1、經(jīng)典文學(xué)之四大名著三、三國演義四、西游記一、前言五、紅樓夢(mèng)六、四大名著套牌二、水滸傳中國四大名著：紅樓夢(mèng)水滸傳三國演義西游記 水滸傳人身意外傷害保險(xiǎn)1929年，梅蘭芳訪美演出2002年，F(xiàn)4演唱會(huì)2002年，張學(xué)友重慶演唱會(huì)2008年，紀(jì)念張國榮-藍(lán)光十里藍(lán)山繼續(xù)寵愛演唱會(huì)1責(zé)任保險(xiǎn)2001年，三大男高音紫禁城廣場(chǎng)音樂會(huì)2003年，滾石工體演唱會(huì)2險(xiǎn)種開發(fā)現(xiàn)狀演藝活動(dòng)財(cái)產(chǎn)保險(xiǎn)演藝活動(dòng)公眾責(zé)任保險(xiǎn)演藝活動(dòng)取消保險(xiǎn)演藝及文化傳播人員意外和健康保險(xiǎn)文化企業(yè)貸款保證保險(xiǎn)文化活動(dòng)公共安全綜合保險(xiǎn)32010關(guān)于保險(xiǎn)業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有關(guān)工作的通知施耐庵像8/28/20226施耐庵像 施耐庵（1296137

2、0？）元末明初小說家，原籍東都，一說錢塘。曾中進(jìn)士，做過官，與當(dāng)?shù)啦缓?，棄官回家，從事著述。施耐庵博通古今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子，詞章詩歌，天文、地理、醫(yī)卜、星相，一切技術(shù)無不精通。洪武初，隱于江陰，設(shè)館授徒，從學(xué)者甚眾。嘗取梁山泊故事，著成水滸一百二十回，文筆精工，狀物肖妙，坊賈喜而刻之，風(fēng)行遐邇。賈因而致富。此書后展轉(zhuǎn)流入禁中，太祖見而惡之，曰： “此倡亂之書。是人胸中定有逆謀。不除之必貽大患。”密令疆吏捕之。兵至日，耐庵先已遁去，莫知所終。 水滸介紹 水滸傳是由作者在宣和遺事及相關(guān)話本、故事的基礎(chǔ)上創(chuàng)作而成。全書以描寫農(nóng)民戰(zhàn)爭為主要題材，塑造了宋江、吳用、李逵、武松、林沖、魯智深等梁山

3、英雄，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾。故事曲折、語言生動(dòng)、人物性格鮮明，具有很高的藝術(shù)成就。 施耐庵的小說水滸傳中有極其生動(dòng)的生活場(chǎng)景，豐富多彩的人物形象，108位好漢身份不同，性情各異，是我國古代小說中的一朵奇葩。名家彩繪四大名著水滸傳隨文融入293幅國畫，由戴郭邦、賀友直、陳白一等41位國畫名家聯(lián)袂繪制，眾畫家以妙手神筆繪就極具生動(dòng)的生活場(chǎng)景，人物情節(jié)，惟妙惟肖，意韻深遠(yuǎn)。 三國演義 滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。 羅貫中 三國演義是作者在陳壽的三國志和裴松之的注的基礎(chǔ)之上關(guān)結(jié)合民間流傳的

4、故事、戲劇而寫成的白話長篇小說。這其中又加入了自己的生活體驗(yàn)和審美理念。 清代學(xué)者章學(xué)誠評(píng)價(jià)這部書是“七實(shí)三虛”。也就是“七分史實(shí)”，即大體框架、人物、事件有史可依；“三分虛構(gòu)”，即具體細(xì)節(jié)有所虛構(gòu)，其中滲透著作者的價(jià)值判斷，涇渭分明地去褒貶人物，重塑歷史，評(píng)價(jià)是非。 統(tǒng)觀全書寫了三國紛爭的歷史故事，其中寄托了作者的政治理想仁政，劉蜀集團(tuán)是其中的代表，而曹魏是作為反面而存在，所以里面“擁劉反曹”的傾向十分明顯。走近三國走近三國三國演義是中國第一部長篇章回體小說。 三國演義故事開始于劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義，結(jié)束于司馬氏滅吳開晉，描寫了東漢末年和三國時(shí)代魏、蜀、吳三國鼎立的局面及晉朝開國歷史。

5、文字淺顯、人物形象刻畫深刻、情節(jié)曲折、結(jié)構(gòu)宏大。 三國演義描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時(shí)代的政治軍事斗爭，反映了三國時(shí)代各類社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時(shí)代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對(duì)三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫的中心，對(duì)劉備集團(tuán)的主要人物加以歌頌，對(duì)曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對(duì)于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識(shí)。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時(shí)代隱含著人民對(duì)漢朝復(fù)興的希望。三國人物 三國演義刻畫了近200個(gè)人物形象，其中諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人性格尤為突出。諸葛亮是作者心目中

6、的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”(歷史上是“寧我負(fù)人，休人負(fù)我?！?，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁君典型。他是三國演義中忠義的化身，我們所熟知的他忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道義釋曹操、過五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。

7、 髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉。 故事情節(jié) 如桃園結(jié)義、曹操獻(xiàn)刀、北海救孔融、大鬧鳳儀亭、溫酒斬華雄、三英戰(zhàn)呂布、孫策平江東、煮酒論英雄，過五關(guān)斬六將、三顧茅廬、單騎救主、威震長坂坡、舌戰(zhàn)群儒、群英會(huì)、草船借箭、合肥之戰(zhàn)、渭橋六戰(zhàn)、義釋嚴(yán)顏、威震逍遙津、百騎劫魏營、定軍山之戰(zhàn)、單刀赴會(huì)、水淹七軍、白衣渡江、火燒連營、七擒孟獲等，精彩紛呈。 西游記西游神話 吳承恩的神話小說西游記，規(guī)模宏偉，情節(jié)曲折、語言生動(dòng)，又運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作手法，想象極其豐富，是我國古代小說中的瑰寶。名家彩繪四大名著西游記延請(qǐng)戴敦邦、趙宏本等40余名畫壇名宿繪制240幅藝術(shù)含金量相當(dāng)高的國畫，或豪放粗獷，

8、或質(zhì)樸秀麗，畫科有人、神、魔、怪、山、水、花、蟲、鳥、獸等多姿多彩，畫法則或工筆勾勒，或?qū)懸鈸]灑，風(fēng)格或豪放粗獷，或樸拙秀麗，技法上鉤勒、渲染、烘托、潑墨、淋漓盡致，多姿多彩地展現(xiàn)了小說中最精彩的場(chǎng)面。文以畫平添風(fēng)采，畫借文獨(dú)具魅力，圖文相間，水乳交融。 俗家姓陳，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人們稱為唐僧。西行取經(jīng)時(shí)，唐朝太宗皇帝李世民賜法名三藏。唐 僧十八歲出家皈依佛門，經(jīng)常青燈夜讀，對(duì)佛家經(jīng)典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠 中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。后被如來佛祖暗中選中去西天取經(jīng)，并賜寶物三件，即袈裟、九環(huán)錫杖、金箍咒。唐僧身材高大，舉止文雅、性情和善，佛經(jīng)造詣極

9、高。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)，為弘揚(yáng)佛家教化做出了巨大貢獻(xiàn)，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。 法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟 ，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝 的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬八千里；使用的兵器如意金箍棒，能 大能小，隨心變化，小到繡花針 ，大到頂天立地。他占花果山為王,自稱齊天大圣，攪亂王母娘娘的蟠桃盛會(huì)，偷吃太上老君的 長生不老金丹，打敗天宮十萬天 兵天將，又自不量力地與如來佛 祖斗法，被壓在五行山下五百多 年。后來經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保 護(hù)唐僧西天取經(jīng)，三打白骨

10、精， 收服紅孩兒，熄滅火焰山，一路 上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難 ，取回真經(jīng)終成正果。他嫉惡如 仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇 無畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。西游記人物 紅樓夢(mèng)紅樓夢(mèng)，又名石頭記，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，在我國文學(xué)史和世界文學(xué)史上都占有重要的地位。全書以賈、史、王、薛四大家族為背景，以林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇為線索，描寫了四大家族的興衰史，反映了封建社會(huì)晚期廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史發(fā)展趨勢(shì)。紅樓簡介紅樓介紹 紅樓夢(mèng)寫于十八世紀(jì)中葉的清乾隆時(shí)代，內(nèi)容“大旨談情”。隋唐以前中華文化受尚古尚樸潛規(guī)則影響，沒有專門研究、開示、描畫心性的作品傳世，而佛教卻

11、特別重視研究、開示、描寫心性，有很高成就，禪宗更以“不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛”為立宗宗旨。隋唐政權(quán)能夠成立與佛教在中國迅速發(fā)展密切相關(guān)，隋唐之后，佛教對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、政治生態(tài)影響仍然舉足輕重。紅樓夢(mèng)是中國唯一一部明確以“談情”為主旨，并且取得極高成就的小說。紅樓夢(mèng)所談的情與先天之性有關(guān)，與后天學(xué)力有關(guān)，與偽相反。多個(gè)旨意融于一書，一擊兩鳴，一筆多用，一言兩味或者多味，在紅樓夢(mèng)里比比皆是。難度極高，成就極高、極大。 紅樓夢(mèng)以其豐富的內(nèi)容，曲折的情節(jié)，深刻的思想認(rèn)識(shí)，精湛的藝術(shù)手法成為中國最具成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，以至于以一部作品構(gòu)成了一門學(xué)術(shù)性的獨(dú)立研究學(xué)科紅學(xué)，這在世界

12、文學(xué)史上是極為罕見的。枉凝眉 一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞牽掛。一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏！賈府人物關(guān)系一覽表寧國公賈演賈代化賈 敷賈 敬賈珍賈蓉賈惜春（秦可卿）榮國公賈源賈代善（賈母） 賈 赦（邢夫人）賈 璉（王熙鳳）巧 姐賈迎春賈 政（王夫人）賈 珠（李紈）賈 蘭賈元春賈寶玉賈探春賈 敏（林如海） 林黛玉四大名著套牌藝術(shù)精品 四大名著三國演義、水滸傳、西游記、紅樓夢(mèng)又稱四大古典文學(xué)名著，是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，四大名著承載著的文化精髓，文化底蘊(yùn)影響著歷代炎黃子孫

13、。四大名著反映出的人文社會(huì)倫理歷史處事令我們受益匪淺獲益良多，其中對(duì)人物的塑造更是耐人尋味，品思良久。琢藝軒創(chuàng)始人穆宇靜以四大名著為背景，在玉雕品中把具有代表性人物形象使其淋漓盡致的展現(xiàn)出來，新穎別致刀法令人物活靈活現(xiàn)，流暢的作品仿佛自身寓情于景之中，好似穿越到當(dāng)時(shí)的情景之里。和田玉四大名著獲得中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)，可謂是藝術(shù)之精品。 中國工藝美術(shù)百“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)四大名著套牌 作品以和田白玉籽料琢成，玉質(zhì)溫潤，作者利用傳統(tǒng)題材雕成“四大名著”套牌，引用其中之經(jīng)典片段，施以藝術(shù)技巧，將淺浮雕和起低凹面雕運(yùn)用的恰到好處，弧線的處理也充滿了藝術(shù)感染力。四大名著是反應(yīng)中國傳統(tǒng)人文，社會(huì)，倫理，歷史，地理

14、，民俗，心理的寶貴文化遺產(chǎn)，其中的藝術(shù)形象耐人尋味，品思。 紅樓夢(mèng)牌所傳達(dá)給我們的是賈寶玉在沁芳閘橋邊看書，巧遇黛玉“葬花”，兩人一起品讀的情形。寶黛的愛情是偉大純潔富有朝氣的，但是在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)之下，卻成為了無果的癡愛，一世的悲劇。人物情感悠遠(yuǎn)綿長，引人無限遐想。人物神態(tài)和悅，新穎別致，刀法細(xì)膩，彰顯雕工。紅樓夢(mèng)牌三國演義牌 三國演義牌刻畫了一幅劉玄德三顧茅廬之圖，“鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。樂躬耕于隴畝兮，吾愛吾廬；聊寄傲于琴書兮，以待天時(shí)?！?自古以來，伯樂與千里馬密不可分，寧靜淡泊，是千里馬總有伯樂賞識(shí)。牌子渾然大氣，雕刻精致。水滸傳牌 水滸傳牌講述的是林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林的片段，正當(dāng)兩位官差要取林沖性命之時(shí)，魯智深雷鳴一聲，從松樹后舉著鐵禪杖飛來，嚇得薛霸兩人魂飛魄散，跪地求饒。所謂“千古高風(fēng)聚義亭，英雄豪杰盡堪驚。智深不救林沖死，柴進(jìn)