1、高中優(yōu)秀作文 篇一：2015年高考總分值作文(經(jīng)典) 張無忌放棄了江湖與江山 他把幸福給了趙敏 卻把牽掛給了小昭 把漂泊給了蛛兒 把憾恨給了芷假設 楊過和小龍女最終做了神仙眷侶 也許他明白，也許他不明白 也許他裝作不明白 程英和陸無雙為他負盡青春拋盡韶華 郭襄為他天涯思君念念不忘 也許他記得，也許他不記得 曾經(jīng)有一個叫公孫綠萼的小姐把一生停駐在他一剎那的目光里， 而他所能給的，也只能是一曲清簫、三枚金針或者某一刻的眷顧而已. 這世間，太少的相濡以沫，太多的相忘江湖 我們曾經(jīng)深深地愛過一些人愛的時候，把朝朝暮暮當作天長地久 把繾綣一時當作被愛了一世 因此承諾，因此奢望執(zhí)子之手，幸福終老 然后一切

2、消失了，然后我們終于明白 天長地久是一件多么可遇不可求的事情 幸福是一種多么玄妙多么脆弱的東西 也許愛情與幸福無關 也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關 也許今后的某一天，我們會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。 事實上承諾并沒有什么，不見了也不算什么 所有的一切自有它的歸宿 我們學著看淡，學著不強求 學著深藏，把你深深埋藏 藏到歲月的煙塵企及不到的地點 只是，只是為什么在某個落雨的黃昏 在某個寂寂的夜里你仍然隱隱地在我內(nèi)心淡入、淡出 淡出、淡入，拿不走，抹不掉。阿朱如花的笑靨正在青石橋旁小鏡湖邊慢慢凋謝 喬峰在滂沱的夜雨中淚雨也滂沱 你給我保護，我還你祝愿 你英雄好漢需要抱負 可

3、你欠我幸福，拿什么來彌補！ 陳家洛不愿負天下人，便負紅顏。 一個為他香消玉殞，一個因他寂寞余生， 也許他的命運早早已是注定。 終是塞上牛羊空許約。 空許約，空許約，幸福永遠未完成 我多么想和你有一個深深的擁抱之后,轉(zhuǎn)身離去。 情深未變卻寒盟 終究差了那么一點點 幸福轉(zhuǎn)眼消逝 從此一個人，日日本人關門 一個人熄燈 事實上也沒什么不好，只不過酷寒的夜里少了一個人的平和 人有時候，總在失去時才后知后覺，一些人，一些事，以為只是生命中一抹浮云，以為能夠從此相忘于江湖，卻在別離之際覺察，那些過往原來早已扎根在心底，拿不掉，抹不去。 眷戀的人，給不了你承諾，因此你終于明白，幸福是一件多么可遇不可求的事情。

4、但是為何仍要飛蛾撲火，執(zhí)著一生？也許就如李莫愁時常低吟的那樣：征詢世間情為何物，直教人生死相許。這世界上最復雜的東西，一個人又如何能想的透徹？ 有一個人，教會你如何去愛了，但是，他卻不愛你了。 有一個人，你不斷在等他，他卻不記得了你。 有一個人，他想離開了，你卻沒有絲毫挽留，由于你慢慢明白，挽留是沒有用的，你能給的，只有自由。 你以為只要走的特別瀟灑，就不會有太多的痛苦，就不會有留戀，但是，為什么在喧嘩的人群中會忽然沉默下來，為什么聽歌聽到一半會忽然嗚咽不止。你不明白本人在期待什么，不明白本人在堅持什么，腦海里揮之不去的，都是過往的倒影。 愛你的人，對你的要求特別少，能夠在特別想你的時候看看你

5、，能夠在寂寞的時候和你說句話，這確實是她所有的幸福。 假設由于執(zhí)念而作出倉促的決定，能夠離開，但請不要走遠，不要急著為彼此定性，不要急著分清界限，回頭看看，她是否還在。 在愛情里，假設兩人都特別被動，一段美妙的姻緣不免在時間的摧殘下消磨殆盡，并不是兩個人不適宜，而是雙方都適應于等待，等待對方先主動，沒有耐心的人因此選擇離開，最后徒留遺憾。 因此，愛是有來生的，就像不滅的火種，只需加點干柴，它照舊能發(fā)出奪目的火光。 天假設有情天亦老，人假設多情老得早，此情待可成追想，只是當時已惘然。 幾米說： 當你喜愛我的時候，我不喜愛你 當你愛上我的時候，我喜愛上你 當你離開我的時候，我卻愛上你 是你走的太快

6、，仍然我跟不上你的腳步？ 我們錯過了諾亞方舟，錯過了泰坦尼克號，錯過了一切危險與不危險，我們還要接著錯過 但是，請同意我說如此自私的話 多年后 你假設未娶 我假設未嫁 那我們能不能在一起 記住你欠我的幸福。篇二：2016年高考總分值作文20篇匯總 2016年高考總分值作文20篇匯總 2016全國卷I高考總分值作文：成績?nèi)缛~，勿一葉障目 漫畫中，第一個小孩先因考100分得到一個吻的獎賞，后因考98分得到一個耳光的責罰;第二個小孩先因考55分被賜一個掌印，后因考61分被賞一個吻?？戳T漫畫，不禁深思，僅因一時分數(shù)升降便或獎或罰，實在失之偏頗。事實上，小孩就像正在成長的樹，他獲得的成績就像一片片的葉子

7、，實在不必因小孩之樹上長出一片好看的葉子而欣喜假設狂，更不必因長出一片不太好看的葉子而全盤否認甚至大打出手，切勿因一葉而障目。 小孩的成長中，不只有學習，不只有分數(shù)，還應該有?詩和遠方?。但在唯分數(shù)論的大語境下，小孩被要求拼命追求分數(shù)的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次總分值。這和豢養(yǎng)速成雞有何區(qū)別呢?讓雞不會生病，只在激素、飼料的作用下瘋長速成，這是違犯規(guī)律的。小孩的成長需要經(jīng)歷幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學習過程中要明白得付出汗水，也要明白得不是每一次努力之后都能立即進步，明白得進步未必能立即表達在成績上，明白得成績崎嶇本確實是正常現(xiàn)象，只有持續(xù)努力，不斷積蓄力量，才能成就更好的本人，

8、從而開出人生之花，結出人生之果。父母作為小孩生命中最重要的人，怎能如此隨意地唯分數(shù)而無視對小孩全面的評判?小孩似樹，成績?nèi)缛~，家長勿因一葉而障目。 與此類似，在中國，擁有升學壓力的中小學學校，特別多時候也會因成績這一葉而障目。比方在評價老師上較為片面，常只看老師所帶班某學期某學段末尾的成績來評判一個老師，往往看不到老師平時的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學一線的老師之苦。同樣的，老師的教學不只有分數(shù)，還應該有理解與賞識，還應該有?詩和遠方?。老師似樹，成績?nèi)缛~，勿因一葉而障目。 再有，商人逐利本無可厚非，假設眼中只有所要得的利益的這張成績單，會因這如一葉的成績單而障目，看不到理

9、應有的誠信，看不到理應有的良知，看不到商人逐利活動之上理應高懸的?義?，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事件。再如，過分注重GDP數(shù)值的成績單，而無視國民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的征詢題。這些都是由于太看重利益成績單而導致的容易一葉障目的結果。成績、利益如葉，切勿因一葉而障目。 因此，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有一定的量化的衡量標準，但不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體，而能夠有更全面多元的評價標準與評判方式，方能更好地防止一葉障目。 2016全國卷II高考總分值作文：提升語文素養(yǎng) 課堂教學做主 語文學習是一種終身學習，語文素養(yǎng)的提升也貫穿著每個人的一生，那

10、么關于中學生來說，提升語文素養(yǎng)的途徑是什么?我認為主要是課堂有效教學。課堂教學教什么、提升什么呢?我認 1 為主要是聽說讀寫四種語文才能的培養(yǎng)和提升。 首先，?聽?這一才能的培養(yǎng)和訓練貫穿在語文課堂教學的不斷。聽老師講解沁園春長沙，我們感遭到了偉人的氣概和胸懷;聽鮑國安先生朗讀赤壁賦，我們感遭到了蘇軾的豁達和豪邁;聽同學們討論記念劉和珍君，我們感遭到了青年的熱血和執(zhí)著。傾聽老師聲情并茂的講解，欣賞名家感人肺腑的朗讀，我們提高了審美情趣，增長了欣賞水平，語文素養(yǎng)在傾聽中慢慢提升。 其次，?說?在語文課堂上呈現(xiàn)的方式多種多樣，成為提升語文素養(yǎng)重要的手段，遭到了同學們的喜愛。在再別康橋的朗讀中，我們

11、體會到了濃濃的不舍情思;在中國夢的演講中，我們體會到了祖國的繁榮興盛;在?能否以成敗論英雄?的辯論中，我們體會到了哲思的宏大魅力。在說中悟，在悟中提升語文素養(yǎng)。 再次，?讀?作為提升語文素養(yǎng)最有效的手段，在語文課堂教學中的比重最大。我們對荷塘月色進展品味和鑒賞，感受語言之美;我們對拿來主義進展考慮和領悟，感受思辨之強;我們對宇宙的邊疆進展閱讀和理解，感受著自然之奇異。通過這些優(yōu)秀篇章的賞讀，我們?nèi)嫣岣吡苏Z言鑒賞水平和語言運用才能，進而提升了語文素養(yǎng)。 最后，?寫?是語言表達運用的重要方式，心靈的觸動、情感的共鳴、理性的考慮都能夠在寫作中呈現(xiàn)，沒有?寫?，語文素養(yǎng)就無法從根本提升。我們寫作難忘

12、的瞬間，表達生活的感動;我們寫作霜葉紅于二月花，描繪自然的美景;我們寫作我心中的孔子，贊美先賢的智慧。寫作完成了語文素養(yǎng)的提升。 這四種才能的培養(yǎng)最終到達了提升語文素養(yǎng)的目的，這是正在接受學校的中學生提升語文素養(yǎng)最有效的途徑。因此，除了課堂有效教學之外，課外的大量閱讀和社會生活實踐對提升語文素養(yǎng)也起到了一定的作用。 2016全國卷III高考總分值作文：成功創(chuàng)業(yè)新方式 天地人和 前些時候，本人參加過成功創(chuàng)業(yè)方式的討論。眾說紛紜，議而未決。今天閱讀小羽的創(chuàng)業(yè)故事，頗有感觸，趁機發(fā)表本人的愚見。 從小羽在科技興國的大環(huán)境下，憑借聰明才智，依托傳統(tǒng)工藝研發(fā)出新式花茶的情況分析，創(chuàng)業(yè)依賴于諸多復雜要素的

13、交錯。 托爾斯泰所言：?幸福的家庭，家家類似;不幸的家庭，各有各的不幸。?成功創(chuàng)業(yè)與幸福家庭一樣，其大體方式，即中華國學經(jīng)典所言的?天地人和?。 這里所說的?天地人和?，指的是創(chuàng)業(yè)成功者背后交錯的時機天賦(天)、環(huán)境資源(地)、人際關系(人)三大要素。 在國家為我們大膽創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供諸多時機，使我們?nèi)吮M其才、才盡其用的大環(huán)境下，個人天賦是最關鍵的一環(huán)。 在市場競爭中，一個創(chuàng)業(yè)者需要有執(zhí)著、堅韌、激情和敏銳的質(zhì)量，才可能走向成功。這些質(zhì)量，除了后天的學習、實踐及個人造化以外，大部分源自與生俱來的天賦秉性。因此，并非所有執(zhí)著、堅韌、激情和敏銳質(zhì)量的創(chuàng)業(yè)者都會成功。事實證明，那些雄心勃勃、才華超群的創(chuàng)

14、業(yè)者鎩羽而歸的大有人在。由于，一個具備創(chuàng)業(yè)成功潛質(zhì)的人還需具備人際關系和胸懷天下，與人分享兩個要素。 人際關系對創(chuàng)業(yè)成功至關重要。錘子科技創(chuàng)始人羅永浩創(chuàng)業(yè)時，既無智能消費營銷資源，也無技術資源，但他依賴積累的人際關系，成功地獲得了這些資源。比爾蓋茨創(chuàng)業(yè)收獲的第一份訂單，不是來自他母親IBM董事嗎? 人際關系中，創(chuàng)業(yè)者對本身團隊的領導藝術和號召才能，對合作伙伴、政府部門以及其他資源權力人的關系也不可小視。小羽運籌帷幄，面對產(chǎn)業(yè)走向衰敗時，不是也率領她的團隊不斷創(chuàng)新，依托有關部門推行她的標準嗎? 恩格斯說過：當一個人專為本人打算的時候，他追求幸福的欲望只有在特別罕見的情況下才能得到滿足?？梢?，創(chuàng)業(yè)

15、者胸懷天下，與人分享多么重要啊。 袁隆平的?雜交水稻?分享給了世界，世界也成就了袁隆平;小羽的工藝流程分享于民眾，民眾成就了小羽。 而現(xiàn)在，多少傳統(tǒng)文化因不愿外傳面臨衰敗，多少企業(yè)死守秘方敗于惡性競爭呢?難怪托馬斯?特朗斯特羅姆在黑背地沉思，希望從現(xiàn)實喚醒人們吝嗇于分享的靈魂。 這確實是我利用中華國學精華一一?天地人和?的哲思，探究小羽創(chuàng)業(yè)成功的結果，與大家分享，希望有益于創(chuàng)業(yè)者的興國之夢。 2016北京高考總分值作文：?老腔?何以令人震撼 華陰老腔，在幾年前仍然個名不見經(jīng)傳的小曲目。然而，如此一個小眾甚至是默默無聞的老腔，卻讓陳忠實先生情難自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁特別好奇，?老腔?終究

16、何以令人震撼? 也許是那一聲聲鏗鏘有力、直擊人心的嘶吼，也許是那一段段百轉(zhuǎn)千回、悠揚委婉的曲調(diào)，也許是臺上臺下演員的傾力演唱、人們的激情感染或者，是藕斷絲連的縷縷鄉(xiāng)愁，是深結于心的歸屬與認同。前三者自不消說，確實打動了特別多人，卻難以讓人有更深層次的、發(fā)自心靈的震顫和共鳴這種共鳴，是需要共同的經(jīng)歷和情感的。陳忠實生于關中，長于關中，他理解并幾十年如一日地熱愛著它;而在老腔中，在極富感染力和沖擊力的表演中，他不能更加明晰地看到了家鄉(xiāng)的面目，聽到了本人引以為豪的土地的神靈之歌。 這才是老腔之因此讓人震撼的緣故。這種深化而寬闊的民族歸屬感和文化認同感，讓我們 2 在與西方文明接軌、慢慢西洋化、慢慢遺

17、忘了民間小調(diào)的時候，能夠被一曲鄉(xiāng)音震得淚流滿面。這實在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一樣的民間文化照舊能夠輕而易舉地引起我們的感動和震撼;悲的是，像老腔一樣的的民間文化竟然能夠輕而易舉地引起我們的感動和震撼。難能方為可貴，都是越不容易得到，才越覺察得寶貴，覺得眼前一亮。本應深植于日常生活的風土民俗，什么時候竟到了能滌蕩神魂的地步? 現(xiàn)在的人們，是不是已經(jīng)走得太遠，以致于都要看不見回家的路了呢? 兩年前，坐在課桌前的考生們面對著?北京老規(guī)矩?的茫然無措照舊歷歷在目。家家戶戶四合院、七折八拐胡同灣的景象已經(jīng)不復存在，大概連帶著那些陳舊又充滿溫情的適應也跟著一同去了。聽得別人提起，才會恍然大

18、悟，驚喜特別：就應該是如此的啊!老腔是如此，老規(guī)矩是如此，甚至連大名鼎鼎的國粹京劇，也不明白有多少個小孩有過完完好整聽一出戲的經(jīng)歷。這片土地經(jīng)歷的風格，就在我們這一代中逐步被更改;這片土地文化的精粹，就在我們這一代中逐步被埋葬。偶爾聽到、看到、感遭到，所帶來的震撼終究是短暫的，短暫之后又是長久的遺忘;而我們需要的，從來都不是遺忘。 在追逐更加多樣的今后的時候，有時也需要停下來，多看看來時的路。即便登上頂峰，一個沒有本人獨有回憶的人也不是一個完好的人;即便快速開展，一個沒有本人獨特文化的國家也不是一個值得尊敬的國家。希望在不久的今后，我們領略到和老腔類似的民間藝術時，不會再如此?淺薄?地被震撼。

19、 2016天津高考總分值作文：閱讀的三重境地 人生天地間，總要與外界發(fā)生聯(lián)絡。而閱讀，那么是其最主要的通道。 閱讀分為假設干種，絕大多數(shù)人的閱讀屬于消遣性閱讀。這種閱讀的目確實實是打發(fā)時間，說得高雅點，是讓時間不至于白白流逝。閱讀網(wǎng)頁，翻翻報紙，看看電視，理解一些熱點新聞，搜集幾件明星八卦，打探哪里出了奇人異事，瞅瞅又有幾個老虎被調(diào)查邊看邊樂，然后與志同道合者大擺龍門，是特別愜意特別得意的事。 市井閑人們的閱讀大抵如此，特別多上班族的閱讀有相當?shù)谋戎匾部蓺w入此類，我們青年學子，有時也愿意做這些消遣性的閱讀。為的是放松放松，調(diào)劑一下有些單調(diào)的學習生活。我覺得，?消遣?是個中性詞，甚至在某種意義上

20、可歸入褒義，畢竟有所消遣便是有所寄予，這總比無所事事、無是生非要好得多得多。 閱讀的第二重境地，我稱之為充電式閱讀。這種閱讀有明顯的現(xiàn)實?功利性?，頗有現(xiàn)躉現(xiàn)賣、臨時抱佛腳的意味。以我為例，該交綜合性研究作業(yè)了，我才上網(wǎng)搜索相關的材料，包括本錢的書、雜志，相關論文，然后挑燈夜戰(zhàn)，快速，從中選擇本人用得著的礦石，冶煉、提純，最終構本錢人的產(chǎn)品。如此的閱讀，效率高，印象深，積少成多，集腋成裘，我的大腦里面的東西感受越來越多，越來越有檔次。出于特別近視的目的，其效果卻是長久的，如此的閱讀，事實上確實是我們成長的臺階。 聽說大多數(shù)成年人尤其是上班族，其閱讀大都含有某種?功利性?。這不是壞事。關鍵是要將

21、這些信息合理轉(zhuǎn)化，切忌生搬硬套，機械照搬。否那么的話，這種閱讀就成了鴉片，副作用可不是一般的大。 閱讀的最高境地，是精神性閱讀，或者叫心靈性閱讀。如此的閱讀完全是個人的興趣所在，閱讀的過程，也是涵養(yǎng)身心、熏陶情操的過程。聽說，如此的人，看經(jīng)典的影視作品，會忘掉了世界的存在，能與劇中人的命運相喜悲;看喜愛的文學名著，常常會如五柳先生?每有會意，便欣然忘食?。惋惜的是，我還沒能到達如此的境地，但我會向這個方向努力。 魯迅說過，要看各樣的書，即便和本業(yè)毫不相關的，也要泛覽。盧梭那么強調(diào)，讀書不要貪多，而是要多加思索。道出了讀什么書和如何樣讀的征詢題，明乎此，力行之，便會臻于大境地。 2016浙江高考

22、總分值作文：與?虛擬?保持一定間隔 自二戰(zhàn)中一臺圖錄機制造，網(wǎng)絡普及全球，虛擬世界一點點進入我們的生活。我們曾以為這些被我們?nèi)祟愃圃斓臋C器只是一個效勞于我們的無智的編程，但當谷歌阿爾法狗輕松打敗棋王，當在一個被視為人類引以為傲的思維，創(chuàng)新領域被人工智能輕易戰(zhàn)勝時，我們不能不正視AI、VR將在今后扮演的角色，當 ?虛擬?與?現(xiàn)實?的界限越來越模糊，甚至虛擬比真實更真時，我們是否還需要費勁區(qū)別這兩者? 因此便會有人視VR為猛虎洪水，悲觀地認為假設我們同意虛擬進入、干預我們的生活，人類便將滅亡，而我認為大可不必如此，虛擬蓬勃開展帶來的利處是明顯的。VR能夠大大降低社會的溝通本錢，購物、看病、交流、

23、娛樂的定義都將被改寫。想象一下，一些生下來就被認定殘廢的人們，一些本自以為一生都無法看到光折射下的七彩人間，無法用腳接觸泥土的人，在擁有VR后能夠再一次認知這個世界。不僅僅是殘疾，一些因經(jīng)濟緣故無法見識世界的人也可借此開闊視界。虛擬是在協(xié)助我們更明晰的認識世界，甚至我們能夠這么說，虛擬使人更加為?人?。 我從不反對虛擬與生活的結合，但在我們歡喜于科技給我們帶來的方便時，我更想提示，我們不能一味的沉醉于虛擬中，從而被虛擬所奴役。 尼爾波茲曼在娛樂至死中提到：?人終將毀于他所熱愛的東西。?一味甚至盲目的贊美虛擬，甚至將虛擬當做全部的人生并以此為平常，人類便將失去他最寶貴的東西人性及思維制造，假設我

24、們完全擁抱這個虛擬構成的新世界，沉迷于虛擬對我們感官上的刺激，我們便會慢慢依賴虛擬，從而成為虛擬的奴隸，甚至走向滅亡。 我們對虛擬保持間隔，是由于我們還在乎真假，也許虛擬能夠營建真實，但我們無法欺 3 騙本人的內(nèi)心。 事實上，虛擬與真實的靠近，人工智能與人類的類似，這能夠讓我們更好地考慮一個征詢題，即人之因此為人的意義。?人?這個事終究與我們制造出來的虛擬有什么區(qū)別?人終究區(qū)別于其它的地點在哪里? 我認為，這便是人性，便是人愿超越?人?的思想，如尼采借查拉圖斯特拉所言，人之因此為人，便在于人是一個橋梁，人應當被超越，假設我們沉迷虛擬，我們便將停滯。我希望，我們應該在VR的協(xié)助下，更好的追求更高

25、的東西，VR為物，應被我所用，也許終有一天我們?nèi)祟悓⑦M化為尼采所預言的?超人?。 虛擬讓我們更加成為人，并借此我們應與虛擬保持一定間隔，人應超越虛擬、真實。 2016江蘇高考總分值作文：于無聲處聽驚雷 莊子齊物論里風吹萬竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動聽的沉吟，?吹萬不同?，可風一停，就沒了聲音，死氣沉沉。這自由的風來得真好。一如自由的說話，別人無話可說處，你仍然有話要說，也許是個性的彰顯，也許是人來瘋，也許是不相信皇帝真穿了新裝的質(zhì)疑，又或者，是創(chuàng)新認識的靈光一現(xiàn)。有多少張牙舞爪的另類，也就有多少?老魚跳波瘦蛟舞?的意，斷不可少了這份自由。 別人無話可說，或許后知后覺，不及你聰

26、明?；蛟S是大家畏懼權威，如童話故事里看皇帝的新裝，心知肚明，不愿發(fā)聲，裝糊涂。我們這個民族，大概尤為喜愛沉默為金、韜光養(yǎng)晦。按阿城說法，大概老莊孔孟中的哲學，都是老人做的哲學，我們后人講究青年老成，與此有關。那么，假設為真理而發(fā)征詢，乃至質(zhì)疑，這種個性的彰顯，確實是不畏權威，是?吾愛吾師，但吾更愛真理的?的執(zhí)著。但是，假設一味為征詢而征詢，為說而說，彰顯個性，便成了張揚個性，是叛逆，是青春荷爾蒙的旺盛，是刷存在感，標新立異。如此的人，現(xiàn)在多了去，網(wǎng)絡上隨處可見暴跳如雷的鍵盤俠。許多講座提征詢環(huán)節(jié)，多有怪異的征詢題，言之無物，不知所云，卻賺足了眼球。 可我們不會因噎廢食，仍然寬以待之，由他們各抒

27、己見，由于，不把渠道堵死，才會有精彩之語，才有創(chuàng)新之見。 而創(chuàng)新之人，有時也是彰顯個性之人。創(chuàng)新認識，有時也閃現(xiàn)在愣頭青的張揚里。今日之彰顯，是他日的獨樹一幟;今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心說：?但凡偉大的，都是叛逆的。? 就像黃遵憲寫詩：?我手寫我口，古豈能拘牽。?他的創(chuàng)新，難免遭人譏諷，可他不在乎。昔日義玄禪師，別人講的他不如此講，越發(fā)顯得他是野狐禪，被罵得掃地出門，好不凄慘。正所謂?一路行遍天下，無人識得，盡皆起謗?。后開臨濟一宗，法脈連續(xù)最久。 當年馬云四處游說，描繪網(wǎng)絡購物的愿景，也四處碰壁，看上去更像是一個歪瓜裂棗的笑話。一以貫之不易，獨辟蹊徑真難。他們的個性、叛逆，是創(chuàng)新最初

28、的倒影，但是，未能修成正果前，只是另類罷了。 因此，呼喚創(chuàng)新，不妨從尊重個性，甚至尊重一個偏見開場。 錢鐘書在論偏見里說，假設我們不能懷挾偏見，隨時隨地必須得客觀公平、正經(jīng)嚴肅，那就像造屋只有客廳，沒有臥房，又好比在浴室里照鏡子還得做出攝影機頭前的姿勢。 羅素也說?須知參差多態(tài)，乃是幸福的根源?。千人一面，時刻保持一種姿勢真讓人膩味。紅樓夢里晴雯被攆出賈府，王夫人回賈母似有假設無的疑征詢時，說：?有本領的人難免吊歪。?你看，有本領和吊歪，創(chuàng)新和個性，總是如影隨形。那么，何必繃著個臉呢? 但是，我們看見多少中規(guī)中矩的標準，扼殺了個性，也扼殺了創(chuàng)新。 王國維在人間詞話里說：社會上之適應，殺許多之善

29、人;文學上之適應，殺許多之天才。多少有棱角的后生被磨得符合所謂的規(guī)矩，少有創(chuàng)見，沒有創(chuàng)新，察言觀色，人云亦云。龔自珍詩說?不拘一格降人才?，這詩現(xiàn)在照舊不會過時。 有人曾批判現(xiàn)在的年輕人暮氣沉沉，沒有朝氣，批判得對，但是，什么環(huán)境促使年輕人特有的蓬勃朝氣日漸稀薄，更值得商榷。否那么，今后的年輕人照舊暮氣沉沉。 一代宗師有句臺詞我特別喜愛。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：?年輕人要出頭，總要給他個時機不是?世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個時機吧，彰顯個性，銳意創(chuàng)新，由他們造反為王去。 2016江蘇高考總分值：我言秋日勝春朝 無意中翻到馬遠的寒江獨釣圖，幾點水紋，幾抹殘云。一扁舟，一釣叟，除此之外，滿卷皆虛空。這叫留白，是中國水墨畫中蕩開的濃重一筆。全卷只有幾處重點物像是細心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點墨。全卷意蘊因此從二維紙面伸展成了無限。 留白是