1、約翰洛克經(jīng)典名言約翰洛克是一位深諳人性的一位自由主義者，他的思想對于后代政治哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，并且被廣泛視為是啟蒙時(shí)代最具影響力的思想家和自由主義者，洛克的理論激勵(lì)了后來的美國革命與法國大革命，在美國的獨(dú)立宣言上也有所體現(xiàn)。約翰洛克經(jīng)典名言禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。約翰洛克經(jīng)典名言在缺乏教養(yǎng)的人身上，勇敢就會成為粗暴，學(xué)識就會成為迂腐，機(jī)智就會成為逗趣，質(zhì)樸就會成為粗魯，溫厚就會成為諂媚。約翰洛克經(jīng)典名言學(xué)到很多東西的決竅，就是不要一下子學(xué)很多的東西。約翰洛克經(jīng)典名言

2、建立和鞏固友誼的最好的方法，莫過于互相信賴地閑談心事與家常。約翰洛克經(jīng)典名言人生的磨難是很多的，所以我們不可對于每一件輕微的傷害都過于敏感。在生活磨難面前，精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無動于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。約翰洛克經(jīng)典名言一個(gè)不尊重個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)的民族，居然會看重主權(quán)，這只能用精神分裂來解釋。約翰洛克經(jīng)典名言良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。約翰洛克經(jīng)典名言權(quán)力不能私有，財(cái)產(chǎn)不能公有，否

3、則人類就進(jìn)入災(zāi)難之門。約翰洛克經(jīng)典名言巨大的財(cái)富背后，往往隱藏著罪惡。約翰洛克經(jīng)典名言即使是最深刻的言論，如果一個(gè)說的時(shí)候態(tài)度粗暴，傲慢或者吵吵嚷嚷，即便是在辯論上面獲得了勝利，在別人心目中也是難以留下好印象的。約翰洛克經(jīng)典名言禮儀的目的和作用本在使得本來的頑梗變得柔順，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他敬重別人，和別人合得來。約翰洛克經(jīng)典名言年輕人不可中途插嘴，說的時(shí)候要用請教的態(tài)度，不能像教訓(xùn)別人似的。應(yīng)該避免固執(zhí)的態(tài)度和傲慢的神情，要謙遜地提出問題。謙遜不會遮住他們的才能，也不會減弱他們的理由的力量。它反而可以使他們得到更好的注意，使他們所說的話宜于讓人接受。約翰洛克經(jīng)典名言我們不應(yīng)該把自己想得太好，以致把自己的價(jià)值估計(jì)得高；我們也不可因?yàn)樽约壕哂心承╅L處，別人沒有，便以為應(yīng)在別人面前占優(yōu)勢；我們只應(yīng)該在我們的本分以內(nèi)謙遜地接受別人對于我們的給予。約翰洛克