1、在XX中學(xué)“教育科研沙龍成立儀式上講話在校長(zhǎng)室的熱切關(guān)注和大力支持下，在各位教育科研骨干的急切期盼 中，XX中學(xué)“教育科研沙龍”今天正式成立了！首先，我向在座的教育 科研骨干和教育科研愛(ài)好者表示熱烈歡迎！感謝大家對(duì)學(xué)校教科研工作的 支持！ 2006年3月2日，對(duì)我校教育科研來(lái)說(shuō)是一個(gè)值得記住的日子。 “教育科研沙龍”的正式成立必將揭開(kāi)我校教育科研和教師培訓(xùn)工作的嶄 新一頁(yè)?！敖逃蒲猩除垺笔怯扇＝逃蒲泄歉山M成的松散的群眾性學(xué)術(shù)團(tuán) 體。我們之所以組織這樣一個(gè)沙龍團(tuán)體，是基于這樣的考慮，即要以沙龍 為平臺(tái)打造教育科研共同體，借此形成滾動(dòng)式、幅射狀的教育科研網(wǎng)絡(luò)隊(duì) 伍，以星星之火點(diǎn)燃全校教育科研

2、的原野，逐步實(shí)現(xiàn)我校“人才強(qiáng)校”、 “科研興師”的發(fā)展戰(zhàn)略！我們的宗旨是：共享教育科研經(jīng)驗(yàn)，推廣教育 科研成果，豐富教育科研理論，打造教育科研名師。下面，我就教育科研 沙龍的價(jià)值特點(diǎn)、組織形式、應(yīng)該注意的問(wèn)題談三點(diǎn)想法。二是學(xué)術(shù)價(jià)值。教育科研沙龍的學(xué)術(shù)價(jià)值在于教育理念的傳播與發(fā)展。 沙龍的組織過(guò)程是開(kāi)放的，每一位成員都是教育理念的闡釋者與傳播者， 同時(shí)也都是教育理念的傾聽(tīng)者與吸收者。教育科研沙龍為傳播教育理念提 供了溫馨的場(chǎng)境，在傳播與吸收的過(guò)程中，在交流與碰撞過(guò)程中必然會(huì)促 使新的學(xué)術(shù)思想的萌芽。三是實(shí)踐價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)思想價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值的同時(shí)促進(jìn)教師的專業(yè)化 成長(zhǎng)，這是教育科研沙龍最基本的價(jià)值

3、追求。沙龍的活動(dòng)水平，在一定程 度上反映了教師的精神風(fēng)貌和基本素養(yǎng)，或者最起碼可以說(shuō)是反映了教師 隊(duì)伍的思想實(shí)力。諸多事實(shí)讓我們看到了教師在沙龍中不斷成長(zhǎng)的軌跡。今后，我校的教育科研沙龍活動(dòng)將重點(diǎn)突出以下四個(gè)特點(diǎn)： 場(chǎng)景性。教育科研沙龍其實(shí)就是一個(gè)“場(chǎng)”，一個(gè)物質(zhì)的、心理的、情感 的、思想的、精神的“場(chǎng)”。在這樣的場(chǎng)景中，參與者會(huì)得到不同程度的 同化，并且同化的程度與“場(chǎng)磁性”的強(qiáng)弱、與時(shí)間的長(zhǎng)短息息相關(guān)。所 以教育科研沙龍的長(zhǎng)期開(kāi)展必定會(huì)成就一個(gè)學(xué)習(xí)型、研究型群體。二是民主性。教育科研沙龍是一個(gè)相對(duì)松散的組織，參與的自主性和 學(xué)術(shù)的民主性是沙龍倡導(dǎo)的主旋律。在這里，只有共同的話題，沒(méi)有職位

4、的大小； 只有理念的交鋒，沒(méi)有資格的高低。三是交互性。一個(gè)高質(zhì)量的教育科研沙龍是一部教育思想的交響樂(lè)。 在圍繞某一教育問(wèn)題進(jìn)行探討的過(guò)程中，參與者既可以各抒己見(jiàn)，又可以 互為補(bǔ)充，還可以質(zhì)疑問(wèn)難。這就是有意義的互動(dòng)，這才是有價(jià)值的共建。四是生成性。教育智慧因場(chǎng)景而生，因民主而生，因交互而生。參與 教育科研沙龍需要作認(rèn)真的準(zhǔn)備，但在組織的過(guò)程中，澎湃的思想往往會(huì) 沖破預(yù)設(shè)的框架，創(chuàng)生新的教育理念。而這就是教育科研沙龍的生命所在。二、關(guān)于教育科研沙龍的組織與形式 教育科研沙龍活動(dòng)不是隨意性 行為，而是要有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的。它的組織形式是多樣的，可以是 專題研討，可以是教師論壇，可以是學(xué)術(shù)交流，

5、可以是經(jīng)驗(yàn)共享。我校的 教育科研沙龍活動(dòng)的組織與開(kāi)展將注意把握好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：1、主題選擇 教育科研沙龍是帶著問(wèn)題探討，是承載理念求索。主題是教育科 研沙龍的靈魂。教育科研沙龍的主題既有對(duì)教育現(xiàn)狀的反思，也有對(duì)理想 教育的預(yù)構(gòu)，將把視線投向教育的內(nèi)核和終極。在選擇主題時(shí)我們將注意 以下兩點(diǎn)：一要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性。務(wù)實(shí)的主題，能直面現(xiàn)狀，促人反思，使人感受研究的必要性，感受研究與實(shí)踐的“親密接觸”、“水乳交融”。 所以教育科研沙龍的主題將從學(xué)校與教師的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行選擇。可以選擇 較宏觀的話題，如某一種教育思潮、某一個(gè)教育理念； 也可以選擇較微 觀的話題，如教育工作中的某件事，教學(xué)中的一個(gè)課例，班級(jí)中的

6、一個(gè)學(xué)， vo二要體現(xiàn)前沿性。前瞻的主題，能啟迪思維，激發(fā)理想，把人帶向遼 闊高遠(yuǎn)的新境界。在目前階段，我們要注意與新課程理念的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。 比如“行動(dòng)研究與教師專業(yè)發(fā)展”，是對(duì)科研方法的探討；“這就是新 課改的課堂嗎”，是就教學(xué)案例展開(kāi)的討論。2、活動(dòng)展開(kāi)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程是共享思想的過(guò)程：共享需要交流， 需要將自己的觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、做法公布，這是教育沙龍活動(dòng)過(guò)程中的基礎(chǔ)性 工作。交流往往會(huì)產(chǎn)生碰撞。沙龍由碰撞而精彩。有了碰撞，就會(huì)生成思 想，就會(huì)獲得發(fā)展。交流要充分體現(xiàn)出互動(dòng)性。互動(dòng)首先在于開(kāi)放，在于 慷慨而公正地給每一位參與者以話語(yǔ)權(quán)。真正的教育沙龍應(yīng)該是一個(gè)學(xué)術(shù) 聊天室，誰(shuí)都可以進(jìn)來(lái)坐坐，誰(shuí)

7、都可以坐下談?wù)?。在沙龍中，你可以傾聽(tīng)， 也可以傾吐，你可以保留自己的觀點(diǎn)，也可以不置可否。平等與獨(dú)立、開(kāi) 放與互動(dòng)，可以使沙龍成為學(xué)術(shù)激蕩的大磁場(chǎng)，呈現(xiàn)不拘一格的大氣象。 這種交流互動(dòng)的快感，將會(huì)讓參與者對(duì)沙龍活動(dòng)產(chǎn)生無(wú)窮的激情。3、反思延伸在沙龍活動(dòng)中創(chuàng)生的思想火花，如果不進(jìn)行及時(shí)梳理 和記載，就會(huì)稍縱即逝。所以沙龍活動(dòng)后大家需要將自己的收獲及時(shí)地進(jìn) 行整理。冷靜地面對(duì)自己親歷的沙龍過(guò)程，本身也是一種反思性的科研行 為。同時(shí)，關(guān)于沙龍主題及引發(fā)的思考不能止于沙龍結(jié)束時(shí)。對(duì)話題的再 思考是促進(jìn)思想深層發(fā)展的必然途徑。大家既要重視沙龍的延伸性討論， 更要以沙龍為起點(diǎn)，開(kāi)展更為深入的學(xué)習(xí)、研究、實(shí)

8、踐。伴隨著學(xué)習(xí)、研 究、實(shí)踐、反思的深入，投身教育科研的責(zé)任感會(huì)得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。三、開(kāi)展好教育科研沙龍的兩點(diǎn)設(shè)想教育科研沙龍是教育科研的一 種途徑，不一定謀求某一具體問(wèn)題的解決，但是通過(guò)討論，可以提供多種 解決的思路與途徑，可以激發(fā)解決問(wèn)題的智慧與激情。但教育科研沙龍要 以厚重的積淀為基礎(chǔ)，以甘于寂寞的心態(tài)為支撐，以耐心和韌勁為保證。 對(duì)于開(kāi)展好教育科研沙龍，我想談以下兩方面設(shè)想：1、教育科研沙龍需要我們把讀書(shū)作為一種生活習(xí)慣 提起“讀書(shū)”，我想起了蘇霍姆林 斯基的一句話：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是 他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一二百本書(shū)?！彼ㄗh教師要建立起自己的藏書(shū)室，使 之

9、成為自己的老師，每天去向他們請(qǐng)教。成功教師的代表，成都石室中學(xué) 的李鎮(zhèn)西被人們稱為中國(guó)的蘇霍姆林斯基，當(dāng)有人問(wèn)他為什么能有這樣的 成就時(shí)，他認(rèn)真地回答道：“可能是比別人早讀了一些書(shū)”。 中國(guó) 的“讀書(shū)人口 ”太少了！俄羅斯每20人擁有一套普希金集； 韓國(guó) 人以書(shū)柜代替酒柜； 猶太人的小孩懂事時(shí)，母親便會(huì)在圣經(jīng)上滴一 點(diǎn)蜂蜜，讓孩子去吻，讓孩子在心靈上知道書(shū)本是甜蜜的在第二次世 界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)記者問(wèn)英國(guó)首相丘吉爾：“莎士比亞與印度哪個(gè)更重 要？ ”印度當(dāng)時(shí)是大英帝國(guó)在海外最重要的殖民地，人口世界第二。丘吉 爾回答：“寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞”。由此我們 得出一個(gè)結(jié)論，一個(gè)民族

10、之所以偉大，是因?yàn)橛兴奈幕２蛔x書(shū)只應(yīng)試 的教育，也許永遠(yuǎn)也培養(yǎng)不了民族文化大師。享譽(yù)全國(guó)的全國(guó)政協(xié)常委、蘇州市副市長(zhǎng)朱永新教授提出了 “一個(gè)人 的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史”的科學(xué)論斷。他告訴我們，讀書(shū)對(duì)于 人的影響，固然有知識(shí)的積累，眼界的拓展，思維的開(kāi)闊，但更為重要的 是建立在這些基礎(chǔ)上的人的精神境界的提升，人的精神生命的發(fā)育。我認(rèn) 為，從一定意義上說(shuō)，讀書(shū)就是打“底色”，打的是參與教育科研的“底 色”。關(guān)于讀書(shū)問(wèn)題，我還想談兩點(diǎn)認(rèn)識(shí)： 首先談教師有沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多教師教育生活中遠(yuǎn)離了書(shū)本，抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)， 說(shuō)不是不想讀，實(shí)在是沒(méi)時(shí)間。白天要忙于備課、上課、批改作業(yè)

11、，還要 抽空和學(xué)生談話，遇到問(wèn)題學(xué)生還要更加費(fèi)腦筋，甚至可能要花很多時(shí)間 來(lái)處理，有的時(shí)候還要接待家長(zhǎng)、與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，回到家里還要做飯洗 衣、照顧自己的孩子、家人，哪有時(shí)間看書(shū)?？雌饋?lái)很有道理，但仔細(xì)分 析起來(lái)，有兩點(diǎn)值得思考：一是讀書(shū)和備課上課是什么關(guān)系？假如教師認(rèn) 為讀書(shū)和教學(xué)工作沒(méi)有關(guān)系，甚至認(rèn)為兩者是矛盾的關(guān)系，讀書(shū)影響了教 學(xué)工作的話，那必然會(huì)把大量的時(shí)間花在備課、批作業(yè)上，而不會(huì)拿出時(shí) 間讀書(shū)，去改革自己的備課和上課；假如教師感覺(jué)能通過(guò)讀書(shū)找到解決教育教學(xué)問(wèn)題的更好途徑，是為了提高教學(xué)水平和能力而看書(shū)的話，就一 定會(huì)有看書(shū)的時(shí)間；二是看書(shū)究竟需要多少時(shí)間，是不是一定要有很多 的時(shí)

12、間才能讀書(shū)，只有10分20分鐘的時(shí)間可不可以讀書(shū)？李鎮(zhèn)西老師在 從成都飛往南京的兩個(gè)小時(shí)的飛機(jī)上，剛好閱讀了一本書(shū)。這么短的時(shí)間， 別人可能會(huì)坐在飛機(jī)上看看報(bào)紙、喝點(diǎn)飲料，與同機(jī)的人聊天，或者是俯 瞰蒼茫大地，看機(jī)外云卷云舒，而李老師卻在這短短的時(shí)間里讀了一本 200多頁(yè)的書(shū)！通過(guò)李鎮(zhèn)西老師，我們不難看出，讀書(shū)的時(shí)間是擠出來(lái)的， 只要你想讀，就一定能找到時(shí)間讀書(shū)，有時(shí)候只看幾分鐘，可能就有一個(gè) 觀點(diǎn)和案例對(duì)自己的教學(xué)有很大的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。南通市教育局從本學(xué) 年開(kāi)始，在全市范圍內(nèi)開(kāi)展綠色讀書(shū)工程。海門(mén)市教育局也在2006年工 作要點(diǎn)中，要求認(rèn)真貫徹實(shí)施“構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，促進(jìn)教師專業(yè)化成長(zhǎng)” 讀

13、書(shū)工程。我認(rèn)為這些文件的出臺(tái)，為我們開(kāi)展教育科研沙龍活動(dòng)創(chuàng)設(shè)了 氛圍、提供了支撐； 綠色讀書(shū)工程的啟動(dòng)，為我們開(kāi)展教育科研沙龍活 動(dòng)開(kāi)辟了空間、搭建了平臺(tái)。對(duì)于我們的專業(yè)成長(zhǎng)而言，這是非常難得的 機(jī)遇。再談?wù)勎覀儜?yīng)讀什么書(shū)。有些老師說(shuō)，也想讀讀書(shū)，豐富自己，但卻 苦于沒(méi)有書(shū)讀，到圖書(shū)館面對(duì)琳瑯滿目的各種書(shū)籍，又不知道什么書(shū)可讀， 什么書(shū)有價(jià)值。這也的確是一個(gè)很普遍的問(wèn)題，南京師范大學(xué)教科院楊啟 亮教授在他的專題報(bào)告中多次提到的一句話就是“取法乎上，得乎其中”， 意思就是讀書(shū)一定要讀好書(shū)，要讀經(jīng)典、讀名著、讀精品，只有讀好書(shū)， 才能真正有所收獲，在書(shū)香的熏陶中成長(zhǎng)，才能從那些優(yōu)秀的書(shū)籍中吸取 文

14、化的養(yǎng)分、豐富自己的內(nèi)涵、提升自己的生命。并且，即使你讀了好書(shū)， 你也不可能得到其全部的精髓，只能得到其中的部分精神、理解部分的內(nèi) 涵。所以我們要積極地讀書(shū)，擠時(shí)間讀書(shū)，要養(yǎng)成讀書(shū)的習(xí)慣，由開(kāi)始的 被動(dòng)學(xué)習(xí)，逐漸地養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，真正讓讀書(shū)成為自己生活的 一部分，讓我們的呼吸也充溢書(shū)香之氣。一句話，讀書(shū)理應(yīng)成為我們的內(nèi) 源性專業(yè)需求，或者說(shuō)成為我們的一種生活習(xí)慣。我將基層教育科研者的基本素質(zhì)概括為一“高”一“低”： 所謂 “高”，就是理念高新、思維活躍，就是視野開(kāi)闊、思維敏捷，能舉一反 三、觸類旁通，善于發(fā)現(xiàn)苗頭性的東西，善于捕捉處在“潛伏期”的種種 傾向，善于從“無(wú)疑處生疑”，善于從“無(wú)路處走路”，敢于打破種種思 維定勢(shì)。思想僅有活躍還不行，活躍得漫無(wú)邊際，“離經(jīng)叛