1、守望教育的讀書筆記團(tuán)守望教育的讀書筆記1守望教育是一本抒發(fā)教育理想的真情之作，字里行間處 處洋溢著一個(gè)“愛(ài)教育者”的真摯情懷。書中說(shuō)“正是憑著我們 對(duì)人的自由全面發(fā)展的渴望和對(duì)人的完善的關(guān)照，我們才會(huì)對(duì)現(xiàn) 實(shí)的教育、現(xiàn)實(shí)中的人的命運(yùn)心懷依戀，對(duì)紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象 保持一顆平常之心，對(duì)細(xì)微的教育事件持一種深切的人文幽思， 對(duì)我們的點(diǎn)滴思考堅(jiān)持一種溫暖的人間情懷，同時(shí)也對(duì)現(xiàn)實(shí)中的 各種教育問(wèn)題給以理性的批判與必要的反思，”作者對(duì)教育熱情、 思考深深地打動(dòng)了我。劉鐵芳的守望教育一書，還從多個(gè)角度，多個(gè)層面闡述 了我們今天教育改革的方向，以及如何讓每個(gè)教育者都能在自己 的日常教育生活中不斷地追問(wèn)，在不

2、斷質(zhì)疑、追問(wèn)的過(guò)程中，催 生教育實(shí)踐智慧，改善、提升每個(gè)教育人的教育生活質(zhì)量。在研究性教學(xué)：一種以問(wèn)題為中心的教學(xué)理念一文中， 劉教授指出：好的教學(xué)實(shí)際上只是為了把學(xué)生引入“問(wèn)題”之中， 引入他們屬己的“問(wèn)題意識(shí)”之中，并且不斷擴(kuò)展他們的問(wèn)題意 識(shí)。這樣，好的教學(xué)就不再是以其過(guò)程中的知識(shí)、技能的授一一 受作為教學(xué)的終極目標(biāo)，好的教學(xué)不再是一次性地解決問(wèn)題，而 只是通過(guò)暫時(shí)的解決問(wèn)題來(lái)激勵(lì)、煥發(fā)學(xué)生更多的問(wèn)題，煥發(fā)學(xué) 生的問(wèn)題意識(shí)，讓他們自覺(jué)地走上自己的問(wèn)題思想之路。這也讓 我們對(duì)于現(xiàn)階段正在研究的“問(wèn)題意識(shí)”的課題有了更深更進(jìn)一 步的理解和認(rèn)識(shí)，從而更好的處理教與學(xué)的關(guān)系。畢竟“教”是 為了“

3、不教”，我們的研究性教學(xué)也并不是為了把每個(gè)人都培養(yǎng) 成學(xué)術(shù)研究的專家，而意在讓每個(gè)學(xué)生都能自我“想問(wèn)題”，能 獨(dú)立思考、判斷、評(píng)價(jià)、選擇、創(chuàng)造，視野開(kāi)闊，并最終落實(shí)到 對(duì)社會(huì)、自然世界以及自我人生的價(jià)值與意義的關(guān)注之中。作為一個(gè)普通的一線教師，我想守望教育首先是守望課堂。 因?yàn)檎n堂是教育的主陣地，還課堂以心靈的溫度，還課堂以思想 的靈動(dòng)，還課堂以生命的活力。精心設(shè)計(jì)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú) 立思考，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題是我們提高課堂效率的關(guān)鍵，因此也是我 們今后課堂教學(xué)研究的主要方向。堅(jiān)守課堂，就是堅(jiān)守教育之魂 就是讓教育擁有生命活力。的守望教育的讀書筆記2為了利用暑假充電提高，享受讀書的快樂(lè)，我把劉鐵芳

4、教授 所著守望教育認(rèn)真讀完了，暗自為自己讀到這樣一本好書感 到慶幸，劉教授有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。他之所 以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也說(shuō)明了 教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了好教師 的。劉教授在守望教育這本書中用教育隨筆的形式傳播著自 己的教育理想與信念。他從生活中從一些常人皆知的小事出發(fā)， 洋洋灑灑，別開(kāi)生面的微言大義展現(xiàn)在我們眼前，比如，他對(duì)教 師生命權(quán)的注重，對(duì)孩童世界的尋找他用一種低調(diào)的言說(shuō)姿 態(tài)，從個(gè)人的切身經(jīng)歷或感受入手，他始終都是以一種局內(nèi)人而 非把自己排除在言說(shuō)對(duì)象之外，“隔岸觀火”的姿態(tài)來(lái)面對(duì)復(fù)雜 的教育世界，面對(duì)我們的教育

5、賴以生長(zhǎng)的社會(huì)，把“自己也燒在 這里面”，真情實(shí)感油然而出。與一般的高校教育學(xué)者相比，劉教授更加關(guān)注中小學(xué)教育， 熟悉中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解， 因而守望教育中的不少篇章有一種直抵人心的力量。印象最深的是書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問(wèn)題，劉教授所說(shuō)的教 師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜 癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的 工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示 的。雖說(shuō)在教學(xué)中教師對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳 老師對(duì)待差生那樣，說(shuō)實(shí)話，大部分教師做不到。我們看到轉(zhuǎn)化 一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師

6、者的愛(ài)心、耐心和信 心，無(wú)論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出 的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。作者在中還提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法，值 得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素，一個(gè) 讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí)，另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的世界 來(lái)?yè)嵛课覀兊纳?。每個(gè)人的童年都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著。閱讀 故事可以讓孩子們掌握知識(shí)獲得日常生活中不一定能夠擁有的 感情體驗(yàn)，同時(shí)他們也必然從中獲取人生的啟蒙教化的熏陶。一 代代兒童通過(guò)閱讀童話故事完成自己的精神成長(zhǎng)，因此，我們應(yīng) 鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品，聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要 的。愿我們每一位教育者都能夠正

7、確引導(dǎo)學(xué)生閱讀，留給學(xué)生閱 讀時(shí)間和空間，讀他們自己的故事，讀一些美德故事。教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但 是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)?！皭?ài)心育人” 不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。 作為教師，能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的 成長(zhǎng)，而且有利于我們書香校園的建設(shè)。讓我們以一顆平凡、摯 愛(ài)、理性的心靈來(lái)守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。團(tuán)守望教育的讀書筆記3讓我們?cè)谛南到逃畹耐瑫r(shí)，多一點(diǎn)平凡和樸實(shí)，多一點(diǎn) 清醒和自覺(jué)，讓教育生活成為師生心靈自由徜徉、共同依戀之鄉(xiāng)。題記打開(kāi)首頁(yè)通讀作者的前言，令我心血澎湃。他的精辟話

8、語(yǔ)不 僅讓我勾起從教生涯的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，還從心底感慨作者的敬業(yè)、執(zhí) 著和大局觀，感受到了他深厚的人文關(guān)懷和自我認(rèn)知、使命感?！懊總€(gè)教師都應(yīng)是教育的守望者。守望理想、守望耕耘、守望成 長(zhǎng)、守望收獲；守望著一張張小臉表情的變化，守望著一次次意 外驚喜的突現(xiàn)，守望著一個(gè)個(gè)孩子成功的笑臉。守望教育，也守 望著自己的精神家園?！边@段話出自滕州墨子中學(xué)校長(zhǎng)滿建宇的 一段話，從質(zhì)樸的言語(yǔ)中可以看出他對(duì)本職的深刻理解，對(duì)自身 價(jià)值的不斷追求，對(duì)當(dāng)下教育事業(yè)的不斷反思和總結(jié)。滿建宇校長(zhǎng)一心經(jīng)營(yíng)著一所有兩千多師生的初級(jí)中學(xué)，繁雜 的學(xué)校管理之余，他帶著對(duì)教育的虔誠(chéng)之心將自己的教學(xué)理念、 教育感悟、管理方略凝聚到這本教

9、育專著一一守望教育之中。 盡管時(shí)間倉(cāng)促、繁事多，然我還是拋開(kāi)了一切瑣碎雜念，在沉靜 中默默地讀啊讀?？諘绲目臻g中躍然現(xiàn)出一位立體多維的教育工 作者，一位盡職盡責(zé)的任課教師，一位充滿管理智慧的校長(zhǎng)，一 位言傳身教的家長(zhǎng)。守望教育是一本隨筆集，全書共分六輯，融入了180余 篇滿校長(zhǎng)的教育管理心得，從一篇篇充滿著真摯情感的中，我 們不難看出他愛(ài)教育，關(guān)注社會(huì)與時(shí)代的進(jìn)步。在書中，我看到 了一個(gè)用心做教育的好老師，看到了一個(gè)充滿人文情懷的好校長(zhǎng)。從他一次次對(duì)學(xué)生的循循善誘中，從他匆匆忙碌的身影里， 我知道了什么是敬業(yè)，我讀懂了什么是教育。這本書中不止一篇向我們展現(xiàn)了滿校長(zhǎng)的教育理想和對(duì) 教育的執(zhí)著。“

10、讓孩子們?cè)诮逃杏行腋５母形蚩鞓?lè)的體驗(yàn)， 自我展示的欲望，成功的享受。讓孩子的理想在學(xué)校生活中學(xué)會(huì) 學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)，產(chǎn)生創(chuàng)造的火花，通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)尊重，學(xué)會(huì) 關(guān)心，通過(guò)學(xué)習(xí)，讓孩子體驗(yàn)到成長(zhǎng)的愉悅，這是學(xué)校教育最為 重要的職能。”這句話指明了學(xué)生終生教育的真諦。素質(zhì)教育應(yīng) 該為孩子幸福生活打下基礎(chǔ)，在孩子的成長(zhǎng)中為他們營(yíng)造一個(gè)寬 松而富有活力的環(huán)境，應(yīng)該讓每一個(gè)孩子抬起頭走路，挺起胸做 人，這才是我們所需要的教育。說(shuō)實(shí)在的，教育實(shí)際上是一項(xiàng)育人的事業(yè)，作為教育工作者 最起碼的是要充滿愛(ài)心。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“愛(ài)是一種 偉大的感情，它總是在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人?！痹谶@本書中， 作者用一個(gè)個(gè)

11、扣動(dòng)心弦的真實(shí)故事向我們展示了愛(ài)與教育的關(guān) 系，并在用心做教育一文中作了這樣的總結(jié)：“愛(ài)是永恒的 教育理念，唯有愛(ài)才能喚起學(xué)生的愛(ài)，用愛(ài)構(gòu)筑起來(lái)的教育才是 真實(shí)的教育，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有了教育?！睙釔?ài)一個(gè)學(xué)生就等于塑造 了一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生無(wú)異于毀壞了一個(gè)學(xué)生。在教育工 作中，我們總要天天面對(duì)各式各樣的學(xué)生，當(dāng)中不妨有好學(xué)生， 也有一些讓人痛恨的學(xué)生，埋怨學(xué)生的“恨鐵不成鋼”，埋怨家 長(zhǎng)的不聞不問(wèn)。所以有的教師總會(huì)用不同的眼光看待兩種不同的 學(xué)生，從而造成差生更差。所以我們必須意識(shí)到：其實(shí)哪一個(gè)學(xué) 生不渴望得到老師的愛(ài)呢？尤其是那些家庭特殊的學(xué)生，缺失了 愛(ài)，更容易造成性格的偏頗。所以說(shuō)要做好

12、學(xué)生工作，就要有一 顆愛(ài)學(xué)生的心，教師只有把滿腔的摯愛(ài)傾注給學(xué)生，通過(guò)愛(ài)表達(dá) 對(duì)學(xué)生的尊重、信任和希望，才能開(kāi)啟學(xué)生稚嫩的心扉。教師的生活枯燥又清貧，這是每個(gè)教師的心聲，因此很多教 師由于不甘心這份清貧而中途退出了這個(gè)舞臺(tái)。說(shuō)白了，每個(gè)人 都有不同的想法，正像每個(gè)人有不同的愛(ài)好一樣，能持之以恒堅(jiān) 守在在教育這條戰(zhàn)線的教師，說(shuō)明他對(duì)教育事業(yè)情有獨(dú)鐘。實(shí)際 上教育是一方凈土，教育事業(yè)是寧?kù)o的，其效果是隱性的，這就 需要教育工作者擁有一顆平常心，多一份堅(jiān)持，潛心于其中靜待 花開(kāi)。作者在最后寫道：“教育即生活”，細(xì)細(xì)想來(lái)，的確是如 此。所謂的平常心正不是如此嗎？只要我們滿足于現(xiàn)在的生活， 不好高騖遠(yuǎn)，

13、正確對(duì)待自己的工作，不隨波逐流，在喧囂的世界 中獨(dú)守一份心靈的寧?kù)o，正確對(duì)待生活得失，得之坦然，失之泰 然。用平常之心守望教育，多一份堅(jiān)持，就多一份希望；多一份 堅(jiān)持，就多一種機(jī)遇，多一份堅(jiān)持，就多成就一個(gè)孩子。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)的、對(duì)象就是學(xué)生，主陣地就是課 堂。滿建宇作為擁有兩千多師生的一校之長(zhǎng)，學(xué)校的管理工作已 經(jīng)是極其繁雜了，每天有應(yīng)接不暇的檢查、參觀、培訓(xùn)、會(huì)議等 事務(wù)，但這并不耽誤他走上講臺(tái)，站在教學(xué)的第一線親自主講一 門校本課程；并不耽誤他去課堂上聽(tīng)課，并與各科教師一同參與 學(xué)科研討；并不耽誤他走進(jìn)餐廳和學(xué)生們交流，傾聽(tīng)孩子的心聲； 并不耽誤他走進(jìn)宿舍幫孩子們扯扯滑落的被子；

14、并不耽誤他親自 閱讀每一封學(xué)生來(lái)信，用心回復(fù)每一個(gè)孩子的問(wèn)題；并不耽誤他 無(wú)數(shù)個(gè)夜晚坐在電腦前，審視一天的所作為從這些鏡頭可以 看出，滿校長(zhǎng)不但是一位有擔(dān)當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)，也是一位稱職的教師， 更是一位慈父，因此，學(xué)校因他而光大。這正是我所感慨之處。 教育是一片廣闊的天地，不是三言兩語(yǔ)就可以詮釋的。反思我從 教20多年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，何嘗不是如此呢？只因?yàn)槲乙恢痹谑赝?守望教育這片芳草地，守望教育這份寧?kù)o的心田，站在教育的田 野上努力地播種、耕耘，因此有了很多的收獲，收獲了教育界領(lǐng) 導(dǎo)的肯定與稱贊，從而多次評(píng)為各項(xiàng)先進(jìn)；收獲了學(xué)生的尊重和 愛(ài)戴，從而博得了學(xué)生無(wú)數(shù)次地看望；收獲了家長(zhǎng)放心，從而總 聽(tīng)到他

15、們千方百計(jì)把子女交給我總之，因我一直堅(jiān)持著守 望，從而成就了我的教育人生。如滿校長(zhǎng)希望的那樣：“讓我們 的教育成為最亮麗的風(fēng)景線，讓我們的教育成為國(guó)家和社會(huì)發(fā)展 的不竭的動(dòng)力源泉?！笔赝逃龥](méi)有多么高深的教育理論，卻是每句話包含著 作者對(duì)于教育的眷眷深情，這是來(lái)至教育實(shí)踐的真情實(shí)感，是教 育思想與智慧的凝結(jié)。目前新課程改革一輪接一輪地進(jìn)行著，教 育理念不斷地推陳出新，而我們教育工作者守望的是那永遠(yuǎn)不變 的三尺講臺(tái)，是一撥又一撥渴望求知的學(xué)生。面對(duì)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展 的當(dāng)今社會(huì)，我們需要的是堅(jiān)持與執(zhí)著一一執(zhí)著于自己的教育理 想。我想，解放人的思想，提高人的認(rèn)知水平，提升人的思想境 界，用平常心守望這片

16、教育的凈土，從而沖破物質(zhì)與精神的束縛， 這應(yīng)當(dāng)是教育恒久的真理吧！的守望教育的讀書筆記4守望教育是一本關(guān)于教育理想的著作。在書中，劉鐵芳 教授把對(duì)教育生活提問(wèn)的權(quán)利交還于實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能 在自己的日常教育生活中不斷地去追問(wèn)：究竟什么是教育？什么 是好的教育？書中對(duì)道德教育的闡述，是劉教授對(duì)道德教育沉重 的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué) 者的思想為我們解惑。從書中，我們可以看到了劉教授想要闡述 的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近 實(shí)際、采取的方式要適合孩子。與一般的高校教育學(xué)者相比，劉 教授更加關(guān)注中小學(xué)教育，熟悉中小學(xué)教育，對(duì)中小學(xué)教育有著

17、 深厚的感情和深刻的理解，因而守望教育中的不少篇章有一 種直抵人心的力量。守望教育共有六輯，本書充分展現(xiàn)了在當(dāng)今一個(gè)喧囂的 時(shí)代里，還有人以一份難得的執(zhí)著守望著心中的教育理想。書中 這樣寫道：“我們今天的世界確實(shí)需要雷厲風(fēng)行的教育改革家， 需要意氣風(fēng)發(fā)的行動(dòng)開(kāi)拓者，他們站在時(shí)代的潮頭，引領(lǐng)著現(xiàn)實(shí) 教育的走向。但這個(gè)世界同樣需要默默的思想者，他們把目光停 駐在喧囂的背后，尋思現(xiàn)實(shí)和歷史中那被熱鬧、浮華所遮蔽、遺 忘的問(wèn)題之域，在無(wú)言中追索他們心中的樸素和靜謐的思想之 路。他們可能常常被名之為實(shí)際的脫離者，時(shí)代的落伍者，但他 們依然在寂寞中執(zhí)著地思索?！蔽曳浅Ｐ蕾p這一段話。是的，在 平時(shí)的教育教學(xué)

18、中，我不是教學(xué)改革的先鋒者和勇士，但是并不 代表我不銳意進(jìn)取，我堅(jiān)持每節(jié)課都做教學(xué)反思，不斷反思自己 我班級(jí)教育管理，盡量讓自己的教育教學(xué)工作做得讓學(xué)校放心、 讓家長(zhǎng)放心、讓學(xué)生滿意。印象最深的是書中講到轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的問(wèn)題，劉教授所說(shuō)的教 師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜 癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的 工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示 的。雖說(shuō)在教學(xué)中教師對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān)心，但能夠像劉鐵芳 老師對(duì)待差生那樣，說(shuō)實(shí)話，大部分教師做不到。我們看到轉(zhuǎn)化 一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心和信 心，無(wú)論朝著哪

19、個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而他身上所體現(xiàn)出 的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。教育就是愛(ài)，愛(ài)就是教育。愛(ài)心是人類的一種高級(jí)情感，但 是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)。“愛(ài)心育人” 不僅是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求，更是教育人道主義的體現(xiàn)。作為教師，能夠保持高尚的人道主義情懷不僅有利于我們教師的 成長(zhǎng)，而且有利于我們書香校園的建設(shè)。讓我們以一顆平凡、摯 愛(ài)、理性的心靈來(lái)守望教育，守望我們心中的教育夢(mèng)想吧。凹守望教育的讀書筆記5守望教育是一本關(guān)于教育理想的著作。在書中，劉鐵芳 教授把對(duì)教育生活提問(wèn)的權(quán)利交還于實(shí)踐者，讓每個(gè)教育人都能 在自己的日常教育生活中不斷地去追問(wèn)：究竟什么是教育？什

20、么 是好的教育？書中對(duì)道德教育的闡述，是劉教授對(duì)道德教育沉重 的憂思和對(duì)教育問(wèn)題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué) 者的思想為我們解惑。從書中，我們可以看到了劉教授想要闡述 的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近 實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒 孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。有人說(shuō)當(dāng)今的孩子非常幸福，不管是生活條件還是教育條 件，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去！想要什么就能有什么！真的是這樣的嗎？ 不禁要打個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。不能全否定，但至少有一點(diǎn)，對(duì)孩子來(lái) 說(shuō)是不公平的，這樣的說(shuō)法都是以自己的角度來(lái)說(shuō)的，而沒(méi)有站 在孩子的角度來(lái)看待！ “讓教育充滿愛(ài)和樂(lè)趣，

21、讓孩子成為孩子” 這是守望教育給我的最大觸動(dòng)！印象頗深的一句是“沒(méi)有故 事的生活是寂寞的，沒(méi)有故事的童年是暗淡的”，讓我思考最深 的一個(gè)問(wèn)題便是“對(duì)于孩子什么最重要？ ”每個(gè)人的童年，都應(yīng) 該是被故事浸潤(rùn)著的，閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日 常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中 獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品， 聽(tīng)一些兒童故事是非常有必要的，這對(duì)于學(xué)生的道德教育是不可 缺少的。書中還提到，近年來(lái)，社會(huì)越來(lái)越關(guān)心教育了，但是從很多 方面我們接收到的信息都是以批判為主的，把教育的問(wèn)題都?xì)w結(jié) 于教師。教育，其實(shí)是跟我們每個(gè)人相關(guān)的整個(gè)社會(huì)的事，應(yīng)該

22、 是整個(gè)社會(huì)“關(guān)心并團(tuán)結(jié)協(xié)作”的事，而不是出了問(wèn)題就是老師 或者學(xué)生個(gè)體的事情。我們一方面反對(duì)應(yīng)試教育，但當(dāng)我們自己 的孩子面臨升學(xué)考驗(yàn)的時(shí)候，我們又成了應(yīng)試教育服服帖帖的“忠誠(chéng)守護(hù)者”。教育，始終是和每一個(gè)老師息息相關(guān)的。目前新課程改革一輪接一輪地進(jìn)行著，教育理念不斷地推陳 出新，而我們教育工作者守望的是那永遠(yuǎn)不變的三尺講臺(tái)，是一 撥又一撥充滿求知渴望的學(xué)生。面對(duì)紛繁的世界，我們需要的是 執(zhí)著一一執(zhí)著于自己的教育理想。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛(ài) 寄托在故事中，讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗和快樂(lè)，從 而成長(zhǎng)得更健康、更茁成長(zhǎng)。的守望教育的讀書筆記6利用寒假時(shí)間把劉鐵芳教授所著守望教育認(rèn)真閱

23、讀完了， 我為在這喧囂的社會(huì)，還有一批像劉教授這樣沉靜思索的人感到 高興，同時(shí)也為自己讀到這樣一本好書感到慶幸，我知道我們都 是平凡的人，但劉教授有著不平凡的境遇，干著不平凡的事業(yè)。 他之所以事事比他人做得好，首先取決于他崇高的精神境界。也 確實(shí)說(shuō)明了教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做 不了也做不好教師的。劉教授所說(shuō)的教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī) 生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差 生中才能提高自己的工作水平。這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是非常獨(dú)特、 耐人尋味、給人啟示的。雖說(shuō)在教學(xué)中我們對(duì)后進(jìn)生的確也很關(guān) 心，但能夠像劉鐵芳老師對(duì)待萬(wàn)同這樣對(duì)待一個(gè)學(xué)生，說(shuō)實(shí)

24、話， 我做不到。我們看到轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為 人師者的愛(ài)心、耐心和信心，無(wú)論朝著哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師 的心，而他身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)天底下最有耐心的人。一路閱讀，我反復(fù)問(wèn)自己：我也會(huì)像劉老師那樣耐心細(xì)致地 對(duì)待差生，找他談心，講道理，但我會(huì)容忍他太多的反復(fù)嗎？我 想我做不到，我會(huì)傷心，會(huì)憤恨，會(huì)絕望，會(huì)理直氣壯地把萬(wàn)同 清除出我的心靈之外，而自己則沒(méi)有半點(diǎn)良心上的不安，因?yàn)槲?會(huì)覺(jué)得他可能是個(gè)不可教育的學(xué)生，會(huì)搬出孔夫子的“朽木不可 雕也”來(lái)勸自己，更會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)盡力，而教育不是萬(wàn)能的是啊，師愛(ài)是陽(yáng)光雨露，學(xué)生是花朵幼苗。對(duì)學(xué)生的愛(ài)既要 像陽(yáng)光一樣普照大地，對(duì)學(xué)生

25、一視同仁，又要對(duì)一些缺少愛(ài)的同 學(xué)有所傾斜。李老師說(shuō)：“教師應(yīng)把更多的關(guān)注更多的情感投向 那些極度缺愛(ài)的同學(xué)。弱勢(shì)群體是不幸的，因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期承受著 巨大的心理壓力，很難擁有健康、快樂(lè)、自信、向上的精神生活。 如果我們能還他們健康、快樂(lè)、自信、向上，那該是多么好的教 育！ ”是的愛(ài)就一個(gè)字，說(shuō)說(shuō)容易，做做難。的守望教育的讀書筆記7教師成長(zhǎng)的問(wèn)題不僅是一個(gè)教師教育教學(xué)技術(shù)不斷嫻熟的 過(guò)程，也不僅是把教育教學(xué)技術(shù)逐漸變成了教育教學(xué)藝術(shù)的過(guò) 程，這其中更主要地包含著的內(nèi)容，或者說(shuō)教師的成長(zhǎng)的關(guān)鍵， 乃在于個(gè)體教育意識(shí)的全面覺(jué)醒，即個(gè)體是否開(kāi)始擁有了自己獨(dú) 到的對(duì)于教育教學(xué)實(shí)踐的理解與覺(jué)悟，并把這種覺(jué)悟

26、滲透在自己 新的教育教學(xué)實(shí)踐之中，從而使得個(gè)體的教育教學(xué)實(shí)踐的思想資 源逐漸擺脫外在的常規(guī)或者權(quán)威性認(rèn)識(shí)，而轉(zhuǎn)向個(gè)體自身，來(lái)自 個(gè)體對(duì)教育的真實(shí)悟知。一般說(shuō)來(lái)，教師的成長(zhǎng)會(huì)經(jīng)歷這樣幾個(gè)過(guò)程：適應(yīng)或者說(shuō)順 應(yīng)常規(guī)一一對(duì)常規(guī)性教育行為的抗?fàn)幣c個(gè)人教育意識(shí)覺(jué)醒的萌 芽一一教育藝術(shù)的成熟與個(gè)人教育意識(shí)的覺(jué)醒一一個(gè)人教育意 識(shí)的不斷完善與個(gè)體教育實(shí)踐中的自覺(jué)創(chuàng)造。教師的成長(zhǎng)一方面 需要不斷地吸收外來(lái)的教育知識(shí)、教育思想資源，不斷觸動(dòng)自己 對(duì)教育實(shí)踐的思考；另一方面又需要教師對(duì)自我教育生活不斷反 思，把自身的教育經(jīng)驗(yàn)作為文本來(lái)解讀，真正把自我納入對(duì)個(gè)體教育生涯的覺(jué)知之中，從中獲得教師自主意識(shí)的提升。教師正是 在對(duì)自身教育實(shí)踐不斷適應(yīng)一一超越之間，通過(guò)外來(lái)思想資源與 個(gè)體內(nèi)在教育經(jīng)驗(yàn)、教育知識(shí)的不斷碰撞，獲得個(gè)體教育意識(shí)的 生長(zhǎng)生成。個(gè)體教育意識(shí)的覺(jué)醒并不是個(gè)體教育行為模式中的簡(jiǎn)單創(chuàng) 新，并不是簡(jiǎn)單地跳出常規(guī)，跳出他人，自產(chǎn)門戶，獨(dú)立特行， 它更多地涉及到教師對(duì)其職業(yè)生涯所面臨的最基本問(wèn)題的自我 解答：究竟什么是教育？什么是教學(xué)？什么是好的教育？什么是 好的教學(xué)？個(gè)人