1、一生發(fā)展心理學(xué)1第1頁第一節(jié) 個體發(fā)展基本理論心理發(fā)展：動物種系發(fā)展中心理發(fā)展人類歷史發(fā)展中心剪發(fā)展（民族心理）個體從出生到衰老心剪發(fā)展（個體心理）2第2頁3第3頁關(guān)鍵期在個體早期發(fā)展過程中，某一反應(yīng)或一組反應(yīng)在某一特定時期或階段最輕易取得，最輕易形成，假如錯過，那就不輕易出現(xiàn)這么好時機。這個時期就是關(guān)鍵期4第4頁發(fā)展心理學(xué)主要研究方法橫斷研究法：在同一時間里面研究不一樣年紀組被試心剪發(fā)展水平，進行比較縱向研究法：在較長一段時間內(nèi)，對所選取被試進行追蹤研究，對其心剪發(fā)展進行系統(tǒng)定時觀察、統(tǒng)計，考查一些心理現(xiàn)象發(fā)生發(fā)展質(zhì)改變規(guī)律5第5頁研究方法群體序列研究法：在同一時間選定不一樣被試群體進行研究

2、，在對各個被試群體進行縱向跟蹤研究6第6頁第二節(jié) 兒童身心發(fā)展兒童認知和語言發(fā)展認知：人對客觀世界認識，包含感知覺、記憶、注意、思維等心理過程嬰幼兒感知覺：觸覺、聽覺、視覺視覺懸崖試驗7第7頁皮亞杰認知發(fā)展理論感覺運動階段（0-2歲）前運算階段（2-7歲）詳細運算階段（7歲-12歲）形式運算階段（12-15歲）8第8頁這一階段早期主要是視覺、聽覺、觸覺等感覺與手動作，是簡單反射，后期發(fā)展出目標性動作。9第9頁感覺運動階段末期嬰兒發(fā)展出“客體永久性”。10第10頁前運算階段（ 2-7歲）這一階段兒童能夠脫離詳細動作、物體，進行表象性思維。不過其思維經(jīng)常不符合邏輯。11第11頁知覺不足：只能知覺注

3、意集中到事物某首先，而忽略其它方面。12第12頁自我中心主義：只能從自己角度而不能從他人角度去觀察和考慮問題。13第13頁詳細運算階段（7歲-12歲）詳細運算階段兒童能夠形成概念、發(fā)覺關(guān)系、處理問題，不過全部這些都必須與他們熟悉物體和場景相關(guān)。14第14頁去不足：思維深入成熟，能夠接收守恒問題15第15頁形式運算階段（12-15歲）抽象思維階段：假設(shè)演繹推理命題推理組合推理16第16頁兒童期社會性發(fā)展是指個體在與他人交往社會生活中，逐步形成適合于自己生活社會情境人格，掌握社會認可行為方式過程。依戀行為性別社會化道德判斷發(fā)展17第17頁1）依戀行為是經(jīng)過個體和個體互動關(guān)系建立起來，交往雙方經(jīng)過相

4、互給與安全、溫暖、情感支持而使得雙方產(chǎn)生了相互親密感關(guān)系。18第18頁2）性別社會化在社會化過程中，習(xí)得性別模式，即關(guān)于男女性行為準則家庭教育學(xué)校教育性別刻板印象19第19頁3）道德判斷發(fā)展道德認知：對客觀存在道德關(guān)系以及怎樣處理這種關(guān)系標準和規(guī)范認知皮亞杰道德發(fā)展理論柯爾伯格道德發(fā)展理論20第20頁皮亞杰道德發(fā)展理論對偶故事法第一階段，自我中心階段（2-5歲），不按照規(guī)則，按照自己想象去執(zhí)行規(guī)則第二階段，權(quán)威階段（6-8歲），他律道德：遵從權(quán)威父母、老師等，遵從規(guī)則本身21第21頁皮亞杰道德發(fā)展理論第三階段：可逆性階段（8-10歲）：準則是能夠相互協(xié)商進行改變，一定自律第四階段：公正階段（1

5、0-12歲），自律階段，公正感成為關(guān)鍵規(guī)范，主要影響原因是利他主義原因22第22頁一個經(jīng)典故事海因茲偷藥救妻 海太太患了一個尤其癌癥，生命危在旦夕。經(jīng)醫(yī)生診療，只有一個藥品可治，而該藥只能在鎮(zhèn)上一家藥房買到。因為是獨家生意，藥房老板就把原價兩百美元藥品，提升十倍，索價兩千。海先生為了太太久病，已用盡全部積蓄，四處求親告友，也只能湊到半數(shù)。海先生哀求老板仁慈為懷，讓他先付一千元取藥，余款留下字據(jù)，稍后補足。老板不為所動，堅持一次付現(xiàn)。海先生絕望離去，在第二天夜里，他破窗潛入藥房，偷走了藥品，及時挽救了妻子一命。海先生作法對不對呢？23第23頁故事后續(xù)警官矛盾 與海因茨先生同住一鎮(zhèn)警官布朗先生，在

6、夜間當值完成下班回家途中，恰好看見海先生擊破窗子進入藥房內(nèi)，而且他也聽說過海先生缺錢買藥困境。布朗警官以為雖當值時間已過，但維持全鎮(zhèn)治安，仍屬職責(zé)所在。在遲疑之間，海先生已經(jīng)偷得藥品而離去。布朗警官應(yīng)不應(yīng)該深入追查海先生破窗偷藥案件呢？24第24頁Questions:1.海因茲應(yīng)該偷藥嗎?為何? 2.他偷藥是正確還是錯?為何? 3.海因茲有責(zé)任或義務(wù)去偷藥嗎?為何? 4.人們竭盡所能去挽救另一個人生命是不是很主要?為何? 5.海因茲偷藥是違法。他偷藥在道義上是否錯誤? 為何? 6.仔細回想故事中困境，你認為海因茲最負責(zé)任行為應(yīng)該是做什么?為何?25第25頁柯爾伯格 （L.Kohlberg） 1

7、927年 出生于美國1948年 芝加哥大學(xué)1958年 獲博士學(xué)位19621968年 芝加哥大學(xué)任教1968年 哈佛大學(xué)任教著名道德兩難故事提出者。26第26頁道德發(fā)展階段提出經(jīng)過約研究考查比較近10個國家和地域兒童道德發(fā)展和道德教育廣泛跨文化比較研究對美國75名兒童進行近跟蹤道德發(fā)展研究終于在大量研究實證材料，和從理論上對以往學(xué)校德育理論進行認真重新研究和評論基礎(chǔ)上，提出了他完整理論體系。 27第27頁前習(xí)俗水平第1階段：處罰和服從定向。這種定向是為了逃避處罰而服從于權(quán)威或者有權(quán)利人，通常是父母。一個行動是否道德是依據(jù)他對身體后果來確定。第2階段：樸素高興主義和工具定向。這一階段兒童服從于取得

8、獎賞。盡管也有一些報償分享，但也是有圖謀、為自己服務(wù)，而不是真正意義上公正、慷慨、同情和憐憫。它很像一個交易：“你讓我玩四輪車，我就把自行車借給你?！?8第28頁習(xí)俗水平：習(xí)俗規(guī)則與服從性道德第3階段：好孩子道德。在這一階段，能取得贊揚和維持與他人良好關(guān)系行為就是好。盡管兒童人以他人反應(yīng)為基礎(chǔ)來判斷是非，現(xiàn)在他們更關(guān)心他人表彰與批評而不是他人身體力量。注意遵從朋友或家庭標準來維持好名聲。開始接收來自他人社會調(diào)整，并依據(jù)個人違反規(guī)則使得一向來判斷其行為好壞。第4階段：權(quán)威性與維持社會秩序道德。這一階段個體盲目標接收社會習(xí)俗和規(guī)則，而且認為只要接收了這些社會規(guī)則他們就能夠免受指責(zé)。他們不再遵從其它

9、個體標準而是遵從社會秩序。大多數(shù)個體都不能超越習(xí)俗道德水平。29第29頁后習(xí)俗水平：自我接收道德標準第5階段：契約、個人權(quán)利和民主認可法律道德。這一階段出現(xiàn)了以前階段所沒有道德信念可變性。道德基礎(chǔ)是為了維護社會秩序一致意見。因為它是一個社會契約，當社會中人們經(jīng)過理智討論找到全體中更多組員利益替換物時，他是能夠修正。第6階段：個體內(nèi)在良心道德。這一階段個體為了防止自責(zé)而不是他人批評，即遵從社會標準也遵從內(nèi)化理想。決議依據(jù)是抽象標準如公正、同情、平等。這種道德是以尊重他人為基礎(chǔ)。到達這一發(fā)展水平人將含有高度個體化道德信念，它有時是與大多數(shù)人所接收社會秩序相沖突。30第30頁第三節(jié) 青少年心剪發(fā)展青少年心剪發(fā)展：智力發(fā)展：思維集中以抽象邏輯性為主個性發(fā)展：自我意識情緒特點人際關(guān)系31第31頁自我意識：對自己狀