，主要用于比較正式的場合中，比如一些儀式典 禮。因此雅言對應(yīng)的是一種 正”的形態(tài)，對于國家政 治而言十分重要。從我國傳統(tǒng)思想來講，儒家思想強 調(diào)的就是一種正“，這個正”可以理解成多種意思， 比如 正直”正氣”正名”等。史記中有很多都是這 種正”的語言，但是由于這種語言本身的性質(zhì)所限， 因此當(dāng)語境發(fā)生改變的時候，一定程度上會顯得不夠 靈活，為了解決這種問題，就需要與俗語搭配使用。 俗語來自民間，與人們的生活有十分緊密的聯(lián)系，帶 有原始的氣息，有的時候會顯得比較粗野，但卻是十 分真實的，俗語更多的是

12、在民間記錄中使用，因此不 會像政治記錄一樣要求太嚴(yán)格。本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載比如史記 陳涉世家中，就有雅言和俗語的交 替，這種方法可以使得語言表達更完整，行文更流暢。 第一段中使用了標(biāo)準(zhǔn)的雅語，客曰：夥頤！涉之為王沈沈者！以一種 花”的語言開頭，奠定了這篇文 章的基本基調(diào)。而后面的文字則多為俗語。在同一篇 文章中，雅言和俗語同時出現(xiàn)，各有妙處，讀起來卻 完全沒有生澀之感，因此可以看出司馬遷對語言的高 超的駕馭能力。正是這種不斷變化的語言表達方式， 使得語言上的張力更強，對讀者的吸引

13、力也更強，從 而可以表達出一種更深層次的內(nèi)涵。結(jié)語史記是 我國歷史發(fā)展過程中一部重要的歷史、文學(xué)著作，有 很多學(xué)者從多角度對這部著作進行分析和研究。這部 作品不僅是一部經(jīng)典的歷史巨著，也是一部藝術(shù)色彩 豐富的文學(xué)作品。本文從語言分析的角度出發(fā)，對史記的語言 特色進行分析，從中可以看出，史記在創(chuàng)作的過程 中使用了多種語言藝術(shù)形式，比如使用生動形象的語 言、雅言和俗語交替的表達方式等，使得整部作品呈 現(xiàn)出一種恢弘的氣勢。從總體上來說，這種氣勢與作 者的學(xué)識、思想境界、個人經(jīng)歷都有關(guān)系；從藝術(shù)上來講，這種語言體現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)涵。就史記 而言，它有自己的特點，語言上表現(xiàn)出的張力，對讀本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選