1、古代漢語名詞解釋古代漢語名詞解釋 、文字部分1、甲骨文：筒褶甲文，指近代以來蜘的商周畤期舄到在甲和默骨上的文字， 也叫其卜文字、殷墟*契等.2、金文：商周畤期刻在青弱器上的文字，也叫就鼎文、青弱船文等。3、大篆：指春秋藤園畤期流行于秦園一帶的文字，也叫籀文。庚觥的大篆遢包 括商周畤期的甲骨文、金文等。4、小篆：指秦航一六困修，由季斯等整理大篆和六困文字而碌立的秦困官方文 字，也嘛篆.5、籀文：營好周宣王畤太史籀所著史籀篇 中的文字，說在一般露舄是指 春秋藤困畤期流行於秦困的大篆。6、古文：文字亭上主要指敦同畤期流行於束方各赭侯園的文字，后來也叫戰(zhàn)國 古文。7、奇字：敦園畤期六園古文的一理瞻，可

2、能是封敦園畤流行于六園的文字加 以燮巽而來的。8、今文：文字亭上特指漠代流行的靜爭9、古文字：指秦代小篆以前的文字，包括甲骨文、金文、大篆、小篆、喊園古 文等.10、今文字:指代M*以的文字，包括糠害、草.、楷.、行皆等11、糠箜：指晚生秦漠畤期由秦園篆文、六國古文演箜舄糠言的遇程.道一遇 程成舄古今文字的分水微.12、糠定：指用糠喜（球也包括楷如幃舄靴園以前古文字的遇程.13、小亭：原指古代的初等教育瞄，球又指傅筑的翻言文字亭，包括文字季、瓠骷季、音殖季等。14、六喜：指中國古代分析漠字梁造的六派方法：象形、指事、畬意、形舞、 4注、假借。一般甥舄后雨腰是用字方法。15、四髓二用：四髓指象形

3、、指事、畬意、形齡四穆造字方法，二用指例注、 硼雨用字方法。16、初文：文字亭上指反映一字造字本蠡的初始舄法，如“止”是“眥”的初文， “采”是“瘠的初文。17、本字：指表示本蠡的字，輿“借字”相封。18、通假：古代用音同音近的字代替本字的用法，也叫“通骨、“古音通假”。19、通假字：用孫替某膻意蠡的本字的音同音近的字，也叫“借字”。20、古今字：原史上先林生的表示某一相同意蠡的字，先摩生的叫咕字。后座生的叫“今字”。21、具髓字：完全同音同蠡，只有字形不同的字，也叫重文。22、重文：即現(xiàn)在所的隼髓字”。晾文解字 中指輿小篆相射的“古文”、“籀 文”等巽髓字。23、昨慎：束漠畤期著名的經(jīng)亭家、

4、文字亭家，主要著作有五經(jīng)具蠢、晚 文僻字等。文解字是中園第一部擒形的有系統(tǒng)的字番，封轉世影， 深逮。24、文解字：束漠沙慎所著，是中H第-部的字藻、字形、字音的字 典，并首了部首檢字法，分540部首，共收字9353佃和1163偶重文。酎 百度文庫用戶有獎調查住代的費言文字研究影簪十分深速。25、眥四大家：清代以研究文解字著清的四位亭者一段玉裁就文解字注（簡褶段注 ,桂馥文解字蒙能,王筠就文犀例、文句 ,朱岫眥通帷染。26、文亭：指以文解字 舄主要研究射象的一亭冏。因舄包括古代文 字亭的主要內容，也成舄文字亭的代名嗣。27、文字亭：腐稿的文字亭包括封古代漠字形、音、稿的研究，稿近於古代的 “小季

5、”。狹蠡的文字亭指射漠字形胞盾帶、形蠡IH傣等的研究。一般所的文字 亭即指狹觥的文字亭。28、三含：又作三新是秦代李斯含散篇、趣高爰睡篇、胡毋敬博亭 篇的靜，是用小篆作為闕俺文字魯富的字* 也是當時兄童字的畛。29、史籀篇 ：相傅是同宣王太史史籀所著，是中園已知最早的字 原害 已佚，文解字中有引用，秦9的大篆近似，廢世焉史籀篇 的字酎籀 文”，即大篆。30、石鼓文:唐代初年在陜西出土的先案畤期十域形石上用大篆所刻的文字， 咐石鼓文，是中9現(xiàn)存最早的石刻文字。31、三番就：毗亭者唐藺主服漠字的新情納舄象形、象意、形馨三稿， 咐三番。球文字亭家豪圭主稀漠字結棉部納君表意、形登、假借三稿， 也咐三*

6、.32、右文：來代亭著王子韶首倡彼登符推求字蒙的一硬文字亭見解，即登符 相同的字，其意藻也相同.如衡菱囑馨的字都有“小”蒙，水之小者曰噎”，金之小者曰啜”，具之小者曰噫”等。道一季封探射同源翻和文字的音賽驚有 重要的考值值，徑世尊者也指出其具有牽強附畬之弊。33、孳乳：文字學上指源詞派生出新詞后，便要造一個記錄新詞的新字，這種 現(xiàn)象叫孳乳。由掌乳派生而產(chǎn)生的新字叫掌乳字。34、省形：文字學上指作為形聲字形符的字形有所省略的現(xiàn)象。如說文 噎， 從老省，至聲。”35、省聲：文字學上指作為形聲字聲符的字形有所省略的現(xiàn)象。如說文“炊， 從火，吹省聲。”36、亦聲：文字學上指合體字的一個偏旁作義符，另一

7、個偏旁也作義符同時兼 作聲符的現(xiàn)象。如說文 “坪，地平也，從土從平，平亦聲?！倍⒂栐b、詞匯、修辭部分1、訓詁：解釋疏通古代書面語言的工作，即以今語釋古語，以通語釋方言。2、訓詁學：對解釋古代詞語的方法、術語和規(guī)律進行研究的一門學問。因為爾 雅是訓詁學最早的經(jīng)典，有時也把訓詁學稱作“雅學”。3、訓詁的基本方法：形訓(據(jù)形索義)：通過分析字形來解釋字義的一種訓詁方法，也叫據(jù)形索 義。這種方法有助于探求字的本義，“六書呻的象形、指事、會意可用于形訓的 解釋。聲訓(因聲求義)：又叫音訓，即用音同或音近的字來解釋詞義的訓詁方法， 也叫因聲求義。其作用在于明假借、溯語源、探詞義、尋詞族。義訓：用定義、歸

8、納等解釋字詞內涵和外延的訓詁方法。4、義訓的具體方法：（1）同訓：用同一個詞來解釋兩個以上的同義詞的方法如“初、哉、首、基、 徂、落、權輿，始也?！保?）互訓：用同義詞相互訓釋的方法。如說文 :瞰，噓也”、“噓，吹也七（3）遞訓：以乙訓甲，又以丙訓乙，層遞而下的訓釋方法。如說文：“譏， 誹也”、“誹，傍也氣“傍，毀也”。（4）反訓：也叫反義為訓、相反為訓，用反義詞來作訓釋的方法。訓詁學上也 叫“美惡不嫌同名”、噗惡同辭”。如說文 “亂，洽也。爾雅：“故，今也”。（5）直訓：用已知或常用的詞揭示同義詞或近義詞的方法，即直接以詞解詞。（6）轉訓：即甲字有某義項，則可與該義項意近的乙字輾轉相訓。如：

9、“許”有“可”義，“容”有“許”義，故“容”可訓“可，5、訓詁常用術語：（1）曰、為、謂之：被解釋的詞放在“曰”、“為”、“謂之”的后面，作用是用來釋義，并且用來分別同義詞或近義詞之間的細微差別。（2）謂：被解釋的詞放在“謂”的前面，往往以具體釋抽象，或以一般釋特殊。（3）猶：用同義詞或近義詞來解釋被釋詞。（4）之言、之為言：用于聲訓，訓釋詞和被釋詞有音同或音近關系。（5）讀曰、讀為：一般用于以本字訓釋通假字，即所謂“破讀”。（6）讀若、讀如：一般用于注音，“讀如”往往同時兼帶釋義。（7）藐：一般加在動詞、形容詞之后，用來說明被訓釋詞所表示的某種狀態(tài)， 相當于“?的樣子”。6、對文與散文：訓詁

10、學術語。（1）對文則異（對文則別）：“對文”指“相對為文”。即在同一文句中對舉的同義詞，在句中顯示的意義是有區(qū)別的。（2）散文則通（散文則不別）：“散文”指“單個為文”。即單獨使用同義詞中 的一個，上下文中沒有與之比較對舉的其它同義詞，該詞在文句中顯示的是一組 同義詞的類義。7、統(tǒng)言與析言：訓詁學術語，即“統(tǒng)言不別，析官則別”。（1）統(tǒng)言：也叫渾言，就是籠統(tǒng)地說，即只就一組同義詞的共同點而言，它們 的意義沒有區(qū)別。（2）析言：就是分開來說，即就著一組同義詞各自的特點而言，它們的意義是 有區(qū)別的。8、本義與引申義：（1）本義：指詞的本來意義，即由漢字形體結構顯示的和文獻語言所能證明的 詞的最初意

11、義。（2）引申義：由本義派生出來的意義。如“引”的本義是開弓，開弓就要把弓 弦拉長，故引申為“延長”。9、單音詞和復音詞：（1）單音詞：只有一個音節(jié)的詞叫單音詞。（2）復音詞：具有兩個音節(jié)以上的詞叫復音詞。（3）偏義復詞：雙音節(jié)復音詞的兩個詞素中，只由一個來表達詞義，另一個只起陪襯或占音節(jié)的作用，叫偏義復詞。如墨子：入人園竊其桃李呻的“園”指果園，”字無義。（4）聯(lián)（連）綿詞：也叫連（聯(lián)）綿字、聯(lián)（連）語、連文、連言等，是單純復音詞的一種，指由兩個音節(jié)連綴成義而不能分割的詞組成聯(lián)綿詞的兩個語素 之間一般都有語音上的聯(lián)系，主要是雙聲、疊韻的關系。（5）重言：也叫重言詞、查音詞、疊字，是單純復音詞

12、的一種，由兩個形體、 讀音都相同的字組成一個表示新意義的詞。如詩經(jīng)囑之夭夭，灼灼其花” 中的“夭夭氣“灼灼”。10、詞類活用：某個實詞經(jīng)常用作甲類詞，但有時也臨時活用為乙類詞，就叫 詞類活用。11、同源詞：也叫同根詞，指語言中由同一語源所派生出來的詞，這些詞在語 音上有同音、雙聲或疊韻等關聯(lián)，在語義上有同義、近義或反義等關聯(lián)。如“不” 和“弗”，“陰”和“暗。“柔”和“弱”等12、重要的訓詁專著：（1）爾雅 :共十九篇，戰(zhàn)國秦漢之際陸續(xù)編成，以解釋先案的經(jīng)典詞義為主， 是中國最早的同義詞匯編性質的詞典，也是最早的一部訓詁專著，對后世影響深 遠。后代產(chǎn)生了大量模仿爾雅的訓詁專著，如小爾雅廣雅、埤

13、雅、別雅等，合稱為“群雅”，后世也因此把訓詁學稱為“雅學”。方言：共十三卷，全稱帽軒使者絕代語釋別國方言，西漢末揚雄所著， 是我國最早訓釋方言的詞典，也是古代一部重要的訓詁專著，對方言學和訓詁學 都具有重要的價值。（3）釋名：共二十七篇，東漢劉熙所著，是我國最早的一部采取聲訓的方法 解釋研究詞義的詞典，是古代一部重要的訓詁專著，對于探求詞源有重要的參考 價（3）字母：音韻學上指聲母的代表字。（4）三十六字母：來代人總結的三十六個聲母的代表字。（5）守溫字母：唐末和尚守溫創(chuàng)立的三十個聲母的代表字。（6）五音：音韻學上把聲母按發(fā)音部位分為喉、牙、舌、齒、唇五類，即五音。（7）七音：音韻學上把聲母按

14、發(fā)音部位分為喉、牙、舌、齒、唇、半舌、半齒 七類，即七音。（8）清濁：即清音和濁音，是傳統(tǒng)音韻學分析發(fā)音方法的術語。清音指聲帶不 顫動的輔音，濁音指聲帶顫動的輔音。7、有關“韻”的幾個概念：（1）韻母：不論聲調是否相同，韻頭、韻腹、韻尾相同即為一個韻母。（2）韻：韻腹、韻尾和聲調都相同的叫一個韻。（3）韻類：對韻書中反切下字的分類，即韻頭、韻腹、韻尾和聲調都相同的為 一個韻類。（4）韻部：不區(qū)別聲調也不區(qū)別韻頭，只要韻腹和韻尾相同，就是一個韻部。（5）韻攝：只要韻尾相同，韻腹相近就歸為一個韻攝。（6）韻目：即韻書里韻的標目，也就是韻的代表字。8、四呼：清代學者根據(jù)發(fā)音時唇部的狀態(tài)和韻頭的不同，

15、將韻母分為開、合、 齊、撮四呼。9、開口呼：指沒有韻頭而韻腹又不是的韻母。10、合口呼：凡韻頭是或者是以作主要元音的，就叫合口呼。11、齊齒呼：凡韻頭是或者是以作主要元音的，就叫齊齒呼。12、撮口呼：凡韻頭是或者是以作主要元音的，就叫撮口呼。13、音韻學上根據(jù)韻尾的不同，把古韻分為三大類：陰聲韻：指無韻尾的韻或以元音收尾的韻。陽聲韻：指以鼻音收尾的韻。入聲韻：指以塞音收尾的韻。14、對轉：也叫陰陽對轉，指陰、陽、入三類韻尾互相轉化的現(xiàn)象。15、旁轉：指發(fā)音時舌位往一旁轉，即主要元音的發(fā)音部位發(fā)生了變化。16、通轉：指相近的韻部之間的相互移動變化。17、四聲：中古時期指平、上、去、入四種聲調；現(xiàn)

16、代普通話指陰平、陽平、 上聲、去聲四種聲調。18、入聲：指以塞音收尾的聲調。19、平分陰陽：音韻學術語，指中古時期的平聲到近古時期的中原音韻音 系中分化成陰平、陽平兩類，大體是全清和次清音字演化成陰平一類，全濁和次濁音字演化成 陽平一類。20、入派三聲：音韻學術語，指中古漢語入聲字在近古什四世紀前后)分別 演化成陽平、上聲、去聲的現(xiàn)象，即入聲全濁音字歸入陽平，次濁音字歸入上聲， 清音字則歸入上聲。21、等韻：根據(jù)主要元音和有無介音的不同將韻分為一、二三、四等，就叫 等韻。22、等韻圖：古代音韻學家制定的一種描述古代語音的聲、韻、調配合表，主 要分析韻書中的反切，簡稱“韻圖”。23、古音學研究的

17、幾項重要結論：(1)同諧聲者必同部：清代段玉裁首先提出，上古諧聲偏旁相同的形聲字一定6/10屬于同一個韻部的現(xiàn)象。古無輕唇音：清代錢大昕首先提出，上古音中沒有輕唇音非、敷、奉、微， 只有重唇音幫、旁、業(yè)、明。后來的輕唇音都是由重唇音分化來的。古無舌上音：清代錢大昕首先提出，上古音中沒有知、徹、澄等舌上音， 這類音中古時期才從端、透、定等舌頭音中分化出來。娘、日二紐歸泥：近代學者章太炎首先提出，三十六字母中的“娘”母、“日” 母字，在上古均讀作“泥”母字。喻三歸匣，喻四歸定：近代學者曾運乾首先提出。“喻三歸匣”指中古的“喻” 母三等字在上古讀作“匣”母；“喻四歸定”指中古的“喻”母四等字在上古讀

18、作淀” 母。照二歸精：近代學者黃侃首先提出，中古的照、穿、床、審四母的二等字 在上古讀作齒頭音精、清、從、心母字。24、葉(音協(xié))音：也叫葉韻、協(xié)韻、協(xié)句，指六朝以后某些學者對上古韻文 的用韻不理解，便臨時改變韻腳字的讀音以求協(xié)韻的作法。這種方法有主觀主義 的傾向，受到明清以來古音學家的批評。25、關于詩律的幾個概念：(1)押韻：也叫壓韻，指把同韻的字有規(guī)律地安排在詩歌和韻文的句尾。韻腳：指詩歌韻文的句子中押韻的字。(3)平仄：在中古語音聲調的平、上、去、入四類中，“平”指平聲，“仄”指上、 去、入三聲。（4）對：詩律術語，指近體格律詩中每聯(lián)的出句和對句的平仄必須是相反的類型，如：“平平仄仄平

19、”對“仄仄平平仄”。不合乎“對”的規(guī)則叫失對。（5）黏：詩律術語，指近體格律詩中上聯(lián)對句和下聯(lián)出句的平仄必須大體相同， 如“仄仄平平仄”黏“仄仄仄平平”。不合乎“黏”的規(guī)則叫失黏。（6）拗救：詩律術語，格律詩中凡不符合平仄格式的現(xiàn)象稱“拗”；對“拗”的地 方加以補救，使其平仄和諧叫“救”。兩者合稱“拗救”。拗句：詩律術語，不合乎平仄格式的格律詩句，叫拗句。（8）孤平：詩律術語，指“平平仄仄平”的第一個平聲字或“仄仄平平仄仄平”的 第三個平聲字變?yōu)樨坡曌?，那么除了韻腳之外只剩一個平聲字，叫孤平。孤平是 格律詩的大忌，需要加以補救。26、音近義通：同源詞之間往往音相近，義相通，這種現(xiàn)象叫音近義通，

20、27、如字：指在特定的上下文里，某個字要按照它本來或常用的讀音來讀。28、昇讀：一個字有多種讀音，即一字多音現(xiàn)象。29、破讀：也叫讀破，即以本字釋讀假借字的方法。王念孫說“以聲求義，破其 假借之字而讀以本字?！?0、幾種主要的音韻學著作：（1）切韻：隋代陸法言編著，是中古時期最重要的一部韻書，共分193韻， 原書已佚。對后代的音韻學研究影響深遠。廣韻：全稱大宋重修廣韻北宋陳彭年、邱雍等根據(jù)切韻及唐代 對切韻的增訂進行修訂、補充，是我國第一部官修韻書；其語音系統(tǒng)與切 韻基本一致，屬切韻系韻書，分206韻，收26194字，是我國現(xiàn)存最早 最完整的韻書，是研究中古音的主要依據(jù)。(3)韻鏡：唐來間編訂

21、的反映聲、韻、調配合情況的等韻著作。與廣韻互為補充，是考察中古音的另一種重要材料。7/10中原音韻：元代周德清著，是根據(jù)當時關漢卿、馬致遠等元曲家作品的用韻情況編纂而成，反映了十四世紀我國北方的語音系統(tǒng)，是研究近代音及其演 變的重要依據(jù)。31、陸法言：隋代杰出的音韻學家，參考當時顏之推、蕭該等學者的意見編成切韻，對后代音韻學研究影響巨大。四、文史常識：1、十三經(jīng)：來代把十三部儒家經(jīng)典集合在一起，稱“十三經(jīng)”，包括：周易、尚書、詩經(jīng)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳，春秋公羊傳、春 秋谷梁傳、論語、孝經(jīng)、爾雅、孟子。2、十三經(jīng)注疏：漢代及魏晉時代學者對十三經(jīng)所作的注和唐來時代學者所作的疏，合稱“十三經(jīng)

22、注疏”。3、春秋三傳：指戰(zhàn)國秦漢時期解釋春秋的三種著作，即春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳。4、三禮：指先秦時期的三種有關禮儀、官制的儒家經(jīng)典，即周禮、儀禮、禮記。5、五經(jīng)正義唐代初年孔穎達奉敕為五部儒家經(jīng)典所作的注釋，合稱“五經(jīng)正義”，即周易正義、尚書正義、詩經(jīng)正義、禮記正義、春秋左傳正義。6、石經(jīng)：中國古代將儒家經(jīng)典鐫刻在石碑上以供人們學習、傳抄、保存，稱為“石經(jīng)”。著名的如漢代“熹平石經(jīng)”、三國魏“正始石經(jīng)”、唐代“開成石經(jīng)”等。7、毛傳毛詩詁訓傳的簡稱，相傳為漢初毛亨、毛萇所著，是現(xiàn)存最早最完整的一部詩經(jīng)注釋，對詩經(jīng)研究有重要的參考價值。1晦之處加以闡明并8、鄭箋：東漢鄭玄毛詩箋的幡稱，對毛傳筒略、提出不同見解，是研究詩經(jīng) 的重要