1、以建構主義角度注視幼兒園課程價值取向的論文以建構主義角度注視幼兒園課程價值取向的論文 摘要 幼兒園課程是幼兒訓練的中心, 也是直接關系到兒童身心進展是否全面和諧的關鍵；那么幼兒園課程價值取向的討論便是幼 兒園課程進展和改進的導航；本文筆者以建構主義的角度注視我國 幼兒園課程價值取向 , 進而展望將來我國幼兒園課程價值取向的新趨 勢； 關鍵詞 建構主義兒童幼兒園課程價值取向我們在幼兒訓練的討論過程中重視幼兒園課程價值取向的分析 ,可以使我們從較高的角度來熟悉課程的問題, 從而更好地幫忙我們在幼兒訓練實踐中解決各種存在的問題；本文以建構主義角度來注視我國幼兒園課程價值取向 的展望；一、建構主義理論

2、, 進而對我國幼兒園課程價值取向提出了新20 世紀 80 歲月后期 , 建構主義以其驚人的速度波及各個不同的 學科領域 , 并對其波及的各個學科領域產(chǎn)生不同的影響；特殊是建構 主義對訓練學科領域更是產(chǎn)生了一股非比平常的沖擊力 , 同時也對教育的各個方面都產(chǎn)生了非常重大的影響；建構主義也被譯作結構主義 于客體存在的簡潔的被動的反應, 它的主要觀點是 : 熟悉并不是主體對 , 而是一個主動的逐步深化的建構過程, 也就是說一切學問意義都是通過內(nèi)在表征過程主動建構出來的 ;在學問意義建構過程中 , 主體原有的學問體會有著特殊重要的作用 ,即一切學問意義都是隨著學習環(huán)境的變化而處于不斷進展之中；建構主義

3、認為 , 課程與教學是實現(xiàn)學校的培育目標、幫忙兒童成為社會所需要的人才的基本途徑, 但是兒童是一個具有主體性的人,是一個進展變化的人和一個詳細的人, 單一地考慮社會的需求而不考慮兒童的需求是不行能培育出身心健康和諧進展的高素養(yǎng)的創(chuàng)新人 才的；所以建構主義不斷強調(diào)學校的課程與教學要盡可能地適應兒 童身心進展的需要 , 滿意兒童多方面的需求 , 把兒童作為課程與教學的中心；正如美國訓練家杜威所指出的: “ 學?？颇肯嗷ヂ?lián)系的真正中心, 不是科學 , 不是文學 , 不是歷史 , 不是地理 , 而是兒童本身的社會 活動；”二、以建構主義角度注視幼兒園課程價值取向2o 世紀 20 至 30 歲月, 受到

4、美國訓練家杜威進步主義訓練思想的 影響, 我國幼兒園課程才開頭注意兒童自身需要的滿意 , 同時也注意 社會的需求 , 主見在滿意兒童的奇怪心、沖動性和求知欲 , 激發(fā)兒童 的制造力的前提下 , 通過兒童與自然、兒童與社會環(huán)境的互動來為社 會培育真善美的主人 , 從而以達到促進社會民主的進展的目的；這時的我國幼兒園課程價值取向好像開頭關注兒童自身的進展需要 , 雖然和建構主義認為的“ 課程與教學是實現(xiàn)學校的 培育目標、幫忙兒童成為社會所需要的人才的基本途徑” 相像 , 但是卻存有偏頗之處；到了 20 世紀 50 至 60 歲月, 由于受蘇聯(lián)訓練界的影響 , 我國幼兒園課程就轉(zhuǎn)為更多地注意學科體系

5、和學問結構, 極力強調(diào)一切訓練都應當為社會的政治經(jīng)濟而服務 , 所以注意把兒童培育成將來為社會服 務的人 , 但是卻嚴峻了忽視對兒童個性的多樣化及兒童主體性的進展；這個時期我國幼兒園課程的價值取向就是嚴峻地偏離了建構主義的 觀點, 只強調(diào)社會的需要而嚴峻忽視了兒童本身的身心進展需要；20 世紀 80 歲月以后 , 由于受到西方各種先進的兒童心理理論、兒童訓練理論以及兒童訓練思潮的影響, 我國幼兒園課程逐步形成了以兒童為本的課程價值取向 , 開頭重新熟悉課程與兒童的關系；在前期, 課程價值取向有些過分強調(diào)兒童需要, 而忽視社會需要；但是到后期, 人們熟悉到個人與社會的相互制約關系 . 形成了在滿

6、意兒童發(fā) 展需要的同時滿意社會需要的價值取向；課程不再定位于學問的灌 輸、技能的訓練 , 而是更重視兒童學習的樂趣和愛好、學會學習的能力及對學問的奇怪心 , 注意培育兒童終身學習與進展的品質(zhì)；這時期的我國幼兒園課程價值取向符合建構主義的觀點, 熟悉到兒童是幼兒園課程的中心 , 一切課程的設置和實施都是環(huán)圍著兒童的全面身心發(fā) 展而綻開的；幼兒園工作規(guī)程規(guī)定了幼兒園訓練的目的和任務是“ 對幼兒實施體、智、德、美諸方面全面進展的訓練, 促進其身心和諧進展” ；幼兒園訓練指導綱要 試行 也明確規(guī)定 : “ 滿意幼兒多方面進展 的需要 , 使他們在歡樂的童年生活中獲得有益于身心進展的經(jīng)驗” ; “ 敬重

7、幼兒的人格與權益, 敬重幼兒身心進展的規(guī)律和學習特點, 促進幼兒富有個性的進展” 等等；這些都充分表達了我國幼兒園 課程“ 以兒童自身的身心全面進展為本” 的價值取向；三、我國幼兒園課程價值取向的新趨勢1. 從課程來源上看今后的幼兒園課程將會更多地來自獨創(chuàng)的實證討論和實踐總結；幼兒園課程的進展會不斷地適合我國實際的國情、省情、縣情、鄉(xiāng)情, 甚至是村情 , 充分發(fā)揮制造性的基礎上, 在不斷學習國外先進的優(yōu)秀課程理論的同時 , 積極開展獨創(chuàng)的、實證的、詳細的討論 , 創(chuàng)立更多的、更好的、更有效的方案；課程要表達社會價值與個人價值的整合, 要注意促進兒童的個性進展；由于 社會的內(nèi)在融合；社會的不斷進

8、展過程, 健全的個性表達了個人與 , 也就是每一個體的個性不斷完善和提升的過程；幼兒園訓練指導綱要 試行 指出 : “ 幼兒園訓練應敬重幼兒的人格和權益 , 敬重幼兒身心進展的規(guī)律和學習特點 ,以嬉戲為基本活動 , 保教并重 , 關注個別差異 , 促進每個幼兒富有個性的進展；”2. 從課程形式上看今后的幼兒園課程多樣化形式將會更突出；幼兒園課程形式應當從社會、經(jīng)濟、自然、文化等各個不同的方面動身 , 依據(jù)實際情形確立, 必定就會形成更為多樣化、多形式的幼兒園課程；因此我國幼兒園課程應立足于滿意兒童的現(xiàn)實生活需求, 構建兒童的可能生活；“ 可能生活可以定義為每個人所意味著去實現(xiàn)的生活；” 可能生

9、活溝通了現(xiàn)實生活與將來生活, 它既不是兒童遙不行及的生活, 又不是眼前的現(xiàn)實生活 , 而是一種在規(guī)律上存在的, 人們所追求的更有人生意義和價值的生活；可能生活對兒童具有內(nèi)在價值 , 能夠賜予兒童生存狀態(tài)和生活方式以人文關懷, 培育兒童的生活才能；3. 從課程的結構上看今后的幼兒園課程將會更加具有科學性和完整性；在建構幼兒園課程的時候, 要考慮課程有不同的規(guī)律次序, 因,此要明確幼兒園課程的規(guī)律起點從而更好地建構幼兒園的課程方案這樣才會具有嚴密的科學性和完整性, 才會更利于兒童的進展；如此以來, 我國幼兒園課程今后的價值取向必定是朝著科學學問與生活世 界應當是內(nèi)在統(tǒng)一的方向努力；當代課程改革都在

10、呼吁課程回來生 活世界 , 謀求科學學問與生活世界的整合、科學精神與人文精神的整 合；這就意味著課程應擺脫“ 唯科學主義” 的樊籬 , 擺脫千百年來所 深陷的工具價值的位置 , 尋求課程對主體存在意義的提升；聯(lián)合國教科文組織提倡從“ 學會認知” 到“ 學會學習”, 這一主題的轉(zhuǎn)換意味著當代課程開頭超越工具理性 , 轉(zhuǎn)向人的意義性；學會學習 , 包括學會區(qū)分、判定 , 挑選最有價值和意義的學問去學習 ; 學會學習與摸索 ,充分有效地求知 ; 把學問引向人生關懷 , 去充盈生活與人生的聰明與體會, 關注兒童的精神世界、存在意義；4. 從課程使用的角度看今后的幼兒園課程的推出和引進不光是要具有訓練性

11、和公益性 ,仍應當具有經(jīng)濟性和商業(yè)性；課程方案的推出和引進相伴找相應的經(jīng)濟關系和商業(yè)關系；這樣將會更有利于調(diào)動更多的討論人員工作的積極性和熱忱 , 將會使科研成果產(chǎn)生最大的效益 , 從而也就更有利于促進我國幼兒園課程的進展, 最終有利于兒童的身心健康和諧進展；我國幼兒園課程的價值取向?qū)紤]到科研人員更多的生活需要和 現(xiàn)實要求 , 從而定會更好使之更多的科研人員參加到我國幼兒園訓練事業(yè)中 , 最終討論出對兒童更有利的各種課程 歡樂的童年時也把握肯定的學問；, 讓兒童充共享受自己綜上所述 , 筆者認為塑造兒童全面完整的人格 , 進展兒童主體性 ,對兒童實施全人格訓練和主體性訓練, 在根本上統(tǒng)一于進展人的全面素養(yǎng)和終身訓練；這是世界訓練進展的共同趨勢 , 是課程追求的共同價值, 更是我國幼兒園課程價值取向最抱負最合理的挑選；參考文獻 :1 毛新勇 . 情境學習在課堂教學中的應用