1、黃土地導(dǎo)演闡述陳凱歌一、今年元月，我和攝影師、美術(shù)師一起為醞釀劇本修改事，到陜北體驗(yàn)生活，我們在佳縣看到了黃河。如果把黃河上游的涓涓細(xì)流和黃河下流的奔騰咆哮，比作它的幼年和晚年，那么，陜北的流段正是它的壯年。在那里，它是博大開闊、深沉而又舒展的。它在亞洲的內(nèi)路上平鋪而去：它的自由的身姿和安詳?shù)牡滋N(yùn)，使我們想到我們的民族的形象充滿了力量，卻又是那樣才沉沉的靜靜的流去?？墒?，在它的身邊就是無限蒼莽的群山和久旱無雨的土地。黃河空自流去。卻不能解救為它的到來而閃開身去的廣漠的荒野。這又使我們想到數(shù)千年歷史的荒涼。一天清晨，我們看到一位老漢，在黃河邊打起了兩桶水，佝僂著身軀走去畢竟有人掬起黃河之水，黃河

2、之水畢竟要流進(jìn)干旱的土地。我們就是在那個(gè)清晨，明白了應(yīng)該寫什么，怎樣寫。在我們的影片所要展示的那個(gè)年代，引導(dǎo)著整個(gè)民族去掬起黃河之水的就是共產(chǎn)黨。翠巧，是覺悟到了應(yīng)該掬起黃河水的人們中的一個(gè)。即使那只不過是一桶水。人們的向往和現(xiàn)實(shí)生活之間總是橫亙著艱難的道路，但是，現(xiàn)實(shí)中的每一個(gè)行動又總是放射著理想熱烈的光輝。熱愛黃河而去歌頌黃河，對于每一個(gè)尚未喪失激情的人來說，都不難。如果我們清醒地看到，能夠孕育一切的，也能夠毀滅一切，那么，對于生活于舊中國民族整體中的翠巧而言，她的命運(yùn)就一定帶有某種悲劇的色彩。她所選擇的道路是很難的。難就難在，她所面對的不是狹義的社會惡勢力，而是養(yǎng)育了她的人民中的平靜的，

3、甚至是溫暖的愚昧。較之對抗惡勢力，這種挑戰(zhàn)需要很大的勇氣。因此，我們的影片就內(nèi)涵而言，是希望篇。因此從形象的歷史審美價(jià)值著眼，我們的更高的期望是，翠巧就是翠巧，翠巧非翠巧。她是具體的又是升華的。如果要我說有關(guān)影片的主題方面的話，就是這么多了。二、作為學(xué)步者要說明影片的風(fēng)格，恐怕是件難事。但是我們稱之風(fēng)格的東西畢竟是容納主題的基礎(chǔ)，那么，試著說明還是必要的。黃河是大河不是小溪。在它的水流之上，容不得落葉或枯枝的滯留，它的水勢是強(qiáng)大的。走上陜北的山頂，登臨送目，你又會發(fā)現(xiàn)，黃河的流水幾乎是靜止不動的，只是在流向的曲折上，才能看出它的壯闊。我把黃河的流向比做影片的結(jié)構(gòu)，又把遠(yuǎn)觀的流水比做占了影片相當(dāng)

4、大比重的一部分句子。我的意思是，就結(jié)構(gòu)而言，我們的影片應(yīng)該是豐滿而多變化的，具有自由而又狂縱的態(tài)勢，意寫縱橫，無拘無束，而就大部分句子而言，卻溫厚，平緩，取火之木，穿石之水，無風(fēng)皺起，小有微讕。因而大有響入云天的腰鼓，哀吟動地的求雨聲，小有入夜深談，和邊淺唱。在總體構(gòu)思的制約下，我們已經(jīng)掃除了原劇作中一切公然的對抗性因素。我們不正面描寫與黑暗勢力的沖突，不正面鋪排父女間的矛盾，不正面表現(xiàn)人物在接受外部世界信息后的變化，也不點(diǎn)明人物出走的直接動機(jī)，而代之以看似疏落，卻符合時(shí)代特征和民族性格的人物關(guān)系。我們還將在拍攝過程中掃除影調(diào)、色彩、構(gòu)圖、音樂音箱、表演、場面調(diào)度、服裝、道具等諸多方面一切利于

5、外而害于內(nèi)的棱角，使影片成為可以向規(guī)定方向隆隆滾動的球體。我們極度重視影片的情節(jié)和所要完成的戲劇任務(wù)，我們又希望其能夠潛水而行，到達(dá)彼岸。掌握本片的要領(lǐng)就是一個(gè)字“藏”。“大言無聲，大象無形”影片的風(fēng)格的形象概括就叫做“黃河遠(yuǎn)望”。三、音樂和音響在我們的影片中占據(jù)著極為重要的位置，我為此規(guī)定了若干準(zhǔn)則。.本片的音樂利用力求單純，包括構(gòu)思和配器都要貫徹此原則。音樂一定要在其他音響媒介的引導(dǎo)下進(jìn)入，音量應(yīng)進(jìn)行控制，務(wù)使其產(chǎn)生時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若有若無的效果。.在許多影片中，常以音樂作為情緒表現(xiàn)的輔助手段，一般來說，這并沒有什么錯(cuò)。問題是，當(dāng)情節(jié)進(jìn)展，演員表演，視覺的強(qiáng)烈效果同時(shí)并舉時(shí)，再加上音樂，就造成了

6、諸手段的不必要的堆積。為使影片保持必要的客觀態(tài)勢，音樂在經(jīng)過研究后。應(yīng)稍滯后于情節(jié)的進(jìn)展。這一點(diǎn)也應(yīng)該成為音樂構(gòu)思的原則。.我們已經(jīng)確定，影片中將出現(xiàn)翠巧和顧青的音樂形象。音樂形象的旋律應(yīng)力求簡練、上口，且在影片中反復(fù)出現(xiàn)，只是依情況在節(jié)奏和配器上有所變化。另則，我們擬在音樂運(yùn)用上采取較強(qiáng)烈的對比手段，例如，翠巧歌聲一直是低吟淺唱，直至送別顧青才有一瀉而出之勢。再加，全片音響清淡如縷，但在腰鼓陣一場卻有振聾發(fā)聵之聲。.在音樂音響的構(gòu)成形式上，我主張取不完整道的態(tài)勢。例如，顧青的音樂形象在前幾次出現(xiàn)時(shí)，應(yīng)只有幾小節(jié)，目的是使其成為人物內(nèi)心活動的外觀手段。翠巧的音樂形象在各處的出現(xiàn)看做是一顆顆珠子

7、，而總體中將其一一串起；這樣，完整統(tǒng)一的核將在不完整的形勢中求得位置。讓我們對音樂音響方面的設(shè)想作一個(gè)歸納，就是，單純，簡練，反復(fù)出現(xiàn)，對比和不完整。我希望錄音師據(jù)此意向，制定一份音樂音響的總譜交我。四、可以說，我的總體構(gòu)思是和攝影師、美術(shù)師共同完成的，因此，我對他們已沒有更多的話可說。要說的只有兩句：、構(gòu)圖的完整和形象上的平淡無奇，應(yīng)是本片大部分鏡頭追求的目標(biāo)之。、我們不搞民俗方面的展覽，又要在所有場景的細(xì)部真實(shí)上足以服人。五、對于服裝、化裝、道具各部門的同志們，我也有一句話：影片的時(shí)代感和地方特色的體現(xiàn)完全依靠你們的努力。我建議，當(dāng)我們到達(dá)外景地時(shí)，三個(gè)部門應(yīng)各有一位同志有針對性地對影片表

8、現(xiàn)的年代中，與自己部門有關(guān)的種種情況進(jìn)行調(diào)查、了解、研究、搜集、購買等項(xiàng)的工作，最終體現(xiàn)在銀幕上。我要特別指出的是兩次迎親的場面。希望你們在五月初向我提供詳盡的文字設(shè)想和所用服裝、道具方面的清單。我歡迎你們對分鏡頭劇本中出現(xiàn)的服裝、化裝、道具方面的細(xì)節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充，在這些方面，你們呢將是創(chuàng)造者，而不單是執(zhí)行者。你們的工作是極其重要的事關(guān)影片的成敗，希望同志們在美術(shù)的領(lǐng)導(dǎo)下努力工作。六、最后我想談一談表演問題。我們的影片只有四個(gè)人物，如果，分別去描繪四個(gè)人物的性格基調(diào)用不了許多篇幅，但我不打算這樣做，尤其不想向你們說明你們將分別擔(dān)任的角色各自是什么人。我的意思是，他們是什么人，將最終由你們呈現(xiàn)于銀幕

9、上的形象來完成。我的任務(wù)不過是把你們扮演的角色置于各自適當(dāng)?shù)奈恢?。你們所?yīng)該感受、把握和再現(xiàn)的一切都已經(jīng)存在于分鏡頭劇本之中。因此反復(fù)研究分鏡頭劇本是絕對必要的。我希望，你們將主動找我，我們將在面對面的交流中，使角色的形象活起來。同視覺形象相比，文字是極其乏力的。我不要求你們寫出人物小傳。我只要求你們在如下幾個(gè)方面認(rèn)真思索，并將你們的想法逐一告訴我。、你對人物自身性格的生成和造成這種生成的環(huán)境之間的關(guān)系如何看待？你對體現(xiàn)這種關(guān)系有何設(shè)想？、你如何理解在表面無沖突的狀況下的人物關(guān)系？你是否認(rèn)為自身形象的塑造，一定程度上取決于人物的關(guān)系間的消長？你將如何表現(xiàn)這些關(guān)系？、就分鏡頭劇本提供的內(nèi)容看，大

10、到全劇、小至每場戲、每個(gè)人物都有著不同的第二任務(wù)和遠(yuǎn)景任務(wù)，你對此作何理解？準(zhǔn)備怎樣在完成具象任務(wù)透露出來？、你們一定不要試圖去表演人物的美或丑，無論是善良或愚昧，無論是歡樂或痛苦，在他們都是正常的生活，是不需要格外加以表現(xiàn)的，尤其不能夠單獨(dú)加以表項(xiàng)。你們要謹(jǐn)慎地使用你們的眼睛，尤其不要用眼睛去表現(xiàn)結(jié)果。我的意思?xì)w納起來就是：重內(nèi)功，重聯(lián)系，重變化，重整體。不以形奪人，而神奪于形外。我們是青年攝制組，熱情高，干勁大，重效率。眾人拾柴火焰高，前一段工作已見成績。希望所有的同志能對導(dǎo)演的工作提出建議，給予幫助。很高興和大家合作。謝謝大家。年月日電影黃土地?cái)z影闡述張藝謀立意大凡作一件事，必有立意，或

11、稱構(gòu)思。古人有語：“故善畫者，必意在筆先。寧可意到而筆不到，不可筆到而意不到。意到而筆不到，不到即到也；筆到而意不到，到猶未到也?！边@一帶是中華祖先軒轅帝耕耘征戰(zhàn)之地，是民族的搖籃，在這里拍片，大約總要想很多的。我們想表現(xiàn)天之廣袤，想表現(xiàn)低之沉厚；想表現(xiàn)黃河之水一瀉千里，想表現(xiàn)民族精神自強(qiáng)不息；想表現(xiàn)人們原始的蒙昧中煥發(fā)而出的吶喊和力量，想表現(xiàn)從貧瘠的黃土中生發(fā)而出的蕩氣回腸的歌聲；想表現(xiàn)人的命運(yùn)，想表現(xiàn)人的感情愛、恨、強(qiáng)悍、脆弱、愚昧和善良對光明的渴望和追求想的總是比做的好?！叭》ㄓ谏希〉糜谥??！薄叭》ㄓ谥泄蕿橹?。”實(shí)際上，我們能拍攝的內(nèi)容很少：土地、搖動、黃河、四個(gè)人物?！柏Q畫三寸，當(dāng)

12、千仞之高；橫墨數(shù)尺，體百里之迥?！敝黝}這部影片的主題，很難一言盡之。我以為，如果說是一個(gè)反抗買賣婚姻的故事，毋寧說是滲透了對人，對土地深深的愛和對光明的執(zhí)著追求。風(fēng)格是撥地而起的高亢悠揚(yáng)的信天游，是刀砍斧剁的溝溝壑壑，是蹬踏而來的春雷般的腰鼓，是靜靜流淌的嘆息的黃河?！吧畛?、濃郁”這是最簡單的說明。攝影基調(diào)色彩、光線、構(gòu)圖、運(yùn)動四大要素構(gòu)成了電影攝影的風(fēng)格，我想，它們都應(yīng)該統(tǒng)一在這樣一個(gè)基調(diào)下：不求清淡而取濃郁，不求變化而取單純。莊子說：“既雕既琢，復(fù)歸于樸?！比傮w造型處理色彩“黃牛、土地和人有著一樣的皮色?！蔽鹦瓒嘀v，黃色是本片的色彩總調(diào)。是沉穩(wěn)的土黃，不是跳躍的鮮黃。在黃色中，有黑色的

13、粗布棉襖，有白色的羊肚毛巾，有紅色的嫁衣蓋頭。黃黑、白、紅黃是土地，白是衣裳，白是純潔，紅是向往。不學(xué)中國年畫的設(shè)色鮮亮，而取它的單純濃郁。光線由于黃土高原在刺目的陽光下，呈現(xiàn)出接近白色的效果，考慮到充分體現(xiàn)泥土的沉穩(wěn)本色及溫暖的氣氛，本片的光線處理，以“柔和”二字為主。外景多用早晨，傍晚的光效，內(nèi)景用大量的散射光和柔光照明。在個(gè)別場景中，有意識運(yùn)用明亮陽光構(gòu)成大反差，加強(qiáng)視覺印象這是戲的需要，內(nèi)容的需要?！盃铍y寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外?！碑嬅嬉饩车漠a(chǎn)生，首先在光。構(gòu)圖“簡練、沉穩(wěn)”這是構(gòu)圖的宗旨?！八假犝呱品?，才核者善刪?！痹诋嬅嬷校瑘?jiān)決排除可有可無之物，強(qiáng)調(diào)簡練，強(qiáng)調(diào)大塊面的

14、重厚感。同一個(gè)和八個(gè)不同的是：不是有力的震撼，而是靜的恬美。構(gòu)圖不求奇特大膽，而求樸實(shí)完整。運(yùn)動為造成一種深沉，厚實(shí)的感覺，能不動盡量不動。通過鏡頭內(nèi)部的有機(jī)調(diào)度，通過演員的運(yùn)動，與不太運(yùn)動的攝影機(jī)形成一個(gè)整體，造成既有層次，又有變化的視覺印象。電影是動的藝術(shù)，但電影攝影未必只有“動”這一種手法。“山之厚處即深處，水之靜時(shí)即動時(shí)。”幾種具體手法根據(jù)內(nèi)容的需要這是根本。統(tǒng)一在導(dǎo)演構(gòu)思之中這是前提。重復(fù)全片中大量運(yùn)用同景別、同機(jī)位、同鏡頭焦距甚至同光孔的重復(fù)鏡頭.“日出而作、日落而息.”中華民族就這樣走過了漫長的路.日復(fù)一日中有國痛苦、歡樂、渴望、斗爭。同一畫面，往往蘊(yùn)含著，再現(xiàn)著不同的質(zhì)。色彩蒙太奇黃是全片的總體色調(diào)，但在幾個(gè)段落中，大量拍攝紅色；紅轎簾、紅蓋頭、紅衣紅褲、紅腰帶、紅腰鼓、紅花、紅馬充滿畫面