1、必修四生活與哲學必記核心考點及部分答題模板高頻考點：物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系、實踐與認識及認識過程、真理、唯物辯證法的聯(lián)系觀、唯物辯證法的矛盾觀、系統(tǒng)優(yōu)化的方法、社會意識、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、價值觀、價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)。必記核心考點：一、如何運用 “唯物論 ” 的知識分析問題物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系。物質(zhì)決定意識。要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。意識具有能動作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展。錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。要樹立正確的意識。2意識能動作用原理。（或怎樣正確發(fā)揮主觀能動性）（ 1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性和計劃性。意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識不僅

2、能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。2）人能夠能動地改造世界。意識對物質(zhì)具有反作用，正確的意識，能夠促進客觀事物的發(fā)展；錯誤的意識，則會阻礙客觀事物的發(fā)展。3）意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。4）要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。5）把尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合?？陀^規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系原理。規(guī)律是客觀的，要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。人們可以充分發(fā)揮主觀能動性，認識和利用客觀規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。既要尊重客觀規(guī)律，又要充分發(fā)揮主觀能動性。4 怎樣做到一切從實際出發(fā)，實事求是？要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)。要充分發(fā)揮主觀能動

3、性，用科學的理論，指導實踐，解放思想，與時俱進，求真務實，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情與嚴謹?shù)目茖W態(tài)度結(jié)合起來。要反對主觀主義、反對擴大意識能動作用的唯意志主義，反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。5、運用唯物論知識，說明為什么要做某一件事？答題要素：世界物質(zhì)性原理規(guī)律客觀性原理意識的能動作用材料物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。規(guī)律的客觀性、普遍性，要求尊重客觀規(guī)律。人在規(guī)律面前不是無能為力的，要求發(fā)揮主觀能動性。 意識的能動作用，要求重視科學理論的指導作用6、運用唯物論知識，說明怎樣做某一件事？答題要素：一切從實際

4、出發(fā)尊重客觀規(guī)律科學理論指導尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合材料物質(zhì)決定意識，要求做到一切從實際出發(fā)。意識對物質(zhì)具有能動作用（能動認識世界和改造世界），要求我們重視意識的能動作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。規(guī)律是客觀的、普遍的，要求做到尊重客觀規(guī)律，認識和利用規(guī)律。尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合。二、如何運用 “認識論” 的知識分析問題1 、 “辯證唯物主義認識論”或 “求索真理的歷程”答題要點1）實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性三大特征，并且實踐活動是一種直接現(xiàn)實性的活動。2）實踐與認識的辯證關(guān)系：實踐決定認識（是認識的來源、認識

5、發(fā)展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準和認識的目的和歸宿。）要求我們樹立實踐觀點，積極參與社會實踐。認識對實踐具有反作用。要求我們樹立正確的認識，堅持理論與實踐相結(jié)合。3）真理具有客觀性、具體性和條件性。人們追求真理是一個永無止境的過程。4）人的認識具有反復性、無限性、上升性。要求我們與時俱進、開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。2、運用哲學知識，分析探索實踐過程。答題要素：實踐特點實踐決定認識認識過程實踐特點：客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性。實踐決定認識：來源動力唯一標準目的。認識過程：認識具有反復性、無限性、上升性（追求真理是一個永無止境的過程）。.運用真理的知識分析 ？（

6、或者問在實踐中追求和發(fā)展真理）：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的、具體的有條件的，是主觀與客觀具體的歷史統(tǒng)一，要做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。認識具有反復性、無限性和上升性。追求真理是一個永無止境的過程，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，檢驗和發(fā)展真理。實踐決定認識，實踐是真理性認識的來源，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。.從認識發(fā)展的角度或 “追求真理是一個過程”：認識具有反復性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。 認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。認識具有上升性，從實踐到認識、從認識

7、到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。.認識的反復性、無限性的原因：（ 1）認識具有反復性：人們對客觀事物的認識總要受到具體實踐水平的限制；客觀事物是復雜變化的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。（ 2）認識具有無限性：認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界；認識主體的人類是世代延續(xù)的；認識的基礎(chǔ)社會實踐是不斷發(fā)展的。三、唯物辯證法：(一)如何運用 “聯(lián)系的觀點 ”分析問題1 聯(lián)系常用的觀點(1)聯(lián)系具有普遍性，要求用聯(lián)系的觀點分析問題。(2)聯(lián)系具有客觀性，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物；人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的

8、狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。(3)聯(lián)系具有多樣性，要注意分析和把握事物存在發(fā)展的各種條件。2、運用整體與部分的辯證關(guān)系分析x利x的關(guān)系。整體和部分是辯證統(tǒng)一，辦事情既要樹立全局觀念，又必須重視部分作用。整體居于主導地位，整體統(tǒng)帥部分，要求我們應當樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和。整體是由部分構(gòu)成的，部分影響整體，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體起決定作用。要求我們要重視部分的作用，搞好局部。、運用系統(tǒng)優(yōu)化方法分析x利x的關(guān)系：要著眼于事物的整體性。要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜

9、合的思維方式來認識事物。(二)如何運用 “發(fā)展的觀點 ”分析問題1 發(fā)展常用的觀點（1）發(fā)展具有普遍性，一切事物都是變化發(fā)展的，要求我們用發(fā)展的觀點看問題。（2）發(fā)展的實質(zhì) 是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)物和舊事物的滅亡。（3）事物發(fā)展的趨勢（途徑） 前進性與曲折性的統(tǒng)一。（4）事物發(fā)展的狀態(tài) 量變與質(zhì)變。事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是必要準備，質(zhì)變是必然結(jié)果。要求我們積極做好量的積累，也要抓住時機促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。（5）事物發(fā)展的原因 內(nèi)因與外因。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。（三）如何運用 “矛盾的觀

10、點 ”分析問題1 矛盾常用的觀點矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中認識對立。用 一分為二、對立統(tǒng)一、全面的觀點看問題。矛盾具有普遍性，要求我們承認、分析、揭露和解決矛盾。（承認矛盾 的普遍性，是堅持唯物辯證法的前提。）矛盾具有特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理（二者相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性 中，通過特殊性表現(xiàn)出來，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）要求我們堅持共性與個性、具體的歷史的統(tǒng)一。主次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們抓住事物的主要矛盾（抓重點），也 要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理次要矛盾。矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們注意分清問題的主流和支流，既 要把握

11、矛盾的主要方面，也要恰當認識和把握矛盾的次要方面。主次矛盾和矛盾的主次方面辯證關(guān)系原理要求我們堅持兩點論和重點論 的統(tǒng)2、X #料是如何體現(xiàn)矛盾分析法的？答題要素：一分為二承認分析解決矛盾具體問題具體分析矛盾普通性與特殊性相結(jié)合兩點論與重點論的統(tǒng)一矛盾即對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為二的觀點。矛盾具有普遍性，要求敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，找出正確的方法解決矛盾。矛盾具有特殊性，要求我們做到具體問題具體分析。矛盾的普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。主次矛盾與矛盾的主次方面要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。（四） “辯證否定觀” （運用創(chuàng)新意識與社會進步）答題

12、要點辯證的否定，是事物自身的否定，其實質(zhì)就是揚棄。必須樹立創(chuàng)新意識。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定觀和辯證法的革命批判精神，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上、不唯書、只唯實。創(chuàng)新能夠推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。2應該注意的觀點辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說，

13、敢于破除落后的思想觀念。四、如何運用 “歷史唯物主義的觀點 ”分析問題社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動地反作用。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿于人類社會發(fā)展始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的規(guī)律、上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。人類社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，道路是曲折的，實現(xiàn)社會發(fā)展的途徑是不斷解決社會基本矛盾。在社會主義社會，解決社會基本矛盾的途徑是改革，改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，其根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力發(fā)展、使上層建筑適應經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展，它是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。人民群眾是社會

14、歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，全心全意為人民服務，堅持對人民負責，發(fā)揮人民群眾的主體作用和首創(chuàng)精神。人的價值是貢獻和索取的統(tǒng)一，人的真正價值在于對社會的責任和貢獻。價值觀屬于社會意識，對人具有導向作用。要求我們樹立正確的價值觀。價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性(在階級社會中具有)和主體差異性等特征，要自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺站在最廣大人民的立場上，做出正確的價值判斷和價值選擇。在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人和社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值，在砥礪自我中走向成功，實現(xiàn)個人價值。2 應該注意的觀點： (1)生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 (2)改革是發(fā)展

15、中國特色社會主義的強大動力。(3)人生價值包括兩方面：一方面是對社會的責任和貢獻，另一方面是社會對個人的尊重和滿足。人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一，人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。(4)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性，我們的價值觀念要與時俱進。五、附：幾個答題模板：、運用社會存在與社會意識的知識對材料進行分析。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。社會意識具有相對獨立性，對社會存在具有能動地反作用。先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的促進作用2、有關(guān) “人生價值觀” 的命題（答題模板）人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。

16、人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者，人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。價值觀作為一種社會意識對社會存在具有重大的反作用，對人們認識和改造世界的活動以及人生道路的選擇，具有重要的導向作用。要求我們樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。做出正確的價值判斷和價值選擇要堅持真理，自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。做出正確的價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上。 價 值判斷和價值選擇具有社會歷史性，會因時間、地點和條件的變化而不同。價值判斷和價值選擇具有主體差異性，人們的社會地位不同、需要不同，價值判斷和價值選擇也不同。在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人