1、鏡花緣觀后感5篇鏡花緣這本書前部分主要寫了唐敖、多九公、林之洋乘船在海外多國(guó)游歷的故事，后部分則講了武則天科舉選才女，由各花仙子托生的一百位才女參與考試高中，并在朝中有所作為的故事。以下是整理的關(guān)于鏡花緣讀后感，歡送查閱!鏡花緣讀后感1鏡花緣描述蓬萊仙島中，天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí)，與嫦娥吵嘴，一時(shí)之間說(shuō)錯(cuò)話，玉皇大帝大怒，令她到人間受罰，轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒，名日小山。唐敖因考試名落孫山，心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷，散散心。在航行途中，到了很多奇異的島，如：人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó)；愛(ài)矯柔造作、賣弄學(xué)問(wèn)，肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó)；依據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏

2、色云朵的大人國(guó)等，后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草，因此得道成仙，從今一去不復(fù)返，過(guò)著與世隔絕的生活。而小山年紀(jì)雖小，但非常孝順，曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭受不少災(zāi)難，卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷，最終，百花仙子化身的小山，在受罰于人間的時(shí)間期滿，重回小蓬萊，連續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。這部小說(shuō)看似在描寫，事實(shí)上，在詼諧挖苦中也蘊(yùn)涵著深入的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說(shuō)當(dāng)代社會(huì)的面貌、自己的期許，如：一、君子國(guó)：希望人人都能像君子國(guó)的人民般，不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求，社會(huì)安樂(lè)祥和。二、女人國(guó)：顯示關(guān)懷社會(huì)，對(duì)很多男女不公平制度的批判，想象女人亦可考科舉，從事男人做不到的事。三、白民國(guó)：當(dāng)時(shí)，有些人考取功名便洋洋得意，認(rèn)

3、為自己已是頂尖人物了，便賣弄自己所學(xué)。事實(shí)上，學(xué)海無(wú)涯，他們所學(xué)的不過(guò)是XXX一瓢罷了，對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫，也不放過(guò)揶揄他們的時(shí)機(jī)。鏡花緣雖然是描述對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿，以及他個(gè)人向社會(huì)的對(duì)抗，但其中所包含的珍貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就猶如我曾耳聞的一句話：真理是不會(huì)伴著時(shí)期的變動(dòng)，而有絲毫轉(zhuǎn)變；人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì)，為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利，而多一點(diǎn)恩賜，像君子國(guó)般？為何有些人不能虛心為懷？反而像白民國(guó)般喜愛(ài)賣弄？社會(huì)要進(jìn)步，內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。假如世界上各民族和平共存、沒(méi)有紛爭(zhēng)，哪需要什么武器？但真實(shí)的情況又是怎樣呢？想改造這個(gè)社會(huì)，甚

4、至這個(gè)世界，真非我一個(gè)十六歲的人做得到，但我想大家一起來(lái)努力肯定能勝利的!滴水可穿石；聚沙可成塔。而且，解決社會(huì)亂象最好的方法，關(guān)鍵在于生活在其中的人們。鏡花緣讀后感2清代章回體小說(shuō)，李汝珍。奇書，忍不住聊兩句。開(kāi)頭交代了因果（百花因武后指令違時(shí)開(kāi)放，貶謫人間），前半部分講了唐敖諸人游歷海外，后半部分是武后開(kāi)女科，百花托生的百位才女齊聚，最終幾回寫了起兵舉事，諸英諸芳或戰(zhàn)或殉，中宗復(fù)位，紅文宴重開(kāi)，匆忙收尾（詳細(xì)故事情節(jié)可百度）。簡(jiǎn)潔查了下相關(guān)，前蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說(shuō)它是“熔夢(mèng)想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、挖苦小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作”，也有說(shuō)它是反映婦女問(wèn)題的一部小說(shuō)，都很切中了。對(duì)內(nèi)容而言，我自己偏

5、愛(ài)前半部分，寫游歷海外諸國(guó)的見(jiàn)聞，有各種大膽出奇的想象，好讓不爭(zhēng)的君子國(guó)，勞力不勞心而長(zhǎng)壽的勞民國(guó)，一毛不拔吝嗇的毛民國(guó)，無(wú)后代、死后百年可復(fù)活的無(wú)繼國(guó)，人前人后不一的兩面國(guó)，女外男內(nèi)的女兒國(guó)等等等等，夾雜了許多的個(gè)人主見(jiàn)觀點(diǎn)和對(duì)時(shí)勢(shì)世風(fēng)的挖苦，比方信，崇佛，纏足，奢糜等等，精彩得很。后半部分大部分是各佳人的才華展現(xiàn)，許多講韻聯(lián)對(duì)和詩(shī)的情節(jié)，特別是紅文宴上的，我許多看不懂只能看喧鬧，有對(duì)這方面感愛(ài)好的倒是可以賞識(shí)一下。然后到了近收尾時(shí)道姑的讖言詩(shī)一出，漸起悲聲，各才女回海外，赴仙山，奔戰(zhàn)場(chǎng)，直至落幕，更是難熬。據(jù)說(shuō)這書是準(zhǔn)備寫二百回的，從行文能看得出來(lái)，九十多回紅文宴才結(jié)束，正常的起兵舉事唯恐

6、準(zhǔn)備具體寫的我都不明白該可惜還是慶幸了，真是有點(diǎn)不想看悲劇的詳情啊。以及查過(guò)了，這書成書比紅樓夢(mèng)晚，受紅樓影響還蠻明顯的，不過(guò)人物性格完成度很明顯不如紅樓，多而欠精，百位才女有印象的除了近乎主角的唐閨臣，就只有女兒國(guó)儲(chǔ)君陰若花了，陰若花結(jié)局還被一筆帶過(guò)了，好恨啊，捶地。整體還是推舉下，太敢寫了，如今常?？吹匠爸S一些陳舊觀念會(huì)說(shuō)“大清朝都亡了”，看過(guò)這書就會(huì)明白大清朝的人許多想法比一些現(xiàn)代人還要前衛(wèi)。不由得感慨，有的人在古代，思想?yún)s能超越時(shí)期，有的人在現(xiàn)代，卻能活成一個(gè)古董。思想開(kāi)明與否，與時(shí)期實(shí)在不是完全相關(guān)啊。鏡花緣讀后感3鏡花緣一百回，故事起于以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬

7、使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異閱歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參與武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。鏡花緣的寫作動(dòng)機(jī)和由此呈現(xiàn)的小說(shuō)的旨趣是多方面的。書的命名取意于“鏡花水月”，百名花仙在蓬萊的居處稱為“薄命巖”、“紅顏洞”，刻有她們各人所司花名及降生人間后姓名的石碑放在“泣紅亭”內(nèi)，這些地方都明顯受到紅樓夢(mèng)的影響，蘊(yùn)涵著人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。但在小說(shuō)情節(jié)的綻開(kāi)過(guò)程中，這種意識(shí)并未得

8、到有力的表現(xiàn)，百名花仙在人間考取女試后團(tuán)聚一堂、喧鬧非凡的場(chǎng)面，更無(wú)一點(diǎn)悲哀的氣氛。所以說(shuō)，在這方面的看法絕不像曹雪芹寫紅樓夢(mèng)那樣嚴(yán)格。寫唐敖等人海外游歷的部分帶有較多的社會(huì)批判意識(shí)，有時(shí)且不乏深入之處。但由于故事發(fā)生的場(chǎng)所是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是荒謬離奇的，所以借此揭示的現(xiàn)實(shí)生活中的不合理現(xiàn)象，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。這和儒林外史的寫實(shí)看法也不相同。此外，小說(shuō)又以極大篇幅來(lái)顯示的廣博學(xué)問(wèn)和辭章修養(yǎng)，尤其是百女會(huì)聚以后的部分，幾乎是脫離了小說(shuō)情節(jié)來(lái)作文字游戲，乃至一個(gè)酒令竟要占到十幾回。綜合以上幾點(diǎn)來(lái)看，鏡花緣是一部具有社會(huì)批判內(nèi)容的游戲之作；既對(duì)現(xiàn)實(shí)的弊病具有高度的敏感，

9、卻又把他的不滿化為諧趣，同時(shí)在賣弄博學(xué)的智力游戲中求得心理平衡。鏡花緣最有價(jià)值的是前半部分寫唐敖等人游歷海外的三十多回。在描寫這些海外國(guó)度時(shí)，雖多以山海經(jīng)等古籍中的點(diǎn)滴記載為依據(jù)，但主要還是馳騁奇思異想，幻設(shè)情景，表現(xiàn)了豐富的想象力。而通過(guò)夢(mèng)想性的虛構(gòu)情節(jié)，表達(dá)了他對(duì)很多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的看法。譬如主見(jiàn)男女公平是鏡花緣的重要思想，百名花仙投生人間、各有作為的整個(gè)故事框架即與此有關(guān)，而在“女兒國(guó)”的故事中，這一思想得到更為活潑的表現(xiàn)。把現(xiàn)實(shí)中的“男尊女卑”現(xiàn)象在“女兒國(guó)”中依樣顛倒為“女尊男卑”，以此為女子鳴不平。故事中寫林之洋被選為女王的“王妃”，遭受穿耳纏足之苦，實(shí)際是讓男性從女性的立場(chǎng)來(lái)體會(huì)纏足等

10、種種陋俗的丑惡和非人道性質(zhì)。此外如“兩面國(guó)”中人之虛偽欺詐，“無(wú)腸國(guó)”中人之薄情貪吝，“豕喙國(guó)”中人之撒謊成性，“跂踵國(guó)”中人之僵化刻板等等，都是現(xiàn)實(shí)生活景象的映照。這種描寫都是漫畫式的，通過(guò)夸大和變形寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，雖不夠深入，卻有其鋒利和醒豁的特長(zhǎng)。還用這種漫畫式的筆調(diào)寫他的抱負(fù)社會(huì)，如“君子國(guó)”中禮讓成風(fēng)，買賣雙方竟是賣方求低而買方求高，在諧趣中表現(xiàn)了他對(duì)所謂“古風(fēng)”的憧憬。從小說(shuō)藝術(shù)來(lái)看，鏡花緣情節(jié)有些分散，人物形象顯得薄弱，后半部分大談學(xué)問(wèn)，更是累贅不堪。其特長(zhǎng)主要在于思想的機(jī)敏和語(yǔ)言的幽默幽默。鏡花緣讀后感4鏡花緣是清代聞名的神魔小說(shuō)，是在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語(yǔ)及古

11、跡史乘，“消磨三十多年層層心血”而寫成的。鏡花緣共計(jì)一百回，故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開(kāi)放，違犯天條，被貶下塵世為開(kāi)端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說(shuō)前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國(guó)的奇異閱歷，后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參與武則天所設(shè)的女試，及考取后在一起飲酒游戲、賦詩(shī)談笑的情景。同時(shí)，又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對(duì)武則天篡政的線索。鏡花緣一書的命名取意于“鏡花水月”一詞，蘊(yùn)涵著對(duì)于人生空幻和哀悼女子不幸命運(yùn)的意識(shí)。用漫畫式的筆調(diào)，通過(guò)夸大和變形的手法寫出了社會(huì)的丑惡和可笑，也寫出他心中的抱負(fù)社會(huì)。但是由于故事發(fā)

12、生的場(chǎng)所都是虛無(wú)縹緲之地而情節(jié)又是及其荒謬離奇的，所以借此來(lái)揭示的當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。千姿百態(tài)的國(guó)家，千姿百態(tài)的風(fēng)土人情，千姿百態(tài)的事情，都如一場(chǎng)夢(mèng)一般。故事中的語(yǔ)言詼諧幽默，妙趣橫生，時(shí)而語(yǔ)調(diào)激揚(yáng)，似對(duì)將來(lái)的美妙想象，時(shí)而語(yǔ)調(diào)消沉，似對(duì)人情世故的反思。獨(dú)具匠心的通過(guò)對(duì)虛幻世界的描寫，無(wú)情的挖苦的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗虛偽，寄寓了的社會(huì)抱負(fù)。走出書本，看看人生有時(shí)就是鏡中花水中月，外表看來(lái)很美，但是永遠(yuǎn)也不行能得到和擁有。鏡花緣讀后感5讀了李汝珍的鏡花緣，我非常有感受。李汝珍對(duì)疆域沿革感愛(ài)好，對(duì)八股文非常不屑，學(xué)識(shí)淵博精通音韻。可清代并不是有才華就能當(dāng)官。在沒(méi)方

13、法的情況下，李汝珍通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)作了這部名著鏡花緣。文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海，還有唐小山尋父的經(jīng)過(guò)。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。全文中，我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人，便是唐小山。唐小山原是天上的百花仙子，由于在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發(fā)生爭(zhēng)吵，便宣誓百花都會(huì)有該開(kāi)之時(shí)怒放?？尚略潞D(zhuǎn)世成武則天的一冬日，醉酒下旨百花齊放。可百花仙子正在與麻姑喝酒下棋，不知此事。其余九十九位仙子只好聽(tīng)旨，開(kāi)花。事后，百花仙子根據(jù)約下人間，卻不愿給嫦娥掃地，只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。唐小山本來(lái)可以為廣寒宮掃落花三年，可是她卻認(rèn)為這不是她干的事，有損臉面，便下凡去了。最讓我吃驚的便是嫦娥了。本來(lái)嫦娥在我的印象里是為救長(zhǎng)生不老而吃藥的可憐女子，孤獨(dú)孤獨(dú)地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告知要下凡的新月狐：要讓百花齊放，以顯威名時(shí)，她便不是那可憐的嫦娥了。每個(gè)人都有兩面，善與惡。在本書中，嫦娥陰險(xiǎn)、狡詐，與聰慧正義的唐小山形成了鮮亮