1、欣 賞 圖 片桃 花 源 記陶淵明 陶淵明（365或372427），名潛，字元亮，是東晉偉大詩人。 陶淵明，東晉詩人。名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。 但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。原文及圖片新課講解課堂練習(xí) 閱讀導(dǎo)引題 解時(shí)代背景讀準(zhǔn)字音字詞釋義從課文題目中，你能聯(lián)想到一個(gè)什么成語？世外桃源世外桃源是什么意思？一個(gè)與世隔絕的不遭戰(zhàn)禍的安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的幻想中的美好世界。題 解 本文是陶淵明前面的“序”,因?yàn)檎Z言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎

2、，被人們當(dāng)作一篇獨(dú)立的文章來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。 兵連禍結(jié)的晉、宋期間（公元421年），其時(shí)作者57歲，已隱退農(nóng)村達(dá)十多年，對(duì)廣大農(nóng)民的苦難深有感受。文中描繪了一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的理想社會(huì)。這在一定程度上反映了農(nóng)民的愿望，同時(shí)對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)也是一種否定。三國兩晉南北朝時(shí)期歷史特點(diǎn)封建國家分裂 政權(quán)交替 戰(zhàn)爭頻繁 東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。時(shí)代背景1.晉太元中（ ） 2.緣溪行（ ）3.便舍船（ ） 4.豁然開朗（ ）5.屋舍儼然（ ） 6.阡陌（ ） 7.黃發(fā)垂髫（ ）8.便要還家（

3、）9.遂與外人間隔（ ） 10.此中人語云（ ）11.不足為外人道（ ）12.及郡下,詣太守（ ）13.劉子驥（ ）jnyunshhush ynqin mtioyo hunsu jinwijn yyj讀準(zhǔn)字音桃花源記（陶淵明） 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林 ，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 忽逢桃花林 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂。漁人入桃花林桃花

4、林幸福生活 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。 見漁人宴請(qǐng)漁人 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。處處志之離開桃花源尋向所志 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 現(xiàn)在的桃花源現(xiàn)在的武陵源疏通文意 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林， ，

5、中無雜樹， 漁人甚異之。 復(fù)前行，欲窮其林。順著年號(hào)夾岸數(shù)百步芳草鮮美， 落英 繽紛。鮮艷美麗墜落的花瓣繁多交雜的樣子對(duì)感到詫異代指這種景象又窮盡，這里指“走到頭”忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步， 中無雜樹。譯：忽然看到一片開滿桃花的桃樹林，生長在溪水兩岸幾百步之內(nèi)，其中沒有別的樹。芳草鮮美，落英繽紛。譯：地上的花草鮮嫩美麗， 飄落的桃花瓣繁多夾雜。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 阡 陌 交 通， 雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 老人 小孩 桃林在溪水發(fā)源的地

6、方就沒有了僅容一個(gè)人通過kungyn整齊的樣子 之類突然變得開闊敞亮huqin m 田間小路， 交錯(cuò)相通完全，都喜悅的樣子生活環(huán)境sh自得其樂社會(huì)風(fēng)尚土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬。譯：里面土地平坦廣闊，房舍都很整齊，有肥沃的田地、美好的池塘和桑樹竹子之類。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯：里邊的人們來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都和諧安逸，自得其樂。 見漁人，乃大驚，問 所從來， 具答之。 便要 還家。設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂砺動(dòng)?。自云先世避秦時(shí)亂，率 妻 子 邑人來此絕境，不復(fù)出焉， 遂與外人間隔。（ ）村中人漁人

7、（ ）（ ）（ ）漁人村中人竟然具體，詳盡通“邀”,邀請(qǐng)從哪里來都yo說顯示出桃花源與世隔絕的久遠(yuǎn) 妻子 兒女y 鄉(xiāng)鄰與世隔絕的地方從那里jin（ ）漁人于是，就自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境譯：他們自己說祖先為了逃避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與世隔絕的地方。不復(fù)出焉，遂與外人間隔。譯：不再從這里出去，于是就跟外邊的人斷絕了往來。 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 具言所聞， 皆嘆惋。余人各復(fù)延 至其家，皆出酒食。 停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！本谷?更不用說（ ）村中人（ ）（ ）（ ）村中人漁人漁人 為（桃花源中的人）詳細(xì)地說出 也邀請(qǐng)y告訴不值

8、得對(duì)，向 答：是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，會(huì)擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。為什么此中人語云：“不足為外人道也。”？村中人“皆嘆惋”，猜猜他們在嘆惋什么？ 答：外界戰(zhàn)亂紛繁，人民過著痛苦的生活。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。譯：他們問漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。此人一一為具言所聞，皆嘆婉。譯：這個(gè)漁人一一為他們詳盡的介紹自己所聽到的事，他們聽到后都感到惋惜。 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往， 尋 向 所 志，遂迷。不復(fù)得路。順，沿著y到去派尋找原先所作的標(biāo)記動(dòng)詞，做標(biāo)記名詞，標(biāo)記原來的 漁人離開桃花

9、源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”，作者這樣寫的目的是什么？ 答：是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無，似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。以后 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 計(jì)劃 沒有實(shí)現(xiàn) 不久 問路（探訪，訪求）判斷句式 劉子驥與陶淵明是同時(shí)代的人，且確有其人，把他寫進(jìn)去，這樣寫有何效果？ 答：這樣寫又為桃花源增添了幾分真實(shí)感。1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便

10、得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）4、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福） （民風(fēng)淳樸、熱情好客）6.此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？對(duì)桃源生活滿足，不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。點(diǎn)評(píng)此段是全篇文章的中心。寫漁人在桃花源

11、的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況?？坍嫾?xì)膩、語近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源的自然環(huán)境、精神面貌和平安寧，怡然自樂；然后再寫他們和漁人的交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無限向往，增強(qiáng)了感染力。 第一部分（1）段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林得經(jīng)過第二部分（23）段：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃花人家里做客及辭去的經(jīng)過。第三部分（45）段：寫漁人離開桃花源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。（包括訪問、離開、再訪桃花源）課文結(jié)構(gòu)分析桃花源記以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源：進(jìn)入桃花源：離開桃花源：發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志后遂無問津者環(huán)境優(yōu)美寧靜幽靜美麗

12、與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧 安居樂業(yè) 一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的美好社會(huì) 寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想本文的線索是什么？文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源 我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？關(guān)于主題 在桃花源中，作者寄托了怎樣的社會(huì)理想？ 作者筆下的桃花源，虛構(gòu)了這樣一種理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。 這理想反映了廣大人民的反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭的愿望，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。但他又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。關(guān)于主題聯(lián)系時(shí)代背景，說說

13、本文表達(dá)了作者怎樣的思想？ 作者虛構(gòu)了一個(gè)與世無爭的世外桃源，一方面揭露了當(dāng)時(shí)長期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；另一方面反映了人民群眾要求擺脫剝削、壓迫，用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造幸福和平生活的強(qiáng)烈愿望。同時(shí)也表現(xiàn)出自己對(duì)理想社會(huì)的憧憬。 全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。 課 文 總 結(jié)古今異同詞 語 古 義 今 義鮮 美交 通妻 子絕 境無 論不 足如此鮮艷美麗食物味道好交錯(cuò)相通運(yùn)輸與郵電事業(yè)的簡稱妻子、兒女專指男子的配偶

14、與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地不要說，更不必說條件不同而結(jié)果不變不值得不充足、不滿像這樣這樣(三)一詞多義便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)屋舍儼然(房屋，名詞)處處志之 (作標(biāo)記，動(dòng)詞) 尋向所志 (標(biāo)記、記號(hào)，名詞） 尋向所志 (尋找，動(dòng)詞)未果，尋病終(隨即、不久，副詞) 復(fù)前行，欲窮其林（其：這、那）既出，得其船（其：他的，代漁人的） 而兩狼之并驅(qū)如故黃發(fā)垂髫，并怡然自樂（并：全部）（并：一起，一同）武陵人捕魚為業(yè)（為：作為）不足為外人道也（為：對(duì)，向） 此人一一為具言所聞（為：給）“然”字是個(gè)語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“的樣子”講（有時(shí)可不翻譯）。如本文中：“豁然”開闊、敞亮的樣子?！皟叭弧闭R齊的樣子?！扳弧备吲d、滿足的樣子?！靶廊弧毙老?、樂意的樣子。精華集萃出自本文的成語: 1世外桃源