1、拿來主義名師導學案(高一必修三) 【學習重點】 1.學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。 2.認清對待文化遺產的正確態(tài)度,運用正確的觀點解釋一些實際問題。 一、讀經典，悟人生 魯迅語錄 1.群眾，尤其是中國的永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯??；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事后走不幾步，他們并這一點也就忘了。娜拉走后怎樣1926 2.在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車捽摔傷的人，路人圍觀或甚至高興的人盡有，有肯伸手來扶助一下的人卻是

2、極少的。經驗1933 3.從生活窘迫過來的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個人主義。我們中國大概是變成個人主義者多。文藝與政治的歧途1927 4.中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點也不管，罵人固可，打人亦無不可，在門內或門前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網的蜘蛛一般，立刻毫無能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個奴才，一個傀儡，然而父母卻美其名曰“聽話”，自以為是教育的成功，待到他們外面來，則如暫出樊籠的小禽，他決不會飛

3、鳴，也不會跳躍。海上的兒童1933 二、了解文學常識 （一）作家作品 魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。他發(fā)表的我國中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說是狂人日記。作品主要有短篇小說集吶喊徬徨和歷史小說集故事新編，散文集朝花夕拾，散文詩集野草，以及大量的雜文集，如：墳而已集二心集華蓋集南腔北調集且介亭雜文等。 （二）了解背景 1934年，當時在對待古代文化和外國文化問題上，實際存在著兩種錯誤態(tài)度：一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革命文化發(fā)展的。魯迅針對敵人破壞新文化

4、發(fā)展的種種罪行，針對革命陣營內部某些人對待古代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，運用馬克思主義觀點寫了兩篇文章。一篇是論“舊形式的采用”，闡明正確對待古代民族文化遺產的態(tài)度；一篇就是拿來主義，著重闡明對待外國文化遺產的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。 三、夯實基礎 1給下列加點字注音。 自詡磕頭殘羹冷炙冠冕 犀利吝嗇腦髓譬如茅廁 孱頭徘徊蹩進國粹玄虛 糟粕 2給下列多音字注音并組詞。 冠湯帖 3為下列形近字組詞。 4解釋下列詞語。 禮尚往來：。自詡：。 殘羹冷炙：。勃然大怒：。 古董：。冠冕：。 孱頭：。玄虛：。 國粹：。 5辨析詞義，選擇最恰當?shù)脑~語填寫在句中橫線上。 自夸.自詡 博古特極其自負

5、,他曾為“白鄧肯”,而事實證明這簡直是小孩口中不知天高地厚的玩笑話。 在發(fā)布會上,王晶毫不掩飾地“自賣”之余,還將對手吳鎮(zhèn)宇、章子怡大大地諷刺了一通。 吝嗇.吝惜 過向來財大氣粗的沙爾克本賽季卻吝異常,缺少轉會資金的馬加特也沒有大的轉會手筆。 人們毫不自己美好的詞匯去贊美她,稱她為“最美女校長”。 6文學常識填空。 魯迅(188l1936)，原名，我國現(xiàn)代偉大的家、家、家，他以魯迅的筆名發(fā)表的第一篇白話小說是。 課堂.讀寫探究獨上高樓，望盡天涯路 一、整體感知 自主學習，理清全文結構： 課文可分三部分： 第一部分（14）：揭露批判的實質及其嚴重后果。 1、2段揭露國民黨政府在學藝（文藝）上奉行

6、“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行。 3、4段尖銳地指出的自欺欺人的實質，它必然導致亡國滅種的慘重后果。 第二部分（59）：闡明的內容，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。 第5段，承上啟下，提出。 第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行的必要性。 第7段，揭示的含義就是。（原文） 第8段是批判對待的三種錯誤態(tài)度。 第9段是闡明實行應怎樣區(qū)別對待文化遺產中的精華和糟粕。 第三部分（10）：總結全文，指出實行的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。 二、文本探究 1.魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了哪些主義？作者對這些

7、主義的態(tài)度是什么？重點在揭露和批判什么主義？作者所批判的這個主義的實質是什么？ 2.魯迅擺了哪三件事實來揭露的“送去主義”？三件事都著眼在一個什么字上面？“發(fā)揚國光”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句運用了什么修辭手法，起什么作用？ 3.第3段采用了類比的論證方法。請將類比的內容填到下表。 類比論證尼采中國 內容自詡是太陽，光熱無窮 表現(xiàn)只送去，不拿來 危害他發(fā)瘋而死 4.第8自然段中“大宅子”比喻什么？請概括對待文化遺產的三種錯誤態(tài)度。 5.研讀第9自然段，分析該段的比喻論證，完成表格。 喻體本體態(tài)度（原文關鍵句） 魚翅比喻文化遺產中的精華部分吃掉（使用） 鴉片供治?。ù娣牛?煙槍、煙燈比

8、喻有害的可作反面教材的一類事物 姨太太比喻封建腐朽的產物 6.請概括本文的語言特點，并結合具體例子分析。 特點： 例子： 課后.拓展讀練素養(yǎng)積淀，能力提升 一、素養(yǎng)積淀 那個叫魯迅的終于從教科書里消失了 近來，由于人民教育出版社在新版語文教材中逐步剔除魯迅的文章，引來一片爭議，贊者有之，阻者有之。而筆者認為，在近年來對魯迅話題經歷了沉默、回避、冷淡的過程后，現(xiàn)在讓其消失，已經是時候了。 魯迅之所以消失，是因為那些曾經被其攻擊、痛斥、譏諷、憐憫的人物又一次復活了，魯迅的存在，讓他們感到恐懼、驚慌、卑怯，甚至無地自容。 看看： 孔乙己們復活了。并且以一篇茴字有四種寫法的論文，晉級為教授、學者、國學

9、大師；也不再提心吊膽地“竊書”了，而是平心靜氣地在網絡上“竊文”了；不僅可以舒坦地“溫一碗灑”，而且還能以其博導的誘惑力對“伊”來一把潛規(guī)則了，他豈能讓魯迅揭了他前世的底？！ 假洋鬼子們復活了。這回干脆入了外籍，成了真洋鬼子。并且人模狗樣兒地一窩鋒地鉆進“愛國大片”的劇組，演起了凜然正氣、憂國憂民的仁人志士，讓人好生不舒服。此種一邊哽咽著頌揚祖國母親，一邊往象征中華文明的青銅大鼎里撒尿的舉動，豈不是魯迅雜文中的絕好素材？！ 祥林嫂、華老栓、閏土們復活了。他們依然逆來順受，情緒穩(wěn)定。因為“這人肉的筵宴現(xiàn)在還排著，有許多人還想一直排下去”，這樣，必須要備足了餐料。而那些準備做餐料的人，本來可以悶在

10、鐵屋子里，一邊聽著小沈陽的笑話，一邊麻木地死去，豈容魯迅把他們喚醒，再一次經歷烈火焚身的苦痛？！ 那些“體格茁壯的看客們”復活了。他們興致勃勃地圍觀那些“拳打弱女”、“棒殺老翁”、“少年溺水”、“飛身墜樓”的精彩瞬間，依舊“頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著”。哈哈，僅看客一類，被你傷害的人就太多了，因為中國人幾乎都愿做看客！ 讓我們徹底趕走魯迅，歡迎小沈陽們，讓人們在開心笑聲中忘卻現(xiàn)實的苦痛，在笑聲中漸漸地麻木、漸漸地變得愚昧而無知. 二、能力提升 1下列詞語中，加點字的注音全部正確的一項是() A給予(gi)冠冕(min)殘羹冷炙(gng) B譬如(p)魚鰭(q)糟粕

11、(p) C自詡(x)腦髓(shu)蹩進(bi) D吝嗇(s)國粹(cu)孱頭(cn) 2給下列一段文字加上關聯(lián)詞語，正確的一組是() 然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是；有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，上天堂，落了地獄，我們的子孫是在的。 A如果那么不是而是因為 B雖然但是或或但 C如果那么或或但 D雖然但是不是而是因為 3下列詞語中，加點字的解釋有誤的一項是() A禮尚往來(重視)殘羹冷炙(烤肉) B鞠躬盡瘁(死亡)冠冕堂皇(古代帝王高官的禮帽) C并行不悖(相反)涇渭分明(涇水和渭水) D勃然大怒(生氣的樣子)故弄玄虛

12、(迷惑人的手段) 4下列各句中表意準確、沒有語病的一項是() A我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人代替的古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 B但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，不敢徘徊走進門，是孱頭。 C有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。 D于是連清醒的青年們，也對于洋貨發(fā)生了恐怖。 5對文中“送來”和“拿來”的理解正確的一項是() A“送來”是指把我們需要的東西主動地交給我們，不用我們自己動手。 B“拿來”是指我們自己動手，把外國愿意給的東西拿過來，成為我們自己的東西。 C“送來”和“拿來”的根本區(qū)別是是否需要我們自己動手、費力。 D“

13、送來”和“拿來”的本質不同在于所得是否是我們需要的。 6文章在闡明“拿來主義”之前，首先批評“閉關主義”“送去主義”。對其作用的分析錯誤的一項是() A“閉關”送去”是“拿來”的對立面，這樣能形成鮮明的對照。 B“閉關”“送去”是“拿來”的前提，先寫前者能更好地體現(xiàn)“拿來”的必要和可貴。 C文章是先破后立，為正面闡釋“拿來”先掃清了障礙，也顯示出作者立論的嚴謹和周密。 D文章先揭露“閉關”誤國，“送去”賣國，然后論述實行“拿來”的必要性，水到渠成。 7課文中語言犀利的特色體現(xiàn)在：A三言兩語就能深刻揭示事物或現(xiàn)象的本質；B揭露敵人，鞭笞丑惡；C剖析事理，揭示矛盾。分析下面的句子各屬哪種特色。 活

14、人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。() 這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”。() 還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是。() 沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。() 8“看見魚翅”“也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”，這句話的意思是() A它只能提供給少數(shù)人。 B它應為大多數(shù)人享用。 C應當降低它的地位。 D應當恰如其分地利用它。 9對以下句意理解不正確的一項是() A中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。(1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，清政府奉行的是閉關自守的政策。) B當

15、然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。(魯迅先生充分肯定了“送出去”。) C所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿!(魯迅先生十分形象地提出“拿來主義”的主張。) D那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。(只要堅持和實行了拿來主義，文藝就會成為新文藝。) 10針對最后一段五句話，可分別設計哪五個問題? 閱讀提升（一）閱讀下面的文字，完成1l14題。 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿! 譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢?我想，首先是不管三

16、七二十一，“拿來”!但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 他占有，挑選?？匆婔~翅，并不就拋在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓；看見鴉片，也不當眾摔在茅廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹，倘使背著周游世

17、界，一定會有人看，但我想，除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，“拿來主義”怕未免有些危機。 11節(jié)選部分的中心句是什么?(用原文中的句子回答。) 12節(jié)選部分主要用了什么論證方法?有什么表達效果? 13“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”三個短語的順序能否顛倒?為什么? 14下面對節(jié)選的這一部分的賞析，錯誤的兩項是() A節(jié)選的這一部分在論證方面的突出特點是運用了比喻論證和對比論證，作者化抽象為具體，首先以“大宅子”等一個比喻群，批判了對待文化遺產的三種錯誤態(tài)度，又用“魚翅”等兩個比喻群闡明了對文化遺產應持的正確態(tài)度與做法。 D節(jié)選部分

18、運用淺顯的比喻闡明深刻的道理，運用反語、夸張等修辭格，語言犀利而不乏幽默，這些都充分體現(xiàn)了雜文作為文藝性社會評論的特點。 C節(jié)選部分的第二段中加點的“但是”一詞，標志著這一段論述的重點是批判對待文化遺產的錯誤態(tài)度。 D節(jié)選部分的第三段中作者所講到的“占有”是有條件的，譬如“姨太太”之類就不能占為已有，否則拿來主義就會走向反面。 （二）閱讀下面下面的文字，完成1518題。 “八卦研究”別褻瀆了學術 原以為“李白是大唐第一古惑仔”會是個特例，卻沒想到遠非如此：“司馬相如騙錢、騙色、騙婚，還包二奶”；“徐霞客風流遍于足下”；“楊貴妃身高164厘米，體重69公斤”；“南京明城墻外廓是朱元璋的臉”；“大

19、禹三過家門而不入是因為婚外情”。如此等等，去年以來，各種驚世駭俗的“學術成果”接連不斷。而這幾天又有人宣稱：“李清照雖然長得漂亮也有才，但好賭、好酒、好色?！笨磥?，很有必要對如此“學術”來一聲棒喝。 人們常把追逐明星隱私、熱衷名人瑣事的報道者稱為“狗仔隊”，稱呼中充滿了不屑。而研究歷史人物不去關心人家的成就、思想和貢獻，不去關心那些尚待研究和厘清的重大問題，卻對歷史人物的婚戀隱私、細枝末節(jié)、吃喝拉撒興味盎然，樂此不疲，這是一種放棄學者操守、放棄學術品格、同樣讓人不屑的行為。學術研究只關心“八卦”、“花邊”，折射的是學者學術品位的下滑、學術趣味的低級。這樣的“研究成果”多了，是學術界的尷尬和不幸

20、。對于把“八卦”當學術來“鉆研”的學者，人們不禁要奉勸一句:中華文明源遠流長，適逢社會轉軌之際，需要也值得學者們去研究并解決的政治、經濟、文化問題多如牛毛，研究點什么不比研究這些好？ 退而求其次。也許人各有志，也許我們應該“解放思想”接納學者去追逐古人的“邊角八卦”，不強求所有學者都去研究重大問題。即便如此，既然冠名“學術”，就該拿出個學術的樣子，遵循學術的準則:僅憑李白好酒、好斗、好武，就斷言李白是“大唐第一古惑仔”；僅憑李清照愛打麻將就斷言她是賭棍，寫了26首涉酒詩就推定她是酒鬼，寫了一句“今夜紗廚枕簟涼”，就認定她是色鬼；僅憑瑤姬給大禹送過“紅寶書”（丹玉之書）就說大禹有婚外情，這種結論

21、下得是否也太過武斷？按這種思維，中華歷史將新增多少古惑仔、賭棍、色鬼、酒鬼及婚外情？縱觀“八卦學術”，“也許”、“可能”、“大概”充斥其中，“戲說”、“大話”、“惡搞”極盡其能，又哪有學術研究科學、嚴肅、嚴謹?shù)挠白樱咳绻@類“八卦學術”也能位列學術，豈不是對學術的褻瀆和辱沒？ 學術是社會的標桿，學者是社會的良心。學者的思想、操守和道德應該是整個社會的航向和榜樣，每當社會誤入低俗、浮躁的歧途，學者的吶喊和力挽狂瀾是社會走出泥淖的希望。遺憾的是，一些學者非但沒有樹立標桿，反而一味媚俗，迎合大眾對八卦隱私的“低級趣味”，甚至有過之而無不及。為了追逐名利，為了吸引眼球，標新立異，嘩眾取寵，不擇手段，大

22、肆炒作，大抖“包袱”，“八卦研究”透出的浮躁、銅臭、名利熏心，別說為正直學者所不恥，即便是普通公眾，也羞于為之。這種學者越多，人們對學者的印象就越打折扣，這種“學術”影響越大，對學術的清譽破壞就越重。對于這種學者，應該視為過街老鼠，人人喊打。唯有如此，才能維護學術的尊嚴，才能保護學者的形象，還學者和學術一個本來的面貌。 （選自2009年4月15日新華日報，右刪節(jié)） 15下列對“八卦研究”的說法，不正確的一項是（） A“八卦研究”興趣盎然地關注歷史人物的婚戀隱私、細枝末節(jié)、吃喝拉撒等。 B“八卦研究”是一種放棄學者操守和品格，讓人不屑的行為。 C“八卦研究”中充斥著“也許”“可能”“大概”這樣的

23、詞，這不是學術研究應有的態(tài)度。 D“八卦研究”為了迎合大眾，嘩眾取寵，使社會誤入低俗浮躁的歧途。 16下列表述不符合原文意思的一項是（） A如果“李白是大唐第一古惑仔”這樣的研究只是個特例，那么對如此“學術”就沒有什么可大驚小怪的。 B如果將只關心古人的“八卦”“花邊”的研究位列學術，就是對學術的褻瀆和辱沒，有損學術的清譽。 C這些“八卦研究”雖然冠名學術，但毫無意義且會導致政治、經濟、文化這些重大問題無人問津。 D去除功利思想，維護學術尊嚴，保護學者形象，才是學術研究的正確之道。 17根據(jù)文意，概括有必要對“八卦研究”進行棒喝得原因。 18作者認為學者和學術的本來面目應該是怎樣的？ 拿來主義

24、參考答案 夯實基礎 1x)kgngzhminxlnssupc cnpihuibicuxunp 2(gun)皇冠/(gun)冠軍(tng)菜湯/(Shng）浩浩湯湯(ti)妥帖/(ti)請?zhí)?3國粹/憔悴/鞠躬盡瘁/猝不及防自詡/栩栩如生靈魂/氣魄腦髓/隋朝 蹩進/憋悶殘羹冷炙/針灸挖掘/崛起/倔強 4禮節(jié)上重在有來有往。尚，崇尚、重視。 自我夸耀。詡，夸耀。 吃剩的飯菜。文中借指權貴們的施舍。炙，烤肉。 因生氣而非常憤怒。 古代留下來的器物。 “冠冕堂皇”的省語，意思是很體面、有氣派。冕，古代帝王的禮帽。 懦弱無能的人。 文中指的是用來掩蓋真相、使人迷惑的手段。 原指國家文化中的精華，文中是反

25、語。 5自詡；自夸。二者都有自夸的意思，但語體色彩不同。“自詡”語體色彩重一些，多用于書面語；“自夸”口語色彩濃一些，多用于口語。 吝嗇；吝惜。二者都有過分愛惜財物的意思，不同的是“吝嗇”主要指當用的不用，為貶義詞，如“吝嗇鬼”；“吝惜”表示珍惜，指舍不得拿出自己的東西，多含中性，如“只要對大家有好處，就是拿出全部家產，我也不吝惜”。 6周樹人文學思想革命狂人日記 讀寫探究 一、整體感知 第一部分（14）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。 1、2段揭露國民黨政府在學藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“拿來主義”。 3、4段尖銳地指出“送去

26、主義”的自欺欺人的實質，它必然導致亡國滅種的慘重后果。 第二部分（59）：闡明“拿來主義”的內容，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。 第5段，承上啟下，提出“拿來主義”。 第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。 第7段，揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。 第8段是批判對待文化遺產的三種錯誤態(tài)度。 第9段是闡明實行“拿來主義”應怎樣區(qū)別對待文化遺產中的精華和糟粕。 第三部分（10）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。 二、文本探究 1.魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批

27、判了哪些主義？作者對這些主義的態(tài)度是什么？重點在揭露和批判什么主義？作者所批判的這個主義的實質是什么？ 明確：批判“閉關主義”和“送去主義” 作者對這幾種主義進行了否定和破除。 重點在后者：送去主義。 賣國主義。 2.魯迅擺了哪三件事實來揭露的“送去主義”？三件事都著眼在一個什么字上面？“發(fā)揚國光”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句運用了什么修辭手法，起什么作用？ 明確：送古董、送畫、送活人。舉的三件事都著眼于一個“送”字。 “發(fā)揚國光”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃?！鞍l(fā)揚國光”在魯迅看來其實就是“賣國求榮”作者正話反說，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作

28、用，實質是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。 3.第3段的論證過程比較復雜。它采用了類比的認證方法。請將類比的內容填到下面的表格內。 尼采：自詡是太陽中國：自詡地大物博 光熱無窮掘起地下的煤就足夠全世界幾百年之用 只是給予，不想取得只送去，不拿來 他發(fā)瘋而死子孫淪為乞丐（亡國滅種） 類比論證尼采中國 內容自詡是太陽，光熱無窮自詡地大物博，掘起地下的煤就足夠全世界幾百年之用 表現(xiàn)只是給予，不想取得只送去，不拿來 危害他發(fā)瘋而死子孫淪為乞丐（亡國滅種） 4.第8自然段中“大宅子”比喻什么？請概括對待文化遺產的三種錯誤態(tài)度。 “大宅子”比喻文化遺產。孱頭消極逃避（懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒）；

29、昏蛋完全否定（割斷歷史、盲目排外）；廢物全盤接受（崇洋媚外，主張全盤西化） 5.研讀第9自然段，分析該段的比喻論證，完成表格。 喻體本體態(tài)度（原文關鍵句） 魚翅比喻文化遺產中的精華部分吃掉（使用） 鴉片比喻有益也有害的一類事物供治病（存放） 煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物送一點進博物館（存放、毀滅） 姨太太比喻封建腐朽的產物各自走散（毀滅） 6.請概括本文的語言特點，并結合具體例子分析。（手法+體現(xiàn)語言特點的關鍵詞+作用） 語言特點：幽默犀利，諷刺性極強 句子1：總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。 分析：運用反語的修辭手法，“進步”原指人或事物向前發(fā)展，這里表

30、現(xiàn)了國民黨政府的崇洋媚外。 句子2：當然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度。 分析：運用反語的修辭手法，“大度”原指氣量寬宏，能容人。這里諷刺了國民黨政府的盲目自大。 句子3：我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。 分析：運用反語的修辭手法，“摩登”原指時髦合乎時興的式樣，這里指作者幽默地自嘲反對“送去”顯得不合時宜。 句子4：只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國粹 分析：運用反語的修辭手法，“國粹”原指我國文化中的精華，這里說煙槍和煙燈是舊文化中的精品，有諷刺的意味。 能力提升 1D。解析：A項中的“給”應讀“j”；B項中的“譬”應讀“p”；C項中的“髓”應讀“su。 2B。解析：要抓住句子之間的關系進行判斷。 3B。解析：B項中“瘁”應解釋為“過分疲勞”。 4C。解析：A”活人代替的古董”應改為“活人代替了古董”。B“不敢徘徊走進門”應改為“徘徊不敢走進門”。D“對于”應改為“對”。 5D。解析：別人“送來”的東西不一定是我們需要的，“拿來”是我們根據(jù)自己的需要去拿。 6B。解析：“閉關”“送去”是“拿來”的對立面，不是“前提”。 7BABC 8B。解析：這句是比喻的說法，文化遺產中的精華應為廣大人民群眾服務。 9B。解析：B項中“豐富”“大度”是反語，是對