1、PAGE 3古代文化常識(shí)選擇題系統(tǒng)專練專題1 科舉制度1下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A廷試是指科舉制度中由皇帝親發(fā)策問，在殿廷上舉行的考試，也稱“殿試”，又稱御試。B“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C明經(jīng)科是古代科舉考試中的科目之一。隋朝廢九品中正，設(shè)進(jìn)士、明經(jīng)二科取士，進(jìn)士科重文辭，明經(jīng)科重經(jīng)術(shù)。D凡本省的秀才和監(jiān)生參加每三年一次的鄉(xiāng)試，考中者為舉人，第一名稱為會(huì)元。2下列選項(xiàng)中關(guān)于文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是（ ）A詩經(jīng)是我國最早的詩歌總集。共收錄詩歌305篇，分為風(fēng)雅頌三類，手法分為賦比興三種。

2、B科舉指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，從隋代開始，到清朝，科舉考試形成了完備的制度。C進(jìn)士是科舉考試的最高功名。貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。D鼎甲指殿試一甲三名包括狀元、榜眼、探花。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。3下列古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A致仕，是仕途已經(jīng)結(jié)束了，即被貶或流放。B左除、左降、左轉(zhuǎn)均表示降職。C乞骸骨，是古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。D選，是通過推薦或科舉選拔任以官職。4下列文化常識(shí)的解說中，不正確的一項(xiàng)是（ ）A鄉(xiāng)試：又稱秋闈，考中者稱舉人，第一名叫解元。B考中進(jìn)士又稱“折桂”，“披官錦”，“及第”等。C博士是國子監(jiān)的教育行政長官。D科

3、舉制最高級(jí)別的考試為殿試。5下列選項(xiàng)中關(guān)于文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是（ ）A國學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種，太學(xué)和小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是六藝（詩書禮易春秋樂）。B諸生是指明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。C及第是指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第。D殿試是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。6下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、賽龍舟、插茱萸和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。B科舉制是封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科

4、取士的辦法，所以叫科舉。明朝的科舉考試共分四級(jí)：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。C征辟是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。D古代兄弟行輩中長幼排行的次序中，伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱。7下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A九品中正制是我國魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。B國子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國子監(jiān)讀書的統(tǒng)稱為監(jiān)生。C“六部”中吏部主管的事有官吏的

5、任免、考核、升降及科舉取士。D天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來紀(jì)年，也可用來紀(jì)日。8下列有關(guān)文化常識(shí)描述有誤的一項(xiàng)是（ ）A中國古代的學(xué)校有“庠”“序”之稱。太學(xué)是中國古代的國立大學(xué)，太學(xué)之名始于西周。B中國古代科舉制度中，進(jìn)士是通過最初一級(jí)朝廷考試者，意為可進(jìn)授爵位之人。C陛下是對(duì)帝王的尊稱，可譯為“您”。陛下的“陛”原指帝王宮殿的臺(tái)階。D降級(jí)授予官職，貶謫官員，不限降低幾級(jí)，稱責(zé)授。其它降級(jí)授官的詞語還有左遷、遷謫等。9下列有關(guān)文化常識(shí)描述有誤的一項(xiàng)是（ ）A六部，是中國隋唐到清末中央行政機(jī)構(gòu)吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部的總稱。B三省，中國隋唐至宋的中央最高政府機(jī)構(gòu)，即中書省

6、、門下省、尚書省。C征辟制，是中國漢代選拔人才的一種制度。征辟，是指皇帝下詔征聘。被征辟者，可以應(yīng)聘，也可托辭不就。D科舉制度分別為稱鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名為解元、會(huì)元、狀元，合稱三元。10文化常識(shí)；判斷下列古代文化常識(shí)的正誤。（1）童子，與科舉考試中的“童生”意思相同，都指未成年的男子。（_）（2）說，是古代的一種文體，既可說明記敘事物，也可發(fā)表議論。（_）（3）小學(xué)，漢代稱文字學(xué)為“小學(xué)”，隋唐以后，為文字學(xué)、音韻學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)的總稱。（_）（4）句讀，古人指文章休止或停頓處。“句”指句末的停頓，“讀”指句中語氣的停頓。（_）專題02 天文歷法1下面的文字常識(shí)有誤的一項(xiàng)是（ ）A赫爾曼黑塞，

7、生于德國，后入瑞士籍，熱愛大自然，厭倦都市文明，作品多采用象征手法，文筆優(yōu)美細(xì)膩。B古代男子冠禮取字，女子及笄取字，名與字含義相同或相近，如屈原名平，字原：名與字的含義相反或相對(duì)，如韓愈字退之，晏殊字同叔，關(guān)羽字云長。C古代天文歷法中，“望”即指“望日”，指陰歷每月十五，“即望”就是陰歷十六日。“朔”為陰歷每月初一，“晦”為陰歷月末最后一天。D荀子一書為戰(zhàn)國末期趙人荀況及其弟子所著，西漢劉向整理定篇。荀子提倡性惡論，重視后天教育的作用。2下列對(duì)古代文化常識(shí)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“江州司馬青衫濕”中“青衫”指青色單衣，官職比較低的官服為青色。B壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代歷法

8、中的干支紀(jì)年法。既望，農(nóng)歷十六。望，農(nóng)歷每月十五日。C“賦”是古代的一種文體，介于詩歌和散文之間，類似后世的散文詩，它講究韻律和文采，側(cè)重于寫景，也時(shí)常借景抒情。D涉江采芙蓉選自古詩十九首，是中國古代文人五言詩選輯。3下列選項(xiàng)中文化常識(shí)理解正確的一項(xiàng)是（ ）A征辟制：漢武帝時(shí)推行的一種自下而上的選拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除兩方面。例如：張衡傳中的“公車特征拜郎中”。B古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作正，第二個(gè)小時(shí)叫作初。例如：子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)就叫子正、子初。C二十四節(jié)氣是我國古代歷法的重要組成部分。為了便于記憶，人們編

9、出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”D察舉制又稱舉薦制。中國古代選拔官吏的一種制度，是從漢武帝元光元年(公元前134)開始的。由地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才并推薦給上級(jí)或中央，不用試用考核可直接任命官職。4下列文學(xué)文化常識(shí)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A既望：已經(jīng)過了望日，即陰歷每月十六日。既：已經(jīng)。望：陰歷每月十五日。B美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C本文作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我國古代天文學(xué)家把天上

10、某些星的集合叫宿。5下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A干支紀(jì)年法，是中國歷法上自古以來一直使用的紀(jì)年方法，干支是天干和地支的總稱，把干支按順序相配正好六十組為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄。B月相紀(jì)日法，指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望日的次日叫既望，每月最后一天叫晦。C我國古代為了觀測(cè)天象，把天空中可見的星分成二十八組，稱為“二十八宿”。“徘徊于斗牛之間”中的“斗?！敝付匪藓团Ｋ薅际切撬廾古人幼時(shí)命名，成年取字，字用于上對(duì)下、長對(duì)少的稱呼。如曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。6下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，

11、不正確的是（ ）A二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五行運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五行運(yùn)動(dòng)所到的位置?！靶欠忠磔F”“光射斗牛之墟”中的“翼”“軫”“斗”“牛”都屬于二十八星宿。B古代駕車的馬若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間駕轅的馬叫服，兩旁的馬叫驂。一說服左邊的馬叫驂，服右邊的馬叫“騑”。驂服和驂騑，又泛指拉車的馬或車馬。C秦代時(shí)候官吏告假稱作“告歸”西漢時(shí)期，官員休息日叫做“休沐”。規(guī)定：“吏員五日一休沐?！碧拼阑罩辏臑椤把荨?，官員每10天休息一天，分為上旬、中旬、下旬。D“鄴水朱華，光照臨川之筆”是借詩人曹植、謝玄來比擬參加的文人，鄴，是曹魏興起的地方，

12、曹植曾在這里作過公宴詩，其中的朱華指荷花。7下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A駢文又稱駢體文、駢儷文，中國古代以字句兩兩相對(duì)而成篇章的問題，句子以五言七言為主。B二十八星宿是中國古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)?！靶欠忠磔F”“龍光射牛斗之墟”中的“翼”“軫”“?！薄岸贰倍紝儆诙诵撬蕖干支紀(jì)年就是用十天干和十二地支依次兩兩相配來紀(jì)年。“乙巳歲十一月”中的“乙巳”采用的就是干支紀(jì)年法。D古人記日的主要方式有三種：一是用干支記日，二是用特定的節(jié)日、節(jié)氣名稱記日，三是在一月之內(nèi)，用朔、望、晦表示舊歷每月初一、十五和最末一日。8按題目要求填空（1）在中國古代

13、的歷法中，甲、乙、丙、丁、_、己、庚、辛、壬、_被稱為“十天干”。（2）在中國古代的歷法中，子、丑、_、卯、辰、_、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。（3）2016年11月30日，中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。24節(jié)氣分別為：立春、雨水、_、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、_、小寒、大寒。9文化常識(shí)：辨析下列古代文化常識(shí)的正誤。（1）賦，是我國的古代的一種文體，它兼具詩歌和散文的性質(zhì)，講究文采，注重韻律，類似于后世的散文詩。（_）（2）干支紀(jì)年法，是中國歷法上自古以來就一直使用的紀(jì)年方法。干支是天干和地支的總稱。把干支順序相配正好六十為一周，周而復(fù)始，循環(huán)記錄，這就是俗稱的“干支表”。（_）（3）“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”，與“人生不相見，動(dòng)如參與商”中的“參”“商”相同，都是星宿名，前者是“斗宿”和“牛宿”，后者是“參星”和“商星”。（_）（4）“蘇子”中的“子”是古代對(duì)男子的美稱，如孔子、孟子等，與“將子無怒”中的“子”意思相同。（_）10下列古代