1、韓愈，字退之，鄧州南陽人。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。 愈生三歲而孤，隨伯兄會貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通六經(jīng)、百家學。擢進士第。會董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去。 華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作進學解以自諭。 憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈聞惡之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群

2、曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此？愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容；至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。為人求薦書韓愈某聞木在山、馬在肆，遇之而不顧者，雖日累千萬人，未為不材與下乘也。及至匠石過之而不睨，伯樂遇之而不顧，然后知其非棟梁之材、超逸之足也。以某為公之宇下非一日，而又辱居姻婭之后，是生于匠石之圃，長于伯樂之廄者也。于是而不得知，假有見知者，千萬人亦何足云!今幸賴天子每歲詔公卿大夫貢士，若某等比，咸得以薦聞。是以冒進其說，以累于執(zhí)事，亦不自量己。然執(zhí)事其知某如何哉

3、? 昔人有鬻馬不售于市者，知伯樂之善相也，從而求之; 伯樂一顧，價增三倍。某與其事頗相類，是故終始言之耳。某再拜。唐代杰出的文學家，古文運動的倡導者韓愈一生歷盡坎坷，幼喪父母，由其兄韓會和嫂鄭氏撫養(yǎng)成人。他19歲赴長安應進士科，幾次考試均告失利，直至第四次科考，才以第十四名中第，韓愈進士及第，只是獵取到進身仕途的“門券”，還未闖過博學弘辭一關，所以只能沉淪下士，終身為窮愁潦倒所困擾，在韓愈中進士的第二年，即參加了吏部的考試，結果名落孫山，而后，又接連兩次應試，皆以失敗告終。29歲時，在董晉幕府中求得一官，從此韓愈步入浮沉不定的官宦生涯，忽榮忽枯，直至晚年。韓愈是散文大家，對于浮艷的文風深惡痛絕

4、，決心傾其全力，矯“時文”之弊，恢復“古文”昔日之神威;對于后學熱衷于為古文者，韓愈多以善言嘉意誘導之，誡其“無迷其途，無絕其源，終吾身而已矣?！表n愈本人身體力行，作為文章“唯陳言之務去”，不管他人如何譏笑挖苦，依然我行我素，志不稍屈，終不改其道。隨著時間的推移，韓愈的周圍凝聚起越來越多晚生后學之士，他們均以師禮敬事韓愈，韓也概不推辭，每以諄諄之言告誡教誨他們，并專作師說一文以申其意。為掃卻“時文”積弊，以師傳其道，韓愈歷經(jīng)磨難，終至聲名遠播，對于那些才氣橫溢，而又困頓科場、無由仕進的學子，他深為理解和同情，常不遺余力的舉薦拔擢。這種獎掖后學，惜才如金的舉動，多為士人所推重。于是一批批有真才實

5、學的士子，紛紛聚于韓門之下。送溫處士赴河陽軍序韓愈伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。夫冀北馬多天下。伯樂雖善知馬，安能空其郡邪？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也，無良馬也。伯樂知馬，遇其良，輒取之，群無留良焉。茍無良，雖謂無馬，不為虛語矣?！睎|都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰溫生。大夫烏公，以鈇鉞鎮(zhèn)河陽之三月，以石生為才，以禮為羅，羅而致之幕下。未數(shù)月也，以溫生為才，于是以石生為媒，以禮為羅，又羅而致之幕下。東都雖信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之執(zhí)事，與吾輩二縣之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而處焉？士大夫之去位而巷處

6、者，誰與嬉游？小子后生，于何考德而問業(yè)焉？縉紳之東西行過是都者，無所禮于其廬。若是而稱曰：“大夫烏公一鎮(zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉?！必M不可也？夫南面而聽天下，其所托重而恃力者，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷，將為天子得文武士于幕下，求內(nèi)外無治，不可得也。愈縻于茲，不能自引去，資二生以待老。今皆為有力者奪之，其何能無介然于懷邪?生既至，拜公于軍門，其為吾以前所稱，為天下賀；以后所稱，為吾致私怨于盡取也。留守相公首為四韻詩歌其事，愈因推其意而序之。韓愈，字退之，是鄧州南陽人。他的父親叫韓仲卿，做官武昌令，有很好的政績，離開之后，縣里的百姓刻石碑來歌頌他的功德。最終做官做到秘書郎。韓愈三歲的時候就

7、成為了孤兒，他跟隨大哥韓會貶官到嶺外居住。韓會去世之后，嫂子鄭氏撫養(yǎng)他。韓愈從開始讀書，每天都能記誦幾千幾百字，等到長大，能夠完全貫通六經(jīng)、諸子百家的學問。韓愈考中了進士。正趕上董晉做宣武節(jié)度使，上表章讓韓愈做了觀察推官。董晉去世之后，韓愈跟隨靈柩離開京城，不到四天，汴梁的軍隊作亂，韓愈于是就離開了。 華陰令柳澗犯了罪，前刺史彈劾他，但還沒有得到回復，刺史就被罷免了。柳澗暗示百姓攔?。ㄋ┧饕婈犑乘拶M和勞役的錢。后刺史很厭煩他這樣做，追究他的案件，朝廷將柳澗貶為房州司馬。韓愈經(jīng)過華州的時候，以為刺史與人相互勾結，便上疏懲治他們。不久，御史再一次勘問，得到柳澗收受賄賂的證據(jù)，再一次貶官，做了封溪縣尉。韓愈因此重新?lián)尾┦俊ｍn愈才華橫溢，卻多次被貶，官職也下降了，于是，就寫了進學解來表明心跡。 憲宗派使者前往鳳翔迎請佛骨進入皇宮禁苑，三天后，才送到佛寺中供養(yǎng)。韓愈很厭惡這種行為，就上書朝廷（建議廢止）。韓愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿著奏章給宰相看，要將韓愈處死。裴度、崔群進諫說：“韓愈言語冒犯，懲罰是應該的。但是，一個人如果不是懷有一顆忠心，怎么可能這樣做？希望皇上稍微寬貸他，從而