1、古埃及工藝美術(shù)09視覺傳達(dá)古埃及在公元前4000年左右出現(xiàn)了奴隸制國家，到公元前3000年， 上埃及國王美尼斯征服了下埃及，建立了統(tǒng)一專制的王朝。國王被尊為 法老，既是人間的君主，又是太陽神的兒子，統(tǒng)治者們利用宗教神秘的 力量來統(tǒng)治國家。此后，埃及經(jīng)歷了古王國（公元前3000年一公元前 2300年）、中王國（公元前2150年公元前1200年）、新王國（公元前 1071年公元前332年）三個統(tǒng)治時期。一、陶工藝二、雕塑工藝：石工藝、木工藝 尼菲爾提蒂王后像，Queen Nefertiti 書記像，村長像即卡培爾王子像，Ka-aper埃赫那東像，磨粉女像。四、玻璃工藝五、金屬工藝一、陶工藝：古埃及

2、在歷史上有“黑土之國”之譽。這種黑土異常肥沃，每年都能 給埃及人帶來豐收的喜悅。另一方面，埃及人利用這種泥土制成磚瓦和 陶器。其中尤以一種在整個土紅色的器物上部或頂部施以黑色的釉泥， 形成黑紅兩色對比，有著強烈的裝飾效果的被稱做“黑頂陶器”的陶制品 最具有代表性。代之而起的是彩繪陶器的出現(xiàn)。這時陶器在裝飾的形式上深受西亞 風(fēng)格的影響。由于手工業(yè)的發(fā)展和制陶技術(shù)的進(jìn)步，也曾出現(xiàn)過一種脫 胎于石制容器或金屬容器而形成的洗練而優(yōu)雅的陶器造型風(fēng)格，并且陶 器表面被砑磨得更為光潔。另外普遍使用陶輪后，在古埃及的一些墓室 的壁畫和浮雕中，我們可以看到有關(guān)制陶工藝的過程和使用陶輪成型的 例證。從第十八王朝中

3、期開始，陶器的用途發(fā)生了變化。古埃及的陶工 藝制品雖然歷史悠久，但許多作品在造型設(shè)計、裝飾技藝及材料應(yīng)用和 整體表現(xiàn)手法上，蘊涵著某些現(xiàn)代審美意識和現(xiàn)代工藝要素。雕塑工藝之石工藝：以石材制作人們需要的工具和器物，是最早出現(xiàn)的工藝之一，可以 追溯至原始社會的舊石器時代。在埃及，最早出現(xiàn)的加工精良且極具裝飾意味的石工藝作品，大都 產(chǎn)生在王朝時期開始之前的金石并用時期。古代埃及人有把銀白色金屬 銻研碎，并調(diào)和成眼影膏的習(xí)慣，其加工過程時常是在一種化妝石板 上進(jìn)行的，這是埃及人經(jīng)過精心設(shè)計之后打制雕刻而成的專用器具，上 面有各種精美的裝飾紋樣，以動物、植物和人物居多。后來人們發(fā)現(xiàn)這 種石工藝品不僅實用

4、美觀，而且可長期保存所以，其功能逐漸演化成為 奉獻(xiàn)用品或紀(jì)念物。作為紀(jì)念性功用的化妝石板名作有（納美爾王征服黛角洲）。在這塊 石板上，前后兩面皆以浮雕形式表現(xiàn)了美爾王統(tǒng)一埃及全境的各種形 象，是一件宣告埃及王朝時代開始的歷史性作品。納美爾王是埃及第一王朝的締造者，也就是傳說中的美尼斯王。納 美爾王征服三角洲是屬于第一王朝時代的一塊盾形石板浮雕。在第一 王朝前，埃及是以城邦為據(jù)點的軍事部落。納美爾王以強大的軍事力量 統(tǒng)一了上、下埃及，建立了第一王朝，并成為王朝法老。這塊浮雕就是 為紀(jì)念和贊頌納美爾法老的功績而雕刻的。作為人類文明重要發(fā)祥地之一的古埃及，在雕塑藝術(shù)上曾結(jié)出了豐 碩的果實。隨著社會生

5、產(chǎn)力的發(fā)展與原始公社的瓦解，世界上先后出現(xiàn) 了最早的奴隸制國家，古埃及就是其中之一。在公元前4000年左右， 古埃及王國建立，實行奴隸主專制統(tǒng)治，國王法老掌握軍政大權(quán)。埃及 的雕塑藝術(shù)大約始于公元前4000年，建筑業(yè)的誕生，孕育了藝術(shù)裝飾 的萌芽。從古王朝（公元前4000-3000年）到中王朝（公元前3000-2000 年）、新王朝的漫長歲月中，古埃及長期保存了原始社會的殘余，埃及 的神話與宗教信仰支配了雕塑的形成和發(fā)展過程。神話、宗教信仰的保守性是決定埃及雕刻發(fā)展遲緩的主要原因。埃 及雕刻是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族服務(wù)的。由于受宗教思想意識支 配，嚴(yán)格服從上層社會的審美觀點和需要，美術(shù)家墨

6、守陳規(guī)，在圓雕中 嚴(yán)格地遵守“正面規(guī)”，不論人物站著還是坐著，人體都處在靜止中，而 且面部表情總是莊嚴(yán)平靜地對著觀眾。立像多數(shù)僵直呆立，從頭頂經(jīng)胸 腰直到腳跟都在一條垂直線上。百立的男人體，左腳向前，重心落在腳 掌上。坐像總是促膝并足地坐著的。從表面上看，埃及雕刻似乎是大同 小異，但仔細(xì)觀察一下，就會發(fā)現(xiàn)他們的面部各有不同的特點，而且表 現(xiàn)得相當(dāng)細(xì)致。古埃及人相信人死后能享受生前的一切，包括繼續(xù)使喚那些侍候他 們的奴隸仆從，所以在埃及陵墓中，除了死者的雕像、死者生前活動的 浮雕外，還有大批殉葬奴仆小雕像和描寫奴隸或社會下層民眾生活的浮 雕構(gòu)圖。小雕像不受陳規(guī)的約束，因此人物形象比較自然生動。埃

7、及雕 刻除陵墓中一部分作品外，最有影響的還是陵前和神廟的裝飾雕刻及紀(jì) 念性雕刻。金字塔是埃及國王-法老的陵墓，其形體為正方錐形，四面 正向方位，形似“金”字故名。尼菲爾提蒂像：尼菲爾提蒂是十八王朝法老王阿赫那東之妻。史稱阿赫那東是勇敢 大膽的改革家，他竭力削弱宗教對王權(quán)的控制，擴(kuò)大法老王的世俗權(quán)力， 這種重世俗人生權(quán)利的改革，對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響，使藝術(shù)減 少了神性而充實了生活和生命的氣息。正是從這個時期開始，埃及藝術(shù)才逐漸擺脫僵化程式，趨向生動活 潑的現(xiàn)實主義，尼菲爾提蒂雕像就是這個時期的杰出代表。雕塑家 表現(xiàn)了一個美麗的東方女性的典型，長圓型的面孔，線條柔和清秀，修 長的頸項，變化微

8、妙的曲線構(gòu)成莊重、優(yōu)雅的儀態(tài)，體現(xiàn)出埃及人對女 性關(guān)的理想。為了創(chuàng)造形象的真實感，雕像施加了色彩：淺紅色的膚色， 濃黑的眉毛和深紅的雙唇，顯得美麗而雅致。據(jù)史料稱該像的眼睛是用銅料鑲邊，雪花石膏填白，并在下面墊了 一塊磨光的黑檀木的水晶石做眼球，使雙目非常明媚動人。書記像：這件雕像的姿式動作和表情更加接近生活的真實。書記是記錄主人 言詞的小吏，沒有地位，所以不受王族雕像程式的約束。雕像刻畫出這 個書記在聚精會神地聽主人講話，準(zhǔn)備記錄的動作神情。雕像造型寫實， 對人物結(jié)構(gòu)的處理絲絲入扣而不瑣碎，這是第五王朝最生動的作品。又 名卡培爾王子像。這尊木雕屬于古埃及第四王朝時期，是從卡培爾 王子的墓穴里

9、發(fā)現(xiàn)的。雕像出土?xí)r，一位參與發(fā)掘的農(nóng)民不禁喊道：“這 不是我們的老村長嗎？”因此，它又多了一個別名一村長像。雕像的逼真生動，具有很強的現(xiàn)實感。由于數(shù)千年來墓穴中一百處 于真空狀態(tài)，木質(zhì)雕像一直沒有腐爛，所以人們現(xiàn)在才得以欣賞到古埃 及如此精湛的雕塑藝術(shù)。他雙眼直視，日光炯炯有神，充滿了自信，也 顯示出盛氣凌人和自命不凡的高傲氣質(zhì)。王子的形象處理非常傳神，圓圓的臉上有著不大的鼻子，厚厚的嘴 唇微微翹起，再加上微隆起的腹部，顯示出養(yǎng)尊處優(yōu)和閑散的生活環(huán)境。雕像的眼睛是用銅和水品鑲嵌而成的雙臂是接上去的，可以活動， 原來涂有色彩，現(xiàn)在大都已經(jīng)剝落了?？ㄅ酄柾踝映拾倭⒆藙荩笫殖终?，右手自然下垂，左腳

10、向前邁出。 從整體效果來講，這尊雕像跳出了當(dāng)時埃及雕塑創(chuàng)作上陳規(guī)的束縛，沒 有披帶法老的假發(fā)和“神圣的胡須”，更無權(quán)杖和神靈庇護(hù)的標(biāo)志，好 象真是當(dāng)?shù)氐囊晃弧袄洗彘L”。雕像表現(xiàn)出了作者對人體結(jié)構(gòu)驚人的觀 察力和把握力，令人嘆為觀止。埃赫那東像：公元前1400年左右，法老阿蒙霍特普四世依靠自由民的力量實行 了宗教改革。并且自封為“埃赫那東”（意為太陽的光輝）。埃赫那東法 老的妻子是著名的尼菲爾提蒂王后。這尊像是在卡納克的阿東神廟中發(fā) 現(xiàn)的。發(fā)現(xiàn)時已裂成三個部分。從存世一批反映埃赫那東的肖像來看， 宗教改革也使美術(shù)一定程度上 擺脫了傳統(tǒng)程式的造型方式。在開羅美 術(shù)館的阿赫那東石像和其他法老的有很大

11、差別，他瘦長的臉和身子，長 鼻子厚嘴唇，下巴翹起，很有女性化的模樣。在埃及美術(shù)發(fā)展中，這是很突出的一個例子。埃赫那東廢除舊家教， 也否定舊宗教下的文藝。他讓人按照自己的實際面貌造像而不求美化， 有一定的進(jìn)步意義。磨粉女像：古代埃及皇家貴族們的墓中，還有大批當(dāng)做殉葬品的小型雕像，大 都是些家仆、農(nóng)夫和匠人們勞作的造型，那些“高貴者”死后，還要由 人來侍奉他們。由于這些小型雕像的作用與肖像不同，所以制作起來很 少受傳統(tǒng)程式的束縛，動態(tài)和表情都比較生動、自然。這個稚氣尚未脫盡的磨粉女奴，跪在地上用力碾磨著石田，以將麥 粉供作食糧。頭部的比例略大，眉部、髓部和膝蓋等幾個地方的轉(zhuǎn)折， 把全身運動的節(jié)奏交

12、待得十分明確。類似這樣的殉葬用的小型雕像，現(xiàn) 在埃及和世界各大博物館收藏了很多。它們往往是一組一組的，或是在 船上張網(wǎng)捕魚、或是趕耕牛犁田，還有是在準(zhǔn)備烹飪用餐的為了解 和研究古埃及人的風(fēng)俗和生活提供了寶貴的形象性資料。玻璃工藝：在世界工藝玻璃藝術(shù)發(fā)展史上，古埃及的玻璃工藝有重要的作用。 玻璃表面的彩釉可以追溯到公元前的時代，從而推動了世界玻璃藝術(shù)的 發(fā)展。其中的琉璃玻璃在古埃及的第十二王朝，公元前兩千年左右的出土 文物證明了這一點。其中一個是皇族的上有工藝玻璃漆的馬賽克飾品， 有玻璃小方塊組成的象形的河流，象征尼羅河。另一個是直徑大約9厘 米長的玻璃片。睡蓮紋玻璃杯出土于底比斯，為第十八王朝

13、時期的 作品。特殊的玻璃產(chǎn)生于實際造型中，充分展示了玻璃技師的智慧，將不 同的玻璃彩片，將把工藝玻璃調(diào)制一起，將玻璃放好，融為一體，根據(jù) 事先在玻璃片上腐蝕的紋路，加熱。然后形成特定的色彩，形成獨特的 玻璃藝術(shù)品。后來人們用這些薄片塑造容器，或用于器物和人像局部的 拼花和鑲嵌飾物等。據(jù)國外媒體報道，英國科學(xué)家近日稱，他們最近成功地還原重建了 一座3000年前的古埃及玻璃熔爐，這座熔爐顯示古埃及的玻璃制作工 藝比科學(xué)家們此前想象的要先進(jìn)許多。由英國加的夫大學(xué)考古學(xué)家?guī)ьI(lǐng) 的研究小組重建了一座3000年前的玻璃熔爐。加的夫大學(xué)歷史和考古 學(xué)博士鮑爾-尼可爾森同時兼任埃及探索學(xué)會研究小組組長，他一直

14、致力 于對世界最早玻璃制造遺址的挖掘工作。這座遺址位于尼羅河畔的阿瑪 拉地區(qū)，其存在的年代大約是在公元前1352-1336年間，這比此前發(fā)現(xiàn) 的圖坦克哈姆恩遺址還早了數(shù)年時間。考古學(xué)家們最初認(rèn)為，古埃及在 那個時期應(yīng)該是從近東地區(qū)進(jìn)口玻璃的，但挖掘小組卻堅持認(rèn)為，他們 從阿瑪拉遺址得到的證據(jù)顯示古埃及的玻璃器具完全是他們自己制造 的，而且還很可能是一次性操作成型。鮑爾-尼可爾森與他的同事、謝菲 爾德大學(xué)的卡羅琳-杰克遜博士嘗試著還原重建了這座熔爐，他們用遺址 當(dāng)?shù)氐纳匙幼龀隽瞬ＡВ瑥亩C實了此前的推測在技術(shù)上是完全可行 的。英國的這個研究小組還發(fā)現(xiàn)，古埃及3000年前的玻璃工廠其實是 巨大工業(yè)

15、綜合體的一部分，它還包括了其它一系列高溫生產(chǎn)工業(yè)，這座 遺址中還有一個陶器工廠以及制造藍(lán)色染料和彩陶（制作護(hù)身符或建筑 嵌體的材料）的設(shè)備。這個遺址靠近阿瑪拉的一個主神廟，當(dāng)時極有可能 是生產(chǎn)神殿建筑材料的一個基地。鮑爾-尼可爾森從1983年就開始在阿 瑪拉進(jìn)行相關(guān)研究了，他說，長期以來，關(guān)于古埃及是否先進(jìn)口玻璃再 將其用于工藝品制作一直存在著爭議，他相信現(xiàn)在已經(jīng)有足夠的證據(jù)表 明那些熟練的手工藝者能夠自己制造出玻璃，而且可能還包括其它的一 系列制造業(yè)?？茖W(xué)家們發(fā)現(xiàn)，古埃及玻璃作坊的工人們首先把一些由碳酸鹽和石 英粉混合而成的原料放在可能是回收的容器里進(jìn)行再加熱，然后再對玻 璃進(jìn)行著色處理，通

16、常情況下是通過加入銅，放在特制坩蝸的里高溫加 熱，使玻璃變成紅色圓錠，接著被送到其他車間再進(jìn)行加熱，最后制成 飾品。考古學(xué)家們表示，這些玻璃器皿常常被用作香水瓶和其他液體的 容器?？_琳-杰克遜說，“我們這次還原重古埃及3000年前的玻璃制作 熔爐意義非常重大，玻璃制作以及貿(mào)易在青銅器時代晚期可能在近東、 中東和地中海的政治變動中扮演著一個重要角色，因為玻璃在這些地區(qū) 是稀有物品，非常珍貴。因此，懂得制造玻璃的國家事實上也就擁有了 一種非常有力的技術(shù)武器。”1921年，英國考古學(xué)家在發(fā)掘埃及著名法老王圖坦卡蒙的陵墓時， 就曾出土了一件十分精美的玻璃項鏈。這條項鏈由橢圓形的玻璃碎片穿 成，現(xiàn)在在

17、埃及開羅博物館收藏。它只是英國考古學(xué)家霍華德-卡特在埃 及帝王谷圖坦卡蒙古墓中發(fā)現(xiàn)的數(shù)百件物品中的一件，其主要成分是一 種被稱為黃綠硅。在霍華德-卡特的日記中，他將這些明亮而色彩鮮艷的 寶石，叫做黃綠玉髓。但是在1999年，意大利地質(zhì)學(xué)這測試這種玻璃 的化學(xué)組成時，卻斷定它并不是玉髓，而是開羅西南部900多公里的大 沙海附近自然形成的玻璃。這一發(fā)現(xiàn)令科學(xué)家們感到非常迷惑和吃驚， 他們對于3000多年前的埃及人是如何制造出如此精純的玻璃制品一百 感到不可思議。金屬工藝：新王國時期對埃及人來說是值得自豪的，工藝美術(shù)的各個方面在此 時皆有輝煌的成就，特別是黃金工藝，在埃及金屬工藝發(fā)展史上達(dá)到了登 峰

18、造極的地步。此時的金屬工藝不僅繼承了古王國時期的輝煌成就，而且 在形式和內(nèi)容上都有新的突破。除了首飾，還出現(xiàn)了許多更具實用意義的作品,如作為家具裝飾用的 黃金飾片、生活用的水壺、水罐，甚至還有用黃金制作的大型金屬工藝制 品國王的金棺。制作裝飾品是古埃及黃金珠寶的重要用途和藝術(shù)形 式。古埃及人熱愛生活，喜歡打扮。無論是生前還是死后,人人都喜歡佩 帶首飾，甚至在繪畫中給動物也戴上首飾。制作首飾的材料有金、銀、寶 石、玉石、銅、貝殼等。不同的顏色蘊含著不同的象征意義。如黃金為 太陽的顏色，具有帶來生命的特性;白銀是月亮的象征，主要制作神明的骨 骼;綠松石或孔雀石是尼羅河的顏色，它“賦予”萬物以生命;

19、東部沙漠中出 產(chǎn)的碧玉和紅玉髓，分別象征著植物和鮮血，都含有生命的色彩。用這些 材料加工成的首飾包括:護(hù)身符、頭帶、耳墜、耳環(huán)、戒指、項圈、項鏈 等。在各種首飾中，最精美的是那些用制作景泰藍(lán)方法加工成的首飾，將 黃金與雕刻成各種形狀的寶石搭配在一起，形成一件件色彩斑斕的貴重 首飾。公主金冠上的這些珠寶是從多個葬墓中的尸體上集合而來的， 有金銀、玻璃、紅玉等?，F(xiàn)藏于大英博物館。古埃及的黃金主要來自南方的努比亞和庫施王國。據(jù)記載，圖特摩斯 三世（公元前1479-前1423年）時代，一部分黃金來自亞細(xì)亞的貢品和來自 非洲礦山的珍寶。在今開羅近郊有胡夫（海歐普斯）金字塔、哈佛拉（海佛林）金字 塔和孟卡拉（米克林）金字塔。其中最高的胡夫金字塔，金字塔前的巨 大獅身人面像采用一整塊巨大巖石雕成，是古代最龐大、最著名的雕刻。 從新王朝開始，法老不再建造金字塔。為了防止陵墓被盜，法老的祭廟和陵墓分開，陵墓一般建在荒野的 山坡上。埃及雕刻多以石頭、木材、象牙、銅、陶土為材料，巨型雕 刻花崗巖、閃綠石、玄武巖等做材料，一般的雕刻用石灰石、沙石雕成， 小型雕塑取材木頭或銅，有時部分采用鑲嵌工藝完成。埃及雕刻達(dá)到如此卓越的成就，是埃及雕刻家經(jīng)過長期的探索得來 的。埃及雕塑在古代世界美術(shù)史留下了燦爛的一頁。