1、 高三語(yǔ)文高效課堂資料中學(xué)高三語(yǔ)文晨讀材料（十四）【美文欣賞】1善良的心地，就是黃金。 一一莎士比亞2君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。荀子 .修身3人之為善，百善而不足。（宋）楊萬(wàn)里4我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 -（德）貝多芬5具有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，決不矜持。-（法）巴爾扎克6善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。-（法）盧梭7在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。-（英）羅素8沒(méi)有單純、善良和真實(shí)，就沒(méi)有偉大。-（俄）列夫.托爾斯泰9善人者，人亦善之。 一一管仲10真正有才能的人總是善良的，坦白的，爽直的，絕

2、不矜持。一一巴爾扎克11善良既是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。一一雨果12善良的行為有一種好處，就是使人的靈魂變得高尚了，并且使它可以做出更美好的行為。盧梭13如果說(shuō)美貌是推薦信，那么善良就是信用卡。一一布爾沃一利順14善良，是一種世界通用的語(yǔ)言，它可以使盲人感到，聾子聞到。一一馬克 吐溫【時(shí)事評(píng)論】他們的節(jié)儉與慷慨，帶來(lái)的又何止感動(dòng)？87歲的盧永根院士最近戳中了不少人的淚點(diǎn)。身患重病的他，在生命接近尾聲的時(shí)候， 選擇將“一點(diǎn)一點(diǎn)省下來(lái)的”880多萬(wàn)元積蓄全部無(wú)償捐獻(xiàn)給教育事業(yè)，為國(guó)家“作最后的貢獻(xiàn)”。接受捐贈(zèng)的華南農(nóng)業(yè)大學(xué)黨委書(shū)記李大勝看到盧永根用顫巍巍的手掏出牛皮紙包裹著的

3、一 疊存折時(shí)，忍不住熱淚盈眶。是啊，這樣的畫(huà)面怎能不讓人“淚目”？要知道，盧永根院士平 時(shí)的生活節(jié)約得近乎苛刻。為了少花錢(qián)買(mǎi)菜，他自己在樓頂種菜；平日在學(xué)生食堂吃飯，一葷 一素二兩飯就是他的“標(biāo)配”，看到學(xué)生浪費(fèi)飯菜總?cè)滩蛔√嵝选岸嗌倏盟静拍荛L(zhǎng)成一碗米 飯？ ”如今“慷慨”與“節(jié)儉”的對(duì)比，產(chǎn)生了撼動(dòng)人心的深刻力量。而像盧永根這樣，不追求生活的奢華，不攀比物質(zhì)的享受，為科研事業(yè)奉獻(xiàn)一生的科研工 作者，其實(shí)還有很多。 92歲的“鋼鐵院士”崔良一件襯衣穿了30年，卻捐出全部積蓄 420萬(wàn)元資助貧困學(xué)生；坐著高鐵二等座修改報(bào)告的院士劉先林，掉漆的寫(xiě)字臺(tái)和硬木椅子用了三十 多年，要給他換新桌椅，他卻

4、以“椅子太舒服了容易走神，只有坐硬椅子，才能出靈感”為由 屢屢拒絕；而曾在網(wǎng)上走紅的“布鞋院士”李小文，甚至因?yàn)榇┑奶巴痢痹粚W(xué)生誤認(rèn)為是“修空調(diào)的師傅討要工錢(qián)”在生活上做減法，在科研上做加法，他們的價(jià)值選擇和人生追 求，照見(jiàn)著光風(fēng)霽月的灑落胸懷，標(biāo)注著令人景仰的精神高度。而今天我們所創(chuàng)造的“中國(guó)速 度” “中國(guó)質(zhì)量” “中國(guó)奇跡”，那些令人震撼的“中國(guó)樓”“中國(guó)港” “中國(guó)橋”，又何嘗不是來(lái)自于他們的默默付出和始終堅(jiān)守？欲望簡(jiǎn)單，不被浮華束縛，擺脫外物紛擾，這是眾多科研工作者的人生選擇，其實(shí)也是他們事業(yè)的成功之道。愛(ài)因斯坦就曾說(shuō)過(guò)，“簡(jiǎn)樸的生活方式是最好的，因?yàn)閷?duì)身心最有裨益”。試想，一個(gè)

5、人如果整天汲汲于富貴、戚戚于名利，又怎能在事業(yè)上達(dá)致“用心一也”的境界？因?yàn)橐恍南胫爸袊?guó)一定要有自己的模具鋼種”，崔良才能做人為學(xué)如煉鋼般一絲不茍，成就四個(gè)字就可概括的人生“勤奮、報(bào)國(guó)”；因?yàn)橐白龅綄?shí)實(shí)在在的貢獻(xiàn)，做有用的科研”，劉先林才能在堪比車(chē)間的辦公室里，實(shí)現(xiàn)“所有的創(chuàng)新成果沒(méi)有一個(gè)躺在文件柜里，全部在實(shí)際中得 到應(yīng)用”的突出貢獻(xiàn)堅(jiān)定的信念，高遠(yuǎn)的追求，專注的意志，讓他們?cè)凇耙缓勈常黄帮嫞?在陋室”的生活中，實(shí)現(xiàn)著璀璨的人生價(jià)值。其實(shí)，這樣的“慷慨”與“節(jié)儉”在帶給我們感動(dòng)之余，更應(yīng)引起我們反思。美國(guó)人曾自 我嘲諷：在中世紀(jì)，世人的精神支柱是高聳入云的哥特式大教堂，而在當(dāng)今的美國(guó)文

6、化中，唯 一能和哥特式大教堂比肩的，便是超級(jí)購(gòu)物中心。今天，消費(fèi)主義的思潮也正在我們身邊暗流 涌動(dòng)，不少人在琳瑯滿目的商品面前失去了抵抗力，過(guò)度追求物質(zhì)的滿足，由此陷入了物質(zhì)的 焦慮、精神的困惑。如今看到這些科學(xué)家們的生活，我們是否要問(wèn)問(wèn)自己，我們的生活是否在 為物質(zhì)所奴役？處身喧囂浮躁的社會(huì)，我們又該有怎樣的價(jià)值選擇和人生追求？生活樸實(shí)如土，成就燦若星辰。觀君高行言止，我輩當(dāng)思自身。愿你披荊斬棘，當(dāng)自己的英雄有時(shí)候，我會(huì)替咱們年輕人感到有些不平。常見(jiàn)一些消息說(shuō)超九成孩子將娛樂(lè)明星當(dāng)作自己的榜樣和偶像”某某明星吸引眾多粉絲圍堵機(jī)場(chǎng)”，隨之而來(lái)的是許多人的哀嘆。和父輩們普遍崇拜的戰(zhàn)斗英雄、先進(jìn)人

7、物相比，如今 的年輕人似乎不知道該向誰(shuí)看齊，而是被演藝和商業(yè)明星的光環(huán)晃得頭暈?zāi)垦?。人們常說(shuō)，榜樣的背后，是價(jià)值的取向。難道我們年輕人，真的是淪為精神空虛、拜金主 義、娛樂(lè)至死、幻想 乙夜成名”的代名詞了嗎？我不服，我想你也不服。當(dāng)下中國(guó)雖少見(jiàn)槍林彈雨、血染山河，但有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、愿奉 獻(xiàn)的青年人比比皆是。年輕的航母艦載戰(zhàn)斗機(jī)飛行員張超，訓(xùn)練突遇飛機(jī)故障，生死邊緣的4.4秒仍試圖挽救飛機(jī)重傷犧牲；29歲北大女博士婁滔不幸患漸凍癥，她最后的愿望是將器官都捐出來(lái)，能救命的部分盡管用”；80后的余靜兩年前主動(dòng)報(bào)名駐村扶貧，大灣村一戶不脫貧，我就不撤崗 ”；80后特警張劭為保護(hù)居民樓 200多居民的安

8、全，第一個(gè)沖進(jìn)屋內(nèi)阻止歹徒引燃爆炸物，自己卻 被嚴(yán)重?zé)齻?他們，恪守著最崇高的品格，實(shí)踐著最寶貴的價(jià)值，成為社會(huì)中最溫暖人心的 力量。每一代年輕人都有著最樸素、最純真的希冀，都曾在火熱的年華里熱血沸騰，都渴望在時(shí) 代的大潮頭中流擊水。但是，當(dāng)歷史進(jìn)入這個(gè)大發(fā)展、大繁榮、大變革的時(shí)代，人們的思想方 式、人生追求也呈現(xiàn)多元化，對(duì)榜樣的看法也變得多元起來(lái)。我看過(guò)的最簡(jiǎn)單卻令人感動(dòng)的榜樣故事，是一張照片，武警站得筆直排隊(duì)等候上地鐵，后 面一小男孩，也把兩手放在褲子兩側(cè)立正站好。我欽佩你，就去學(xué)習(xí)你。我聽(tīng)過(guò)的最令我心痛的 榜樣故事”，是一位才上一年級(jí)的小朋友，在被問(wèn)到長(zhǎng)大想做什么 的時(shí)候，回答說(shuō)，想當(dāng)貪

9、官，因?yàn)樨澒儆泻芏鄸|西。榜樣找錯(cuò)了，人生就歪了。多元化并不意味著沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)時(shí)代，誰(shuí)才能夠成為我們的榜樣？明星可以嗎？如果他醉心藝術(shù)、孜孜以求，不是靠炒作、靠臉蛋大紅大紫；如果他德藝雙 馨、言行一致，不是給粉絲一面、背地一面的戲精”，當(dāng)然值得褒揚(yáng)。普通人可以嗎？有一位 51歲的父親和他19歲的女兒考上了同一大學(xué)同一專業(yè)，女兒說(shuō)， 爸爸是最好的榜樣。身邊的人，反而更能言傳身教。失敗者”可以嗎？當(dāng)柯潔以一己之力代表人類與人工智能對(duì)戰(zhàn)，卻負(fù)于阿爾法狗，誰(shuí)又能 說(shuō)他的勇氣和堅(jiān)持不值得被稱為榜樣” ？失敗不可怕，拼過(guò)就值得！誰(shuí)都可以成為 榜樣”，關(guān)鍵是，要學(xué)習(xí)他的是什么？是羨慕他腰纏萬(wàn)貫、揮金如土，還

10、是 欽佩他的奮斗之路堅(jiān)忍不拔、百折不撓？是眼紅他的前呼后擁、派頭十足，還是崇拜他的廢寢 忘食、心無(wú)旁鷲？這一點(diǎn)，你心里一定得有答案。心中有光，你才會(huì)發(fā)光。個(gè)榜樣勝過(guò)二十條教誨”，一次行動(dòng)勝過(guò)二十次感動(dòng)。黨的十九大報(bào)告指出，中國(guó)特色 社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 在你的面前，是一方干事創(chuàng)業(yè)的沃土，是一個(gè)前所未有的廣闊天地。愿這個(gè)新時(shí)代，能喚醒你 身體的每一個(gè)細(xì)胞，不管你是 20歲、30歲還是50歲、60歲；愿你披荊斬棘、矢志不渝，磨礪 成自己的榜樣“英雄”。十九大開(kāi)幕會(huì)之后，朋友圈里流傳著這樣一組數(shù)字：64歲，210分鐘，32000字，全程站

11、立無(wú)休息 習(xí)近平總書(shū)記尚且如此，我輩青年何如？【詩(shī)文風(fēng)采】寄黃幾復(fù)作者：黃庭堅(jiān)我居北海君南海，寄雁傳書(shū)謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。持家但有四立壁，治國(guó)不靳三折肱。想得讀書(shū)頭已白，隔溪猿哭瘴煙滕。寄黃幾復(fù)是宋代文學(xué)家 黃庭堅(jiān)的詩(shī)作。此詩(shī)稱贊黃幾復(fù)廉正、干練、好學(xué)，而對(duì)其垂老沉 淪的處境，深表惋惜，抒發(fā)了思念友人的殷殷之情，寄寓了對(duì)友人懷才不遇的不平與憤慨。全 詩(shī)情真意厚，感人至深。而在好用書(shū)卷，以故為新，運(yùn)古于律，拗折波峭等方面，又都表現(xiàn)出 黃詩(shī)的特色，可視為黃庭堅(jiān)的代表作。詞句注釋黃幾復(fù)：即黃介，字幾復(fù)，南昌人，是黃庭堅(jiān)少年時(shí)的好友。其事跡見(jiàn)黃庭堅(jiān)所作黃 幾復(fù)墓志銘（豫章黃先生文集

12、卷二三）。“我居”句：左傳僖公四年：“君處北海, 寡人處南海，惟是風(fēng)馬牛不相及也?！弊髡咴凇鞍稀敝姓f(shuō)：“幾復(fù)在廣州四會(huì)，予在德州德平 鎮(zhèn)，皆海濱也?！薄凹难恪本洌簜髡f(shuō)雁南飛時(shí)不過(guò)衡陽(yáng)回雁峰，更不用說(shuō)嶺南了。四立壁：史記司馬相如傳：“文君夜奔相如，相如馳歸成都，家徒四壁立。靳（ q 1 ）:祈求。 肱：上臂，手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而為良醫(yī)的說(shuō)法。瘴（zhang）溪：舊傳嶺南邊遠(yuǎn)之地多瘴氣。溪：文集、明大全本作煙”。白話譯文我住在北方海濱，而你住在南方海濱，欲托鴻雁傳書(shū)，它卻飛不過(guò)衡陽(yáng)。當(dāng)年春風(fēng)下觀賞桃李 共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對(duì)著孤燈聽(tīng)著秋雨思念著你。你支撐生計(jì)也只有四堵

13、 空墻，艱難至此。古人三折肱后便成良醫(yī)，我卻但愿你不要如此。想你清貧自守發(fā)奮讀書(shū)，如 今頭發(fā)已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。文學(xué)員析“我居北海君南?！保?起勢(shì)突兀。寫(xiě)彼此所居之地一 “北” 一 “南”，已露懷念友人、望而 不見(jiàn)之意；各綴一 “?！弊郑@得相隔遼遠(yuǎn)，海天茫茫?！凹难銈鲿?shū)謝不能”， 這一句從第一句中自然涌出，在人意料中；但又有出人意外的地方。兩位朋友一在北海，一在南海，相思不相見(jiàn)，自然就想到寄信；“寄雁傳書(shū)”的典故也就信手 拈來(lái)。李白長(zhǎng)流夜郎，杜甫在秦州作的天末懷李白詩(shī)里說(shuō)：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多！ ”強(qiáng)調(diào)音書(shū)難達(dá)，說(shuō)“鴻雁幾時(shí)到

14、”就行了。黃庭堅(jiān)卻用了與眾不 同的說(shuō)法：“寄雁傳書(shū)一一謝不能?！币庵^：我托雁兒捎一封信去，雁兒卻謝絕了?！凹难銈?書(shū)”，這典故太熟了，但繼之以“謝不能”，立刻變陳熟為生新?！凹难銈鲿?shū)”，作典故用，不過(guò)表示傳遞書(shū)信罷了，黃庭堅(jiān)的詩(shī)句，亦同此意；但把雁兒擬人 化，寫(xiě)得更有情趣。這兩句詩(shī)，上句追憶京城相聚之樂(lè)，下句抒寫(xiě)別后相思之深。詩(shī)人擺脫常境，不用“我們 兩人當(dāng)年相會(huì)”之類的一般說(shuō)法，卻拈出“一杯酒”三字。“一杯酒”，這太常見(jiàn)了，但惟其 常見(jiàn)，正可給人以豐富的暗示。 沈約別范安成云:“勿言一樽酒，明日難重持?！蓖蹙S送 元二使安西云：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！倍鸥?春日憶李白云：“何時(shí)一

15、樽酒，重與細(xì)論文？”故人相見(jiàn)，或談心，或論文，總是要吃酒的。僅用“一杯酒”，就寫(xiě)出 了兩人相會(huì)的情景。詩(shī)人還選了 “桃李”、“春風(fēng)”兩個(gè)詞。這兩個(gè)詞，也很陳熟，但正因?yàn)?熟，能夠把陽(yáng)春煙景一下子喚到讀者面前，用這兩個(gè)詞給“一杯酒”以良辰美景的烘托，就把 朋友相會(huì)之樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)了。其實(shí)要用七個(gè)字寫(xiě)出兩人離別和別后思念之殷，也不那么容易。詩(shī)人卻選了 “江湖”、“夜雨”、“十年燈”，作了動(dòng)人的抒寫(xiě)。“桃李”、“春風(fēng)”、“一杯酒”，“江湖”、“夜雨”、 “十年燈”，這都是些名詞或名詞性詞組，其中的每一個(gè)詞或詞組，都能使人想象出特定的景 象、特定的情境，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)天地。同時(shí)這兩句詩(shī)，還是相互對(duì)照

16、的。兩句詩(shī)除各自表現(xiàn)的情景之外，還從相互對(duì)照中顯示出 許多東西。第一、下句所寫(xiě)，分明是別后十年來(lái)的情景，包括眼前的情景；那么，上句所寫(xiě)， 自然是十年前的情景。因此，上句無(wú)須說(shuō)“我們當(dāng)年相會(huì)”，而這層意思，已從與下句的對(duì)照 中表現(xiàn)出來(lái)。第二、“江湖”除了前面所講的意義之外，還有與京城相對(duì)的意義，所謂“身在 江湖，心存魏闕”，就是明顯的例證?！按猴L(fēng)”一詞，也另有含意。孟郊登科后詩(shī)云:“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”和下句對(duì)照，上句所 寫(xiě)，時(shí)、地、景、事、情，都依稀可見(jiàn)：時(shí)，十年前的春季；地，北宋王朝的京城開(kāi)封；景， 春風(fēng)吹拂、桃李盛開(kāi)；事，友人“同學(xué)究出身”，把

17、酒歡會(huì)；情，則洋溢于良辰美景、賞心樂(lè) 事之中?！疤依畲猴L(fēng)”與“江湖夜雨”，這是“樂(lè)”與“哀”的對(duì)照；“一杯酒”與“十年燈”，這是 “一”與“多”的對(duì)照?！疤依畲猴L(fēng)”而共飲“一杯酒”，歡會(huì)極其短促?！敖褂辍倍?對(duì)“十年燈”，飄泊極其漫長(zhǎng)?？煲馀c失望，暫聚與久別，往日的交情與當(dāng)前的思念，都從時(shí)、 地、景、事、情的強(qiáng)烈對(duì)照中表現(xiàn)出來(lái)，令人尋味無(wú)窮。張耒評(píng)為“奇語(yǔ)”，并非偶然。后四句，從“持家”、“治病”、“讀書(shū)”三個(gè)方面表現(xiàn)黃幾復(fù)的為人和處境。家里只有立在 那兒的四堵墻壁，這既說(shuō)明他清正廉潔， 又說(shuō)明他把全部精力和心思用于“治病”和“讀書(shū)”， 無(wú)心、也無(wú)暇經(jīng)營(yíng)個(gè)人的安樂(lè)窩?！爸尾　本浠?左傳定公十三年 記載的一句古代成語(yǔ)：“三折肱，知為良醫(yī)?！币馑际牵阂粋€(gè)人如果三次跌斷胳膊，就可以斷定他是個(gè)好醫(yī)生，因?yàn)樗厝环e累了治療和護(hù)理的豐富經(jīng)驗(yàn)。在這里，當(dāng)然不是說(shuō)黃幾復(fù)會(huì)“治病”，而是說(shuō)他善“治國(guó)”，國(guó)語(yǔ)晉語(yǔ)里就有“上醫(yī)醫(yī)國(guó)，其次救人”的說(shuō)法。作者稱黃幾復(fù)善“治病”、但并 不需要“三折肱”，言外之意是：他已經(jīng)有政績(jī)，顯露了治國(guó)救民的才干，為什么還不重用， 老要他在下面跌撞呢？尾聯(lián)以“想見(jiàn)”領(lǐng)起，與首句“我居北海君南?！毕嗾諔?yīng)。在作者的想象里，十年前在京城的“桃里