1、人教版高中思想政治必修4哲學(xué)與文化第二課 探究世界的本質(zhì) 第一框 世界的物質(zhì)性學(xué)習(xí)目標(biāo)1.理解世界（自然界、人類(lèi)社會(huì)、人的思維）的物質(zhì)性。2.明白勞動(dòng)在人和人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中產(chǎn)生重要作用。3.理解人腦的出現(xiàn)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了生理基礎(chǔ)。4.理解意識(shí)是客觀(guān)存在的反應(yīng)。一、自然界的物質(zhì)性思考：天地萬(wàn)物的產(chǎn)生是如何產(chǎn)生的？世界的本質(zhì)是什么？女?huà)z造人盤(pán)古開(kāi)天辟地馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。 自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在

2、。物質(zhì)的含義客觀(guān)性（與唯心主義的物質(zhì)觀(guān)劃清了界線(xiàn)）可知性（與不可知論劃清了界線(xiàn)）物質(zhì)的共同屬性、唯一特性（客觀(guān)真實(shí)地存在）區(qū)分：客觀(guān)實(shí)在和客觀(guān)存在區(qū)別：客觀(guān)實(shí)在是指物質(zhì)現(xiàn)象，是一種屬性。 客觀(guān)存在包括物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象，是一種狀態(tài)。聯(lián)系：客觀(guān)實(shí)在是一種客觀(guān)存在?？陀^(guān)存在客觀(guān)實(shí)在思考：在自然界中既有姿態(tài)萬(wàn)千的山川湖泊，也有許多看不見(jiàn)，摸不著卻又真實(shí)存在的事物和現(xiàn)象。山川湖泊是不是就是物質(zhì)呢？物質(zhì)不等于看得見(jiàn)、摸得著的東西物質(zhì)也包括未知的事物和現(xiàn)象哲學(xué)上的物質(zhì)不等于自然界中的物質(zhì)思考：如何區(qū)分哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念與具體的“物質(zhì)”形態(tài)水果哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念具體的“物質(zhì)”形態(tài)客觀(guān)實(shí)在性 概括共同本質(zhì)

3、 山川湖泊花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)電場(chǎng) 磁場(chǎng)聲波 射線(xiàn)風(fēng)雨雷電哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念具體的“物質(zhì)”形態(tài)（抽象 、一般、共性）（具體、個(gè)別、個(gè)性）思考：如何區(qū)分哲學(xué)上的“物質(zhì)”概念與具體的“物質(zhì)”形態(tài)哲學(xué)上講的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性 唯一特性是客觀(guān)實(shí)在性除客觀(guān)實(shí)在性以外，還有其自身的個(gè)別屬性存在狀態(tài) 抽象的、永恒的、不生不滅的具體的、多變的、有生有滅 聯(lián)系物質(zhì)是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；具體的物質(zhì)形態(tài)是物質(zhì)的具體表象。二者是共性與個(gè)性，普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系人類(lèi)的進(jìn)化史：古猿 猿人 新人 現(xiàn)代人 思考：是什么原因促進(jìn)了古猿向現(xiàn)代人的轉(zhuǎn)變和人類(lèi)社會(huì)的形成？從產(chǎn)

4、生看：人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物二.人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí)使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素地理環(huán)境人口因素生產(chǎn)方式客觀(guān)性 從存在看：人類(lèi)社會(huì)在本質(zhì)上是一個(gè)客觀(guān)的物質(zhì)體系。構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)物質(zhì)生活條件的三個(gè)基本要素是地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式，這三者都是客觀(guān)的物質(zhì)的要素。這些要素的物質(zhì)性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。生 產(chǎn) 力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者勞動(dòng)對(duì)象勞動(dòng)工具生產(chǎn)資料的所有制人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和關(guān)系產(chǎn)品分配方式物質(zhì)要素物質(zhì)關(guān)系物質(zhì)的（客觀(guān)實(shí)在性）客觀(guān)的不能隨意選擇物質(zhì)資料生產(chǎn)方式 生產(chǎn)方式是客觀(guān)的。人們

5、不能隨意選擇生產(chǎn)關(guān)系， 只能選擇與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，不能滯后或超越當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平。從發(fā)展看：人類(lèi)社會(huì)有其客觀(guān)的規(guī)律三.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 意識(shí)進(jìn)化的四種形態(tài)一切生物對(duì)外界環(huán)境的變化和作用的應(yīng)答能力第三階段：動(dòng)物的感覺(jué)和心理人腦的出現(xiàn)是自然物質(zhì)發(fā)展史上的偉大飛躍，從此出現(xiàn)了人所具有的高級(jí)反映形式人類(lèi)意識(shí)。動(dòng)物心理不僅包括感覺(jué)和簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)，而且包括知覺(jué)、表象和情緒，已具有初步綜合和分析能力。 第一階段：無(wú)生命物質(zhì)的反應(yīng)特性 一切事物相互作用并留下痕跡的過(guò)程第二階段：低等生物的簡(jiǎn)單刺激感應(yīng)性 1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物第四階段：人類(lèi)的意識(shí) 2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，還是勞動(dòng)

6、的產(chǎn)物。意識(shí)的物質(zhì)器官人腦的生成意識(shí)的表達(dá)手段語(yǔ)言的產(chǎn)生提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容勞動(dòng)和社會(huì)交往 3.意識(shí)是人腦的機(jī)能人腦的結(jié)構(gòu)人腦與動(dòng)物腦的對(duì)比 人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。思考：有了人腦就一定會(huì)產(chǎn)生意識(shí)嗎？ 1920年，在印度加爾各答附近，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒(méi)于森林。后來(lái)，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，原來(lái)是兩個(gè)母狼養(yǎng)大的女孩。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說(shuō)話(huà)，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來(lái)覓食。由于狼孩脫離了人類(lèi)社會(huì)，所以不可能產(chǎn)生意識(shí)。漫畫(huà)：美術(shù)題目，萬(wàn)能的上帝 費(fèi)爾巴哈

7、:“如果上帝的觀(guān)念是鳥(niǎo)類(lèi)創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物；假如，牛能繪畫(huà)，那么，畫(huà)出來(lái)的上帝一定是一頭?！?。產(chǎn)品原材料加工廠(chǎng)意識(shí)人腦客觀(guān)存在生活實(shí)踐加工改造（獨(dú)立于意識(shí)之外） 不管什么樣的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀(guān)存在的反映，都是客觀(guān)存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。離開(kāi)客觀(guān)存在，就不可能了有意識(shí)。4.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映（1）意識(shí)的反映形式是主觀(guān)的。它既包括感覺(jué)、知覺(jué)、表象等感性認(rèn)識(shí)形式，也包括概念、判斷、推理等理性認(rèn)識(shí)形式。（2）意識(shí)的內(nèi)容是客觀(guān)的，它是對(duì)客觀(guān)存在的反映。意識(shí)的形式是主觀(guān)的，而內(nèi)容則是客觀(guān)的 你看到了什么？小結(jié)：世界的物質(zhì)性原理原理： 自然界在本

8、質(zhì)上是物質(zhì)的。 人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀(guān)物質(zhì)性， 人類(lèi)社會(huì)也是物質(zhì)的。 人的意識(shí)本身就根源于物質(zhì)，因此，人的意識(shí)也具有物質(zhì)性。 物質(zhì)是世界的本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因此， 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。方法論： 自覺(jué)堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)持科學(xué)無(wú)神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。課堂小結(jié)世界的物質(zhì)性物質(zhì)的含義世界的物質(zhì)性自然界是物質(zhì)的人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的人的思維是物質(zhì)的產(chǎn)生存在發(fā)展1.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2.意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物3.人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官4.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)世界的反映課堂訓(xùn)練 1綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對(duì)

9、美好生活追求的重要體現(xiàn)，要引導(dǎo)規(guī)范和約束國(guó)土資源開(kāi)發(fā)利用行為，立足資源環(huán)境承載能力，有度有序利用資源，優(yōu)化資源開(kāi)發(fā)利用結(jié)構(gòu)，深入推進(jìn)國(guó)土綜合整治和地質(zhì)環(huán)境保護(hù)，提高國(guó)土資源綜合利用能力和水平。這是基于( )形成人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)是我們正確對(duì)待自然的前提自然界的存在與發(fā)展會(huì)隨人的意識(shí)而改變自然界的存在與發(fā)展是客觀(guān)的尊重自然界的物質(zhì)性才能在改造自然的活動(dòng)中做出正確的選擇ABCD 【答案】D 2.(2016課標(biāo))中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及其周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)生活的內(nèi)容，如“地冷宜親火， 樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌；“

10、開(kāi)函喜動(dòng)色， 分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出( )意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是人的反映方式的變化 沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象 意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A. B. C. D. 【答案】D 3恩格斯說(shuō)：“物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這個(gè)概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。”下列對(duì)哲學(xué)中物質(zhì)的認(rèn)識(shí)正確的是( )物質(zhì)撇開(kāi)了事物的具體形態(tài)，是抽象的、不可捉摸的物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在物質(zhì)概括了宇宙間一切客觀(guān)存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)物質(zhì)是指自然界、人類(lèi)社會(huì)中各種物質(zhì)具體形態(tài)的集合A B C D 【答案】B 4.(2015福建高考)意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能正確反映意識(shí)產(chǎn)生的歷史演進(jìn)順序的選項(xiàng)是()滴水穿石 根系沃土 敬德保民 犬吠非主A.B. C. D. 【答案】A 5.(2015重慶高考)人類(lèi)在享受機(jī)器人帶來(lái)便利的同時(shí)，也擔(dān)心某一天機(jī)器人會(huì)在智能上超越人類(lèi)，就像科幻電影中所描繪的：人被機(jī)器人關(guān)在“動(dòng)物園”中，供機(jī)器人觀(guān)賞。科幻電影表達(dá)的這種觀(guān)念()A.否認(rèn)了意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 B.證實(shí)了機(jī)器人具有主觀(guān)能動(dòng)性C.說(shuō)明了人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的無(wú)限性 D.體現(xiàn)了事物發(fā)展的辯證否定過(guò)程 【答案】A 6.達(dá)爾文于1859年出版的物種起源,至今深刻影響著人