1、當(dāng)代文學(xué)復(fù)習(xí)資料一、中國當(dāng)代文學(xué)：所謂“中國當(dāng)代文學(xué)”，一般指至今的文學(xué)。當(dāng)代文學(xué)的開端為 1949，它所指代的地域范圍主要在大陸地年 7 月召開的第一次中華區(qū)。中國當(dāng)代文學(xué)一般被分為文學(xué)藝術(shù)工作者文學(xué)、新時期文學(xué)、文學(xué)三個時期，各時期都具現(xiàn)實關(guān)照和鮮明的政治性。有獨特鮮明的特征，總的來說，中國當(dāng)代文學(xué)具有現(xiàn)代性【注】現(xiàn)代性：與 20 世紀中國社會歷史新相連，既是現(xiàn)代文學(xué)的繼承，又是新的不斷變化的、動態(tài)的歷史。緊緊相連，與中國文學(xué)的現(xiàn)代化進程緊緊文學(xué)的發(fā)生和發(fā)展?，F(xiàn)實關(guān)照：是第一次文代會7 月 2 日至 19 日，在召開了中華文學(xué)藝術(shù)第一次，出席代表 824 人，開幕式上，、等先后；最后，大會

2、通過了確定了文藝為會，務(wù)并首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的總方向，成立了中華文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合為，、為，會后又成立了文聯(lián)下屬的各個；這個大會揭開了中國文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史新的一頁，第四次文代會：1978 年 12 月召開的中國當(dāng)代文學(xué)的偉大開端。十一屆三中全會，開始全面糾正“”及以前極左思潮的錯誤，黨和國家實現(xiàn)了偉大的歷史轉(zhuǎn)折。為總結(jié) 30 年來文藝工作的經(jīng)驗，明確新時期的文藝工作方針，調(diào)整文藝政策，1979 年 10 月 30 日，第四次文代會的召開，3200 人參加，致辭，強調(diào)文藝，重申“雙百”方針，標(biāo)志著文藝界的全面“解凍”，徹底開啟了由極左路線的影響返歸到文藝依自身規(guī)律全面發(fā)展的撥亂反正。雙百方針：在 19

3、56 年 5 月召開的一次最高國務(wù)會議上，正式公開提出了“百花齊放、發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自性的闡釋：“提倡在文學(xué)藝術(shù)工作百家”的方針。指“藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以由爭論”。部長代表對這一方針做了和科學(xué)研究工作中有獨立思考的，有辯論的，有創(chuàng)作和的，有自己的意見、堅持自己意見和保留自己意見的開創(chuàng)了文藝理論批評與研究的新局面?！?；雙百方針的提出，活躍了當(dāng)時的文藝創(chuàng)作，山西作家群（山藥蛋派）：也被稱為“山藥蛋派”。指以農(nóng)村生活作為主要取材范圍的山西作家群體。代表作家有，、西戎、為、等。他們的共同特征包括，地域特征上，描寫山西的風(fēng)土人情；功利性寫作，“文以載道”。恪守現(xiàn)實主義寫作，注重真實性，按

4、照生活的本來面貌來寫；語言通俗、幽默，深受讀者歡迎。歷史題材小說：“”，是指中國下的。所謂“歷史題材小說”，即講述現(xiàn)了如何，如何經(jīng)歷曲折后勝利的小說。這些作品從不同側(cè)面、不同角度表以來的各個歷史時期風(fēng)云變幻的，塑造了一批各式各樣的人物形象。其目的目的和意義在于，為新的國家提供證明，表現(xiàn)“”的正義性和合理性經(jīng)驗的傳達，為轉(zhuǎn)折期的人民提供新的生活準(zhǔn)則和“經(jīng)典化”的敘述。依據(jù)，對“”進行“歷史化”、樣板戲：所謂“樣板戲”，本來是在 60 年代初的京劇現(xiàn)代戲創(chuàng)作、演出活動中涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀成果，按照當(dāng)時的政治需要肆意改動這些戲劇情節(jié)，“”的表演程式乃至藝術(shù)細節(jié)，向“推廣”“普及”現(xiàn)代京劇智取威虎山、紅燈

5、記、沙家浜、海港、奇襲白虎團)，舞劇紅色娘子軍、白毛女，交響音樂沙家浜。1967 年 5 月 31 日人民日報荷花淀派：以荷花淀即文藝的優(yōu)秀樣板把這八個劇目稱之為“樣板戲”。、從維熙、為代表的一個當(dāng)代文學(xué)的流，這一流派得名，不但源于作家還有山等。這個地方，也源于的短篇小說荷花淀。荷花淀以明媚如畫的風(fēng)當(dāng)作背景，具有樸素、明麗、清新、柔美的風(fēng)格。洋溢著詩情，帶有濃郁的浪漫主義色彩。這一派作家的共同特色是著力追求詩情畫意之美，早期作品都吐露出華北的泥土和水鄉(xiāng)的清新氣息。后來，逐漸發(fā)生了變化，寫出了不少慨慷悲壯的作品。寫實敘事詩：是十七年詩歌的主要詩體樣式之一。強調(diào)從寫作的經(jīng)驗情感來表述，轉(zhuǎn)移到對“客

6、觀生活”，尤其是工農(nóng)兵生活的反映。寫實性敘事傾向是解放區(qū)詩歌表現(xiàn)新的世界，新的人物的延續(xù)。這種趨勢，一方面是敘事詩的大量涌現(xiàn)，在五，六十年代的長篇敘事詩約近百部。另一是抒情短詩人都有人物，場景事件的。寫實詩歌的重要詩人有，等政治抒情詩：是十七年詩歌的主要詩體樣式之一。在這種詩體中，詩人以代言，表達對當(dāng)代重要，思潮的評說與情感反應(yīng)。在詩體情態(tài)上，是強烈情感宣泄和式的觀念敘說的結(jié)合，即實際上是抽象的，抽象的概念，但用了形象化的語言表達。這等.種詩體通常用大量的排比句式加以鋪墊。代表詩人有，歷史小說：以近代以來的歷史為線索，用藝術(shù)形式再現(xiàn)中國所的新主義的必然性與正確性，普及和宣傳中國的歷史知識和基本

7、觀念的敘事文學(xué)作品。20 世紀 50-70 年代以中國為題材，反應(yīng)中國的史，講述，艱難曲折過程到最終勝利的結(jié)局的小說。代表作有紅日，譜，紅巖，青春小說：小說是之后出現(xiàn)的一個現(xiàn)實主義文學(xué)思潮。率先打破之后小說創(chuàng)作沉寂的是：班和盧新華，這兩個短篇了“小說”的思潮?！拔膶W(xué)”概念所指稱作的創(chuàng)作，主要是小說，尤其是中、短篇小說，因此，在許多情況下，它們也與小說概念等同?！啊毙≌f的是：正面描寫造成的人的心靈創(chuàng)傷和人與家庭的不幸。有四種寫作傾向：揭示的；表現(xiàn)與；展現(xiàn)普通人在逆境中的美好情操；從文化的角度對進行思考。小說揭示了最大的禍患在于對人的心靈的戕害，除破了 50 年代文學(xué)不觸及人性的弊端。但現(xiàn)在看來，

8、傷痕文學(xué)也還沒能完全擺脫那個時代的政治意識。文學(xué)較成作品還有：竹林生活的路、蹉跎歲月、這一代年輕人等等。小說）：1970 年到 1980 年代初出現(xiàn)的一批通過對文學(xué)（生活及后人們的精神的真實描寫、大膽、鞭撻，悲劇性地展現(xiàn)了那一場社會及其給億萬家庭和人們造成體和精神上的永不可平復(fù)的“”的作品。1977 年，的短篇小說班、1978 年盧新華的在報，小說真實反映年月的社會和人生，造成體和心靈的，表達對生命的關(guān)切，以此作品命名的新時期第一個小說創(chuàng)作潮流“小說”拉開序幕。代表作品還有神圣的使命（王）、和他的女兒們（）、天云山（）（老鬼）等。文學(xué)：通過藝術(shù)概括，深刻地揭示出極左思潮和現(xiàn)代給黨和人民造成的巨

9、大損失和嚴重，從不同方面總結(jié)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)受到破壞的歷史教訓(xùn)，啟示人們思考產(chǎn)生歷史悲劇的社會原因，以防悲劇重演的這類文學(xué)作品稱為文學(xué)。文學(xué)具有較為深邃的歷史縱深感和較大的容量，和極左路線、主義，揭示社會和歷史悲劇，呈現(xiàn)和剖析悲劇人物運遭際，刻畫悲劇人物性格是它們共同具有的特色。如造屋（）、剪輯錯了的故事（）、布禮（）、人到中年（）、芙蓉鎮(zhèn)（）等。文學(xué)（小說）：“小說”指七八十年代之交開始出現(xiàn)的對建國三十多年來的歷次政治運動和社會的曲折發(fā)展過程及其對人運的影響進行了冷靜、重新審視的小說創(chuàng)作潮流。所表現(xiàn)的生活內(nèi)容從前溯至 50 年代或者更遠，將小說的情感宣泄轉(zhuǎn)變?yōu)槔潇o的理性思考，將單一的政治轉(zhuǎn)變?yōu)?/p>

10、社會、歷史、文化、心理的全面反省。歷史縱深感和思辨色彩是小說的重要特征。代表作品有剪輯錯了的故事（）、天云山（）、布禮（）、芙蓉鎮(zhèn)（）、人到中年（）等。新寫實小說：80 年代中期出現(xiàn)的一股“回歸寫實”的小說創(chuàng)作潮流。曾被稱作“新現(xiàn)實主6 月義”、“寫生存狀態(tài)”小說，后推出“新寫實小說大聯(lián)展”而正式得名。它的出現(xiàn)直接針對的就是先鋒文學(xué)離讀者的閱讀越來越遠的狀況，其作品更加貼近平民，更加貼近平民的日常生活。但相對于、等現(xiàn)實主義小說，又吸收了現(xiàn)代主義的某些觀念和表現(xiàn)手法。其中的代表有、方方、等。新寫實主義：80 年代中后期出現(xiàn)的一股“回歸寫實”的小說創(chuàng)作潮流，曾被稱作“新現(xiàn)實6 月主義”、“寫生存狀

11、態(tài)小說”，后推出“新寫實主義小說大聯(lián)展”而正式得名。它的出現(xiàn)直接針對的就是先鋒文學(xué)離讀者越來越遠的狀況，其作品更加貼近平民，更加貼近平民的日常，但相對于、等現(xiàn)實主義小說，又吸收了現(xiàn)代主義的某些觀念和表現(xiàn)手法。從最一般的意義上說，“新寫實主義”是評論界對 80 年代中后期出現(xiàn)的面向世俗人生，采取平實的寫實手法的一股小說創(chuàng)作潮流所作的概括。這種創(chuàng)作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，直面顯示，直面人生，表現(xiàn)為一種所謂“還原”生活的“零度敘述”方式。代表作家煩惱人生，貧嘴歸來詩人：的“生活，一地雞毛?！币院?，一批在詩壇上一度被而了的詩人詩壇，唱起了“歸來”的歌，他們被稱為“歸來

12、詩人”，其名得之于詩集歸來的歌。“歸來詩人”主要有：50 年代派運動中的詩人，如、公劉、白樺、流沙河、等；在 1955 年“”事件中受牽連而被迫擱筆的，如牛漢、綠原、冀?jīng)P、等。這批“歸來詩人”最先低吟的是“”的歌，繼而鳴奏的是“”的曲，他們是銜接起新老兩代詩人的中間的橋?！皻w來”詩人群：“歸來的詩人”也稱“復(fù)出的詩人”，指五十年代中期以后因政治運動和意識形態(tài)一些原因而被迫中止創(chuàng)作或根本不能公開作品，到七十年即“”后才陸續(xù)回到詩壇的詩人。1980 年，的歌，此后，流沙河創(chuàng)作了歸來，了他復(fù)出詩壇以后的第一部詩集歸來創(chuàng)作了歸來的時刻等作品，“歸來”的詩歌就成了八十年代蔚為大觀的詩人創(chuàng)作現(xiàn)象。他們的作

13、品展示了詩人在承受苦難蒙受后，其的深度和的力度。朦朧詩：70 年年輕詩人紛紛 年 8 月詩刊80 年代初，圍繞今天雜志，北島、江河、等一批詩作，以其感情的復(fù)雜隱蔽，與藝術(shù)形式上的不同引起強烈反響。1980的令人氣悶的“朦朧”從詩的閱讀上的朦朧、晦澀展開對這一詩潮的爭論，這些年輕詩人的創(chuàng)作也由此命名為“朦朧詩”。代表作有：致橡樹雙etc.（童話詩人）一代人遠和近我是一個的孩子小巷；北島回答紅帆船國啊，祖國。文化散文：90 年代，以化精神及每天都是新的禮魂是朦朧派的主將之一; 江河祖為代表的散文創(chuàng)作，借山水風(fēng)物探求民族文化底蘊，傳統(tǒng)文，藝術(shù)上表現(xiàn)為理性思考的凝重沉厚與藝術(shù)詩性的有機交融。是從個人經(jīng)

14、驗出發(fā)，引入關(guān)于文化和人生哲理的思考的作品。語言追求文雅，行文常常直抒胸臆，表達學(xué)者的感性體驗和理性思考。又稱“學(xué)者散文”。代表作化苦旅。文學(xué)者散文（文化散文、哲理散文或大散文）：在八十、九十年代散文創(chuàng)作中，有些作者是一些從事人文學(xué)科或社會科學(xué)研究的學(xué)者，他們在專業(yè)研究之外，創(chuàng)作了一些融會學(xué)者理性思考和個人感性表達的文章，這類隨筆式的散文被稱為學(xué)者散文或者文化散文。如、張中行、等；學(xué)者散文作者大都有較為豐厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，往往將學(xué)術(shù)知識和理性思考融入散文的表達中，不特別注重文體規(guī)范，而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達或關(guān)注現(xiàn)實的形式。在風(fēng)格上大多較為節(jié)制，通常會以較為智性的幽默來平衡情感的，學(xué)

15、理知識的滲透，也使其具有特別的深度和情感厚度?！爸嘈≌f”：一般來說，知青小說的作者曾是中的知識青年；作品的內(nèi)容，主要有關(guān)知青在中的遭遇，但也包括知青后來的生活道路和情感。70 年80 年代初，大量出現(xiàn)。80 年代中期以后，已不再是一種文流，但知青小說的創(chuàng)作等。還在繼續(xù)。代表作家有、“”小說：以特定地域、特定歷史時期的風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情為主要審美對象的小說。風(fēng)俗文化、風(fēng)土人情不是作為客觀背景存在，而是小說中不可分割的組成部分，是小說的靈魂。尋根文學(xué)：八十年代中期，文壇上興起了一股“文化尋根”的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為“尋根文學(xué)”。該潮流具有濃厚的浪

16、漫主義傾向。1985 年文學(xué)的“根”中提出應(yīng)該“在立足現(xiàn)實的同時又對現(xiàn)實世界進行，去揭示一些決定民族發(fā)展和人類生存的迷?！痹谶@樣的理論之家開始進行創(chuàng)作，理論界便將他們稱之為“尋根派”?！皩じ伞钡奈膶W(xué)主張是希望能立足于我國自己的民族土壤中，挖掘分析國民的劣質(zhì)，發(fā)揚文化傳統(tǒng)中的優(yōu)秀成分，從文化背景來把握民族的思想方式和理想、價值標(biāo)準(zhǔn)，努力創(chuàng)造出正民族風(fēng)格和民族氣派的文學(xué)。代表作品有阿城棋王，短篇受戒，老井，爸，古船?！鞍胛幕≌f”：以知青生活為題材，表達的卻是人生和文化的的小說。的“尋根”小說，從傳統(tǒng)文化中尋找精神以。世俗生活，從山野村民那里找尋人生真諦以擺脫內(nèi)心的“先鋒”小說：指的是 80 年

17、代以來具有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的小說創(chuàng)作潮流。“先鋒”的即“前衛(wèi)”的，即具有超前意識的實驗性作品，其特點就是既有的一切傳統(tǒng)。除傳統(tǒng)外，先鋒小說并無一定的常規(guī)，而是由于出現(xiàn)的早晚和作家所受影響的不同而呈現(xiàn)出不同的面目。它們重視“文體的自覺”，即小說的“虛構(gòu)性”，和“敘述”在小說方法上的意義?？傮w上以形式和敘事方式為主要目標(biāo)的探索傾向。主要作品有殘雪山上的小屋蒼老的浮云，十八歲出門遠行現(xiàn)實一種活著許三觀記，迷舟，妻 成群。元小說：“元”即“meta-”，即“關(guān)于小說的小說”，就是說在小說當(dāng)中小說創(chuàng)作的小說。它既沿用小說這種體裁的現(xiàn)實主義原則，同時又竭力破壞這些原則；它以徹底的自我觀照形式，關(guān)注

18、小說自身的虛構(gòu)和質(zhì)疑小說的表現(xiàn)形式。的過程而非其結(jié)果，慣常用戲擬和反諷來小說的度，新寫實主義：80 年代中后期出現(xiàn)的一股“回歸寫實”的小說創(chuàng)作潮流，曾被稱作“新現(xiàn)實主義”、“寫生存狀態(tài)小說”，后6 月推出“新寫實主義小說大聯(lián)展”而正式得名。它的出現(xiàn)直接針對的就是先鋒文學(xué)離讀者越來越遠的狀況，其作品更加貼近平民，更加貼近平民的日常，但相對于、等現(xiàn)實主義小說，又吸收了現(xiàn)代主義的某些觀念和表現(xiàn)手法。從最一般的意義上說，“新寫實主義”是評論界對 80 年代中后期出現(xiàn)的面向世俗人生，采取平實的寫實手法的一股小說創(chuàng)作潮流所作的概括。這種創(chuàng)作方法仍以寫實為主要特征，但特別注重現(xiàn)實生活原生形態(tài)的還原，一種所謂

19、“還原”生活的“零度敘述”方式。代表作家直面顯示，直面人生，表現(xiàn)為煩惱人生，貧嘴的生活，一地雞毛。朦朧詩：朦朧詩是新時期一個非常重要的文學(xué)流派，是“”后期一群自我意識開始的青年（、江河、等）利用詩歌的形式，對現(xiàn)實進行和追求詩歌獨立的審美價值的產(chǎn)物。受西方現(xiàn)代主義詩歌影響，借鑒一些西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法，表達自己的感受、情緒與思考。他們所創(chuàng)作出來的詩歌，與當(dāng)時詩壇盛行的現(xiàn)實主義或浪漫主義詩歌風(fēng)格呈現(xiàn)截然不同的面貌。這些詩歌后來被統(tǒng)稱為“朦朧詩”。朦朧詩： 20 世紀 70 年80 年代初，文壇上涌動著一股嶄新的詩潮，因令人氣悶的“朦朧”一文而得名。其成員包括北島、江河、芒克、多多、等。他們從自我心

20、靈出發(fā)，以象征、隱喻、通感等現(xiàn)代詩歌的藝術(shù)技巧創(chuàng)作了一批具有新的美學(xué)特點的詩歌。如北島的回答的一代人等?，F(xiàn)實主義沖擊波：指稱 90 年代后期大量出現(xiàn)的以“現(xiàn)實主義”方法，表現(xiàn)當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)、工廠、城市的現(xiàn)實生活，接觸經(jīng)濟生活為的的小說在文學(xué)界產(chǎn)生的影響。代表作有劉醒龍的艱難村民組長書記抉擇。文化散文：90 年代，以化精神及為代表的散文創(chuàng)作，借山水風(fēng)物探求民族文化底蘊，傳統(tǒng)文，藝術(shù)上表現(xiàn)為理性思考的凝重沉厚與藝術(shù)詩性的有機交融。是從個人經(jīng)驗出發(fā)，引入關(guān)于文化和人生哲理的思考的作品。語言追求文雅，行文常常直抒胸臆，表達學(xué)者的感性體驗和理性思考。又稱“學(xué)者散文”。代表作化苦旅。文新歷史小說：用新的歷史觀念

21、或歷史意識去解釋歷史的文流重說歷史的歷史”（基本特點：（1）舊有的歷史觀念“一切歷史都是：歷史發(fā)展動力）。（2）確立新的歷史觀念“一切歷史都是的歷史”（、權(quán)力：歷史、兩性、妻發(fā)展動力）。（3）（題材）告別“正史”。“野史”。新歷史小說：吃、：妻 成群、帝王生涯、活著陜軍東征：1993 年中國文壇，出現(xiàn)的一個現(xiàn)象?！瓣冘姈|征這一提法是在作家為最后一個匈奴舉行的座談會上。作為文學(xué)重鎮(zhèn)的陜西一舉推出多部可以流傳幾十年甚至上百年的長篇小說；例如的廢都和的白鹿原。這一文化現(xiàn)象了文壇，成為陜西文學(xué)史乃至整個中國文學(xué)史上的輝煌一筆。人像展覽式：是老舍在茶館一劇中采用的獨特的戲劇結(jié)構(gòu)形式，是老舍對戲劇的創(chuàng)新和貢獻，這種結(jié)構(gòu)形式突破了傳統(tǒng)戲劇以線索為故事情節(jié)的方法，而是以人物活動為結(jié)構(gòu)要素，讓主要人物貫穿全劇，次要人物兩頭相成，其他人物自說其是，在時代大背景下產(chǎn)生聯(lián)系，這種結(jié)構(gòu)形式使得人物主次分明，面貌清晰，從而在時代的大背景下突現(xiàn)出各種人物的性格，特色和命運。知青小說：一般來說，知青小說的作者曾是中的知識青年；作品的內(nèi)容，主要有關(guān)知青在新時期文學(xué)：中的遭遇，但也包括知青后來的生活道路和情感?！币阅暝?。年 月十一大宣布“結(jié)之后