1、2007年8月31日,胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)優(yōu)秀教師代表座談會(huì)上提出,希望廣大教師：愛(ài)崗敬業(yè) 關(guān)愛(ài)學(xué)生刻苦鉆研 嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)勇于創(chuàng)新 奮發(fā)進(jìn)取淡泊名利 志存高遠(yuǎn)溫家寶總理對(duì)廣大教師提出三點(diǎn)希望：一要充滿愛(ài)心，忠誠(chéng)事業(yè)二要努力鉆研，學(xué)為人師 三要以身作則，行為世范 一、中西方的師德傳統(tǒng) 主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu)三、新形勢(shì)下應(yīng)著重突出的師德內(nèi)涵四、師德建設(shè)的舉措與重點(diǎn)二、師德建設(shè)的新時(shí)期、新形勢(shì)、新階段一、中西方的師德傳統(tǒng)1、中國(guó)的師德傳統(tǒng) 傳 道授 業(yè)解 惑注意韓愈提出此三點(diǎn)的時(shí)代背景重點(diǎn)關(guān)注的是道統(tǒng)的傳承。孔子的教育思想萬(wàn)世師表教育理念有教無(wú)類教學(xué)特點(diǎn)因材施教教育目標(biāo)君子不器教育理念有教無(wú)類只有沒(méi)有有勇無(wú)謀有名

2、無(wú)實(shí)有增無(wú)減因?yàn)樗詻](méi)有如果就沒(méi)有有備無(wú)患有恃無(wú)恐有教無(wú)類通過(guò)教育消除差別辨析：有無(wú)教學(xué)特點(diǎn)因材施教案例1：弟子問(wèn)仁顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！保仠Y12.1）仲弓問(wèn)仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨?！?（顏淵12.2）司馬牛問(wèn)仁。子曰：“仁者其言也仞?！痹唬骸捌溲砸藏?，斯謂之仁已乎？”子曰：“為之難，言之，得無(wú)仞乎？”（顏淵12.3）樊遲問(wèn)仁。子曰：“愛(ài)人?！保仠Y12.22）子張問(wèn)仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣?！闭?qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏

3、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！保?yáng)貨17.6）教育目標(biāo)君子不器簡(jiǎn)釋君子不器君子應(yīng)該博學(xué)且才能廣泛，如此才不會(huì)像器物一樣，只能為有限的目的而使用。如：子貢問(wèn)曰：“賜也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“璉瑚也。” （公冶長(zhǎng)5.4）2、西方的師德傳統(tǒng)蘇格拉底“我唯一知道的是我的無(wú)知?！卑乩瓐D“尊重一個(gè)人不應(yīng)該勝過(guò)尊重真理?！眮喞锸慷嗟隆拔覑?ài)我?guī)?，我更?ài)真理?！币宰非笳胬頌樽罡咂返卵诺鋵W(xué)園羅馬梵蒂岡宮教皇簽字廳壁畫(huà)，作者拉斐爾(Raphael Santi，1483-1520)羅爾斯教授講到緊要處，適巧陽(yáng)光從窗外斜射進(jìn)來(lái)，照在他身上，頓時(shí)萬(wàn)丈光芒，襯托出一幅

4、圣者圖像，十分眩目學(xué)期快要結(jié)束的時(shí)候，羅爾斯教授講完最后一堂課，謙稱課堂所談全屬個(gè)人偏見(jiàn)，希望大家能做獨(dú)立思考，自己下判斷。語(yǔ)畢，走下講臺(tái)。全部學(xué)生立即鼓掌，向他致謝。羅爾斯教授頻頻揮手，快步走出講堂?？墒窃谒叱龊笤S久，掌聲依然不衰，冬天拍手是件苦差事，我的雙手又紅又痛，問(wèn)了旁邊的美國(guó)同學(xué)到底還要拍多久，同學(xué)回答說(shuō)：“讓羅爾斯教授在遙遠(yuǎn)的地方還可以聽(tīng)到為止?！?吳詠慧哈佛瑣記案例2：哈佛大學(xué)與崇尚真理的課堂哈佛大學(xué)的校訓(xùn)：VERITAS（truth，真理） 諧音：美麗踏實(shí)Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS.（與柏拉圖為友，與亞

5、里士多德為友，更要與真理為友。）3、中西方的比較中國(guó)傳統(tǒng)西方傳統(tǒng)傳授引領(lǐng)互相啟發(fā)師道尊嚴(yán)真理第一教師立場(chǎng)學(xué)生立場(chǎng) 人格健全 智識(shí)進(jìn)步 二、師德建設(shè)的新時(shí)期、新形勢(shì)、新階段1、新時(shí)期 全球化 全球化：全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展。面臨教育和人才的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，教育何為？信息社會(huì)信息社會(huì)：信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，從根本上改變了人們的生活方式、行為方式和價(jià)值觀念。當(dāng)幾乎所有的知識(shí)都可以在互聯(lián)網(wǎng)上獲得時(shí)，教師何為？知識(shí)經(jīng)濟(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)：是以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)，與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念，是一種新型的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。創(chuàng)新是知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)校何為

6、？案例3：視頻：Did You Know？我們必須教導(dǎo)現(xiàn)在的學(xué)生： 畢業(yè)后投入目前還不存在的工作， 使用根本還沒(méi)發(fā)明的科技， 解決我們從未想像過(guò)的問(wèn)題1、新時(shí)期經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變社會(huì)形態(tài)變遷從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從封閉性社會(huì)向開(kāi)放性社會(huì)的社會(huì)變遷和發(fā)展價(jià)值體系多元個(gè)體真正成為價(jià)值的主體，不同主體的需要使價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化傾向2、新形勢(shì)大學(xué)是什么？大學(xué)與中學(xué)有什么本質(zhì)區(qū)別？蔡元培：大學(xué)不是販賣畢業(yè)證書(shū)的機(jī)關(guān)，也不是培養(yǎng)專門人才的機(jī)關(guān)，而是研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)關(guān)。梅貽琦：所謂大學(xué)，非有大樓之謂也，乃有大師之謂也。3、新階段眾多教育家著力強(qiáng)調(diào)的大學(xué)的幾個(gè)特

7、點(diǎn)：對(duì)于偉大的文明傳統(tǒng)的繼承；對(duì)于未知領(lǐng)域的探索研究；對(duì)于個(gè)人品質(zhì)的完善。個(gè)人應(yīng)該如何為其日常存在的生命注入意義？如何承擔(dān)和消化外在的和精神的風(fēng)暴，錘煉自己的心志，為自己拓展一方可以安身立命的居所？人與自我 大學(xué)是青年生命史中特有的靈魂發(fā)育季節(jié)，需要大學(xué)為其提供精神營(yíng)養(yǎng)。大學(xué)應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注青年的精神成人。3、新階段人與國(guó)家 青年如何面對(duì)故土的百年滄桑及其社會(huì)文化轉(zhuǎn)型？如何確立現(xiàn)代公民意識(shí)，以期將自己塑造成現(xiàn)代國(guó)民？作為現(xiàn)代國(guó)民，如何擺正個(gè)體與社會(huì)、個(gè)體與國(guó)家的關(guān)系？ 人與世界 幾十億不同民族、不同國(guó)度的人擠在這顆藍(lán)色的星球上生息繁衍，該如何共處以求得和平與共同發(fā)展？怎樣才能讓人類的活動(dòng)不致破壞我

8、們唯一的家園？ 我們必須深入思考：更需要“保姆型”的教師，還是“導(dǎo)師型”的教師？三、新形勢(shì)下應(yīng)著重突出的師德內(nèi)涵 師德內(nèi)涵的普遍說(shuō)法德高的師品學(xué)高的師智技高的師能身正的師表對(duì)事業(yè)有忠心 對(duì)學(xué)生有愛(ài)心 對(duì)工作有雄心 對(duì)學(xué)習(xí)有恒心學(xué)生觀和教育觀創(chuàng)新意識(shí)與能力協(xié)作精神與能力自主觀念與實(shí)踐發(fā)展意識(shí)與能力zzzzzzzzz本人認(rèn)為應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)的三方面教師的價(jià)值觀創(chuàng)新精神與能力關(guān)心學(xué)生人格發(fā)展1、教師的價(jià)值觀無(wú)論教師本人認(rèn)同什么，除社會(huì)主流價(jià)值觀以外，向?qū)W生灌輸任何其他價(jià)值觀，都違背教師職業(yè)倫理。大學(xué)要鼓勵(lì)“獨(dú)立的思考，自由的表達(dá)”，但要讓學(xué)生自己思考、表達(dá)。教師不可以利用課堂上的特權(quán)，向?qū)W生灌輸非主流價(jià)值

9、觀，因?yàn)榭赡苡绊憣W(xué)生未來(lái)在社會(huì)上的發(fā)展，這就違背了教師職業(yè)倫理。教師本人可以選擇“違眾人之諾諾，成一士之諤諤”；但如果宣傳、鼓動(dòng)這個(gè)社會(huì)不認(rèn)同的意識(shí)形態(tài)，就是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的極端不負(fù)責(zé)任。決不走封閉僵化的老路，也決不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。胡錦濤在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年紀(jì)念大會(huì)上的講話2、創(chuàng)新精神與能力創(chuàng)新是教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂(lè)的源泉，一個(gè)墨守成規(guī)的教師對(duì)于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展是一種近乎災(zāi)難的障礙。把課堂還給學(xué)生，讓課堂充滿生命的活力；把創(chuàng)新還給教師，讓教育充滿智慧的挑戰(zhàn)；把精神生命發(fā)展的主動(dòng)權(quán)還給師生，讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。教師要從知識(shí)的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)的

10、組織者和學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。案例4：視頻：哈佛大學(xué)公開(kāi)課程公正第一課3、關(guān)心學(xué)生人格發(fā)展學(xué)生是發(fā)展中的人，是具有思想情感的獨(dú)特能動(dòng)個(gè)體，不能簡(jiǎn)單化為機(jī)械的受教育對(duì)象，要關(guān)心學(xué)生的心理發(fā)展、人格健全和精神成人。當(dāng)前尤其要重視學(xué)生的心理問(wèn)題，這是血淋淋的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。教師不能僅僅關(guān)注學(xué)生智識(shí)上的發(fā)展，還要盡力解決學(xué)生人格成長(zhǎng)中遇到的各種問(wèn)題。例如同濟(jì)大學(xué)的人才培養(yǎng)模式：“知識(shí)、能力、人格”三位一體，科技教育與人文教育協(xié)調(diào)發(fā)展。案例5：耶魯法學(xué)院的卡拉布雷西教授Calabresi教授安慰他說(shuō)，可以延期考試或者給他再講一遍上課的重點(diǎn)內(nèi)容。問(wèn)清楚筆跡是學(xué)生凌晨1點(diǎn)從紐約回來(lái)的火車上丟的后，教授告訴學(xué)生不要擔(dān)心，

11、因?yàn)闆](méi)人會(huì)去打掃最后一趟列車，早上可以去把筆記找回來(lái)。最后一次課上，Calabresi教授會(huì)告訴學(xué)生：To be a good lawyer and human being, you should love each other. Nobody fails from Law School. You are here because you deserved to be here.耶魯大學(xué)法學(xué)院Calabresi教授，是美國(guó)侵權(quán)法的權(quán)威。在她的課堂上，第一次上課他就把辦公室和家里的電話寫在黑板上，以備緊急情況可以聯(lián)系。復(fù)習(xí)考試期間，有個(gè)學(xué)生在凌晨3點(diǎn)給他打電話說(shuō)丟了侵權(quán)法的筆記，非常著急。四、師

12、德建設(shè)的舉措與重點(diǎn)1、制訂師德規(guī)范仰望星空，腳踏實(shí)地2、建立長(zhǎng)效機(jī)制切實(shí)執(zhí)行，有效運(yùn)轉(zhuǎn)3、舉辦師德活動(dòng)以形寫神，形神兼?zhèn)?、明確評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)學(xué)生視角，服務(wù)成長(zhǎng)四、師德建設(shè)的舉措與重點(diǎn)1、制訂師德規(guī)范仰望星空，腳踏實(shí)地清華大學(xué)的師德要求：1.樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)；2.正確處理好教學(xué)與科研的關(guān)系，確保對(duì)教學(xué)工作的投入；3.提高教書(shū)育人責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)利用各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)挖掘思想政治教育資源；4.從思想上關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，熱情參與和支持學(xué)生思想政治教育；5.言傳身教，為人師表，做學(xué)生的良師益友；6.淡泊名利，潛心學(xué)術(shù)，嚴(yán)謹(jǐn)為學(xué)，誠(chéng)信為人；7.艱苦奮斗，團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)于律己，甘為人梯。師德規(guī)范很重要，

13、可以明確昭示弘揚(yáng)什么、抵制什么。但要注意“說(shuō)過(guò)不等于做過(guò)，寫出不代表做到”。師德規(guī)范最好既有理念的宣示，又有具體可執(zhí)行的措施，大處著眼，小處著手，仰望星空，腳踏實(shí)地。案例6：清華大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)與新加坡國(guó)立教育學(xué)院的師德規(guī)范比較案例6：清華大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)與新加坡國(guó)立教育學(xué)院的師德規(guī)范比較臺(tái)灣大學(xué)教師倫理守則（1998年）之八大信念：知識(shí)真理：以追求知識(shí)及真理為職志。自由自律：秉持良知以治學(xué)授業(yè)，致力維護(hù)學(xué)術(shù)自由。公正客觀：秉持公正客觀態(tài)度，促進(jìn)學(xué)術(shù)與教育充分發(fā)展。誠(chéng)信正直：誠(chéng)信正直以以治學(xué)處事，樹(shù)立開(kāi)誠(chéng)磊落之風(fēng)氣。和諧純淨(jìng)：維護(hù)校園和諧純淨(jìng)，創(chuàng)造美好之大學(xué)環(huán)境?；ゾ春献鳎鹤宰鸹ゾ?、包容合作，促進(jìn)

14、大學(xué)之協(xié)調(diào)、融合及發(fā)展。敬業(yè)精進(jìn)：精益求精，以追求卓越為榮。篤實(shí)服務(wù)：熱誠(chéng)篤實(shí)，以知識(shí)服務(wù)人群，以道德美化社會(huì)。案例6：清華大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)與新加坡國(guó)立教育學(xué)院的師德規(guī)范比較 為了提倡正確的教師形象，新加坡國(guó)立教育學(xué)院制訂了一系列穿著條例供教師實(shí)習(xí)生參考。不符合條例的穿著（男實(shí)習(xí)生）擁有粗俗或猥褻圖畫(huà)或字語(yǔ)的衣服半透明或緊身衣服刻意撕毀的牛仔褲短褲任何會(huì)掩飾穿者身份的頭飾或臉飾汗衫無(wú)袖襯衫不符合條例的穿著（女實(shí)習(xí)生）擁有粗俗或猥褻圖畫(huà)或字語(yǔ)的衣服半透明或緊身衣服刻意撕毀的牛仔褲短褲任何會(huì)掩飾穿者身份的頭飾或臉飾暴露或帶有色誘性的衣服如無(wú)肩帶衣服緊身褲超短迷你裙2、建立長(zhǎng)效機(jī)制切實(shí)執(zhí)行，有效運(yùn)轉(zhuǎn)臺(tái)

15、灣大學(xué)教師的四大倫理規(guī)范：教學(xué)倫理、學(xué)術(shù)倫理、人際倫理和社會(huì)倫理為使這四大倫理得以切實(shí)遵循，臺(tái)灣大學(xué)建立了客觀、合理、可行的教師評(píng)估制度，于1998年通過(guò)實(shí)施。規(guī)定教師：需經(jīng)評(píng)估通過(guò)才得提請(qǐng)升等。評(píng)估不適任者，不予晉薪及不得在外兼職兼課。初聘之講師及助理教授於第一次評(píng)估不適任，經(jīng)過(guò)12年再予評(píng)估仍不適任者，經(jīng)校教評(píng)會(huì)審議通過(guò)後，辦理不續(xù)聘或解聘程序。領(lǐng)導(dǎo)重視是制度建設(shè)的基本前提。各部門、各項(xiàng)制度協(xié)調(diào)推進(jìn)是制度建設(shè)的主要途徑。制度能夠被執(zhí)行（“可司法化”）是制度運(yùn)轉(zhuǎn)的保證。著眼于學(xué)校整體發(fā)展是制度建設(shè)的目標(biāo)。案例7：臺(tái)灣大學(xué)的教師評(píng)估制度未通過(guò)人數(shù)未通過(guò)比率臺(tái)大教師評(píng)估歷年未通過(guò)人數(shù)與比率。民國(guó)87年1月訂定國(guó)立臺(tái)灣大學(xué)教師評(píng)估準(zhǔn)則，民國(guó)88年起實(shí)行。提前退休延長(zhǎng)退休臺(tái)大近年之提前與延長(zhǎng)退休人數(shù)變化，提前指64歲以下，延長(zhǎng)指66歲以上。民國(guó)88年起實(shí)行教師評(píng)估制度。3、舉辦師德活動(dòng)以形寫神，形神兼?zhèn)渑e辦各種弘揚(yáng)師德的校園文化活動(dòng)，既要注意活動(dòng)的“神”，即弘揚(yáng)什么樣的師德；又要注意活動(dòng)的“形”，即怎樣弘揚(yáng)師德。要做到以形寫神，形神兼?zhèn)洹Ｒ貏e注意活動(dòng)形式的創(chuàng)新性和吸引力，結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，不斷探索青年教師和學(xué)