1、第1課 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn) 教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)理念與目標(biāo)（一）教學(xué)理念本課是本冊(cè)教材的開(kāi)篇，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)。對(duì)于“文化”一詞，既有“文”的表象，又有“化”的內(nèi)涵，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，包羅萬(wàn)象。應(yīng)該由淺入深、循序漸進(jìn)地引領(lǐng)學(xué)生掌握本課內(nèi)容呢。1、關(guān)注學(xué)生，有對(duì)象意識(shí)。從學(xué)生日常生活出發(fā)，在導(dǎo)入部分，從有形的文化載體作為切入點(diǎn)，比如文學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)、風(fēng)俗等，讓“文化”這個(gè)抽象的概念有具體的載體，接地氣，易于理解和感受。2、關(guān)注教學(xué)效益，在講授時(shí)間和學(xué)習(xí)效果上實(shí)現(xiàn)利益最大化。比如第一部分，中華文化的發(fā)展歷程。讓學(xué)生用學(xué)案上的表格，在課前進(jìn)行梳理，以時(shí)間

2、為序，概括必修中國(guó)史綱要中涉及的文化發(fā)展的重要內(nèi)容，滲透時(shí)空觀念，鍛煉歸納總結(jié)的能力。這樣避免大量時(shí)間放在知識(shí)回顧與梳理上。3、注重情感體驗(yàn)和人文精神。比如第二部分，探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教材提供的是大量的文字史料，教師可以提供更多鮮活的歷史事實(shí)，從人物的言行來(lái)領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。4、尊重認(rèn)知規(guī)律。比如第三部分，在與其他地域文化的類比中，總結(jié)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值，從有形到無(wú)形，從具體到抽象，既符合認(rèn)知規(guī)律，又照顧到學(xué)情實(shí)際。5、關(guān)注歷史學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，創(chuàng)新學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)方法。比如小結(jié)，從歷史到現(xiàn)實(shí)，討論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在今日中國(guó)乃至世界上的積極作用，提升文化自信。關(guān)注身邊的歷史，哪些事

3、物繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用手機(jī)照下來(lái)發(fā)到班級(jí)歷史微信群或制作一份傳統(tǒng)文化小手工。（二）核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)：1、引導(dǎo)學(xué)生自主梳理中華文化發(fā)展歷程，以時(shí)間為序，概括主要?dú)v史時(shí)期中國(guó)文化發(fā)展?fàn)顩r，讓時(shí)空觀念滲透其中。2、讓學(xué)生通過(guò)史料分析，理解中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)史料的研讀和類比，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。3、古今中外的很多文化典籍、文化活動(dòng)等，都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和歷久彌新的價(jià)值，教師利用典型的實(shí)例，讓學(xué)生去體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，辯證的看待中華文化，繼承發(fā)展優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生用唯物史觀去看待傳統(tǒng)文化。4、中華優(yōu)秀文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，澤被四方，是世界文化寶庫(kù)中的珍寶，學(xué)生通過(guò)

4、學(xué)習(xí)本課去了解和感受，自然地?fù)碛屑覈?guó)情懷，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信。二、教科書(shū)內(nèi)容分析（一）教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和特點(diǎn)、價(jià)值難點(diǎn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和應(yīng)用，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值（二）教材分析本課是選擇性必修3文化交流與傳播第一單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的第一課，作為開(kāi)篇，有提綱挈領(lǐng)的作用和舉足輕重的地位。我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史和燦爛的文化。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點(diǎn)作為第一課，有利于讓學(xué)生從熟悉的中華文化入手，進(jìn)而更自然地進(jìn)入到其他單元的學(xué)習(xí)。本課第一子目梳理了中華文化的發(fā)展歷程，是對(duì)必修中國(guó)史文化部分內(nèi)容的總結(jié)和概括，時(shí)間跨度大，涉及內(nèi)容多，可以讓學(xué)

5、生通過(guò)學(xué)案上的表格課前就進(jìn)行整理，既是對(duì)之前內(nèi)容的回顧，也鍛煉學(xué)生概括總結(jié)的能力。第二子目重在分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，比較抽象，除了利用教科書(shū)中的學(xué)習(xí)聚焦欄目作以提示外，還需要教師補(bǔ)充適當(dāng)?shù)氖妨虾蛯?shí)例加深理解。第三子目是一個(gè)提升，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值需要學(xué)生具備國(guó)際視野去類比，具備以史為鑒的意識(shí)去繼承和發(fā)揚(yáng)。但是教材的表述比較空泛，這就要求教師必須要在教學(xué)的過(guò)程中深入地挖掘這方面的內(nèi)容，進(jìn)而體現(xiàn)整節(jié)課的深度。三、學(xué)情分析學(xué)生對(duì)中華文化發(fā)展歷程，在歷史必修教材有初步學(xué)習(xí)，在日常生活和媒體傳播中也有淺顯的認(rèn)知，但未形成體系。對(duì)中華文化的精神內(nèi)涵有感性認(rèn)識(shí)，但缺乏理性思考。教師立足學(xué)生已

6、有知識(shí)，將中華文化發(fā)展歷程按時(shí)間發(fā)展順序系統(tǒng)化，從學(xué)生已有的文化感受，通過(guò)史料分析與分類，上升到理性認(rèn)識(shí)，從而分析中華優(yōu)秀文化的特點(diǎn)和價(jià)值。四、教學(xué)方法1、總結(jié)歸納法：利用表格梳理知識(shí)要點(diǎn)，鍛煉學(xué)生總結(jié)歸納和閱讀理解的能力2、情感體驗(yàn)法：用身邊感受到的有形的文化載體到無(wú)形的精神氣質(zhì)，感受中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的形與神。3、比較分析法：運(yùn)用國(guó)際視野，類比中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。五、教學(xué)過(guò)程（一）導(dǎo)入：同學(xué)們，請(qǐng)從文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等方面列舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有哪些？（學(xué)生列出唐詩(shī)、戲曲、四大發(fā)明、武術(shù)、故宮建筑、中醫(yī)等等）中華文化所塑造的優(yōu)秀品德有哪些？用一個(gè)字

7、來(lái)概括？（忠孝節(jié)義仁禮智信儉廉等等）可見(jiàn)中華文化既有有形的載體，也有無(wú)形的氣韻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，形神兼?zhèn)?，燦爛輝煌。教師設(shè)問(wèn)：什么是文化？請(qǐng)大家簡(jiǎn)單翻譯下列文字？觀乎天文，以察時(shí)變,觀乎人文，以化成天下。周易的賁卦彖傳意思是:通過(guò)觀察天象，來(lái)了解時(shí)序的變化;通過(guò)觀察人類社會(huì)的各種現(xiàn)象，用教育感化的手段來(lái)治理天下。所以，中國(guó)文化的根本精神就是“人文化成”。治國(guó)家者必須觀察天道自然的運(yùn)行規(guī)律，又必須把握現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人倫秩序，使人們的行為合乎文明禮儀，并由此而推及天下，以成“大化”。文化即是人類改造自然同時(shí)改變?nèi)诵缘囊磺谐删汀堘纺晁^“文化”，“民族性”，都是空的抽象的字眼，不能離具體的東西而獨(dú)立。中國(guó)

8、文化，就是中國(guó)之歷史，藝術(shù)，哲學(xué)之總和體；除此之外，并沒(méi)有別的東西，可以單叫做中國(guó)文化。馮友蘭通過(guò)對(duì)文化的定義，使學(xué)生能感受到文化既存在于具體的事物中，也蘊(yùn)含在民族的精神里，通過(guò)教育感化等手段來(lái)改變?nèi)诵?，塑造民族的品格。（二）中華文化的發(fā)展歷程自主探究：請(qǐng)同學(xué)們課前整理好學(xué)案，以時(shí)間為序梳理中華文化的發(fā)展歷程，目的是通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)的回顧梳理中華文化的發(fā)展歷程，從中將時(shí)空觀念的核心素養(yǎng)加以達(dá)成。古代階段時(shí)間概況起源上古多元一體奠基先秦春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴發(fā)展秦漢一統(tǒng)帝國(guó)與文化統(tǒng)一，漢武帝時(shí)，儒家思想成為正統(tǒng)和主流魏晉至隋唐儒佛道教會(huì)融通，文化燦爛宋理學(xué)形成，豐富了理論思維，宣揚(yáng)禮教宋元科技文化繁榮傳

9、承與轉(zhuǎn)折明中后期心學(xué)，人的主體意識(shí)覺(jué)醒明清之際個(gè)性解放，經(jīng)世致用清康雍乾君主專制，文字獄，禁錮文化近代沖擊1840鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后向西方學(xué)習(xí)成為主流20世紀(jì)早期，新文化運(yùn)動(dòng)抨擊封建思想，追求科學(xué)民主走向復(fù)興1919五四運(yùn)動(dòng)后馬克思主義逐漸成為主流整理好學(xué)案的答案后，師生共同探究思考，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因是什么？引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面進(jìn)行考慮。學(xué)生討論總結(jié)：1.政治上：國(guó)家的統(tǒng)一和民族的融合2.經(jīng)濟(jì)上：以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮3.地理上：位置相對(duì)隔絕4.文化上：具有繼承性，包容性，兼收并蓄這一部分的設(shè)計(jì)是對(duì)學(xué)生能力的提升，引導(dǎo)學(xué)生從各個(gè)角度來(lái)考慮歷史問(wèn)題，掌握立足唯物史觀全面地看

10、問(wèn)題的學(xué)習(xí)方法，既有利于學(xué)生對(duì)中華文化發(fā)展脈絡(luò)的整體認(rèn)識(shí)，又提升了學(xué)生的理性思考。（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋廣，內(nèi)容多，怎樣更好的領(lǐng)悟其深刻內(nèi)涵呢？首先，我利用教材的學(xué)習(xí)聚焦，讓學(xué)生從五大方面來(lái)用史料實(shí)證的方法來(lái)理解。除此之外，可以補(bǔ)充一些生動(dòng)的歷史故事，讓文化和人倫、社會(huì)聯(lián)系得更緊密。1、以人為本（人生觀）教師補(bǔ)充史料：禮記表記有載，孔子曾言：“夏道尊命”，“殷人尊神”論語(yǔ)雍也 樊遲問(wèn)知。子曰：務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。尚書(shū)泰誓上中，就有這樣的說(shuō)法，“惟天地萬(wàn)物之母，惟人萬(wàn)物之靈”學(xué)生分析后可總結(jié)出古代思想從神本走向人本的變化，得到以人為本的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。2、民

11、本思想（政治觀）利用教材的史料閱讀，讓學(xué)生結(jié)合管仲改革和唐太宗時(shí)的貞觀之治，來(lái)論證傳統(tǒng)文化的民本思想。管子牧民說(shuō)：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡滅絕，我生育之”唐太宗說(shuō)：“為君之道，必先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股啖腹，腹胞而身斃。”（吳兢貞觀政要.君道）學(xué)生通過(guò)文獻(xiàn)的閱讀體會(huì)到人本思想體現(xiàn)到政治倫理上就是民本思想。3、天人合一（自然觀）4、天下為公（價(jià)值觀）5、和而不同（處世觀）的處理這三部分的內(nèi)容可以引導(dǎo)學(xué)生自行歸納總結(jié)，提出設(shè)問(wèn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵還有哪些？探討什么問(wèn)題？有哪些人物提出了什么觀點(diǎn)？學(xué)生在前兩點(diǎn)內(nèi)涵

12、的學(xué)習(xí)過(guò)程中已經(jīng)掌握了歸納總結(jié)的方法，在這三點(diǎn)內(nèi)涵的學(xué)習(xí)時(shí)已經(jīng)可以水到渠成。3天人合一（自然觀）春秋老子道法自然，天人合一戰(zhàn)國(guó)荀子“天行有常”“制天命而用之”4天下為公（價(jià)值觀）崇德尚賢孔子：為政以德，見(jiàn)賢思齊墨子：尚賢孟子：尊賢使能5和而不同（處世觀）平衡“和”產(chǎn)生新事物孔孟：人性美德，“和為貴”（四）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)和價(jià)值1、特點(diǎn)關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，教材處理得明確而簡(jiǎn)練，通俗易懂，其義自見(jiàn)，所以請(qǐng)學(xué)生用最簡(jiǎn)短的話總結(jié)即可。設(shè)問(wèn)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)有哪些？舉例說(shuō)明一下？學(xué)生可以根據(jù)閱讀材料和平時(shí)的知識(shí)積累論證教材的觀點(diǎn)。（1）本土性（2）多樣性（3）包容性（4）凝聚性（5）

13、連續(xù)性。2、價(jià)值（1）是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力利用教材資料周易說(shuō)“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！甭?lián)系到古往今來(lái)激勵(lì)人們的奮斗精神和要求人們有仁德之心的萬(wàn)事萬(wàn)物，來(lái)領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動(dòng)力。（2）從未間斷，維護(hù)統(tǒng)一和多民族大家庭補(bǔ)充材料新聞圖片：第八屆海峽兩岸春節(jié)民俗廟會(huì)和文學(xué)史資料詩(shī)經(jīng)是各地區(qū)各民族民歌的總匯；楚辭中相當(dāng)一部分是記錄或整理的少數(shù)民族儀式歌、民歌；元曲的繁榮有著少數(shù)民族多方面的貢獻(xiàn)。少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字，為祖國(guó)文化寶庫(kù)貢獻(xiàn)了燦爛的瑰寶。藏族的格薩爾、蒙古族的江格爾、柯?tīng)柨俗巫宓默敿{斯被并稱為中國(guó)少數(shù)民族的“三

14、大英雄史詩(shī)”，填補(bǔ)了中國(guó)文學(xué)史的空白。在人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的中國(guó)項(xiàng)目中，少數(shù)民族的項(xiàng)目占到三分之一。通過(guò)圖文材料的解讀，使學(xué)生自然的領(lǐng)悟中華優(yōu)秀文化從未間斷，維護(hù)著統(tǒng)一和多民族大家庭。（3）推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，為治國(guó)理政和道德建設(shè)提供有益借鑒學(xué)史當(dāng)為今鑒。這里選取時(shí)政大事，用國(guó)家聲音落實(shí)家國(guó)情懷。節(jié)選國(guó)家主席習(xí)近平在人民大會(huì)堂出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)開(kāi)幕會(huì)的重要講話：中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。首先，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到

15、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家的戰(zhàn)略。然后以古鑒今，讓學(xué)生對(duì)照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面來(lái)論述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給予當(dāng)今社會(huì)的精神滋養(yǎng)。這部分內(nèi)容的設(shè)置就是希望學(xué)生能學(xué)以致用，能夠從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，為今日民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供精神動(dòng)力。（五）小結(jié)展示孔子學(xué)院的圖標(biāo)和文字材料截止到2016年底，已在140個(gè)國(guó)家建立了511所孔子學(xué)院和1073個(gè)課堂，各類學(xué)員達(dá)210萬(wàn)人，成為中外文明交流互鑒的“架橋人”和世界認(rèn)識(shí)中國(guó)、中國(guó)與各國(guó)深化友誼和合作的重要窗口。教師設(shè)問(wèn)：孔子學(xué)院的標(biāo)識(shí)由哪些元素構(gòu)成？是那個(gè)文字

16、的變體？設(shè)計(jì)的目的是讓學(xué)生通過(guò)認(rèn)識(shí)孔子學(xué)院的標(biāo)識(shí)，領(lǐng)會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界影響力，標(biāo)識(shí)使用簡(jiǎn)體中文漢字的變體，融合昂首高飛的和平鴿和地球兩種圖案。簡(jiǎn)潔明快，剛?cè)岵⑿睿瑒?dòng)感有力，“全球、漢語(yǔ)、和平、崛起”的寓意既充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化，又表明我們構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的愿景。最后，讓我們觀察生活，身邊的何事何物傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？用手機(jī)照下來(lái)發(fā)到班級(jí)歷史微信群。有才藝的同學(xué)可以制作一份傳統(tǒng)文化小手工，下節(jié)課與我們分享。六、學(xué)習(xí)資源與學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)（一）學(xué)習(xí)資源：1、拓展閱讀：論語(yǔ)、中國(guó)思想史（葛兆光）、中國(guó)哲學(xué)史（馮友蘭）、中國(guó)文化史導(dǎo)論（錢穆）、中西文化比較（徐行言）2、網(wǎng)站推薦： HYPE

17、RLINK /gzls/%EF%BC%88%E4%BA%BA%E6%95%99%E7%BD%91%E9%AB%98%E4%B8%AD%E5%8E%86%E5%8F%B2%EF%BC%89 /gzls/（人教網(wǎng)高中歷史）3、影視資源：紀(jì)錄片我在故宮修文物、世界遺產(chǎn)在中國(guó)、茶，一片樹(shù)葉的故事、中國(guó)古建筑、舌尖上的中國(guó)、漢字五千年、布衣中國(guó)、草本中國(guó)（二）學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)1、歷史習(xí)作書(shū)上第7頁(yè)思考題：談?wù)勀銓?duì)如何區(qū)分中華傳統(tǒng)文化的精華與糟粕的看法，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。通過(guò)撰寫(xiě)歷史習(xí)作，考查學(xué)生學(xué)習(xí)效果，同時(shí)考查學(xué)生的歷史思維能力、文字表達(dá)能力等。2、歷史制作制作一份傳統(tǒng)文化作品，比如制作傳統(tǒng)食品、畫(huà)國(guó)畫(huà)、軟筆書(shū)法作品展示等，考查學(xué)生的動(dòng)手與動(dòng)腦的綜合能力，感受傳統(tǒng)文化的魅力。3、歷史調(diào)查觀察生活，身邊的何事何物傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？用手機(jī)照下來(lái)發(fā)到班級(jí)歷史微信群。考查學(xué)生以古鑒今的能力，關(guān)注生活中的歷史，注重人文情懷。4、練習(xí)檢測(cè)利用配套練習(xí)，落實(shí)知識(shí)重難點(diǎn)，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果。七、教學(xué)反思本課跨度大，內(nèi)容有深度，有很強(qiáng)的總結(jié)性和實(shí)踐性，對(duì)于教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都是一次挑戰(zhàn)，有很多新的歷史知識(shí)，尤其是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)等內(nèi)容，更是需要加強(qiáng)歷史知識(shí)的