1、淺論語(yǔ)氣隱喻的視角解讀間接言語(yǔ)行為【論文摘要】系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)是兩種不同的但又可以互相補(bǔ)充的語(yǔ)言理論。語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于英語(yǔ)和漢語(yǔ)中許多用一種形式間接地表達(dá)另一種功能的語(yǔ)言現(xiàn)象，從各自不同的角度，提出理解釋。在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的框架下，語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為這種現(xiàn)象屬于語(yǔ)法隱喻中的語(yǔ)氣隱喻，是由于言語(yǔ)語(yǔ)氣與言語(yǔ)功能之問(wèn)的不一致而產(chǎn)生的。言語(yǔ)行為理論中的間接言語(yǔ)行為那么認(rèn)為這是由于說(shuō)話人的字面之力和言外之力不一致而產(chǎn)生的。兩種理論在解釋時(shí)存在著許多的相似之處。【論文關(guān)鍵詞】言語(yǔ)行為理論；間接言語(yǔ)行為；系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)；語(yǔ)氣隱喻一、引言人們通過(guò)語(yǔ)言的意義來(lái)形成和表達(dá)觀念，這是語(yǔ)言的概念化功能(neptualfu

2、ntin)。語(yǔ)言的另一個(gè)重要的功能是用于交際目的的語(yǔ)言使用，即語(yǔ)言的人際功能(interpersnalfuntin)。語(yǔ)用學(xué)里的間接言語(yǔ)行為是語(yǔ)言的形式和語(yǔ)言的功能之間的不一致所帶來(lái)的結(jié)果。當(dāng)語(yǔ)言的字面意義和語(yǔ)言的話語(yǔ)意義不一致時(shí)，語(yǔ)言的使用便是間接的。在halliday的系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的框架下，語(yǔ)法隱喻包括概念隱喻(ideatinaletaphr)和人際隱喻(interper-snaletaphr)，其中人際隱喻又可分為情態(tài)隱喻(etaphrsfdality)和語(yǔ)氣隱喻(etaphrsfd)。所謂語(yǔ)氣隱喻，指的是被選用的語(yǔ)氣不是表達(dá)它通常表達(dá)的意義，而是表達(dá)另一種意義。這也是由于言語(yǔ)語(yǔ)氣與言

3、語(yǔ)功能之問(wèn)的不一致而產(chǎn)生的。本文將從這兩種理論的相似之處嘗試性地從語(yǔ)法隱喻中的語(yǔ)氣隱喻視角來(lái)解瀆言語(yǔ)行為理論中的間接言語(yǔ)行為。二、言語(yǔ)行為理論中的間接言語(yǔ)行人們?nèi)粘Ｊ褂玫恼Z(yǔ)言具有問(wèn)接性，也就是說(shuō)人們常常不是直接地去說(shuō)自己想說(shuō)的話，而是往往通過(guò)某種方式間接地表達(dá)。這種語(yǔ)言使用中的“轉(zhuǎn)彎抹角的現(xiàn)象就是語(yǔ)言的間接性。人們使用間接語(yǔ)言有兩種不同的情況，一種是說(shuō)話人在有可能在直接語(yǔ)言和間接語(yǔ)言之間進(jìn)展選擇的情況下，出于某種原因選擇了間接的說(shuō)話方式，這種間接語(yǔ)言是有特定意圖的；另一種情況是說(shuō)話人無(wú)法用語(yǔ)言直接地表達(dá)才無(wú)可奈何地使用了間接的表達(dá)方式。一種比較普通的對(duì)間接語(yǔ)言的解釋是把間接語(yǔ)言看作是語(yǔ)言的形式

4、和語(yǔ)言的功能之間的不一致所帶來(lái)的結(jié)果。任何一種語(yǔ)言都存在三種根本的句式：陳述句式、祈使句式和疑問(wèn)句式。這是人類語(yǔ)言的普遍現(xiàn)象之一，這一共同性無(wú)疑是由人類語(yǔ)言的根本功能決定的，因?yàn)檫@三種根本句式分別和語(yǔ)言的三種根本功能對(duì)應(yīng)：陳述事實(shí)，提出懇求和提出問(wèn)題。這三種功能分別是這三種句式的典型用法。但句式和功能之間并不存在絕對(duì)一對(duì)一的關(guān)聯(lián)，即一種句式并不總是用以行使某一種功能，反之，某一種功能也并非只能通過(guò)一種句式才能得以施事。實(shí)際上，在一定的場(chǎng)合下，陳述句式也可以用來(lái)提出問(wèn)題或提出懇求，懇求別人做某事也絕不限于使用祈使句式這一種形式，用疑問(wèn)句來(lái)懇求別人為你辦一件事的情況可以說(shuō)是司空見(jiàn)慣的，在一定的場(chǎng)合

5、，用陳述句式來(lái)提出問(wèn)題或提出懇求也不少見(jiàn)。在這三種根本句式與它們的典型功能的關(guān)系出現(xiàn)不一致時(shí)，語(yǔ)言的使用便是間接的。語(yǔ)言的間接性也可以從語(yǔ)言的字面意義和語(yǔ)言的話語(yǔ)意義之間的關(guān)系去解釋，當(dāng)這兩種意義不一致時(shí)，語(yǔ)言的使用便是間接的。人們說(shuō)話并不總是說(shuō)什么就意味什么，話語(yǔ)的字面意義和說(shuō)話的真正意圖并不總是一致的，人們常常通過(guò)言外之意、弦外之音含蓄、婉轉(zhuǎn)地表達(dá)自己的意思。從言語(yǔ)行為去看，searle認(rèn)為間接語(yǔ)言現(xiàn)象實(shí)際上是“通過(guò)施事另一種言語(yǔ)行為來(lái)間接地施行某一種言語(yǔ)行為。他在分析和研究話語(yǔ)意義的過(guò)程中區(qū)分了說(shuō)話者話語(yǔ)的字面之力和言外之力。兩者一致的言語(yǔ)行為就屬于直接言語(yǔ)行為。但是在許多情況下，兩種并

6、不一致，這些情況下的言語(yǔ)行為那么屬于間接言語(yǔ)行為。把說(shuō)話人在間接地使用語(yǔ)言時(shí)所施行的兩種言外行為稱為首要言外行為(priaryillutinaryat)和次要言外行為(sendaryillutinaryat)j。首要言外行為表達(dá)了說(shuō)話人的真正意圖；次要言外行為是說(shuō)話人為了施行首要言外行為所施行的另一言外行為。次要言外行為與句子的字面意義相吻合，首要言外行為卻不僅僅是字面上的。如：itshtinhere這句話在特定的語(yǔ)境下，不僅是在陳述這里真熱這個(gè)事實(shí)，而且還有懇求別人翻開(kāi)空調(diào)等含義。這里，陳述事實(shí)是一種次要言外行為，而懇求那么是首要言外行為。三、系統(tǒng)功能語(yǔ)法中的語(yǔ)氣隱喻韓禮德系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)有三

7、大元功能：概念功能、人際功能和語(yǔ)篇功能。其中人際功能指的是人們用語(yǔ)言來(lái)影響別人，表達(dá)自己的情緒、觀點(diǎn)，來(lái)建立與外部世界的聯(lián)絡(luò)等，人際功能主要是通過(guò)語(yǔ)氣系統(tǒng)和情態(tài)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的。韓禮德認(rèn)為，根據(jù)交際過(guò)程中言語(yǔ)角色(speehrle)和交換物(dityexhanged)的不同，可以歸納出四個(gè)主要的言語(yǔ)功能：提供、陳述、疑問(wèn)和命令。這四個(gè)最主要的言語(yǔ)功能是由語(yǔ)氣系統(tǒng)來(lái)表達(dá)的。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)氣系統(tǒng)中用于表達(dá)陳述的是陳述語(yǔ)氣，表達(dá)疑問(wèn)的是疑問(wèn)語(yǔ)氣，表達(dá)命令的是祈使語(yǔ)氣，提供可以由幾種不同的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。我們把表達(dá)言語(yǔ)功能的通常形式稱為言語(yǔ)功能的一致表達(dá)。如表l所示：從表一可以看出，假設(shè)不考慮提供的話，在言語(yǔ)功能

8、及其語(yǔ)氣的一致表達(dá)中，言語(yǔ)功能范疇(語(yǔ)義層面)和語(yǔ)氣范疇(詞匯語(yǔ)法層面)二者之間是一一對(duì)應(yīng)關(guān)系。但是，在語(yǔ)言的使用中，語(yǔ)法類型與語(yǔ)義類型之問(wèn)絕非如此簡(jiǎn)單的對(duì)應(yīng)關(guān)系。趙元任也曾說(shuō)過(guò)，形式與功能的關(guān)系在任何語(yǔ)言中都并非一對(duì)一的關(guān)系，而是多對(duì)多的關(guān)系。例如，我們除了用祈使語(yǔ)氣表達(dá)命令外，還可以用陳述語(yǔ)氣和疑問(wèn)語(yǔ)氣表達(dá)命令：(1)passetheteapt(祈使語(yǔ)氣)(2)idlikeyutpassetheteapt(陳述語(yǔ)氣)(3)anyupassetheteapt?(疑問(wèn)語(yǔ)氣)這三個(gè)例子所表達(dá)的言語(yǔ)功能是一樣的，可使用的形式不一樣。所以，言語(yǔ)功能與語(yǔ)氣之間決不是簡(jiǎn)單的一對(duì)應(yīng)的關(guān)系，一種語(yǔ)氣可以表達(dá)

9、多種言語(yǔ)功能，一種言語(yǔ)功能也可以由幾種不同的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。這本質(zhì)上涉及到了一種語(yǔ)法域向另一種語(yǔ)法域的轉(zhuǎn)移，即從一個(gè)語(yǔ)氣域到另一個(gè)語(yǔ)氣域的轉(zhuǎn)移。我們把這種從一種語(yǔ)氣域向另一種語(yǔ)氣域轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象稱為語(yǔ)氣隱喻。在上述表達(dá)命令的例子中，陳述語(yǔ)氣和疑問(wèn)語(yǔ)氣二者都由各自的語(yǔ)氣域轉(zhuǎn)移到了祈使語(yǔ)氣域。這就是命令的隱喻表達(dá)。正如表達(dá)命令可以用陳述或疑問(wèn)語(yǔ)氣一樣，陳述也可以用疑問(wèn)語(yǔ)氣或祈使語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)；疑問(wèn)也可以用陳述或祈使語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。如表2所示從表二可以看出，一種語(yǔ)氣可以表達(dá)不同的言語(yǔ)功能，一種言語(yǔ)功能也可以由不同的語(yǔ)氣來(lái)表達(dá)。四、語(yǔ)氣隱喻對(duì)間接言語(yǔ)行為的解系統(tǒng)功能學(xué)派認(rèn)為，人類的語(yǔ)言是一個(gè)選擇的系統(tǒng)，任何一種選擇都

10、是有意義的，而意義是形式與功能的結(jié)合體。系統(tǒng)功能語(yǔ)法把語(yǔ)氣隱喻所產(chǎn)生的語(yǔ)氣與言語(yǔ)功能的不一致看作是語(yǔ)言形式和語(yǔ)言功能之間的不一致所帶來(lái)的結(jié)果。間接言語(yǔ)行為也是語(yǔ)言的形式和語(yǔ)言的功能之間的不一致所帶來(lái)的結(jié)果。下面本文將從語(yǔ)氣隱喻的視角解讀間接言語(yǔ)行為是如何被語(yǔ)境驅(qū)動(dòng)的，以及間接言語(yǔ)行為如何表達(dá)說(shuō)話人與聽(tīng)話人之間的關(guān)系。1語(yǔ)境依賴性上下文是一個(gè)小句所處的語(yǔ)言環(huán)境(1inguistintext)，在不同的語(yǔ)境中，同一個(gè)小句可能表達(dá)不同的言語(yǔ)功能。如：“anyulsetheind?這樣一個(gè)句子，由不同的人在不同的語(yǔ)境中說(shuō)出就會(huì)產(chǎn)生不同的言語(yǔ)功能。假設(shè)是一個(gè)檢修房間的木工說(shuō)的，那就是一個(gè)問(wèn)題，由疑問(wèn)語(yǔ)氣

11、一致地表達(dá)，其理想化回應(yīng)只能是“yes或“n，等言語(yǔ)行為；假設(shè)是仆人說(shuō)，那它是一個(gè)問(wèn)題、懇求；假設(shè)是主人對(duì)仆人說(shuō)，那么是一一個(gè)命令，這個(gè)句子所表示的語(yǔ)氣從懇求的語(yǔ)氣域轉(zhuǎn)移到了命令的語(yǔ)氣域，這就成了疑問(wèn)語(yǔ)氣隱喻，其理想化回應(yīng)是非言語(yǔ)行為，即關(guān)上窗戶。在間接言語(yǔ)行為中，這個(gè)句子也決不僅僅是詢問(wèn)對(duì)方是否有關(guān)上窗戶這個(gè)才能。同樣，當(dāng)丈夫看到妻子在很冷時(shí)穿裙子外出，說(shuō)“dpepleearatsilsuhaday?他是用疑問(wèn)語(yǔ)氣隱喻地表達(dá)命令，勸服妻子不要在這么冷的天穿裙子外出，以免感冒；而決不是詢問(wèn)妻子這么冷的天是否有人穿裙子。漢語(yǔ)中有這樣一個(gè)故事：某人請(qǐng)甲乙丙丁四人吃飯，甲乙丙三人都來(lái)了，只有丁還沒(méi)來(lái)

12、。這個(gè)人等得不耐煩了，說(shuō)：“該來(lái)的還不來(lái)。甲聽(tīng)后就走了。他說(shuō)：“不該走的走了。乙聽(tīng)后電走了。最后他又說(shuō)：“我不是說(shuō)你們兩個(gè)。結(jié)果丙也被氣走了。這三句話都是陳述語(yǔ)氣，第一句是言明事實(shí)，表達(dá)等客不到的焦急心情，第二、三句是表達(dá)看到客人走了時(shí)的無(wú)奈的心情。主人可是一片好心，可他只顧自己說(shuō)不顧別人怎樣理解卻帶來(lái)了嚴(yán)重的后果。在這個(gè)特殊語(yǔ)境中，幾個(gè)客人都把主人的話當(dāng)作語(yǔ)氣隱喻來(lái)理解了。所以，無(wú)論是語(yǔ)氣隱喻還是問(wèn)接言語(yǔ)行為都強(qiáng)調(diào)語(yǔ)境依賴性、語(yǔ)境變異性，都強(qiáng)凋語(yǔ)境在正確理講解話者交際意圖中的作用。2禮貌性禮貌性原那么是間接言語(yǔ)行為中的一個(gè)主要的原那么，交際雙方為了維護(hù)對(duì)方的面子，間接地表達(dá)出自己的想法。禮貌

13、的程度和語(yǔ)言的間接程度是一致的。英語(yǔ)中有一些已經(jīng)語(yǔ)法化了的約定俗成的禮貌表達(dá)方式，如：uldyuplease?uldyuind?uldyulike?1nderif?indeirngif?1asndeirngif?等等，可用來(lái)斷定求取物品與效勞的命令，它們一般是由疑問(wèn)語(yǔ)氣或陳述語(yǔ)氣隱喻地表達(dá)命令；也可用于斷定求取信息的疑問(wèn)，它們一般是由陳述語(yǔ)氣隱喻地表達(dá)疑問(wèn)。語(yǔ)氣隱喻為語(yǔ)氣表達(dá)增加了語(yǔ)義特征，語(yǔ)氣隱喻表達(dá)與其一致式表達(dá)不可能完全同義。命令由疑問(wèn)語(yǔ)氣和陳述語(yǔ)氣隱喻地表達(dá)，緩和了命令語(yǔ)氣，顯得比較禮貌。因此，適用于求取對(duì)說(shuō)話者有益或?qū)﹄p方都有益的物品語(yǔ)效勞。我們來(lái)看一組句子：(a)pentheind

14、(b)uldyupentheind?()uldiaskyutpenhteind?(d)itshthere這是表達(dá)“要求翻開(kāi)窗戶這一命令行為的四種可能句式。祈使句a是英語(yǔ)中表達(dá)求取行為的一致式形式，情態(tài)化疑問(wèn)句；b是嵌入述行語(yǔ)(perfr-atives)的情態(tài)化疑問(wèn)旬；是與命題內(nèi)容相關(guān)的陳述句；d那么是求取行為的隱喻式。隱喻變體拉大了意義和表達(dá)之間的符號(hào)間隔 ，這種拉大的符號(hào)間隔 促成了說(shuō)話者和聽(tīng)話者之間心理間隔 的增大。在權(quán)位關(guān)系一致的前提下，禮貌性與交流雙方的社會(huì)間隔 呈正比關(guān)系：禮貌性越強(qiáng)，說(shuō)明間隔 越大；禮貌性越弱，說(shuō)明了兩者的社會(huì)間隔 較小，而親密程度增加引。說(shuō)話者與聽(tīng)話者的關(guān)系越疏遠(yuǎn)

15、，說(shuō)話者選用越有禮貌的隱喻形式；反之，說(shuō)話者選用比較直接的表達(dá)形式。例如：有一對(duì)熱戀中的(中國(guó))情侶，他們彼此理解頗深，在如此浪漫的約會(huì)中，男方斗膽向女方求婚，用的言語(yǔ)形式一般會(huì)比較直接。假設(shè)他用一種間接的語(yǔ)氣說(shuō)：“假設(shè)你不在意的話，請(qǐng)你下嫁于我為妻。這句話女方聽(tīng)起來(lái)一定會(huì)感到很別扭。假設(shè)求婚者用間接的陳述句式說(shuō)：“我很想娶位女子為妻。其結(jié)果也許會(huì)使對(duì)方難堪，甚至?xí)箤?duì)方中斷和求婚者的關(guān)系。夫妻不會(huì)使用由疑問(wèn)語(yǔ)氣或陳述語(yǔ)氣隱喻地表達(dá)的命令，他們會(huì)經(jīng)常直接使用祈使語(yǔ)氣。如一方叫另一方關(guān)門(mén)，一般說(shuō)“l(fā)sethedr!假設(shè)一方說(shuō)“uldyupleaslsethedr?或者“indeirngifyuullsethedr那么說(shuō)明夫妻倆關(guān)系不正常。綜上所述，話語(yǔ)的可承受性受語(yǔ)境社會(huì)因素的約束，在一定的語(yǔ)境中顯得禮貌的話語(yǔ)，在