1、第 PAGE53 頁(yè) 共 NUMPAGES53 頁(yè)2023年最新的蘇州獅子林游記作文15篇蘇州獅子林導(dǎo)游詞 1、獅子林介紹地理位置，名字由來(lái)，建園歷史獅子林，世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，蘇州四大名園之一（蘇州的四大名園為：建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林，建于明代的拙政園，建于清代的留園）。位于古城蘇州東北角，占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列、長(zhǎng)廊回饒、西北多水、綠波輕盈；西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文

2、景觀，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林至今已有660多年的歷史，是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年（公元1342年）名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)個(gè)，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖，為“識(shí)其授受之源”，又取佛經(jīng)中佛陀說(shuō)法稱“獅子吼”，其座稱“獅子座”之意，取名“獅子林”。據(jù)史載，明嘉靖十三年（公元1534年），寺與園分隔，園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫(huà)家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名“涉園”。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，

3、精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊?？滴趸实塾?703年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩(shī)10首，賜匾3塊，其中“真趣”匾額至今懸掛園中；還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生（世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父）從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近七年的時(shí)間整修，重建廳堂，增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開(kāi)放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤(rùn)生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理

4、處接管整修后，于1954年對(duì)公眾開(kāi)放。2、門廳（轎廳）大廳（祠堂）燕譽(yù)堂獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，門檻高達(dá)94公分，在古代，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書(shū)“獅子林”匾。穿過(guò)石板天井，天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳，為舊時(shí)停轎之處，兩旁 有供轎夫休息所用的凳子，稱之為“賴凳”。我們現(xiàn)在來(lái)到是正廳，原來(lái)的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意“富貴無(wú)邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長(zhǎng)窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額，家族和

5、睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個(gè)小孩，寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國(guó)畫(huà)蒼松圖，翠松虬枝，氣勢(shì)磅礴，又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國(guó)畫(huà)上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書(shū)?，F(xiàn)在我們來(lái)到了燕譽(yù)堂。“燕譽(yù)堂”出自詩(shī)經(jīng)“式燕且譽(yù)，好而無(wú)射”。燕譽(yù)：安閑快樂(lè)之意。此廳為全園之主廳，原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)用屏門，掛落隔成南北兩部分，從內(nèi)部看似兩廳相連，但布置相異。在這個(gè)廳，一共有十個(gè)不同。（1）匾額的題名不同，南廳為燕譽(yù)堂，北廳為綠玉青瑤之館。（2）屏門南面為重修師子林記，北面為獅子

6、林的全景圖。（3）南廳的窗景是真實(shí)的景色，北廳是畫(huà)像，假的。（4）家具的陳設(shè)樣式不同。（5）一面放著鐘，意思是男人做事要守時(shí)；一面放鏡子，女人要打扮。（6）腳下的鋪磚一面是菱形的，表示男人做事要有棱有角；一面是正方形的，意思女人做人要規(guī)規(guī)矩距。（7）北廳的梁柱用圓木，南廳的梁柱用方木。（8）南面的景色比北面漂亮。（9）梁的不同。南廳是雕梁；北廳梁無(wú)雕刻。（10）宮燈的不同。在功能上，前廳常為招待貴賓，內(nèi)“堂”為密友聚談，女眷歡聚的地方。3、小方廳九獅峰指柏軒由燕譽(yù)堂后院北行，就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透，為過(guò)道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據(jù)古籍金磚墁地

7、記載，金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，其顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉(cāng)，以供皇宮專用，故又有“京磚”之稱。金磚的制作過(guò)程非常復(fù)雜而且漫長(zhǎng)，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時(shí)間。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫(huà)框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅“框景”，如兩幅山水畫(huà)，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠(yuǎn)。出小方廳，即見(jiàn)廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢(shì)雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名 。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側(cè)有

8、次峰相配，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測(cè)。九獅峰后面有四副漏畫(huà)，分別代表琴、棋、書(shū)、畫(huà)。九獅峰小院西側(cè)，有一海棠形門洞，上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進(jìn)入門洞，即是獅子林的主景區(qū)，前有假山，后為樓廳“指柏軒”。假山占地面積1.78畝，有上下3層，9條通道，21個(gè)洞穴。指柏軒為兩層樓建筑，全名是“揖峰指柏軒”，出處：一是獅子林為現(xiàn)存的唯一一座“禪意”園林，其建筑名稱大多與禪宗的公案有關(guān)。指柏軒來(lái)自“趙州指柏”的典故。另一說(shuō)源于宋代朱熹的詩(shī)句“前揖廬山，一峰獨(dú)秀”；明代高啟的詩(shī)句“人來(lái)問(wèn)不應(yīng)，笑指庭前柏”。指柏軒體態(tài)高大，四周圍廊，有欄桿圍合

9、。軒前古柏?cái)?shù)株，并與假山石峰遙相呼應(yīng)。指柏軒二樓現(xiàn)為茶室。4、花籃廳湖心亭真趣亭石舫現(xiàn)在我們看到的是花籃廳?；ɑ@廳本名“荷花廳”，民國(guó)三十四年曾在這里舉行駐蘇州侵華日軍向中國(guó)軍隊(duì)投降儀式。68年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時(shí)候，花籃里還會(huì)插上花，以示喜慶?；ɑ@廳面水而筑，前有平臺(tái)。廳南14扇落地長(zhǎng)窗，刻有唐詩(shī)各一首，廳北6扇長(zhǎng)窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛“水墊風(fēng)來(lái)”匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。我們看到湖中央有一個(gè)亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸

10、匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí)，它始終成為視線的焦點(diǎn)。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明的對(duì)比。我們現(xiàn)在來(lái)到的是金碧輝煌的真趣亭?！罢嫒ぁ倍謸?jù)說(shuō)是乾隆皇帝御筆題寫(xiě)的。當(dāng)年乾隆下江南，來(lái)到蘇州獅子林游玩，一時(shí)雅興大發(fā)，喚隨從備硯，揮筆寫(xiě)下“真有趣”三字。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見(jiàn)了覺(jué)得不免俗氣，便說(shuō)“萬(wàn)歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧！”乾隆明白的他的用心，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將“真趣”二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地，亭內(nèi)裝飾金碧

11、輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相苗”，鼓勵(lì)認(rèn)真讀書(shū)，奮發(fā)向上，三面設(shè)吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋 、石舫、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景。出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀(jì)20年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。5、暗香疏影樓飛瀑亭（聽(tīng)濤亭）問(wèn)梅閣雙香仙館扇亭文天祥詩(shī)碑亭御碑亭立雪堂此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時(shí)分月上枝梢，有暗香浮動(dòng),這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處。樓

12、依湖而建，一層為通道，上樓南面可見(jiàn)紅梅綠樹(shù),樹(shù)叢中飛翹的屋檐便是問(wèn)梅閣。由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見(jiàn)飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山頂，亭內(nèi)西置屏門，上部刻有飛瀑亭記，下刻浮雕“杏林春暖，茶凈納涼，東籬佳色，山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名“聽(tīng)濤亭”，與湖心亭“觀瀑”相互輝映。問(wèn)梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，筑于土山之上，閣前遍植梅樹(shù)。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書(shū)畫(huà)也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館，長(zhǎng)方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面

13、圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺(tái)。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動(dòng)，夏天荷花想遠(yuǎn)益清。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺(tái)。置身其中，可飽覽園景。建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩(shī)碑亭。文天祥詩(shī)碑亭亦名正氣亭，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩(shī)”：靜虛群動(dòng)息，身雅一心清；春色憑誰(shuí)記，梅花插座瓶。廊東半亭，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡（公元1757年），首次游覽獅子林時(shí)所作的游獅子林蘇州府城內(nèi)詩(shī)御詩(shī)一首。后黃氏刻碑立石以示皇帝

14、臨幸榮耀，留念后人，為園中古跡之一。文革中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是文革之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。我們走出長(zhǎng)廊，到達(dá)冬部庭院“立雪堂”。這是一個(gè)幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂，天如禪師曾于立雪堂說(shuō)法授教。堂名出自佛教的“慧可見(jiàn)達(dá)摩”典故，慧可雪地?cái)啾哿⒅緟葸_(dá)摩為師。宋代還有一個(gè)故事：楊時(shí)和游酢去拜會(huì)當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神， 楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長(zhǎng)時(shí)間。程頤醒來(lái)，門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例。現(xiàn)留“立雪”題名，意為宏揚(yáng)尊師、求學(xué)的精神，激勵(lì)后人。現(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：“蒼松翠竹真佳客，明月清風(fēng)是故人?！?/p>

15、現(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書(shū)。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看，庭院北面一個(gè)牛頭伸過(guò)來(lái)，向著匍匐在地.的螃蟹；螃蟹怒張著雙螯，氣勢(shì)洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴、張著大嘴窺視，像在等待時(shí)機(jī)進(jìn)攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有著“螳螂捕蟬，黃雀在后”的意境。獅子林 各位游客：我們即將游覽的是以假山著名的獅子林。歷史上，獅子林是座寺廟園林，到清代乾隆年間才成為私家花園。獅子林始建于公園1342年，即元代至正初年，距今已約有660年的悠久歷史了。獅子林的入口大門朝東，在園林路上，門上方嵌有磚雕門額“師子林”，說(shuō)明這座園林的創(chuàng)始人天

16、如禪師為幾年他的師父中峰禪師而建造的，自比師父的弟子，因此這里“師子林”的師，用的是老師的師。 由于天如禪師的師父中峰和尚巨著在浙江天目山獅子崖，建園時(shí)建有許多形狀像獅子的假山，以志紀(jì)念；同時(shí)因?yàn)獒屽饶材岜挥髯鳠o(wú)謂的獅子，他的坐席稱“獅子座”，佛祖說(shuō)法稱“獅子吼”，為了表示對(duì)佛祖的敬意，所以一直沿用的園名叫獅子林，佛教含義深刻。 獅子林占地14畝多，幾經(jīng)易主，1918年由貝潤(rùn)生買下，花了九年時(shí)間進(jìn)行修建。園中風(fēng)濕假山依舊，中部為池，西部為土石假山，主要建筑在北部，東部為貝家祠堂。1937年日本侵略軍侵占蘇州，獅子林被占為敵偽的招待所和別墅，直至1945年日本投降。解放后經(jīng)修整，于1954年正式

17、開(kāi)放。 獅子林門廳朝南，古樸雄偉，正門上方額匾上的“獅子林”三個(gè)大字為乾隆皇帝御筆。乾隆五次下江南，六次游覽了獅子林，寫(xiě)了詠獅子林的詩(shī)十首，還題匾作畫(huà)。園內(nèi)的“真趣亭”和“御碑亭”都與乾隆密切相關(guān)。這些我們稍后再做講解。 跨入門廳，迎面是一廳堂和石板鋪成的大天井，東西兩側(cè)有走廊，顯得相當(dāng)寬敞。抬頭可見(jiàn)大廳屋脊塑有福、祿、壽三位神仙，寓意三星高照，福壽雙全，大吉大利。廳內(nèi)置清代紅木家具，鄭重上方高懸“云林逸韻”四個(gè)大字的橫匾，是紀(jì)念和贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一元代大畫(huà)家倪云林的，意為：倪云林的超群造園技藝和情趣。這座大廳就是貝家祠堂。廳前有廊通東、西兩側(cè)的磚砌門洞，門洞上嵌磚刻門額“敦宗”和“睦族”

18、 ，實(shí)際上是把“敦睦宗族”分開(kāi)來(lái)表示，宗族即家族，同一家族，指貝氏宗族；敦睦，意為要誠(chéng)懇和睦相處。點(diǎn)出了該廳原為貝家祠堂的內(nèi)涵。 現(xiàn)在我們從西邊的“入勝”門洞向前走，就能達(dá)到鴛鴦廳了。鴛鴦廳南面是一個(gè)由湖石、石筍、兩棵玉蘭樹(shù)等花木點(diǎn)綴的庭園，南側(cè)是一垛白墻，若以白墻當(dāng)紙，則構(gòu)成了一幅天然國(guó)畫(huà)，我們?nèi)缤呷肓艘环?huà)中。大家請(qǐng)看腳下，地面用卵石磚瓦砌成的精美圖案，叫鋪地或者花街鋪地。這里地面上的鋪地圖案名叫“五福捧壽”，四周有五只蝙蝠，用其諧音代表“變?！薄槭裁唇形甯Ｄ?？這是代代相傳的中國(guó)傳統(tǒng)文化，五福是指長(zhǎng)壽、富裕、康寧、好德、善終。其中，壽，即長(zhǎng)壽，是第一位的，然后才是勤勞致富，健康和安寧的

19、環(huán)境，做好事積德，無(wú)病無(wú)痛地壽終正寢。大家可以來(lái)踩一下，能曾福添壽。 獅子林的鴛鴦廳很典型，大家走進(jìn)來(lái)看一下：一個(gè)大屋頂下分兩個(gè)屋頂，正中用屏門一隔為二，分成兩個(gè)廳堂，兩面的裝修、家居、陳設(shè)都是不一樣的。獅子林的鴛鴦廳，乾隆皇帝游此園時(shí)，曾作為御膳房。根據(jù)朝南為陽(yáng)、朝北為陰的“陰陽(yáng)”學(xué)說(shuō)，朝南的“燕譽(yù)堂”接待男賓，朝北的“綠玉青瑤之館”招待女眷。這座典型的鴛鴦廳，南北有十大不同之處：一、南廳、北廳名稱不同；二、南面梁架和椽子為扁作，梁雕刻花紋，北面梁架和椽子為圓作，無(wú)雕刻；三、南北兩廳的紅木家具不同；四、南廳東西墻上有掛屏并有窗，北廳東西掛字畫(huà)且無(wú)窗；五、南北柱子不相同，南廳為方，北廳為圓；六

20、、柱子下石鼓墩，南面為方，北面為圓；七、地面方磚鋪法不同。南廳為菱形，北廳為正方形；八、分割南北兩廳的屏門。南面刻的是“重修獅子林記”，北面刻的是獅子林圖；九、南北落地長(zhǎng)窗圖案不同，而且床上嵌的玻璃難免透明，北面彩色；十、南廳懸掛的宮燈為六角形，北廳為正方形。鴛鴦廳體現(xiàn)了鴛鴦成對(duì)成雙不分離的愛(ài)情觀，也反映了舊時(shí)代男尊女卑的思想意識(shí)。在居住功能上一屋兩用。既滿足了接待的需要，也起到了日常生活中利用冬天朝南暖和、夏天坐北涼快的作用。從美學(xué)角度賞析，鴛鴦廳南北不同的家具陳設(shè)、建筑裝飾相互映襯，富于變化，令人意趣盎然。 鴛鴦廳北是小方廳，中間隔一院子，西側(cè)粉墻有兩門洞假山。廳的東西兩側(cè)墻上都有矩形的月

21、洞窗，形成框景。東窗外是素心臘梅，西窗外是假山和林木。 小方廳北面的庭院內(nèi)有由許多太湖石堆積成的九獅峰，氣勢(shì)雄偉。粗看是一座多孔石峰，細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)是九只不同姿態(tài)的獅子，堪稱一絕。 九獅峰后面，綠蔭叢中有 道粉墻，墻中嵌著名為“琴棋書(shū)畫(huà)”的四幅漏窗，別出心裁，設(shè)計(jì)精美，圖案各異。不但具有采光和通風(fēng)的功能，還可以用于隔景，但又隔而不斷，拓展延伸了園林的空間層次。 現(xiàn)在大家隨我往左拐，這里是通向假山和“直柏軒”的海棠形門洞。門洞上方有磚額“涉趣”二字，邊框以水磨磚貼面，以精巧美觀的線條，從一個(gè)空間過(guò)渡到另一個(gè)空間，構(gòu)成景色無(wú)限，在此前觀后瞻，組成的門景千變?nèi)f化，是留影的好地方。 現(xiàn)在我們所處的就是獅子

22、林的正廳“直柏軒”了。它是一座兩層樓，面對(duì)奇峰古柏林的假山群，它的全名是“揖峰直柏軒”，源于古代儒家學(xué)者的詩(shī)句，宋代朱熹的詩(shī)句：“前揖廬山，一峰獨(dú)秀?！泵鞔邌⒌脑?shī)句是：“人來(lái)問(wèn)不應(yīng)，笑只庭前柏?！避幥凹偕缴嫌泄虐?cái)?shù)株，生在石峰之間，其意境與詩(shī)文相符。另外“揖峰”取自宋代大書(shū)法家米芾向石峰作揖的典故。相傳大書(shū)法家米芾愛(ài)奇石，見(jiàn)到好的石頭會(huì)稱之“石兄”，冰雙手作揖拜之。 獅子林素以湖石假山著稱。過(guò)“直柏軒”南面小池上的石拱橋，就是聞名遐邇的“假山王國(guó)”。石洞高低盤(pán)旋，連綿不斷，曲折幽深，眼看山窮水盡，卻又豁然開(kāi)朗，隔洞相望，或隔路相望，但可望而不可即，要繞上幾個(gè)大圈子才能會(huì)合，令人感到如入迷宮。

23、假山內(nèi)部共有九條通道，二十一個(gè)洞窟，其中之一叫“棋盤(pán)洞”，傳說(shuō)是八仙中呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山叢中建有“臥云室”，曾是和尚打坐的地方，置身其間，真有“人道居住城市里，我疑身在萬(wàn)山中”的神秘感覺(jué)。傳說(shuō)乾隆皇帝在獅子林假山中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰，感到非常有趣，當(dāng)即寫(xiě)下了“真有趣”三個(gè)字，并在假山中請(qǐng)畫(huà)師畫(huà)像留影。各位也可以仿照乾隆皇帝，在這里攝影留念。 現(xiàn)在請(qǐng)各位隨我從走廊往西走。前面就是花籃廳。所謂花籃廳，就是廳內(nèi)中間的叫“步柱”的柱子不落地，柱端多半雕刻成花籃，可內(nèi)插花枝。這種短柱叫荷花柱。在這里我們可以欣賞到四個(gè)花籃，其中兩枝隱入墻中，雕刻的非常精致。大家可以找一下。廳內(nèi)懸橫匾“水壂風(fēng)來(lái)”，意

24、為：水為廳堂的基礎(chǔ)，清風(fēng)徐來(lái)。廳前池邊有露臺(tái)，是夏天賞荷花的地方。1945年日本投降，在這里曾舉行駐蘇州的侵華日軍向中國(guó)政府投降的儀式。 過(guò)花籃廳西側(cè)的假山，向北是“古五松園”，向西便是著名的“真趣亭”了。相傳乾隆皇帝游覽獅子林假山后，在此亭內(nèi)眺望園景，一時(shí)龍心大悅，便寫(xiě)下“真有趣”三字，一隨從大臣認(rèn)為不雅，但怕犯欺君之罪又不敢直說(shuō)，便靈機(jī)一動(dòng)，下跪乞求圣上把中間那個(gè)“有”字賜給他?；实勐?tīng)出話中有音， 便做順?biāo)饲辄c(diǎn)頭應(yīng)允，于是留下“真趣”二字，做成匾額，飾有金龍和“乾隆御筆”之金印，掛在亭內(nèi)，成為美談。由于是皇帝親臨之地，所以亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，刻繪有鍍金的鳳穿牡丹圖案，雍容華貴；還飾有鍍金“

25、秀才帽”圖案，寓意“秀才本是宰相根苗”，鼓勵(lì)世人認(rèn)真讀書(shū)，奮發(fā)向上。亭內(nèi)還飾有木刻獅子，三面設(shè)吳王靠，也叫美人靠。在此小亭，可悉心欣賞“湖心亭”（即“觀瀑亭”）、四曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山等園景，令人心曠神怡。 “真趣亭”后面的樓名叫“暗香疏影樓”，與問(wèn)梅閣、三疊瀑布、飛瀑亭及400年樹(shù)的古銀杏樹(shù)組成園西部景區(qū)，古樸而幽靜。樓下即是石舫和聽(tīng)雨樓藏貼書(shū)條石群。石舫是在二十世紀(jì)二十年代為貝氏修園時(shí)所見(jiàn)，橫泊在池水中，尾艙兩層，中層屋頂為平臺(tái)，結(jié)構(gòu)精致，登此石舫，宛如置身于石林江湖之中。而書(shū)條石上的法帖聽(tīng)雨樓藏貼，為書(shū)法作品，可拓下后供臨摹，刻在石上以便保存和流傳。從“真趣亭”后面的墻上開(kāi)始，

26、沿走廊西行，可以欣賞到元代倪云林的山水畫(huà)和字，唐代顏真卿的字，明代文征明和宋代蘇東坡的書(shū)法；西走廊上有宋代米芾的著名的研山銘等墨寶，以及宋代蔡襄的行書(shū)和楷書(shū)；南走廊上還有文天祥梅花詩(shī)碑亭以及乾隆的御碑亭等，均值的細(xì)細(xì)品嘗。 現(xiàn)在請(qǐng)大家從樓梯登上“暗香疏影樓”。樓內(nèi)雅座現(xiàn)辟為茶室，推窗可見(jiàn)園景如畫(huà)：初春，梅花三五枝，暗香浮動(dòng)，令人心曠神怡。 南側(cè)為“聽(tīng)濤亭”，又名“飛瀑亭”，坐在亭中，靜聽(tīng)流水淙淙，如聞琴聲，近看瀑布分成三疊，很有廬山三疊泉之意境。瀑布瀉入水池處的旁邊，有曲橋通向“湖心亭”，并通往東岸假山?！昂耐ぁ庇置坝^瀑亭”，是觀賞瀑布的好地方。等會(huì)兒自由活動(dòng)時(shí)大家可以一試。 瀑布南側(cè)之外

27、觀兩層、里面是一層的重檐歇山閣，名叫“問(wèn)梅閣”，閣名來(lái)自唐詩(shī)人王維詩(shī)句“君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事；來(lái)日倚窗前，寒梅著花未？”意為：借問(wèn)梅花開(kāi)否，報(bào)導(dǎo)春天來(lái)臨，給窗景添美。閣內(nèi)懸匾額綺窗春訊，與詩(shī)意相呼應(yīng)。閣前種梅數(shù)株，閣內(nèi)床、桌、椅、屏風(fēng)、地面之裝飾都與梅有關(guān)。由于獅子林是寺廟園林，“問(wèn)梅閣”之名原與佛教的禪宗有關(guān)。唐代僧人法常問(wèn)他的師傅馬祖“什么石佛？”師父答：“即心是佛?！蓖降芗次?。徒弟后到外地佛寺理當(dāng)主持，一直堅(jiān)持“即心是佛”的教誨。師傅曾派人去試探打聽(tīng)，得知此消息，極為滿意，對(duì)眾僧說(shuō)：“梅子熟也?！奔赐降艿姆鸾虒W(xué)說(shuō)成熟了。因此這里建造了“問(wèn)梅閣”，是把獅子林創(chuàng)始人天如禪師比作唐 代高僧馬

28、祖的徒弟法常，說(shuō)明已能獨(dú)立弘揚(yáng)佛教禪宗了。游覽獅子林，可看到佛教在中國(guó)文化中的影響。 “問(wèn)梅閣”南面有一座小亭，名“雙香仙館”，是冬聞臘梅香，夏品荷花香的好地方。前面有巨銀杏樹(shù)一棵，乃明清之交種植的古樹(shù)，極為珍貴，春夏秋三季綠蔭濃濃，組成一道古意盎然的幽靜風(fēng)景線。大家也可以欣賞一下亭西側(cè)走廊墻上的書(shū)條石，乃是“聽(tīng)雨樓”法帖的一部分。 “扇亭”建立在西走廊的連接處，我們可以在這里坐下觀景。扇亭的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與拙政園的扇亭，即“與誰(shuí)同坐軒”，有異曲同工之處。粗略一看它與拙政園扇亭很相似，兩亭內(nèi)部機(jī)構(gòu)都像折扇的扇面，僅大小不同而已，但細(xì)細(xì)比較，可以發(fā)現(xiàn)四個(gè)不同之處。大家不妨來(lái)找一下：一、拙政園扇亭在水邊

29、；獅子林扇亭在假山較高處。二、拙政園扇亭起障景作用，不使其后面笠亭四角景物一覽無(wú)余；獅子林扇亭為了添景而建，使西與南兩走廊的直角交叉自然孤獨(dú)，使呆板四角生機(jī)盎然。三、拙政園扇亭之屋面與它后面笠亭之屋面組成一把倒置的折扇；獅子林扇亭妙在人置身其中可飽賞園景。四、拙政園扇亭小巧，宜于個(gè)人自樂(lè)，與誰(shuí)同坐？清風(fēng)明月我，或?qū)τ俺扇耍路甲再p；獅子林扇亭似為觀光者群體而建，眾人可同娛亭中。 從這里下假山，經(jīng)過(guò)那座淡雅的石拱橋，便可到紫藤棚，那里的紫藤有百余樹(shù)齡了。經(jīng)紫藤棚，向左便進(jìn)入層層疊疊的假山迷宮中去，向前便是跨澗而建的“修竹閣”，再向東行就是復(fù)廊，通“御碑亭”和“立雪堂”。 現(xiàn)在我們沿南邊走廊東行

30、，也到了御碑亭和立雪堂。首先經(jīng)過(guò)的是廊的最高點(diǎn)“文天祥詩(shī)碑亭”，亭中的碑刻是他寫(xiě)的狂草手跡梅花詩(shī)：“靜虛群懂息，身雅一心清；春色恁誰(shuí)記，梅花插座瓶?！蔽奶煜榧拿吩亼?，體現(xiàn)了潔身自守的崇高操德。文天祥，是江西吉安人，1277年兼任平江知府，也就是蘇州知府。后升任南宋的副丞相，指揮抗元戰(zhàn)爭(zhēng)，后被俘，堅(jiān)貞不屈，視死如歸。他的留芳百世的名句寫(xiě)在過(guò)零丁洋詩(shī)中，即：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！?再向前就是乾隆詩(shī)碑了。乾隆在位60年，六次游覽獅子林，題匾三塊，留詩(shī)十首，臨摹倪云林的獅子林圖三幅?；鼐┖笙铝罘謩e在北京長(zhǎng)春園和承德避暑山莊各仿造了一座獅子林。園中乾隆的墨寶有：正門上方匾額“獅子林”三字，

31、“真趣亭”中額匾“真趣”二字，御碑亭里御碑上的詩(shī)文，另外獅子林停車場(chǎng)朝南的白色墻上有三塊黑色大理石，上面刻了乾隆寫(xiě)的“獅子林”三個(gè)金色大字。下面大家可以欣賞一下乾隆皇帝的漂亮?xí)ā?下面我們 要游覽今天最后的一處景點(diǎn)“立雪堂”了?！傲⒀┨谩迸c儒家“程門立雪”的典故有關(guān)，說(shuō)的是宋代游酢、楊時(shí)兩位學(xué)者到洛陽(yáng)去看望老師程頤，并請(qǐng)教之，是日正午大雪，老師又正好午休，他們冒雪里在門外院子中恭候。老師醒來(lái)，看到兩位學(xué)生已經(jīng)成為了“雪人”，十分感動(dòng)，便把書(shū)房命名為“立雪”。這個(gè)歷史充分體現(xiàn)了園主在弘揚(yáng)尊師重教和學(xué)生虛心好學(xué)的思想。這里是復(fù)廊，兩廊三墻并列。中間一墻嵌不同圖案的彩色玻璃窗，東墻開(kāi)圓形窗洞，窗外

32、辟一優(yōu)雅精致的庭院。院內(nèi)白墻作紙，青藤蔓繞，花影移墻，湖石假山堆疊成惟妙惟肖的三種動(dòng)物形狀：牛吃蟹、獅子和三腳金蟾。 我們可以看到，與走廊相連的假山像一只牛，牛頭前的地面上伏了一只螃蟹，似乎想吃蟹，而蟹呢，張牙舞爪，毫不示弱，幾百年來(lái)遠(yuǎn)處的獅子一直好奇地看著。這組湖石的構(gòu)造十分有趣，別具匠心，名叫“獅子靜觀牛吃蟹”。大家可以在這里合照留念。獅子的背上也已經(jīng)騎得光溜溜的了?？赡艽蠹視?huì)問(wèn)，牛是食草動(dòng)物，當(dāng)然不會(huì)吃蟹了，那么為什么有這樣一組景物呢？蘇州是一座歷史文化名城，蘇州有些成語(yǔ)可在園林中尋根問(wèn)源。比如請(qǐng)某人做一件超出該人能力的事，對(duì)方就會(huì)回答說(shuō)：“你是要我牛吃蟹了?！被蛘哒f(shuō)：“真的勿會(huì)做，我不

33、能牛吃蟹?！狈从沉艘獔?jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)。 而在獅子前面的粉墻角旁邊的“三足金蟾”也稱三條腿的蛤蟆，與道教中的神仙劉海有關(guān)。民間流傳著“劉海戲金蟾，步步釣金錢”的俗語(yǔ)講的是：劉海戲耍的金蟾為三條腿的蟾蜍，被認(rèn)為是靈物，是吉祥如意、招財(cái)進(jìn)寶的象征。傳說(shuō)清代康熙年間，劉海到過(guò)貝家，當(dāng)時(shí)貝家住在閶門外南浩街，劉海在貝家井中用金錢串釣到一只三足大蟾蜍，高興地說(shuō)：“它逃走多年，今天找到了！”于是全蘇州皆知?jiǎng)⒑５慕痼冈谪惣?。貝家后代買下了獅子林，見(jiàn)此湖石三腳蟾蜍，當(dāng)然格外喜歡，成為祝愿貝家世世代代吉祥如意的象征。 當(dāng)然大家不要忘記，獅子林原是寺廟園林，所以“立雪堂”還可以從佛教的角度來(lái)解釋。南北朝時(shí)洛陽(yáng)人姬

34、神光，近四十歲時(shí)嵩山訪禪宗初祖達(dá)摩老祖，終夜立雪中要求收為徒弟，達(dá)摩說(shuō)：“紅雪傳禪?！奔词钦f(shuō)：“要我收你為徒，向你傳授真法，除非天降紅雪?！鄙窆忸D悟，抽出自己的戒刀把左臂砍斷，血染成紅色。達(dá)摩急用袈裟裹其左臂，知其堅(jiān)定地學(xué)禪，便收神光為徒，定發(fā)明為慧可?；劭墒苟U宗中國(guó)化，被后人尊為禪宗二祖。這是中國(guó)佛教史上的著名故事，也是獅子林“立雪堂”的命名在佛學(xué)上的出典。諸位若到過(guò)河南嵩山少林寺的達(dá)摩 亭，又稱立雪亭，內(nèi)供達(dá)摩和慧可塑像，內(nèi)涵的就是這個(gè)感人的故事。 再往前走幾步就是剛剛參觀過(guò)的鴛鴦廳了。講解游覽到此，各位對(duì)元代名園獅子林也算有了個(gè)總體印象。乾隆皇帝六游獅子林，希望和敬請(qǐng)大家像當(dāng)年皇上一樣再

35、次地大家光臨。如有幸我愿再次為各位當(dāng)蘇州導(dǎo)游，為各位服務(wù)。謝謝！ 蘇州獅子林游記作文(2) 蘇州獅子林作文-關(guān)于獅子的作文 篇一：蘇州獅子林 俗話說(shuō)：“上有天堂，下有蘇杭?！边@次暑假，我借著去江浙游玩的機(jī)會(huì)，逛了蘇州“四大名園”之一的獅子林。 剛走進(jìn)大門，迎接我們的是一棵棵蒼天大樹(shù)，天空中下著絲絲細(xì)雨，一陣風(fēng)吹過(guò)，樹(shù)葉“嘩啦啦”的作響，像是在吹奏著一首歡快的樂(lè)曲來(lái)歡迎游客。 穿過(guò)一條條彎彎曲曲的走廊，我們來(lái)到了一座體積龐大的假山面前，假山造型奇異，仔細(xì)尋找，可以發(fā)現(xiàn)許多形態(tài)各異的獅子隱藏在假山之中，猶如群獅狂舞，這也許是獅子林得名的原因吧。大家肯定會(huì)好奇，這座巨大的假山是怎樣修建成的，其實(shí)呢是

36、用從“太湖運(yùn)過(guò)來(lái)的太湖石”堆砌而成的。在堆砌的過(guò)程中，在假山中留下了像迷宮一樣時(shí)上時(shí)下，時(shí)左時(shí)右的路，讓人們眼花繚亂。 我和媽媽帶著好奇心，走進(jìn)這個(gè)“迷石陣”。剛開(kāi)始時(shí)只是路在前方，可是到了后來(lái)，情況就變了，變成了環(huán)形的路，有時(shí)還有好幾條路，我們好像迷路了，被困在假山里。在這時(shí)我們想起了導(dǎo)游的話：“遇見(jiàn)好幾條路的時(shí)候，隨便選擇其中一條，如果是向左，之后你再碰到這樣的路就一直向左，如果向右，就一直向右?！蔽覀儼凑諏?dǎo)游的方法試了一下，果然這種方法可行。我們到達(dá)了最頂端，我們拍照留念后就下來(lái)了?？墒?，心卻還留在那個(gè)道路復(fù)雜的假山里。 在獅子林中，有一座假山叫“九獅峰”，號(hào)稱為獅子林的鎮(zhèn)園之寶。九獅峰

37、由幾塊太湖石組成，形象酷似九只形神兼?zhèn)涞莫{子圍在一起狂歡，它充分體現(xiàn)了“太湖石”“瘦皺漏透”的特點(diǎn)西部峭巖石壁、倚山斜立，更有飛瀑和潺潺流水，在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖石奇峰，洞壑深邃而盛名于世，素有假山王國(guó)之美譽(yù)。 據(jù)史載，明嘉靖十三年(公元1534年)，寺與園分隔，園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫(huà)家倪云林曾作獅子林圖，從此此園名聲大嘈。清代，黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林，取名涉園。乾隆三十六年(1771)，黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名五松園。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，惟假山依舊。康熙皇帝于1703年游獅子林并

38、賜獅林寺匾。乾隆皇帝曾六游獅子林，題詩(shī)10首，賜匾3塊，其中真趣匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。 1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近七年的時(shí)間整修，重建廳堂，增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn)，并冠以獅子林舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開(kāi)放，但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤(rùn)生1945年病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于1954年對(duì)公眾開(kāi)放。 2、門廳(轎廳)大廳(祠堂)燕譽(yù)堂 獅子林的門廳坐北朝南，面闊近20米，中有將軍門，

39、門檻高達(dá)94公分，在古代，門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書(shū)獅子林匾。 穿過(guò)石板天井，天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳，為舊時(shí)停轎之處，兩旁有供轎夫休息所用的凳子，稱之為賴凳。我們現(xiàn)在來(lái)到是正廳，原來(lái)的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案，寓意富貴無(wú)邊。正面是十六扇海棠花窗格和落地長(zhǎng)窗，裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案，寓意多福多壽。廊左右分別有敦宗睦族的磚額，家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙，分別代表福、祿、壽三星高照，右邊還有一個(gè)小孩，寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國(guó)畫(huà)蒼松圖，翠松虬枝，氣勢(shì)磅

40、礴，又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看，松有五顆，隱含獅子林曾名五松園之意。國(guó)畫(huà)上云林逸額四字為顧廷龍楷書(shū)。 3、小方廳九獅峰指柏軒 由燕譽(yù)堂后院北行，就到了園涉咸趣的小方廳。小方廳四面通透，為過(guò)道廳。前面有一塊金磚，是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱，據(jù)古籍金磚墁地記載，金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚，其顆粒細(xì)膩，質(zhì)地密實(shí)，敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉(cāng)，以供皇宮專用，故又有京磚之稱。金磚的制作過(guò)程非常復(fù)雜而且漫長(zhǎng)，一塊金磚的完成大概需要8到9年的時(shí)間。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞，東窗外是素心臘梅，西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫(huà)框，觀賞外面景色，稱為框景。兩幅框景

41、，如兩幅山水畫(huà)，盡現(xiàn)造園主人的匠心，意境深遠(yuǎn)。 出小方廳，即見(jiàn)廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成，為獅子林眾多湖石峰的代表之一，氣勢(shì)雄偉，渦洞縱橫，玲瓏奇特，妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名。峰石粉墻襯托，勾勒出峰石清晰的輪廓，左側(cè)有次峰相配，翠竹搖曳，更顯出峰石的奇曲高峻，變幻莫測(cè)。九獅峰后面有四副漏畫(huà)，分別代表琴、棋、書(shū)、畫(huà)。 九獅峰小院西側(cè)，有一海棠形門洞，上嵌磚刻涉趣、探幽。門穴造型別致，海棠花型，組成美麗框景，引人入勝。進(jìn)入門洞，即是獅子林的主景區(qū)，前有假山，后為樓廳指柏軒。 4、花籃廳湖心亭真趣亭石舫 現(xiàn)在我們看到的是花籃廳。花籃廳本名荷花廳，民國(guó)三十四年曾在這里舉行駐蘇

42、州侵華日軍向中國(guó)軍隊(duì)投降儀式。68年此廳焚毀，后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂，廳中步柱不落地，改成很短的垂蓮柱，柱端雕成花籃狀，若有喜事的時(shí)候，花籃里還會(huì)插上花，以示喜慶?；ɑ@廳面水而筑，前有平臺(tái)。廳南14扇落地長(zhǎng)窗，刻有唐詩(shī)各一首，廳北6扇長(zhǎng)窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛水墊風(fēng)來(lái)匾額，表示此為夏天賞荷的好地方。 我們看到湖中央有一個(gè)亭子，名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊，跌入飛濺，故湖心亭中懸匾觀瀑。湖心亭是觀瀑佳處，而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí)，它始終成為視線的焦點(diǎn)。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重，形成了鮮明

43、的對(duì)比。 我們現(xiàn)在來(lái)到的是金碧輝煌的真趣亭。真趣二字據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝御筆題寫(xiě)的。當(dāng)年乾隆下江南，來(lái)到蘇州獅子林游玩，一時(shí)雅興大發(fā)，喚隨從備硯，揮筆寫(xiě)下真有趣三字。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見(jiàn)了覺(jué)得不免俗氣，便說(shuō)萬(wàn)歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白的他的用心，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地，亭內(nèi)裝飾金碧輝煌，繪有鳳穿牡丹圖案，雍榮華貴。還飾有秀才帽圖案，寓意秀才本是宰相苗，鼓勵(lì)認(rèn)真讀書(shū)，奮發(fā)向上，三面設(shè)吳王靠，飾有木刻獅子。在此小坐，可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假

44、山遠(yuǎn)景。 出真趣亭，沿走廊西行，就到了石舫。系二十世紀(jì)20年代最后一任園主所建，仿照北京頤和園的石舫建造，中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。 5、暗香疏影樓飛瀑亭(聽(tīng)濤亭)問(wèn)梅閣雙香仙館扇亭文天祥詩(shī)碑亭御碑亭立雪堂 此樓樓名出自名句：疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。梅貴疏貴斜，忌密忌直，疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上，黃昏時(shí)分月上枝梢，有暗香浮動(dòng),這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建，一層為通道，上樓南面可見(jiàn)紅梅綠樹(shù),樹(shù)叢中飛翹的屋檐便是問(wèn)梅閣。 由暗香疏影樓南行數(shù)步，可見(jiàn)飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁，方形，卷棚歇山頂，亭內(nèi)西置屏門，上部刻有飛瀑亭記，下刻浮雕杏

45、林春暖，茶凈納涼，東籬佳色，山家清供四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座，坐在亭中，流水潺潺，如聞濤聲，故亭又名聽(tīng)濤亭，與湖心亭觀瀑相互輝映。 問(wèn)梅閣的名字出自禪宗公案，是西部園景的中心景物，筑于土山之上，閣前遍植梅樹(shù)。閣內(nèi)窗紋，家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形，屏上書(shū)畫(huà)也都取材梅花。此處乃西部最高處，可以東眺山地，池中有湖心亭架曲橋，全園山色歷歷在目。 我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館，長(zhǎng)方形單檐亭，屋頂與廊共用，三面圍木制欄桿，亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺(tái)。所謂雙香是指梅荷之香。因亭外近處有梅花，山下有荷花池，冬天梅花暗香浮動(dòng)，夏天荷花想遠(yuǎn)益清。在這里能夠享受這兩種清香，好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的，

46、帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。 轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭，外形象折扇的扇面。扇形月洞，扇形吳王靠，扇形石臺(tái)。置身其中，可飽覽園景。 建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩(shī)碑亭。文天祥詩(shī)碑亭亦名正氣亭，亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡梅花詩(shī)：靜虛群動(dòng)息，身雅一心清;春色憑誰(shuí)記，梅花插座瓶。 廊東半亭，為御碑亭，嵌有乾隆第二次南巡(公元1757年)，首次游覽獅子林時(shí)所作的游獅子林蘇州府城內(nèi)詩(shī)御詩(shī)一首。后黃氏刻碑立石以示皇帝臨幸榮耀，留念后人，為園中古跡之一。文革中碑曾被毀，現(xiàn)碑文乃是文革之后按原有斷碑拓片重刻，而碑座、碑頂為舊物。 我們走出長(zhǎng)廊，到達(dá)冬部庭院立雪堂。這是一個(gè)幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂

47、，天如禪師曾于立雪堂說(shuō)法授教。堂名出自佛教的慧可見(jiàn)達(dá)摩典故，慧可雪地?cái)啾哿⒅緟葸_(dá)摩為師。宋代還有一個(gè)故事：楊時(shí)和游酢去拜會(huì)當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神，楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很長(zhǎng)時(shí)間。程頤醒來(lái)，門外已雪深一尺。后人就以程門立雪作為尊師重道的范例?，F(xiàn)留立雪題名，意為宏揚(yáng)尊師、求學(xué)的精神，激勵(lì)后人。現(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián)：蒼松翠竹真佳客，明月清風(fēng)是故人?，F(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書(shū)。庭院之中散列佳峰珍石，造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形，組成獅子靜觀牛吃蟹的景觀。你看，庭院北面一個(gè)牛頭伸過(guò)來(lái)，向著匍匐在地.的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯，氣勢(shì)洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一

48、只獅子翹著尾巴、張著大嘴窺視，像在等待時(shí)機(jī)進(jìn)攻，坐收漁翁之利。這一組造型，有著螳螂捕蟬，黃雀在后的意境。 各位嘉賓，現(xiàn)在小黎將要帶大家去游覽下一個(gè)景點(diǎn)，也是麗江最著名的景點(diǎn)-麗江古城。剛從象山山麓澄碧如玉的玉泉公園出來(lái)，我們要順著從古城西北端悠悠流至城南的玉泉水來(lái)到被稱作為高原姑蘇東方威尼斯的麗江古城。在此各位嘉賓就會(huì)想，小黎怎能口出狂言，敢把這高原小城稱得如此夸張，其實(shí)一點(diǎn)都沒(méi)有被小黎夸大，麗江古城就是因?yàn)橛杏袢灤┤怯晒懦欠殖晌骱?、中河、東河三條支流，再分成無(wú)數(shù)股支流。城內(nèi)亦有多處龍?zhí)?、泉眼出水。古城利用這種有利的條件，街道自由布局，不求網(wǎng)絡(luò)的工整，主街傍河，小巷臨渠，清澈的泉水穿街流

49、鎮(zhèn)，穿墻過(guò)屋，家家流水，戶戶垂楊的詩(shī)意是這座古城的真實(shí)寫(xiě)照，這里雖是云貴高原小鎮(zhèn)，卻頗有江南水鄉(xiāng)的特色。 麗江古城又叫大研鎮(zhèn)，它由大研、白沙、束河三部分組成，大研古城是它們的集中代表，所以人們常常把它叫作大研古城或大研鎮(zhèn)。而且大研古城位于麗江盆地的中心，古城的西南角聳立著酷似書(shū)天巨筆的文筆鋒，麗江盆地則象一方碧玉做成的大硯臺(tái)，古時(shí)研和硯相通，所以古城叫大研。說(shuō)話間我們便到了古城，城口最引人注意的應(yīng)該是一雙水車吧，有人說(shuō)它是子母水車，也有人說(shuō)它是情人水車。過(guò)去古城里就有水車，今天在一些偏遠(yuǎn)之地也在使用。 古城形成于南宋后期，已有八百多年的歷史，面積3.8平方公里，常住人口約三萬(wàn)人，1986年成為

50、國(guó)家級(jí)歷史文化名城，1997年又被列入世界文化遺產(chǎn)，麗江古城除了同蘇州古城一樣具有小橋流水人家的特色外，還在古城選址、街道和房屋布局、納西民居等方面別具一格。 麗江的世界文化遺產(chǎn)由白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)和大研古鎮(zhèn)三部分組成，但對(duì)于各位嘉賓來(lái)說(shuō)，吸引力最大的是大研古鎮(zhèn)，古城的入口很多，大家隨著小黎從右邊的入口進(jìn)入，看見(jiàn)了顯眼的水車后，緊接著右邊是寫(xiě)有江澤民主席題詞的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就象各位嘉賓看到得著一塊。再往右是水龍柱，龍是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以這個(gè)水龍柱代表古城人民免除火災(zāi)的愿望。千百年來(lái)，古城人民象愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)古城，也請(qǐng)各位朋友象古城人

51、民一樣愛(ài)護(hù)古城，不亂扔煙頭垃圾。再看世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志，圓圈代表地球、自然，方框代表人類創(chuàng)造的文明，圓圈和方框相連，代表人與自然要和諧統(tǒng)一，麗江古城就是人與自然和諧統(tǒng)一的杰作。右邊的這些石刻稱得上是麗江的清明上河圖，是一幅濃郁的納西風(fēng)情畫(huà)。我們腳下是巴格圖，是納西先民根據(jù)五行學(xué)說(shuō)創(chuàng)造的，東巴祭司常用它來(lái)定方位和占卜等。 小黎在古城給大家講了那么多，大家也看了那么多，但是馬上就要進(jìn)入古城了，怎么就沒(méi)有看到城門呢其實(shí)各位嘉賓是看不到的，這也是麗江古城的一奇，即看不到城門，也看不到城墻，因?yàn)楣懦歉緵](méi)有城墻和城門，因?yàn)榧{西族的頭領(lǐng)姓木，如果建了城墻和城門就變成了困字，所以古城沒(méi)有城墻，也沒(méi)有城門了。

52、各位嘉賓心目中一定有這樣一個(gè)問(wèn)題，象這樣的古城在中國(guó)有的是，為什么這個(gè)高原上的偏僻的古城竟被評(píng)上呢想要得到答案，各位嘉賓請(qǐng)隨小黎一同去游覽一翻。一條小巷、一戶人家，一不小心你就站在了一百年的歷史上了，這種感覺(jué)，在路上、在各個(gè)庭院中，您隨處都能感受到。所以這座古城不是因?yàn)榕膽蚧蚴枪逝摱ǖ?，是一座真?shí)的活著的古城，不信您看看腳下，您就會(huì)覺(jué)得比剛才走的路光滑多了，一塊塊的五花石板，象是有許多碎石沾在一起，但它是一種麗江特有的樂(lè)角巖，采自周圍的山上，因?yàn)槲孱伭援?dāng)?shù)厝朔Q五花石，人行馬踏，經(jīng)過(guò)幾百年，磨得光滑透亮，雨水一流，詩(shī)意就在你腳下了，這條街就叫新華街。在街道兩旁，偶爾會(huì)看到一些人家門

53、上貼有不同顏色的對(duì)聯(lián)，納西人有人仙逝,都要紀(jì)念三年，第一年白聯(lián)黑字，第二年綠聯(lián)黑字，第三年貼對(duì)聯(lián)，這是納西人對(duì)死去親人的懷念，經(jīng)過(guò)一些林立的鋪面，清澈的河水，小橋垂柳便印入大家眼簾，而在各位都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的這么清澈的河邊看到了一排排的桌椅和一陣陣的音樂(lè)傳入耳中，這便是客人所謂的洋人街，但這條街上的鋪面并非洋人所開(kāi)，這里的酒吧又書(shū)生氣的，有叛逆性的，有純生意性的，各人可各取所需。城市里的人到麗江充電的方便之處就是在酒吧找感覺(jué)，尤其以外國(guó)人為多。有就有朋友，有小橋流水，只要不醉，人生是可找到一刻逍遙的。在經(jīng)過(guò)酒吧街之后便看到了一座小石橋，因?yàn)樵缦仍谶@里賣豌豆，所以稱為豌豆橋，橋西的小門樓便是科貢坊，科

54、貢坊的名于坊后小巷，清朝嘉慶年間，巷內(nèi)楊家有兩兄弟同時(shí)中舉，到道光年間，弟弟又中舉，此事是麗江人得意之事，官府為了表彰楊家，激勵(lì)來(lái)者，特立此坊。站在這里向東望去，眼前一片開(kāi)闊，這便是中心四方街，四方街是古城的中心廣場(chǎng)，占地約五畝，為什么叫四方街，主要有兩種說(shuō)法，一種說(shuō)法是因?yàn)閺V場(chǎng)的形狀很象方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取權(quán)鎮(zhèn)四方之意，也有人說(shuō)這里的道路通向四面八方，是四面八方的人流，物流集散地，所以叫四方街，那么四方街為什么這樣有名呢如果說(shuō)我國(guó)北方又一條世界聞名的貿(mào)易通道絲綢之路的話，我國(guó)南方也有一條被稱為茶馬古道的貿(mào)易通道，它是藏區(qū)以及麗江的馬匹、皮毛、藏藥等特產(chǎn)和南方的茶葉、絲綢、珠

55、寶等商品的一條貿(mào)易通道，麗江古城是茶馬古道上的重鎮(zhèn)，四方街則是這個(gè)重鎮(zhèn)的貿(mào)易中心，從古到今，四方街都是一和露天集市，這個(gè)集市從開(kāi)始至今有三百年的歷史，要體會(huì)到四方街的一天才能領(lǐng)略到其中的奧妙，清晨，早起的人們開(kāi)始買早點(diǎn)，是朦朦朧朧正在伸賴腰的四方街;午，買銅、買山貨、買小吃的商販組成繁榮的市面，這是精力旺盛的四方街;天剛黑，生意人回家了，又經(jīng)過(guò)一次摩擦的五花石板還剩著人和陽(yáng)光的余溫，在橋頭曬太陽(yáng)的老人換成了孩童嬉戲，兩側(cè)酒吧又透出夜色的油光，這是化了妝的四方街;凌晨?jī)牲c(diǎn)左右，四方街人去街空，小巷深不測(cè)，只有流水之聲高低起伏，這是素面朝天的麗江。 麗君從來(lái)喜植樹(shù)，山城無(wú)處不飛花，麗江男人一生有三

56、件大事：蓋房子、娶媳婦、曬太陽(yáng)。麗江男人對(duì)種花、養(yǎng)鳥(niǎo)、寫(xiě)字、畫(huà)畫(huà)、打麻將有著特別的嗜好和特別多的時(shí)間，男人擅長(zhǎng)一切在院內(nèi)的活動(dòng)，除此之外，他們最愛(ài)的一項(xiàng)戶外活動(dòng)便是坐客，而納西女人一年當(dāng)中只有在大年初一才能睡一天的懶覺(jué)。從盼吉妹到阿奶眨眼的功夫卻單純只有兩個(gè)字勤勞，納西女人從早到晚干活，從體力活到小生意，從收拾田地到殺豬，從縫補(bǔ)衣服到生火做飯，個(gè)個(gè)像下凡的仙女，而男人們則閑了下來(lái)，這一閑就不得了。納西人中文人輩出，令人目不暇接，不能不說(shuō)是納西女人養(yǎng)出了納西文化。 納西族善于學(xué)習(xí)也可反映在古城的民居建筑上。古城民居在廣泛吸收漢、藏、白等民族建筑風(fēng)格的同時(shí)，也把本民族的建筑文化和審美意識(shí)融于其中，

57、形成了許多具有納西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一進(jìn)數(shù)院等建筑風(fēng)格，并在門樓、前廊的設(shè)置和天井鋪地、六合門及其裝飾等方面形成了濃郁的地方特色和民族特色。如果問(wèn)四合院里哪一部份最富有特色，那就是堂屋的六合門和六合門上的窗蕊四季博古。雖說(shuō)這些也是學(xué)習(xí)漢、藏、白等民族文化的結(jié)果。但是到了現(xiàn)在，已沒(méi)有哪一個(gè)民族像納西族這樣每家都必有六合門和四季博古。您看這六合門，可裝可卸，方便靈活，開(kāi)則為門，閉則為窗。平時(shí)只開(kāi)中間兩扇，如遇家中有紅、白事客人較多，行走不方便時(shí)，則六扇門均可卸下。六合門上所雕的窗蕊稱為四季博古，構(gòu)圖上用名花異卉，吉鳥(niǎo)瑞獸、美好典故，以此寄托納西人民四季吉祥、福祿壽喜、耕讀傳家的

58、美好意愿。大家看到這六扇門上都有各自不同的圖案，這是松鶴同春、寓春和壽，這是喜鵲爭(zhēng)梅、寓冬和喜，這是鷹立菊叢、寓秋和福，這是鷺鷥天蓮、寓夏和祿，這是孔雀玉蘭、錦雞牡丹，請(qǐng)大家都想想看它們都分別代表了什么寓意。 穿過(guò)了五一街便看到了許多小橋，在我們腳下這座小石橋大家不防坐下來(lái)休息一下，看到橋旁百歲坊字樣，不難猜測(cè)這就是百歲坊，試想一下百歲坊的由來(lái)，一般人都會(huì)想百歲坊老人有關(guān)，這就對(duì)了。 各位朋友，我們面前這座塔就是雷峰塔了。是目前杭州最高大的一座塔，塔身五層，高71米，在我們杭州西湖邊上顯的特別搶眼。我們現(xiàn)在目前看到的這座雷峰塔已經(jīng)是重新修過(guò)的一座了，所以我們叫他新雷峰塔。雷峰塔因曾經(jīng)關(guān)過(guò)白素貞

59、而出名，所以他是目前知名度美譽(yù)度最高的一座塔。 雷峰塔建于北宋年間，當(dāng)時(shí)杭州這兒有個(gè)小國(guó)家叫吳越國(guó)。當(dāng)時(shí)的國(guó)王叫錢俶，因?yàn)樗幕屎髠円恢蔽唇o他生一個(gè)兒子以傳宗接代。中國(guó)古代家里怎么可以沒(méi)有男丁，沒(méi)有男丁就意味著家里的香火斷了啊，這重男輕女的思想可是一代傳一代根深蒂固的思想啊。這又更何況是皇室，沒(méi)有小太子那這個(gè)國(guó)家可就不姓錢了嘍，這怎么可以?；实厶焯炫沃绣咏o他生個(gè)兒子。終于有個(gè)黃姓妃子給錢氏王朝添了一個(gè)男丁，皇帝一高興，錢家有后皇室香火得以延續(xù)，高興的不了，于是就為了紀(jì)念這女人的大功德就為她在西湖邊建了一座塔，取名叫皇妃塔。從這個(gè)事情上可以充分看的出，中國(guó)人的重男輕女思想多么地嚴(yán)重，這個(gè)情況

60、似乎到了90年代之后才好轉(zhuǎn)了許多。 遠(yuǎn)的男尊女卑我就不說(shuō)了，就說(shuō)我們父母這一輩的事情發(fā)子。不是有個(gè)笑話嗎說(shuō)有個(gè)陳姓人家，好不容易娶了老婆生了孩子。結(jié)果生出來(lái)居然是個(gè)女孩子，爸媽當(dāng)然不開(kāi)心了，希望這個(gè)姐姐能為家里帶來(lái)弟弟。于是就取名為，陳招弟。爸媽不甘心啊，非得生個(gè)兒子不可。于是乎晚上嘿咻嘿咻不止，好不容易又生一個(gè)，還是女的，氣壞了。于是取名叫陳再招。不生男孩子絕不停止。于是再嘿咻嘿咻，生生不息啊。結(jié)果又生女子，只好取名為陳又招。嘿咻嘿咻一年后又生了，哎，這回干脆來(lái)了一雙女孩子。這可怎么辦。陳家于是就取名為，陳左招陳右招。一年復(fù)一年，正當(dāng)女兒們都長(zhǎng)大之時(shí)，終于陳家生出了男孩子，高興的兩老淚流不止