1、北京市東城區(qū)2019-2020學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）語 文2018.58 ”第1頁 共12頁”第2頁共12頁 第3頁共12頁 6 【2】 【4】 第4頁共12頁 古 云 天 道 十 年 而 一 變 此 理 也 亦 勢 也 無 事 無 物 不 然 寧 獨 詩 之 一 道 膠固 而 不 變 乎 ？ 4 . 第5頁共12頁 ，6第6頁共12頁第7頁共12頁2 第8頁共12頁北京市東城區(qū)20172018學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（二）語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)2018.5一、本大題共 8 小題，共 24 分。1.（2分）C 2.（3分）D5.（3分）3.（3分）D4.（3分）B【甲】處填C；【乙

2、】處填A(yù)；【丙】處填B；6.（2分）A8.（6分）7.（2分）D答案要點：（1）徽墨制作工藝水平高；（2）徽墨不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時代發(fā)展；（3）徽墨具實用價值；（4）徽墨文化內(nèi)涵豐富，有欣賞價值；（5）社會穩(wěn)定，人們有更高的精神文化追求，品位提升。（一點1分，答出五點得6分。）二、本大題共 6 小題，共 24 分。9.（3分）B12. （5分）10.（3分）A11.（3分）C古云/天道十年而一變/此理也/亦勢也/無事無物不然/寧獨詩之一道膠固而不變乎?（一處1分）13（4分）答案示例：墨守成規(guī)（因循守舊）第9頁 共12頁鸚鵡學(xué)舌（邯鄲學(xué)步）14. （6分）答案示例：二人都反對盲目崇古，主張在繼承的

3、基礎(chǔ)上變化革新。葉燮提出“源、流、正、變”為核心的發(fā)展觀，提出“變”即發(fā)展，變革、創(chuàng)新，但也要沿襲、繼承。袁枚也不完全否就會湮沒性靈，扼殺個性，成為“能言，而不能得所以言”的鸚鵡。三、本大題共 4 小題，共 18 分。15.（3分）C17. （6分）16.（3分）D答案要點：陶詩采用白描手法，描寫景物遠(yuǎn)近結(jié)合。王詩采用對比手法，色彩鮮明；描寫景物有全景有特寫。18.（6分）屋舍儼然阡陌交通清流激湍更在斜陽外崇山峻嶺山映斜陽天接水四、本大題共 6 小題，共 24 分。19.（3分）D20.（3分）A21.（4分）答案要點：（1）描寫了鄉(xiāng)村清靜的自然環(huán)境；（2）暗示了農(nóng)村社會生活的變化；（3）表現(xiàn)

4、了老何對鄉(xiāng)村生活的喜愛；（4）表現(xiàn)老何對城市生活的不適應(yīng)，為后文埋下伏筆。（一點1分）22.（4分）答案示例：何的善良；暗示出后文老何的想法會發(fā)生轉(zhuǎn)變。（如果答可以刪，言之成理即可。）23.（4分）答案要點：（1）善良、有同情心；（2）喜愛鄉(xiāng)村生活，對城市生活不適應(yīng)；第10頁共12頁（3）急躁、執(zhí)拗；（4）有較強(qiáng)的傳統(tǒng)觀念。（一點 1 分）24.（6 分）結(jié)合作品情節(jié)、人物等解說主題，言之成理即可。五、本大題共 2 小題，共 60 分。25（10 分）略26（50 分） 略【文言文參考譯文】我曾說過詩有好壞之分，但沒有古今之分。從葛天氏的歌謠到今天，都有好有壞，不見得古人的都好，今人的都壞。即

5、使詩經(jīng)中間，也很有些寫得不好而不必學(xué)的，不僅是漢代、晉代、唐代、宋代如此。今人的詩也有很好很適宜于學(xué)的，同樣也不僅是漢、晉、唐、宋才有這種好詩。但是詩歌格律沒有比古代更齊備的了，學(xué)習(xí)的人以古代為師，自有他們的源流。至于個人的性情遭遇，人人都有自己獨有的特點，不能描摹古人而照抄，因為敬畏古人而受古人束縛。今天的鶯花，難道是古代的鶯花嗎？但是不能說今天就沒有鶯花；今天的音樂，難道是天不會斷絕。孟子說：“今天的音樂，就像古代的音樂?！币魳肪褪窃姼?。唐代人學(xué)習(xí)漢、魏詩歌就變化漢、魏的詩歌風(fēng)格，宋代人學(xué)唐詩就變化唐詩的風(fēng)格。這種變化，不是有意要變，而是不得不變。假如不變，那么就不足以成為唐詩，不足以成為

6、宋詩了。子孫的面貌，無不來自于祖父、父親，但是有變得漂亮的，也有變得丑陋的，如果一定要禁止讓他們不變，那么即唐代風(fēng)格，真令人不解。而且先生也知道唐代人自己也變化詩的風(fēng)格，這和宋代人無關(guān)吧？初唐、盛唐風(fēng)格一變，中唐、晚唐風(fēng)格再一變，到皮日休、陸龜蒙兩人，已幾乎變得接近宋人風(fēng)格了。時代風(fēng)格發(fā)展的趨勢，詩人聰明才智的發(fā)揮，有原本并不希望它這樣而自然變成這樣的。所以我常說改變唐堯、虞舜的，是成湯、武王，最善于學(xué)習(xí)堯、舜的也是湯、武，最不善于學(xué)習(xí)堯、舜的是燕王噲；改變唐詩風(fēng)格的是宋代、元代，最善于學(xué)習(xí)唐詩的也是宋代、元代，最不善于學(xué)習(xí)唐詩的是明代七子。為什么呢？應(yīng)當(dāng)變化就變化，其傳授是靠心的領(lǐng)會；應(yīng)當(dāng)變化卻不變化，墨守的只是外部的形式。鸚鵡能說話，卻得不到真正會自己講話的本領(lǐng)，這不是因為光學(xué)表面的形式嗎？至于近代論詩的人，則說：三百篇高明；五言詩一定首推建安、黃初體詩歌；其他詩歌，盛與衰，都是相互循環(huán)的；并且也不能分辨古今作者的心思和才力的深淺、高下與長短，誰是沿襲誰是變革，誰是創(chuàng)新誰是繼承，誰是沿襲弊端而衰落，誰是挽救衰落而興盛，一一剖析而條分縷析，概括綜合使之條理通達(dá)。只知道自夸矜持張揚(yáng)，作浮淺空洞隔靴搔癢的言論，用來欺騙別人，