1、2022-2023學(xué)年新高一入學(xué)分班考試02解析版（上海專用）一、閱讀（60分）（一）閱讀下文，完成小題。鄉(xiāng)土情結(jié)每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)ying （）的土地。得意時(shí)想到它。失意時(shí)想到它。逢年過節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。風(fēng)塵碌碌，海天茫茫， 更會(huì)情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了，使人愁腸百結(jié)；好不容易能回家了，偏 又忐忑不安：“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人?！薄爱愢l(xiāng)人” 三個(gè)字，聽起來音色蒼涼；”他鄉(xiāng)遇故知”，則是人生一快，并忙不迭地詢問：“君 自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”遼闊的空間，悠邈的時(shí)間， 都不會(huì)使這種感情褪色，這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。人生旅途崎嶇修

2、遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見的世界，就是生我育我 的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開始體會(huì)愛。鄉(xiāng)土的一山 一水，一星一月，一草一木，一時(shí)一俗，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。 鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然， 橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊。一個(gè)人為自己的 一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過千磨百折的摸索，前途充滿未知數(shù)，但童年的烙 印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身。安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)，“金窩銀窩，不如家里的草窩?！蔽覀冏嫦扔?個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向；

3、鳥戀舊林，魚思 故淵，樹高千丈，落葉歸根。但這種纏綿的情致，并不能改變嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：百余 年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至飄洋過海，謀生異域。明清一代，出國 的華工不下一千萬，足跡遍于世界，新興資本主義國家的金礦、鐵路、種植園里, 滲透了他們的血汗。美國南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞， 恰恰以刻苦、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒 有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)物于美國檀 香山，第一代中國共產(chǎn)黨人，很多曾在法國勤工儉學(xué)。改革開放后掀起的出國潮, 洶涌澎湃。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色 彩和

4、內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。【答案】12. B 13. C.答案示例：聲色結(jié)合，寓情于景，先寫中原與塞上兩地春日景色的清麗，再 寫琵琶橫笛的聲調(diào)凄惻，以樂景襯哀情，更顯戰(zhàn)爭(zhēng)之悲。全詩調(diào)動(dòng)多種手法突顯 思鄉(xiāng)之愁、戰(zhàn)亂之傷，很有感染力?！?2題詳解】本題考查詩歌的常識(shí)。解答此類題目，需要考生熟練掌握詩歌相關(guān)知識(shí)。從本詩 的題材內(nèi)容看，本詩寫的是邊塞生活和感受；另外從本詩的標(biāo)題塞上曲也可 以看出，這首詩屬于邊塞詩。從本詩的體裁上看，本詩是由漢樂府演化而來的， 屬于古體詩。故選B?！?3題詳解】本題考查考生鑒賞詩歌意象和思想情感的能力，解答本題時(shí)，需要注意了解詩

5、歌 的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意 境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，再對(duì) 照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，A項(xiàng)，“一烽火與百戰(zhàn)場(chǎng)形成對(duì) 比，表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的殘酷”錯(cuò)誤，這句詩的意思是“大漠瀚海上，燃起萬千烽火, 黃沙之中，曾是千百年來的戰(zhàn)場(chǎng)”，并沒有使用對(duì)比的手法，也沒有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)失 敗的殘酷。B項(xiàng)，“，發(fā)用比喻手法”錯(cuò)誤，這句詩的意思是“軍書急迫，發(fā)至 上郡”，沒有使用比喻手法。D項(xiàng)，“這首詩從語言風(fēng)格來看，慷慨激昂，奇詭瑰 麗”錯(cuò)誤，最后四句一寫色，一寫聲，顏色清麗，聲調(diào)凄惻，先喜后悲，更顯其 悲。通觀全篇，格調(diào)為蒼涼

6、低沉，色彩也不是奇詭瑰麗。故選C?！?4題詳解】本題考查詩歌的表達(dá)技巧。解答此類題目，首先明確詩歌的手法分為修辭手法、 表達(dá)方式以及大的表現(xiàn)手法；其次結(jié)合詩歌具體內(nèi)容分析判斷運(yùn)用的手法。答題 步驟是，先點(diǎn)明術(shù)語，再分析運(yùn)用，再扣感情。本題要求“緊扣斷君腸一語, 賞析本詩是如何抒發(fā)情感的”，結(jié)合詩句內(nèi)容分析，詩人先寫中原與塞上兩地春 日景色的清麗一一“春色度河陽”“裊裊漢宮柳，青青胡地桑”，再寫琵琶橫笛的 聲調(diào)凄惻一一“琵琶出塞曲，橫笛斷君腸”，聲色結(jié)合，屬于寓情于景，以樂景襯哀情，更顯示了戰(zhàn)爭(zhēng)之悲、思鄉(xiāng)之愁、戰(zhàn)亂 之傷，很有感染力。【點(diǎn)睛】鑒賞詩歌語言風(fēng)格的答題步驟：第一步，明特色，用一兩個(gè)詞

7、準(zhǔn)確點(diǎn)明 語言特色。第二步，列例證，用詩中有關(guān)語句具體分析這種特色。第三步，析感 情，指出表現(xiàn)了作者怎樣的感情。（四）閱讀下面這段文字，完成下面小題青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩， 以為輪， 其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君 子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也。 登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬 者，非利足也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉：積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而

8、神明自得，圣心 備焉。故不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步; 弩馬十駕，功在不舍。鍥而舍之,朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之 利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無 可寄托者，用心躁也。.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A. 以為輪無以至千里 B.蚓無爪牙之利非蛇鰭之穴無可寄托者C.風(fēng)雨興焉圣心備焉D.登高而招吾嘗終日而思矣 16.下列各句中，與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)A.微斯人，吾誰與歸B.石之鏗然有聲者，所在皆是也。C.句讀之不知，惑之不解D.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán).本文語言很有特色

9、，試進(jìn)行賞析.勸學(xué)能把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻論證時(shí)手 法極其靈活自然，請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析?！敬鸢浮?5. D 16. B.大量運(yùn)用比喻進(jìn)行說理，使抽象的道理形象化；運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行說理，通 過對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照，以增強(qiáng)文字的說服力； 句式整齊，讀時(shí)瑯瑯上口。整句中夾有散句，駢散相間，使文氣流暢而不呆滯。. （1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作喻體；（2）設(shè)喻方式多樣：正面、 反面設(shè)喻；（3）設(shè)喻和說理緊密結(jié)合?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義和用法的能力。A項(xiàng)，“以為輪”，以，介詞，把；“無以至千里”，以，介詞，用來。B項(xiàng)，“蚓無爪牙

10、之利”，之，助詞，定語后置的標(biāo)志；“非蛇鰭之穴無可寄托者”, 之，助詞，的。C項(xiàng)，“風(fēng)雨興焉，焉，兼語詞，于之，在這里；“圣心備焉”，焉，語氣詞。D項(xiàng)，“登高而招”，而，連詞，表修飾；“吾嘗終日而思矣”，而，連詞，表修飾。 故選Do【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的理解與辨析能力。例句：“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”是定語后置句，“利”是“爪牙”的定語，“強(qiáng)” 是“筋骨”的定語，“之”是定語后置的標(biāo)志。A項(xiàng)，“微斯人，吾誰與歸”，賓語前置句，“誰”是介詞“與”的賓語，前置了。 B項(xiàng)，“石之鏗然有聲者，所在皆是也”定語后置句，“鏗然有聲”是“石”的定 語，后置了，“之”是定語后置的標(biāo)志。這個(gè)句子

11、同時(shí)又是判斷句，”者， 也”類型的判斷句式。C項(xiàng)，“句讀之不知，惑之不解”，賓語前置句，“句讀”是“不知”的賓語，“惑” 是“不解”的賓語，“之”是賓語前置的標(biāo)志。D項(xiàng)，“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”，狀語后置句，“于藍(lán)”是“取” “青”的狀語, 后置了。故選Bo【17題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章語言特色的鑒賞能力。大量運(yùn)用比喻進(jìn)行說理，使抽象的道理形象化。如“積土成山，風(fēng)雨興焉：積 水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹉步，無以至千 里；不積小流，無以成江海?！边\(yùn)用了大量的比喻，是為了論述學(xué)習(xí)貴在積累。 又如“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”是為了論 述

12、學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持。運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行說理，通過對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)照, 以增強(qiáng)文字的說服力。如“騏驥一躍，不能十步；夢(mèng)馬十駕，功在不舍。鍥而舍 之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下 飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也”，將“騏 驥”與“弩馬”，“不舍”與“舍之”，“蟹”與“蚓”等進(jìn)行對(duì)比，是為了論述在 學(xué)習(xí)上，堅(jiān)持、專一的重要性。句式整齊，讀時(shí)瑯瑯上口。整句中夾有散句，駢散相間，使文氣流暢而不呆滯。 如“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！笔钦?；“蟹六跪而二螯，非 蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。”是散句。整散結(jié)

13、合，錯(cuò)落有致，文氣流暢， 易讀易背?！?8題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章表現(xiàn)手法的理解和鑒賞能力。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。 勸學(xué)能把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻論證時(shí)手法極 其靈活自然，結(jié)合文本分析如下：（1）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作喻體。選文第一段用了五個(gè)比喻，說明 學(xué)習(xí)的重要意義。這些都是用日常生活中常見的事物作喻體，如“青”“冰”“木” “金”等。(2)設(shè)喻方式多樣：正面、反面設(shè)喻。正面設(shè)喻：如“青出于藍(lán)”、“冰寒于 水”、“木為輪”“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻：如 “蚓”和“蟹”“騏驥”和“鴛馬”、“

14、鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對(duì)照 把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻：如“踐而望”“登高而招”“順 風(fēng)而呼”“假輿馬” “假舟楫”。(3)設(shè)喻和說理緊密結(jié)合。如選文第一段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義; 第二段用了五個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第三段用了十個(gè)比喻，說明學(xué)習(xí)的方法 和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假 輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如 “騏驥一躍”與“弩馬一卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白 透徹，深入具體，使人信服。【點(diǎn)睛】虛詞的辨析方法如下：一、關(guān)注詞性差異。二、把握位置不

15、同。很多虛 詞的用法和意義都會(huì)隨其在句中位置的改變而改變，明確這一點(diǎn)，不僅能在學(xué)習(xí) 的時(shí)候做到綱舉目張，事半功倍，答題時(shí)也能給我們提供一個(gè)更為清晰而高效的 思路。三、理解用法本質(zhì)。應(yīng)該說大多數(shù)虛詞的用法都是比較容易理解的，只要 多積累，多總結(jié)，熟練掌握并不難，但對(duì)其中一些虛詞的重要用法，如果沒有準(zhǔn) 確、深刻的認(rèn)識(shí)，只看表象而抓不住其本質(zhì)特征，便很容易在做題時(shí)丟分。四、 結(jié)合具體語境。考試答題時(shí)，面對(duì)試卷中陌生的語段，我們一定要根據(jù)“詞不離 句、句不離段”的原則，結(jié)合具體語境，在準(zhǔn)確理解句意的基礎(chǔ)上判斷相應(yīng)虛詞 的用法和意義，切不可機(jī)械、盲目。參考譯文：靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深

16、；冰是水凝結(jié)而成的，卻比 水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煤的工藝把它制成車輪，那么木材的 彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因 為經(jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直，刀劍 在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他 就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登 到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順 著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的 人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借

17、助舟船的人，并不善于游泳，卻 可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生; 積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一 步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成 江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。 如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金 石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土, 向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但

18、是沒 有蛇、鰭的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡辍＃ㄎ澹╅喿x下面的文言語段，完成下列小題。袁弘毅墓志銘沈恩孚予友袁君觀瀾之殛既，以詩哭之，逾二月將葬，其孤以志墓請(qǐng)于孚。嗚呼! 君少予二歲而遽殂謝，予奚忍志君墓？顧與君為道義交數(shù)十年，又奚敢自諉？君諱希濤，觀瀾其字也，江蘇寶山人，少與予同學(xué)上海龍門書院久 予及 見其尊君霓孫先生，廉吏也。君性孝友，幼秉庭訓(xùn)，攻經(jīng)世之學(xué)。值清廷變法， 君已卓然有聲于時(shí)，當(dāng)與朋輩縱論中外得失，洞見立國之大本在興學(xué)，而興學(xué)之 本在師范。先倡辦小學(xué)于其邑，邑之人既信服，則推而及之省。龍門書院之議改 師范學(xué)校也，君力促其成。既與予東渡考察歸，先后長校者各二年，而君所成就

19、 日益宏遠(yuǎn)。君勇于任事，發(fā)蒼然矣而未告勞。自予識(shí)君而君已患咳，每與共事未聞其 一日不咳也，又未見其一日以咳自餒也，稔君者自遠(yuǎn)聞其咳聲，則日君至矣。嗚 呼！今追尋此聲可得耶！君在蘇則蘇之學(xué)務(wù)無不興，而復(fù)旦公學(xué)、太倉中學(xué)皆由君手造。其于本邑則凡舉新政無不興，而全邑之土地丈繪由君告成。既仕新國，官至教育次長代部務(wù)，則劃全國高等師范區(qū)，悉本君素愿以為之鵠。方對(duì)德宣戰(zhàn)，予主收同濟(jì)學(xué)校自辦。君在部援助尤力。洎不合于時(shí)而退，退而盡瘁于蘇之學(xué)務(wù)，一如其未 仕時(shí)。君起家寒素，久宦而囊空，時(shí)告貸以濟(jì)急，有輒以給人要需，自謂我日處 困乏，亦未遭絕糧也。足跡幾遍海內(nèi)，暢曉國情，復(fù)周歷歐美，熟各國學(xué)制，以 是凡所設(shè)施多

20、切中事理。晚而孳孳義務(wù)教育，未觀成也而志弗衰。其他由君創(chuàng) 議或?yàn)榫澱?，未可以僂指計(jì)。君既殛，邑之人懷君不能忘，將鑄像事之, 私謚弘毅。【注】上海龍門書院：今上海中學(xué)前身。蘇：蘇州。土地丈繪：土地丈量 測(cè)繪。新國：中華民國。孳孳：同“孜孜”。勤勉；努力不懈。僂指計(jì)： 屈指而數(shù)。19.解釋下列加點(diǎn)字在文中的含義。 TOC o 1-5 h z （1）予奚忍志君墓 （）（2）值清廷變法（） （3）幼秉庭訓(xùn) （）（4）悉本君素愿以為之鵠（） .下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是（）吾欲之南海，何如其船背稍夷 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙不死而死，以形求脫也 （ ）吾欲之南海，何如其船背稍夷 號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙不死而死

21、，以形求脫也 （ ）A.予友袁君觀瀾之弦既 B.每與共事未聞其一日不咳也 C.晚而孳孳義務(wù)教育 D.又未見其一日以咳自餒也 .下列文意理解正確的一項(xiàng)是A.觀瀾先生的父親是位廉吏，本篇墓志銘是受觀瀾先生的孤兒請(qǐng)托而作。B.觀瀾先生認(rèn)為立國的根本在于師范教育，主張龍門書院改為師范學(xué)校。C.觀瀾先生民國時(shí)期曾興辦復(fù)旦公學(xué)、太倉中學(xué)，并任教育部次長。D.觀瀾先生通曉國情，曾赴歐美考察各國學(xué)制，創(chuàng)立義務(wù)教育制度。.將下面句子譯成現(xiàn)代漢語。既與予東渡考察歸，先后長校者各二年，而君所成就日益宏遠(yuǎn)。.袁希濤（字觀瀾）先生是寶山縣立吳淞中學(xué)的創(chuàng)始人，請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容分析 袁先生的性格特點(diǎn)?！敬鸢浮浚?）.寫墓志銘

22、，寫志，為寫志等（2）.正逢，遇上，碰上，正當(dāng)?shù)龋?）.通“稟”，承受（4）. 一向的，平常的，平素的，總有的等C 21. B.（袁公）已經(jīng)和我向東渡海（東渡亦可）考察回來，先后（前后亦可）管理 學(xué)校（任校長亦可）各兩年，您的成就（完成的事業(yè)亦可）一天天更加宏闊遼遠(yuǎn) （高遠(yuǎn)亦可）。.孝親友愛：“君性孝友”。執(zhí)著教育：認(rèn)為立國之大本在興學(xué)，而興學(xué)之本在師范，無論為官與否，均以興 教為務(wù)。勇于任事：身患咳疾，堅(jiān)守本職。為官清廉：長期為官而家境清寒。急人所難：雖處困乏也能幫助他人?！?9題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞的含義的能力。（1）中的“志”，名詞作動(dòng)詞，意思是寫墓志銘，寫志，為寫志。（2）中的“

23、值”, 正逢，遇上，碰上，正當(dāng)；所在句子譯為：正逢清廷變法。（3）中的“秉”，通 “稟”，承受。在句中可譯為“遵從。（4）中“素”，一向的，平常的，平素的， 總有的，所在句子譯為：都是按照袁君一向的規(guī)劃作為工作的范本?！?0題詳解】本題考查把握文言虛詞的意義和用法的能力。A項(xiàng)，第一句中的“之”，助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。第二句的“之”, 動(dòng)詞，到,往。B項(xiàng)，第一句中的“其”，代詞，代“袁弘”。第二句中的“其”，指示代詞，那。 （此句出自核舟記）。C項(xiàng)，兩句中的“而”，都是連詞，表修飾關(guān)系。D項(xiàng)，第一句中的“以”，介詞，因。第二句中的“以”，介詞，用；沒有死卻裝 死，用裝死的樣子來謀求

24、逃脫。故選Co21題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。A項(xiàng)，“觀瀾先生的孤兒”錯(cuò)誤。原文“其孤”指觀瀾先生的遺孤，并非孤兒。C項(xiàng)，“民國時(shí)期”錯(cuò)誤。從文中可知，創(chuàng)建復(fù)旦公學(xué)、太倉中學(xué)是在中華民國 成乂N刖。D項(xiàng)，“創(chuàng)立義務(wù)教育制度”錯(cuò)誤。原文“晚而孳孳義務(wù)教育，未觀成也而志弗 衰”說明義務(wù)教育制度并沒有建立起來。故選Bo22題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。句中，“既”，已經(jīng)，之后；“東”，向東；“長”，管理；“日益”，一天天更加。 23題詳解】本題考查對(duì)文章人物性格特點(diǎn)的分析能力。細(xì)讀文章，從文中“君性孝友”可看出袁觀瀾先生孝親友愛；從“洞見立國之大 本在興學(xué)，而興學(xué)之本在師范”“退而盡瘁

25、于蘇之學(xué)務(wù)，一如其未仕時(shí)”可看出 先生執(zhí)著教育，不在意官位的有無；從“君勇于任事，發(fā)蒼然矣而未告勞”“自 予識(shí)君而君已患咳，每與共事未聞其一日不咳也，又未見其一日以咳自餒也”可 看出先生勇于任事，不辭辛勞；從“久宦而囊空，時(shí)告貸以濟(jì)急”可看出先生為 官清廉；而當(dāng)別人有重要的事情需要錢時(shí)，他則“有輒以給人要需”，從中看出 先生急人所難，俠義豪爽的性格特征。參考譯文：我的朋友袁觀瀾去世后，我寫詩以吊唁他，現(xiàn)在已經(jīng)過去兩個(gè)多月了，他的 遺孤請(qǐng)我來寫袁君的墓志銘，哎，袁君比我還年輕兩歲，但卻如此早早地就去世 了。我怎么忍心為他寫墓志銘呢？但回想與袁君以道義相交數(shù)十年，又怎能推辭 這件事呢？袁君的名希濤

26、，觀瀾是他的字，江蘇寶山人，少年時(shí)即與我在上海龍門書院 一起學(xué)習(xí)。我得以有機(jī)會(huì)見到他的父親霓孫先生，霓孫先生是一位清廉的官員。 袁君天性孝順，友愛朋友，幼時(shí)即遵從長輩的訓(xùn)導(dǎo)，學(xué)習(xí)治國利民之道的學(xué)問。 正逢清廷變法，袁君在當(dāng)時(shí)已經(jīng)非常有名，與朋友議論當(dāng)時(shí)政策的得失，能夠洞 見立國的根本在于振興教育，而振興教育的根本在于培育訓(xùn)教師。于是先倡導(dǎo)在 他的家鄉(xiāng)開辦小學(xué)，他家鄉(xiāng)的人對(duì)他非常信服，于是將提倡興辦教育的措施推廣 到全省。將治國利民之道的學(xué)問改建成師范學(xué)校，就是袁君促成的。不久，袁君 與我東渡日本考察，回來后，袁君和我各當(dāng)了兩年校長，袁君的成就也越來越恢 弘遠(yuǎn)大。袁君勇于任事，頭發(fā)已經(jīng)花白但從未

27、說過自己辛苦。從我認(rèn)識(shí)袁君時(shí)他已經(jīng) 患有咳嗽的病癥，與他共事時(shí)，沒有一天不聽見他咳嗽的，也從沒一天看見他因 為咳嗽而萎靡不振的，和袁君熟悉的人從遠(yuǎn)處聽到他的咳嗽聲，就說袁君到了。 哎，如今再到哪里去聽到袁君的咳嗽聲啊。袁君在蘇州，則蘇州的學(xué)務(wù)就沒有不興旺的，復(fù)旦公學(xué)、太倉中學(xué)都是袁君 親自創(chuàng)辦的。他在家鄉(xiāng)凡是推行新政沒有不成功的，而蘇州的土地丈量測(cè)繪也是 由袁君主持而取得成功。于是在民國政府擔(dān)任官員，最高做到教育次長主持部里 的工作，于是規(guī)劃全國高等師范區(qū)，都是按照袁君一直以來的規(guī)劃作為工作的范 本。當(dāng)對(duì)德宣戰(zhàn)后，我主張收回同濟(jì)學(xué)校由中國自己開辦。袁君在教育部非常有 力的進(jìn)行幫助。等到因與時(shí)議

28、不和而辭職，辭職后就專心于蘇州的學(xué)務(wù)，就如同 他沒當(dāng)官是一樣。袁君出身于貧寒之家，做官時(shí)間長但沒有什么積蓄，急需用錢時(shí)經(jīng)?？拷栀J 來解決，有錢了就借給急需用錢的人。自稱我天天處在缺錢的狀態(tài)，也沒有吃不 上飯啊。袁君的足跡遍布海內(nèi)，對(duì)國情清楚明了，又游歷過歐美各國，熟悉各國 的教育制度，因此她所規(guī)劃的事情大多符合事情的機(jī)理。晚年則對(duì)義務(wù)教育事業(yè) 孜孜不倦，沒有看到成功希望也沒有悲觀。其他由袁君創(chuàng)議或被袁君所鼎力支持 的事業(yè)，用雙手也數(shù)不過來。袁君去世后，鄉(xiāng)親們因?yàn)閼涯钤?，將要鑄造雕像 來紀(jì)念他，同時(shí)私謚袁君為弘毅。二、作文（60分）.按要求寫作。生活中很多時(shí)候，我們選擇懷疑，習(xí)慣抱怨，不愿去相

29、信別人的真誠善良， 不愿去相信世間的純真。然而，一個(gè)動(dòng)人的微笑，一句關(guān)切的話語，一個(gè)無私的 舉動(dòng)，或是一幕感人的場(chǎng)景，又往往讓我們的內(nèi)心涌動(dòng)著美好的暖流。請(qǐng)以“相信美好”為題寫一篇記敘文，要求：不少于800字?！敬鸢浮俊纠摹肯嘈琶篮?民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦, 寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國需要的時(shí)候，他 們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港藪爾（葭爾：形容地方?。┮粛u，從普通居民到各業(yè)之 王、紳士、爵士、翰苑名流，對(duì)大陸踴躍輸將（輸將：資助、捐獻(xiàn)），表示休戚相 關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例?！懊啦幻?，故鄉(xiāng)水，親不親，故

30、 鄉(xiāng)人”，此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深。“慈母手中線，游子身上衣”，這 根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯若比鄰,東西文化 的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來越小。但鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失。追尋 鄉(xiāng)井，到老沒見過輪船火車；或者魂喪域外，漂泊無歸的現(xiàn)象，早該化為陳跡。 我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠梁的自在，同時(shí)擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有 足夠自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林。.根據(jù)拼音寫出第一段中的漢字：.根據(jù)全篇內(nèi)容解釋“鄉(xiāng)土情結(jié)”的含義，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情郁結(jié)在心里，無法排解。B.對(duì)故鄉(xiāng)和祖國的深厚感情已結(jié)出碩果，海外游子紛紛為之作出貢獻(xiàn)。

31、C.對(duì)故鄉(xiāng)和祖國的深厚感情集結(jié)在心里，不會(huì)因時(shí)間、空間的變化而消退。D.對(duì)故鄉(xiāng)親人的思念之情在心里打成了 “結(jié)”，想解也解不開。.文章寫“鄉(xiāng)土情結(jié)”之所以要從“童年的烙印”寫起，是因?yàn)? “嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。”對(duì)“近鄉(xiāng)情更怯,不敢問來人”的幾項(xiàng)分析中，正確的兩項(xiàng)是（）（） A.多年不通音訊，家中情況吉兇未卜，很擔(dān)心。B.外出多年未闖出什么事業(yè)，羞見家人。C.離鄉(xiāng)多年，一切似已陌生，拘謹(jǐn)不安。D.歷久始?xì)w，未盡到對(duì)父母、妻子、兒子的責(zé)任，深感歉疚。E.不知父母鄉(xiāng)親如何對(duì)待游子，心中疑慮。5.請(qǐng)闡述“慈母手中線，游子身上衣，這根線的長度，足夠繞地球三匝，隨衛(wèi)星上天”這

32、句話的表達(dá)效果。世間許多純真的美好，就似那秋日的雛菊，細(xì)微瑣屑卻又純真質(zhì)樸，在歲月 的夾縫間綻放笑顏。那么行走在紛紛擾擾中的我們，何不去想，相信那最純真 的美好，共同締造美好的家園。曾經(jīng)的我，竟是那般的滿腹猜疑，竟讓現(xiàn)如今的我不敢相信。白菊淡淡的清馥在微涼的秋風(fēng)中飄過，我也與密友駐足在那朵朵靈秀卻不失 去高雅的菊前。白靜的秋菊，花瓣輕卷，午后的陽光在柔美的菊上灑下一杯金輝, 那份純真的美麗竟讓人不忍移開眼去。我和密友會(huì)心地笑了笑，從包中掏出相機(jī)，想要記錄下我們與這白菊共存的 美麗一瞬，卻又立馬犯難起來，誰替我們照呢？我們拿著相機(jī)不知如何是好。恰在這時(shí)，一名年輕女子走過來。只見她約莫 二十多歲，

33、涂脂抹粉，妖燒冷艷。她走上前來，似乎看出了我們的犯難。“你們 需要我?guī)湍銈兣恼諉幔?她的聲音十分冰冷，在我聽來，不帶一絲情感。我正在 遲疑著，密友卻一把把相機(jī)遞給她，開心地笑著說：“那真是太好了，太謝謝你 了！“我心中暗自嘀咕著：這Y頭怎么隨便就把相 機(jī)給別人了，要是她拿著相機(jī) 跑了，那可怎么辦？我沒有露出聲色，只是凝神看著那個(gè)相機(jī)。紅色相機(jī)隨著女子一起向后退去, 我的汗毛立即豎起，怒目而視:她究竟想干什么？我身上每一根神經(jīng)都緊張起來, 似乎只要她一做出什么出格的舉動(dòng)，我就會(huì)立馬撲上去。“向后退點(diǎn)，我要把花 兒也照進(jìn)去。”女子朝我們喊到。密友拉了我一下，我卻怎么也不愿意動(dòng)，直直 地站在那里。余

34、光中那片白色的雛菊竟然在陽光的照射下，發(fā)出刺眼的光，我卻 不愿意眨一下那已經(jīng)有些酸澀的眼眸。拍完后，那女子走過來，密友開心地接過相機(jī)，而我也終于長舒了一口氣?！拔冶緛硐氚丫栈ǘ嗯囊稽c(diǎn)進(jìn)去的，可惜你們不愿意挪動(dòng)?！边@時(shí)的我，看向照片，背后那片白菊依然吐露芬芳，純潔、高尚、卻又純真 質(zhì)樸。照片中的密友綻放著如菊般的璀璨笑顏，而我，虎虎地站在那里，瞠目而 視，雙眉緊蹙。我的心中似乎有些空落落的。那名女子徑直走向我們，給予幫助, 而我卻是滿腹狐疑，不敢相信。她毫無惡意的舉動(dòng)，卻被我假想成壞人。相形之 下，我覺得自己竟是如此不堪一擊。漸漸地，我開始懂得，人的心靈便是方寸田園，人的信念便是顆顆種子。相 信

35、了丑惡，便會(huì)種下丑惡的雜草；選擇了不信任，便會(huì)埋下不信任的藤芽；而 相信了美好，便會(huì)綻放美麗的花朵。那方寸田園雖然不大，足以影響我們的舉 止、談吐、高度。而每個(gè)人的言行舉止、道德思想又構(gòu)建著祖國、世界的深度 與廣度。那么，何不在心中埋下美好的信念。相信美好，讓美好的花朵如白菊在人們 的心底吐香露蕊，綻放純真的笑顏；相信美好，讓人與人之間的溫情如白菊的芬 芳裊裊傳開！【詳解】本題考查學(xué)生命題作文的寫作能力。本題為材料加命題的形式出現(xiàn)的， 并且還規(guī)定了文體，“寫一篇記敘文”。懷疑、抱怨、不愿去相信別人，與一個(gè)個(gè) 讓我們的內(nèi)心涌動(dòng)著美好的暖流的舉動(dòng)或場(chǎng)景構(gòu)成了矛盾，因此，我們要學(xué)會(huì)不 再懷疑，抱怨，

36、要嘗試著去相信別人，相信美好。在寫作的時(shí)候要注意題目中“美 好”所指的具體含義，“一個(gè)動(dòng)人的微笑，一句關(guān)切的話語，一個(gè)無私的舉動(dòng)， 或是一幕感人的場(chǎng)景，又往往讓我們的內(nèi)心涌動(dòng)著美好的暖流”，“美好”應(yīng)該是 一種有意義的，積極向上的，給人帶來感動(dòng)、溫暖、幸福的情感，特別是情感要 積極向上，給人帶來希望，充滿正能量。要著眼于此立意，然后從生活經(jīng)歷中， 篩選與之相關(guān)的生活素材，通過精心構(gòu)思布局，寫出一篇記敘文。要注意適當(dāng)?shù)?運(yùn)用描寫、議論、抒情等表達(dá)方式，還要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋扔鞯刃揶o手法。參考立意：.相信別人，相信美好；.美好的生活；.生活中有很多美好的事情；.善良、真誠、樂于助人等都是美好的。行文結(jié)構(gòu)

37、：開篇由白菊點(diǎn)出中心“相信那最純真的美好，共同締造美好的家園”; 接著記敘了 “我”與密友欣賞白菊是照相時(shí)，一名涂脂抹粉，妖燒冷艷年輕女子 主動(dòng)給我們照相，“我”卻懷疑她會(huì)把照相機(jī)拿走，最后這名女子給我們照了相, 把相機(jī)也還給了我們的事情；最后點(diǎn)題相信美好，讓人與人之間的溫情如白菊的 芬芳裊裊傳開！ 素材：.多少次，泛舟于記憶的江河上；多少次，徜徉在心靈的苗圃里；只為捕捉到 那一幕幕美好的景致，珍藏在心底。我始終相信美好，或許內(nèi)心一直有美好的暖 流在涌動(dòng)。. 一路顛簸，我們沒有一句話，耳旁只剩下“啪啪”的雨聲。聽雨聲落下，看 雨珠跳起，恍惚間，又回到童年。小時(shí)候，每當(dāng)下雨，我會(huì)沖向雨中的傘下，

38、爬 上父親已彎好的背上。一路上，父親的大手抓住我不斷晃動(dòng)的腿，我的身體緊貼 在父親寬厚的背上，胳膊摟住父親的脖子，手里擎著一把雨傘。有時(shí)候，我的手 酸了，父親便會(huì)用溫?zé)岬牟弊訆A住冰涼的傘柄，替我一會(huì)兒。父親的身體隨著腳 步的節(jié)奏一晃一晃的，就像兒時(shí)躺過的搖籃。我的心也隨著那節(jié)奏晃動(dòng)，晃動(dòng)著 甜蜜，晃動(dòng)著溫馨，晃動(dòng)著美好。.“風(fēng)吹得冷吧，你把手放到我口袋里，把我抱緊點(diǎn)”是為了打破尷尬吧， 他開腔了。我猶豫著，我已不再是小孩子，和父親，爭(zhēng)吵早多過親昵。“還在為 上個(gè)星期的事生氣呀。不是爸爸舍不得，你一個(gè)學(xué)生，要手機(jī)做什么？ ”“我就 這么一說，也不是非要不可班上同學(xué)都有”“但凡你想要的東西，只要

39、是對(duì)你好的，爸爸什么時(shí)候虧欠過你？你好好想想，要是真覺得手機(jī)對(duì)你有幫助, 那明天我們就去買一部。”父親的話讓我眼睛一潮，想起他對(duì)我無微不至的關(guān)懷, 一直如細(xì)雨無聲地滋潤著我。我把頭緊貼在父親的背上，把整個(gè)身子都靠在父親 的背上。雨還在下，水珠在遮陽傘上撥拉輕彈，敲出一個(gè)個(gè)玉石一樣的音符，流 淌到內(nèi)心深處，將心花澆灌。.善與惡原本就像并蒂雙生的花朵，很多時(shí)候邪惡之花的陰霾蒙蔽了我們的眼 睛，讓我們忘記了善良之花撒向人間的美好和希望。我們要相信美好，相信世間 所有的真誠與善良。極端的善與惡都在我心中留下了難以磨滅的印跡，但我愿意 去忘卻那些丑惡的，把美好的永遠(yuǎn)留在心間。.人們年輕時(shí)容易被那些憤世嫉

40、俗的人吸引，以為他們有深刻不俗的生活，認(rèn) 為人凡事要孤獨(dú)面對(duì)，素顏修行才算是高雅。但還是多跟自覺生活美好的人在一 起吧，真正幸福的人多對(duì)外部世界有正面反饋，不會(huì)傷害任何人。也正因?yàn)槿绱? 我們才會(huì)期待而不是懷疑這個(gè)世界的美好。這個(gè)世界的美好在于，同欣賞的人在 一起哭啊，笑啊，感動(dòng)啊，嘗遍苦澀，過盡悲傷，自然回甘。.文中第三段可劃分為三個(gè)層次，請(qǐng)概括出各層的意思。一層：二層：三層：【答案】1.縈 2. C. “童年的烙印”是童年生活的感受、親人鄰里之情和故鄉(xiāng)的山水風(fēng)物習(xí)俗等 留在腦海里的印象，一輩子也忘不了，它是“相土情結(jié)”的源頭。. AC.以引用的修辭手法，表現(xiàn)了祖國母親對(duì)“游子”的厚愛與深長

41、的思念. 一層：中華民族安土重遷二層：嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)等種種原因使他們不得不遷三層：中華民族的凝聚力永存【1題詳解】本題考查識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。此類試題解答時(shí)，字音重點(diǎn) 考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等，多音字注意據(jù)義定音, 要找規(guī)律，結(jié)合詞義、詞性、運(yùn)用場(chǎng)合等記憶?！盎?duì)繅?mèng)縈”，意思是形容思念情 切?！翱M”，圍繞，纏繞?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念，篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目， 首先要審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)全篇內(nèi)容解釋鄉(xiāng)土情結(jié)的含義, 最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，然后到文中圈出有關(guān)“鄉(xiāng)土情結(jié)”的文字，再瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容, 與文本進(jìn)行比較。結(jié)

42、合“得意時(shí)想到它。失意時(shí)想到它。逢年過節(jié)，觸景生情, 隨時(shí)隨地想到它。風(fēng)塵碌碌，海天茫茫，更會(huì)情不自禁地惦念它。離得遠(yuǎn)了久了， 使人愁腸百結(jié)；好不容易能回家了，偏又忐忑不安：嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人“遼闊的空間，悠邈的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色, 這就是鄉(xiāng)土情結(jié)”分析，寫人因遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)而引發(fā)思鄉(xiāng)之情。具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不 因時(shí)間的悠遠(yuǎn)和空間的阻隔而褪色。分析選項(xiàng)內(nèi)容，C項(xiàng)正確。故選Co【3題詳解】本題主要考查文本內(nèi)容理解與分析的能力。解答此類試題，需要審清題干要求， 如本題需要分析文章寫“鄉(xiāng)土情結(jié)”要從“童年的烙印”寫起的原因。結(jié)合“人 生旅途崎嶇修遠(yuǎn),起點(diǎn)站是童年。人第一

43、眼看見的世界,就是生我育我的鄉(xiāng)土 一時(shí)一俗，都溶化為童年生活的血肉，不可分割。鄰里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、 橋上井邊相見，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染 著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬縷沾著邊” “緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子 附在身”分析，在這一段中，作者認(rèn)為“童年的烙印”包括父母親族的愛、家鄉(xiāng) 的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情四個(gè)方面的內(nèi)容。“童年的烙印”在人 們鄉(xiāng)土情結(jié)的形成過程中是至關(guān)重要的一環(huán)。所謂“童年的烙印”就是童年時(shí)代 留給人們的那些最深刻的記憶。結(jié)尾的兩個(gè)比喻，形象地說明了 “童年的烙印” 與自己不可分割的特點(diǎn)?！?題詳解】本題主要考查理解文中重要

44、詞語的含義的能力。解答此類題目的方法如下：語境 分析法、關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分析法。首先回歸文本找到 設(shè)題的句子，然后結(jié)合前后的語境理解意思?！敖l(xiāng)情更怯，不敢問來人”，因此 越走近故鄉(xiāng)，內(nèi)心就越發(fā)恐慌。即使在路上遇見來自故鄉(xiāng)的人，內(nèi)心雖迫切想知 道故鄉(xiāng)的情形，卻反而猶豫躊躇不敢發(fā)問。寫出離鄉(xiāng)闖蕩的人怕歸鄉(xiāng)的心態(tài)。 B項(xiàng)，“未闖出什么事業(yè)，羞見家人”于文無據(jù)。D項(xiàng)，“未盡到對(duì)父母、妻子、兒子的責(zé)任”錯(cuò)誤。E項(xiàng)，“如何對(duì)待游子，心中疑慮”錯(cuò)誤。故選ACo【5題詳解】本題考查理解文章重要句子含意的能力。解答此類題目的方法如下：語境分析法、 關(guān)鍵詞分析法、句子特色分析法、句間關(guān)系分

45、析法。首先回歸文本找到設(shè)題的句 子，然后結(jié)合前后的語境理解意思?？疾槔斫庠~語及語句含義，品味語言表達(dá)藝 術(shù)。本題要用還原法來答題。還原法一一還原其“真面目”。此方法適用于運(yùn)用 了藝術(shù)手法（象征意義、比喻意義、雙關(guān)意義）的文采句。讓語言出彩的藝術(shù)手 法是多種多樣的，恰當(dāng)運(yùn)用藝術(shù)手法（隱喻、擬人、象征等），使抽象的概念變 得形象，直露的意思變得含蓄。而形象、含蓄的語句卻增添了理解、品味的難度, 考生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)剝離藝術(shù)手法，還原本意，領(lǐng)會(huì)其所表之情，所達(dá)之意，把它作為 理解句子含意的切入點(diǎn)。引用，夸張。這句話的獨(dú)特表達(dá)效果，以引用的修辭手 法，表現(xiàn)了祖國母親對(duì)“游子”的厚愛與深長的思念。作用是寫出了母

46、愛的偉大, 同時(shí)也是對(duì)母愛的贊美。【6題詳解】本題主要考查理解文本內(nèi)容及分析作品結(jié)構(gòu)的能力。解答此類試題，需要審清題 干要求,如本題要求概括第三段的三個(gè)層次的意思。需要抓住主要語句分析概括。 結(jié)合“安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)” “我們祖先有個(gè)根深蒂固的觀念，以為一切 有生之倫，都有返本歸元的傾向”分析，中華民族安土重遷；結(jié)合“但這種纏綿 的情致，并不能改變嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)：百余年來，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至 飄洋過海，謀生異域”“這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不 同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn) 中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理

47、距離的遠(yuǎn)近”分析，嚴(yán)酷現(xiàn) 實(shí)等種種原因使他們不得不遷；結(jié)合“此中情味，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深”“但 鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因此消失”“我們應(yīng)該有鵬舉鴻飛的豪情，魚游濠梁的自在，同時(shí) 擁有溫暖安穩(wěn)的家園，還有足夠自豪的祖國，屹立于現(xiàn)代世界文明之林”分析， 中華民族的凝聚力永存。【點(diǎn)睛】散文的閱讀，要把握行文的一般規(guī)律，理清作者的行文思路。文章的起 承轉(zhuǎn)合都是遵循一定的規(guī)律的，往往有一定的語言標(biāo)志。如承上啟下的過渡句段, 領(lǐng)起句或總括句，表示主次輕重的詞語以及關(guān)聯(lián)詞等。要把握文體特點(diǎn)。散文要 注意梳理作者的情感脈絡(luò)和把握文章的內(nèi)容主旨。閱讀時(shí)心中要有文體意識(shí)，要 首先注意文題、作者、寫作時(shí)間、注釋說明等，然

48、后找出畫龍點(diǎn)睛的句子。托物 言志類的哲理性散文，在敘述和描寫中總有一些議論和抒情的語句，閱讀時(shí)一定 要善于抓住議論抒情的句子，尤其是文章結(jié)尾的議論抒情，往往就是全文的主旨 所在。要抓住每段的主旨句或關(guān)鍵句，化面為點(diǎn)（濃縮每段內(nèi)容），連點(diǎn)成線（串 起各段內(nèi)容），看作品寫了什么人（事），有什么特點(diǎn)，表達(dá)了什么感情，如何評(píng) 價(jià)這些人（事）等。注意指示語、概括語、情態(tài)語。（二）閱讀下文，完成各題。當(dāng)今世界日益全球化的趨勢(shì)，使各民族文學(xué)的本土性成為作家焦慮的問 題。本土性、民族性是與全球化、現(xiàn)代性相對(duì)的概念。所謂文學(xué)本土性，是指文 學(xué)內(nèi)容與形式與其所產(chǎn)生的本土的現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性以及本土文學(xué)的獨(dú)特個(gè)性。我國五

49、四新文學(xué)以來的小說的觀念、敘事方式、場(chǎng)景營造等，很多都來自對(duì)西方小說的 “橫”的移植，而非對(duì)中國傳統(tǒng)小說的“縱”的繼承。這種“橫”的移植終究還 要和“縱”的繼承相結(jié)合，才能使之根深而葉茂。莫言獲得2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后就曾經(jīng)在斯德哥爾摩的演講中說:“檀 香刑和之后的小說，是繼承了中國古典小說傳統(tǒng)又借鑒了西方小說技術(shù)的混合 文本?！敝袊鴤鹘y(tǒng)小說植根于鄉(xiāng)野閭巷。在中國傳統(tǒng)文體分類中，詩文是文人士大 夫的專利文體，而戲曲、小說尤其是古典白話小說，則更多地與下層百姓同呼吸 共命運(yùn)。嘈雜、貧困的鄉(xiāng)野閭巷，是故事的集散地，是生活細(xì)節(jié)的稠密地帶，也 是古典白話小說生長的沃土。如果說早期古典白話小說主要出

50、自于說書人之口， 內(nèi)容尚不離史傳，而至晚從金瓶梅開始，充滿著家長里短生活細(xì)節(jié)的白話小 說便主要出自低等文人或不第文人之手。小說運(yùn)用平民百姓的口語，為百姓找到 了幅員更為遼闊的新天地，以及表達(dá)他們內(nèi)心渴望的新方式。小說更多采用中國 繪畫熟稔的散點(diǎn)透視法。較之于西方小說強(qiáng)調(diào)邏輯性的敘述以及對(duì)理性的過分依 賴，這種純?nèi)恢袊降臄⑹路绞侥軌蚋佑行А⒏虞p松自如地展現(xiàn)本土化的生 活。中國傳統(tǒng)小說的精神，是較為徹底的世俗性。即使是對(duì)鬼神的細(xì)致描寫， 也僅僅是凡間人世的投影，本意原不在仙界，而在對(duì)人世的勸誡。中國傳統(tǒng)小說 可能缺少西方小說中的崇高感和悲劇性，但其中人倫的溫暖，人性固有的卑劣對(duì) 人本身造成的

51、傷害、對(duì)德性和善構(gòu)成的威脅，卻刻畫得入木三分。善是中國古典 小說的主要出發(fā)點(diǎn)，也是它的歸宿。“改惡從善，善莫大焉”不僅是古典中國的 倫理觀，也完全可以當(dāng)作中國傳統(tǒng)小說精神的真實(shí)寫照。錢鐘書說過：“東海西海，心理攸同；南學(xué)北學(xué)，道術(shù)未裂?！币馑际钦f， 古往今來，所有種族面對(duì)的是同一個(gè)世界、相同的問題、難題和主題。所謂民族 性，是由于地理環(huán)境等方面的巨大差異造成的處理相同問題、難題和主題的不同 方式以及應(yīng)對(duì)機(jī)制。中國古典小說早已發(fā)明了一整套處理中國人生活細(xì)節(jié)的觀 念、敘事方式、語調(diào)、色彩等等，只需恰當(dāng)?shù)默F(xiàn)代轉(zhuǎn)型，就能勝任今天的文學(xué)書 寫。當(dāng)下中國正遭遇三千年來前所未有之大變化，生產(chǎn)著無數(shù)令人感動(dòng)、感慨、感傷的生活細(xì)節(jié)。而現(xiàn)代小說觀念、敘事方式，已經(jīng)被證明能有效表達(dá)中國的故 事，如果再加上來自本土的技法和敘事風(fēng)格，我們的小說家便真正是如虎添翼了。 （摘自人民日?qǐng)?bào)，劉淑欣文學(xué)創(chuàng)作要重視古典傳統(tǒng)）.第段在文中起什么樣的作用？.第段中加點(diǎn)詞“可能