1、Word文檔，下載后可任意編輯 寓言四則課件22寓言四則學(xué)習(xí)目標(biāo)1.自主閱讀這四則寓言,了解不同的寓意。2.鼓勵(lì)學(xué)生多角度理解寓言的寓意,培養(yǎng)發(fā)散思維能力。3.積累常見的文言實(shí)詞、虛詞。第一課時(shí)一、調(diào)動(dòng)閱讀經(jīng)驗(yàn),了解寓言特點(diǎn)寓言寓意寓言特點(diǎn)農(nóng)夫與蛇惡人的本性是不會(huì)改變的,我們不該對(duì)惡人施善守株待兔不能把事情的偶然性當(dāng)做普遍性做了多余的事,反而會(huì)把事情弄砸故事短小、寓意深刻（勸諭或諷刺）,常運(yùn)用夸張和擬人等手法。主人公可以是人,也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。今天我們要學(xué)習(xí)的文體是寓言。大家以前一定讀過不少寓言故事,有哪些特別有趣,給你留下過深刻印象的呢？講給同學(xué)聽聽,并總結(jié)歸納寓言的特點(diǎn)。畫

2、蛇添足二、分析故事情節(jié),理解寓言寓意伊索寓言具有高超的語言技巧,在形象生動(dòng)、短小精悍的故事中蘊(yùn)含著深刻的道理,往往在最后用一句精練的話點(diǎn)明寓意。伊索寓言的譯者白山先生曾在書的序言中說:“有些寓言后面的教訓(xùn),現(xiàn)在看起來則顯得牽強(qiáng),我們?cè)陂喿x時(shí)不妨只從寓言故事出發(fā),而不必用這些教訓(xùn)來理解故事?！?.自讀赫耳墨斯和雕像者,整體感知。自讀提示：（1）用方框標(biāo)注出故事人物,用橫線標(biāo)注出關(guān)鍵詞語。閱讀時(shí)別忽略了課下解釋的信息。（2）根據(jù)下列問題,嘗試用自問自答的方式完成故事情節(jié)的梳理。故事主干：誰；干什么。主要情節(jié)：為什么問；怎么問；結(jié)果如何。2.品味細(xì)節(jié),理解寓意（導(dǎo)學(xué)二）。赫耳墨斯和雕像者采用對(duì)話描寫

3、展示故事情節(jié)。故事情節(jié)主要由赫耳墨斯和雕像者之間的三問三答構(gòu)成。小組合作：描摩赫耳墨斯的“三問”,補(bǔ)寫對(duì)話中赫耳墨斯的心理活動(dòng),體會(huì)人物的性格,并嘗試讀出人物的心理變化。（一問）他看見宙斯的雕像,（）問道:“值多少錢？”雕像者說:“一個(gè)銀元?！保ǘ枺┖斩褂中χǎ﹩柕?“赫拉的雕像值多少錢？”雕像者說:“還要貴一點(diǎn)?！保ㄈ龁枺┖髞?赫耳墨斯看見自己的雕像,心想他身為神使,又是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些,于是問道:“這個(gè)值多少錢？”雕像者回答說:“假如你買了那兩個(gè),這個(gè)算添頭,白送?！保ǎ┖斩故且粋€(gè)的人。人們對(duì)我有多尊重呢？我還是先問問宙斯的價(jià)格。宙斯看來也不過如此,我在人間得到

4、的尊重一定高于他,再問問赫拉的雕像。什么？！添頭！我是商人的庇護(hù)神啊,為什么會(huì)這樣？真是自討沒趣??！愛慕虛榮、自命不凡（妄自尊大）、不務(wù)正業(yè)追問：在洞悉赫耳墨斯的心理之后,你想對(duì)赫耳墨斯說什么呢？虛榮心就像泡沫,很快就會(huì)破滅,讓你遭遇尷尬。不要在乎雕像的價(jià)格,尊重不一定體現(xiàn)在價(jià)格上。3.課中小結(jié)閱讀寓言要抓住故事中的細(xì)節(jié)進(jìn)行揣摩分析,把握寓言的諷刺意義,深刻理解寓意。三、閱讀蚊子和獅子,多角度闡述寓意刪除寓言結(jié)尾的寓意,在情節(jié)梳理的基礎(chǔ)上,根據(jù)自己的理解,理出適用于類似情況的一般說法,而不限于寓言中的人、物或事。模仿結(jié)尾“這個(gè)故事適用于的人”或用“這則寓言告訴我們”“的經(jīng)歷提醒我們”等句式,重

5、新擬寫寓意。1.閱讀蚊子和獅子,用一句話概括故事。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,卻敗給了蜘蛛。2.蚊子和獅子兩次寫到蚊子“吹喇叭”,將蚊子“嗡嗡”叫的形象擬人化,結(jié)合加點(diǎn)詞,體會(huì)蚊子兩次“吹喇叭”不同的心理。蚊子吹著喇叭沖過去,專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,又吹起喇叭,唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。第一次吹喇叭,蚊子吹響了進(jìn)軍的號(hào)角,充滿自信,面對(duì)強(qiáng)敵,勇敢無畏,并且善用智謀,以己之長(zhǎng)攻彼之短,取得了勝利。第二次吹喇叭,蚊子在戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)敵后高唱?jiǎng)P歌,得意忘形,自我膨脹,落入了蛛網(wǎng)。3.運(yùn)用方法,為蚊子和獅子重?cái)M寓意。方法提示：（1)要對(duì)寓言故事中的人物、人物之間的關(guān)系及故事情節(jié)進(jìn)行分析。（2)

6、明確寓言中有幾類人物,可以試著從各人物出發(fā)提煉寓意。（3)可以對(duì)同一個(gè)人物（情節(jié)）進(jìn)行正反兩方面的分析,提煉寓意。示例：狐假虎威虎求百獸而食之,得狐。狐曰:“子無敢食我也！天帝使我長(zhǎng)百獸,今子食我,是逆天帝之命也。子以我為不信,吾為子先行,子隨我后,觀百獸之見我而敢不走乎？”虎以為然,故遂與之行；獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也,以為畏狐也。寓意：這則故事諷刺了仗勢(shì)欺人而無實(shí)際本領(lǐng)的人。狐貍的做法啟發(fā)我們可以借助外物來達(dá)到自己的目的。這則故事諷刺了強(qiáng)暴而昏庸,被小人利用而不能覺悟的人。（1)從蚊子角度分析。不畏懼對(duì)方,善用智謀,以己之長(zhǎng)攻彼之短,就能取得勝利。（依據(jù)：蚊子用語言挑釁獅子,毫不畏懼

7、,又專門去咬獅子鼻子周圍不長(zhǎng)毛的地方,最后戰(zhàn)勝了獅子）驕兵必?cái)?。（依?jù)：蚊子打敗獅子之后,唱著凱歌、吹著喇叭飛走了,表明蚊子驕傲了,得意忘形了,最后撞到了蜘蛛網(wǎng)上）（2)從獅子角度分析。遇事不動(dòng)腦子,魯莽,氣急敗壞,即使有再?gòu)?qiáng)的實(shí)力也無濟(jì)于事。人與人之間的較量,比的不是塊頭、財(cái)富、狠勁,而是腦子。（依據(jù)：體型比蚊子大出許多的獅子在面對(duì)蚊子的攻擊時(shí),只會(huì)用爪子抓自己的臉,結(jié)果把臉都抓破了）（3)從蜘蛛角度分析。抓住時(shí)機(jī),就可一招制敵。（依據(jù)：蜘蛛在蚊子唱著凱歌時(shí)用網(wǎng)粘住了蚊子）（4)從蚊子、獅子、蜘蛛三者關(guān)系看。世界上沒有真正的弱者,強(qiáng)與弱只是相對(duì)的,在一定條件下能相互轉(zhuǎn)換。(依據(jù)：蚊子戰(zhàn)勝了獅

8、子,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了）4.改寫、續(xù)寫情節(jié),改變?cè)⒁?。改寫寓言并不是隨意改變情節(jié),而是確定一個(gè)新的寓意,再根據(jù)這個(gè)新的寓意來改變情節(jié)。（1）根據(jù)寓意,改動(dòng)寓言情節(jié)。寓意：以小勝大靠智取。改動(dòng)蚊子和獅子：蚊子徑直朝獅子飛過去,趁獅子沒有準(zhǔn)備,張嘴就咬,而且專咬獅子鼻子周圍沒毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了,也沒抓住蚊子。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,就吹著喇叭,唱著凱歌飛走了。去掉了蚊子向獅子宣戰(zhàn)和取勝后得意忘形,撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節(jié),那么原文中諷刺蚊子之意便不存在了。（2）發(fā)揮想象,續(xù)寫寓言,讓寓意發(fā)生變化。蚊子戰(zhàn)勝了獅子,吹著喇叭,唱著凱歌飛走,卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了,以后會(huì)發(fā)生什么故事呢？

9、提示：請(qǐng)先考慮你想用這個(gè)故事告訴我們什么道理,然后據(jù)此續(xù)寫故事。四、課堂小結(jié)及作業(yè)1.小結(jié)：通過這堂課的學(xué)習(xí),你對(duì)寓言這種文體又有了哪些新的認(rèn)識(shí)？2.拓展作業(yè)：閱讀伊索寓言及錢鍾書的讀伊索寓言。（1)寓言是通過講故事的方式來講道理的文體。（2)一則寓言的寓意不是單一的,可以通過品味細(xì)節(jié),分析故事情節(jié),從不同角度提煉寓意。（3)寓言故事是通過情節(jié)來突出寓意的。板書設(shè)計(jì)寓言篇幅：短小結(jié)構(gòu)：故事+寓意手法：夸張、擬人目的：用故事說理赫耳墨斯和雕像者蚊子和獅子多角度理解寓意情節(jié)改變?cè)⒁獾诙n時(shí)春秋戰(zhàn)國(guó),百家爭(zhēng)鳴,不少論述思想的作品中都善于用寓言勸諭或諷刺。今天我們就來學(xué)習(xí)其中的兩則,希望通過這兩篇古代

10、寓言的學(xué)習(xí),進(jìn)一步學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法,感受寓言的現(xiàn)實(shí)意義。一、導(dǎo)入?yún)问洗呵?又稱呂覽,先秦雜家代表著作。戰(zhàn)國(guó)末年秦相呂不韋集合門客共同編寫而成。全書26卷,分為12紀(jì)、8覽、6論,共160篇。呂不韋,衛(wèi)國(guó)濮陽人,戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家,官至秦國(guó)丞相。作家作品二、自主閱讀,疏通文意1.根據(jù)下面的提示,開展自主閱讀。（1)讀一讀原文,力求讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏。（2)結(jié)合課下解釋,口譯課文,不會(huì)翻譯的地方可以和同學(xué)討論。（3)注意積累生字詞：字音或字義。（4)用方框標(biāo)注出寓言中的人物。聽讀課文穿井得一人,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏。宋之丁氏,家無井/而出溉汲,常/一人居外。及/其家穿井,告人曰:“吾

11、/穿井/得一人?！庇?聞而傳之者:“丁氏穿井/得一人。”國(guó)人道之,聞之/于宋君。宋君/令人/問之于丁氏。丁氏對(duì)曰:“得/一人之使,非/得一人/于井中也?！鼻舐?之若此,不若/無聞也。2.檢查學(xué)習(xí)效果,快速搶答。穿井得一人字音字義積累小卡片字音：溉（）汲（）字義：穿井得一人家無井而出溉汲及其家穿井有聞而傳之者國(guó)人道之聞之于宋君丁氏對(duì)曰得一人之使求聞之若此不若無聞也gij有聞而傳之者聞之于宋君求聞之若此不若無聞也國(guó)人道之聽說使聽到傳聞聽到一詞多義國(guó)都古今異義求聞之若此不若無聞也像如三、依據(jù)文意,理解寓意1.演一演：丁氏等人如何說。角色演繹穿井得一人這個(gè)故事。提示：注意丁氏、聞而傳之者、國(guó)人等說話時(shí)

12、的神態(tài)、語氣。在保證原文意思的基礎(chǔ)上,可以適當(dāng)添加符合語境的人物語言。聞而傳之者、國(guó)人可以有多個(gè)人。2.判一判：謠言傳播誰之責(zé)。宋君對(duì)這次謠言的傳播十分生氣,他決定進(jìn)行追責(zé)。如果你是斷案大臣,你覺得誰應(yīng)該為這起謠言負(fù)責(zé)？丁氏。他是謠言的緣起。對(duì)挖井后節(jié)省了一個(gè)人的勞力一事表述不清,產(chǎn)生歧義。聞而傳之者。他未經(jīng)調(diào)查分析就傳播開去。國(guó)人。大家也樂于接受這種離奇的傳聞,于是越傳越廣。求聞之若此，不若無聞也。像這樣（以訛傳訛、道聽途說）聽信傳聞,不如不聽。3.議一議：宋君緣何能止謠?！爸{言止于智者”,宋君為什么能止住這次謠言呢？宋君身份地位的特殊性、權(quán)威性；宋君“令人問之于丁氏”,不輕信傳聞,實(shí)地探訪

13、,調(diào)查事件源頭,獲得真相。4.說一說：現(xiàn)實(shí)謠言如何止。這則寓言選自呂氏春秋慎行論察傳,“察傳”就是明察傳聞之意,告知我們對(duì)于傳聞要謹(jǐn)慎對(duì)待，多做調(diào)查研究,這樣才不至于成為“愚者”,避免謠言帶來的危害。自媒體時(shí)代,利用靈活無序的網(wǎng)絡(luò)傳播,謠言傳播速度更快,影響面更廣。那么,我們應(yīng)該如何避免“穿井得一人”的現(xiàn)象發(fā)生呢？大家說一說：（1)你聽到的傳聞中,最后證實(shí)是謠言的事例。（2)事例中止住謠言傳播的“智者”。（3)你從事例中得到的啟示。這個(gè)故事告訴我們什么道理（該如何對(duì)待傳聞）？?不要輕信傳聞,不要傳播未經(jīng)自己調(diào)查、分析、甄別的話。說話要準(zhǔn)確清晰,防止歧義。對(duì)傳聞要以審慎的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查、分析和甄別

14、,力辨真?zhèn)巍?duì)我們生活的意義由此,我們看待事物要持_的精神,這樣才能獲得_。質(zhì)疑、批判、求實(shí)真知在今天來看,寓言故事不僅僅是教導(dǎo)孩子的故事,更是時(shí)時(shí)警戒成人的故事。對(duì)傳聞要以審慎的態(tài)度進(jìn)行調(diào)查、分析和甄別,力辨真?zhèn)?不要輕信盲從,更不能以訛傳訛。在我們的生活中是否也有過類似的情況呢？?穿井得一人起因：誤傳：真相：丁家挖井挖井得到了一個(gè)人的勞動(dòng)力丁家打井挖出一人告人：穿井得一人對(duì)傳聞要分析甄別板書設(shè)計(jì)穿井得一人閱讀下面的文言語段,完成下列練習(xí)。荊人涉澭荊人欲襲宋,使人先表澭水。澭水暴益,荊人弗知,循表而夜涉,溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。向其先表之時(shí)可導(dǎo)也,今水已變而益多矣,荊人尚猶循表而導(dǎo)之,

15、此其所以敗也。(選自呂氏春秋)荊人:楚國(guó)人。表:給水的深度做標(biāo)志。四、對(duì)比閱讀(1)家無井而出溉汲()(2)及其家穿井()(3)向其先表之時(shí)可導(dǎo)也()(4)荊人尚猶循表而導(dǎo)之()打水澆田等到先前,以前引導(dǎo)渡河1.解釋下列句中加線的詞語。2.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(1)求聞之若此,不若無聞也。(2)荊人欲襲宋,使人先表澭水。像這樣以訛傳訛、道聽途說,還不如什么都沒聽到的好。楚國(guó)人想偷襲宋國(guó),派人事先測(cè)量澭水的深淺并做了標(biāo)志。3.甲、乙兩個(gè)語段分別帶給我們?cè)鯓拥膯⑹?甲文告訴我們對(duì)傳聞要進(jìn)行調(diào)查、分析、甄別,不要輕信盲從。乙文告訴我們事物是變化發(fā)展的,人的認(rèn)識(shí)必須與時(shí)俱進(jìn)。第三課時(shí)一、自主閱讀

16、,疏通文意1.根據(jù)下面的提示,開展自主閱讀。聽讀課文杞人憂天,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏。杞國(guó)/有人/憂/天地崩墜,身/亡所寄,廢/寢食者。又有/憂/彼之所憂者,因/往/曉之,曰:“天,積氣/耳,亡處/亡氣。若/屈伸呼吸,終日/在天中行止,奈何/憂崩墜乎？”其人/曰:“天/果/積氣,日月星宿,不當(dāng)墜/耶？”曉之者/曰:“日月星宿,亦/積氣中之/有光耀者,只使墜,亦/不能/有所中傷?！逼淙?曰:“奈/地壞何？”曉之者/曰:“地,積塊/耳,充塞/四虛,亡處/亡塊。若/躇步跐蹈,終日/在地上行止,奈何/憂其壞？”其人/舍然大喜,曉之者/亦/舍然大喜。杞人憂天字音字義積累小卡片字音：杞人（）崩墜（）身亡所寄（

17、）星宿（）耶（）中傷（）充塞（）躇步跐蹈（）舍然（）字義：身亡所寄因往曉之若屈伸呼吸終日在天中行止天果積氣不當(dāng)墜耶只使墜奈地壞何積塊耳躇步跐蹈舍然大喜qzhuwxiyzhnschcsh2.檢查學(xué)習(xí)效果,快速搶答。身亡所寄（）其人舍然大喜（）同“無”,沒有同“釋”,解除、消除通假字一詞多義奈何奈何憂崩墜乎（）奈地壞何（）為什么怎么辦舍舍然大喜（）太丘舍去（）同“釋”,解除、消除舍棄若屈伸呼吸（）求聞之若此（）不若無聞也（）若你像如二、明列子意圖,探現(xiàn)實(shí)意義杞人憂天選自列子天瑞。列子天瑞共有十四章組成,“杞人憂天”這個(gè)故事出自第十二章的節(jié)選?；顒?dòng)一：變身故事中人,還原對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)。請(qǐng)同桌兩人用原文或自

18、己的話,一位變身“杞人”,一位變身“曉之者”,還原對(duì)話現(xiàn)場(chǎng)。提示：杞人（憂,擔(dān)心,憂心忡忡）曉之者（曉,開導(dǎo),胸有成竹）文章最后兩個(gè)“喜”分別有什么作用？前一個(gè)“喜”表現(xiàn)了杞人內(nèi)心的擔(dān)心解除后的放心和喜悅心情；后一個(gè)“喜”則表現(xiàn)了開導(dǎo)者的熱心與善良的品質(zhì),他的關(guān)心他人的精神和耐心勸導(dǎo)的做法,是值得稱贊的?；顒?dòng)二：鏈接出處,探究寓言語境義。教師引導(dǎo)：中國(guó)古代寓言不像伊索寓言獨(dú)立成篇,它往往出自某篇文章,是文章的組成部分。穿井得一人和杞人憂天都是文章的節(jié)選。杞人憂天節(jié)選自列子天瑞。把寓言放回原文語境,可以幫助我們了解寓言在文中的寓意。出示列子天瑞第十二章的后半節(jié),學(xué)生小組合作通讀這一部分的內(nèi)容。長(zhǎng)

19、廬子聞而笑之曰:“虹霓也,云霧也,風(fēng)雨也,四時(shí)也,此積氣之成乎天者也。山岳也,河海也,金石也,火木也,此積形之成乎地者也。知積氣也,知積塊也,奚謂不壞？夫天地,空中之一細(xì)物,有中之最巨者。難終難窮,此固然矣；難測(cè)難識(shí),此固然矣。憂其壞者,誠(chéng)為大遠(yuǎn)；言其不壞者,亦為未是。天地不得不壞,則會(huì)歸于壞。遇其壞時(shí),奚為不憂哉？”子列子聞而笑曰:“言天地壞者亦謬,言天地不壞者亦謬。壞與不壞,吾所不能知也。雖然,彼一也,此一也,故生不知死,死不知生；來不知去,去不知來。壞與不壞,吾何容心哉？”長(zhǎng)廬子:又作“長(zhǎng)盧子”,楚國(guó)人,曾著書九篇,屬道家一流。奚:何,為什么。長(zhǎng)廬子聽說后笑著說:“虹霓呀,云霧呀,風(fēng)雨呀,四季呀,這些是氣在天上積聚而形成的。山岳呀,河海呀,金石呀,火木呀,這些是有形之物在地上積聚而形成的。知道它們是氣的積聚,是土塊的積聚,為什么說它不會(huì)毀壞呢？天地是宇宙中的一個(gè)小物體,但卻是有形之物中最巨大的東西。難以終結(jié),難以窮究,這是必然的；難以觀測(cè),難以認(rèn)識(shí),也是必然的。擔(dān)憂它會(huì)崩陷,確實(shí)離正確的認(rèn)識(shí)太遠(yuǎn)；說它不會(huì)崩陷,也是不正確的。天地不可能不毀壞,最終總會(huì)毀壞的。遇到它毀壞時(shí),怎么能不擔(dān)憂呢？”列子聽到后,笑著說:“說天地會(huì)毀壞的意見是荒謬的,說天地不會(huì)毀壞的意見也是荒謬的。毀壞與不毀壞,是我們不可能知